土耳其世俗化的未来_盛睿

浅谈宗教世俗化及其发展前景王凤葛斐然（新疆师范大学新疆乌鲁木齐市830054）摘要：宗教世俗化是现代宗教的一个主要特征，是其自我调整、不断适应现代社会的结果，其产生的原因一方面来自生产力快速的发展，另一方面是其满足自身发展的需要。

我们在分析和讨论世俗化的表现形式和根源时，不得不讨论世俗化宗教的发展前景这一问题。

关键词：宗教世俗化表现形式发展前景文化文化空间宗教作为一种社会意识形态,一种文化现象或思想体系，其产生、发展取决于社会经济生活的发展状况。

随着社会经济的发展，世界各大宗教随着社会的变化而变化，并逐步走向世俗化。

世俗化是现代社会的一个主要特征，其存在与发展引起越来越多关注。

在美国出版的《宗教百科全书》（16卷本）中,对宗教世俗化的界说是：世俗化是个过程。

在这个过程中,宗教的意识、活动和机构失去了对社会的重要性。

宗教在社会系统的操作中变成了一种边缘现象,社会运行变得理性化,从而脱离了宗教机构的控制。

在宗教的范围中,“世俗”一词是针对“神圣”而言的,它是神圣的对立面[1]。

在对世俗化含义的讨论中,关于宗教的世俗化概念，目前学界并未统一。

一、宗教世俗化的表现形式众所周知，宗教是一种特殊的社会意识形态，也是一种特殊的社会实体，它是由宗教意识、宗教组织、宗教礼仪和宗教器物四大基本要素构成的[2]，宗教之所以能长期持久地生存和发展，就在于它具有人们需要的一种特殊功能。

在宗教不断发展变化的过程中，其四大基本要素也发生了变化，呈现出世俗化的特征，其表现如下：1.宗教意识观念的世俗化宗教意识观念要素包括理性因素和非理性因素（宗教情感、情绪和激情）两个方面构成[3]，随着自然科学技术的发展，尤其是在世界三大发现（细胞学说、达尔文进化论、能量守恒与转化定律）问世，推进了世间解释不可知事物的进程，人们对许多自然现象有了新的认识，而宗教作为调整人心理的一种社会意识形式,与自然科学的作用不同，宗教主要是对人们的精神方面产生慰藉，人们不再把宗教仅仅作为一种宗教信仰的支柱来对待,而是把宗教作为一种情感的寄托。

“世俗化”（secularization）一词来源于拉丁语词根saeculum，最早使用在欧洲基督教国家，是指王子们控制了教堂拥有的财产，领土和财产都从教会手中转移出来。

随着历史的发展，这种财产权的被剥夺逐渐到人回归世俗社会而演变。

因此，后来的罗马教会法规中，世俗化延伸出新的含义，用来指有教职的人员回归世俗社会，反教权的人士用来指人们脱离宗教的束缚而获得自由。

世俗化具有三个明显的特征。

其一，“去宗教化”。

宗教与国家分离开来。

人类社会逐渐摆脱宗教的影响，宗教变成纯私人的事情。

宗教不再涉及人的政治、经济、社会、教育等各方面生活。

其二，动态性。

世俗化是动态的变化过程，世俗化进程中时刻会遇到宗教的挑战。

世俗化有可能出现反复甚至倒退的情况。

其三，在全球化、信息化的今天，宗教自身也与过去有所不同，自身也变得世俗化。

以伊斯兰教而言，经过创制，伊斯兰教日益世俗化。

土耳其是较早走上世俗化发展道路的伊斯兰国家。

它的世俗化是宗教与政府机构之间形成的一种建构关系。

在坚持世俗化发展道路的阵营里大体可以分为三派：其一，军队强硬派及左派世俗主义，强调从宗教中获取“自由”；其二，相对于保守土耳其穆斯林界定为宗教对世俗主义的控制，世俗主义是为了宗教信仰的自由；其三，自由世俗主义强调政治从宗教中分离出来（政教分离）。

土耳其世俗化的阶段和特点土耳其的世俗化起步早，时间跨度长。

回顾历史，土耳其的世俗化可以划分为四个阶段，这四个不同的时期有着不同的特点。

1.奥斯曼帝国时期的世俗化土耳其的世俗化起步较早，可以追溯到晚期奥斯曼帝国时期。

正是因为晚期奥斯曼帝国的世俗化改革为现代土耳其世俗化发展奠定了坚实的基础。

奥斯曼帝国时期的世俗化呈现出以下特点。

首先，奥斯曼帝国时期的西化、世俗化改革由精英阶层主导，普通大众非主动参与，具有不彻底性的特点。

奥斯曼帝国历史上世俗化的主要推动者以及诸多新的改革思想几乎都来自于素丹以及帝国的高级领导人，世俗化改革是自上而下强制性实施的。

世俗化进程与土耳其现代化建设一、土耳其的世俗化历程1. 传统的宗教影响土耳其是一个以穆斯林占多数的国家，穆斯林文化在土耳其的政治、社会、文化中具有深远的影响。

在传统的土耳其社会中，宗教与国家是紧密结合的，伊斯兰教法也是土耳其的法律基础之一。

2. 共和国的建立和世俗化进程在20世纪初，被称为“土耳其国父”的凯末尔·阿塔图尔克领导下，土耳其经历了一场大规模的现代化运动。

在1923年，土耳其共和国成立，政府开始进行世俗化改革，废除了伊斯兰教法，实行了西方式的法律和制度。

3. 近现代的世俗化政策自共和国成立以来，土耳其政府一直在践行世俗化政策，试图将宗教与政府、政治分隔开来，包括废除穆斯林教法、改革教育体系、取消头巾禁令等。

这一进程并不是一帆风顺的，土耳其内部依然存在着保守派和宗教势力对世俗化政策的阻力。

二、土耳其的现代化建设1. 经济发展土耳其自20世纪末开始进行了大规模的经济改革，转变了以农业为主导的传统经济结构，向工业化和服务业转型。

土耳其的经济快速增长，成为地区内的重要经济体之一。

2. 政治体制改革土耳其政府开始进行政治体制改革，试图建立健全的民主体制和法治机构。

虽然在建设民主制度的过程中也遇到了一些挑战和阻力，但土耳其政府依然在不断努力推进政治体制的现代化建设。

3. 社会文化变革土耳其社会在现代化进程中也发生了深刻的变化，特别是城市化、教育普及、女性地位提升等方面。

城市化加速了土耳其社会的现代化进程，教育的普及提高了整个社会的文化水平，女性地位的提升也使得土耳其社会更加多元和开放。

三、世俗化进程与现代化建设的影响1. 社会风气的改变世俗化进程使得土耳其社会的宗教色彩减弱，政治和社会更加理性和现代化。

宗教不再是土耳其社会的主要文化特征，人们更加注重科学、技术和思想的发展。

2. 文化多元性现代化建设使得土耳其社会更加多元和开放，各种文化因素融合在一起，形成了一个多元文化的社会。

这种文化多元性既是土耳其社会的特色，也为土耳其与世界其他国家进行交流提供了更多的可能性。

世俗化进程与土耳其现代化建设世俗化进程是指一个国家或社会在宗教在政治、经济、法律、文化等各个方面的影响力减弱，世俗思维和价值观逐渐取代宗教信仰和传统观念的过程。

土耳其是一个典型的伊斯兰国家，然而自从建国以来，土耳其一直在进行现代化建设，其中世俗化进程是其中的关键因素。

自从土耳其建国以来，土耳其政府一直以建设现代化国家为目标。

土耳其第一任总统凯末尔·阿塔图尔克领导下的政府，积极推动了世俗化进程。

他认为世俗化是实现土耳其现代化的关键，通过一系列改革，包括将伊斯兰法庭废除，改用西方法律体系，废除伊斯兰教义教育，推行公共教育制度等，他成功地将土耳其从一个伊斯兰国家转变为一个世俗国家。

世俗化进程在土耳其的现代化建设中起到了重要的作用。

一方面，世俗化削弱了宗教对政治的影响力，推动了政治制度的现代化。

在世俗化的过程中，土耳其建立了一个以民主为基础的政治制度，实行了普选制度、言论自由、宗教自由等民主政治原则。

这提供了政治稳定的基础，使得政府能够有效地进行现代化建设。

世俗化也推动了土耳其经济的现代化。

世俗化削弱了宗教对经济活动的限制，鼓励企业家精神和市场经济的发展。

土耳其政府在现代化建设中积极推动经济改革，包括减少政府干预、鼓励外商投资、开放市场等。

这些改革促进了土耳其经济的增长和现代化进程。

世俗化也推动了土耳其社会文化的现代化。

世俗化削弱了宗教的社会控制力，推动了社会结构和观念的改变。

土耳其社会在世俗化的推动下，开始接受一些西方的文化和价值观念，例如平等、尊重人权、女性解放等。

这为土耳其的社会发展和现代化提供了更广阔的空间。

土耳其的世俗化进程并不是一帆风顺的。

在近年来，土耳其正面临着伊斯兰教保守主义的反击，一些政治力量试图削弱世俗化的成果，强化伊斯兰教在政治、经济、文化领域的影响力。

这种趋势对土耳其的现代化建设构成了一定的挑战。

在当前形势下，土耳其需要坚持世俗化的方向，推动现代化建设的深入发展。

土耳其政府应加强对世俗价值观的宣传和教育，推动人民对世俗化的认同和支持。

世俗化进程与土耳其现代化建设作者：盛睿来源：《唯实》2020年第02期土耳其世俗化与现代化建设开始于晚期奥斯曼帝国时期，要远远早于中东地区其他国家。

土耳其的世俗化是为了阻止帝国的衰败，旨在恢复昔日的强大帝国。

改革先从军事方面开始，其范围不仅限于武器装备的更新，还有学习西方强国军事作战理论。

改革由军事领域逐渐拓展到其他非军事领域。

随着改革的不断深入，伊斯兰教的地位被削弱，国家变得愈来愈世俗化，世俗化又推动了国家的现代化。

穆斯塔法·凯末尔是一位卓越的军事领袖，在现代土耳其成立后，又成了一位杰出的政治领袖。

他废除了哈里發，土耳其成为中东地区伊斯兰世界较为世俗化、现代化的国家。

凯末尔提出的包括世俗主义在内的六大主义对土耳其影响深远。

时至今日，尽管带有伊斯兰属性的正义与发展党执政将近20年，但是世俗化发展道路没有改变。

这主要归因于凯末尔总统执政时期（1923—1938）的世俗化改革。

一、世俗化与现代化的关系辨析世俗化是指社会结构的变化，超自然力量不再具有统治权。

尽管学术界对世俗化的概念还有不同的解读。

不过，有一点是肯定的，即世俗化是一种动态的过程，而在这一过程中宗教远离政治、经济等，宗教被严格限制在私人领域。

随着社会现代化建设的深入推进，宗教人数在不断减少。

世俗化并不是完全的非宗教化，而是非宗教化倾向。

现代化是一个持续不断的动态开放过程，持续时间长，跨度大。

现代化在各国的进程总是不规则和不平衡的。

现代化始于西方，逐渐向外扩展到整个世界。

从政治学领域来看，现代化是指从封闭、保守的宗教社会到开放、世俗的现代社会的转型过程。

具体可以细分为政治民主化、教育现代化、文化现代化、城市治理现代化、农村农业现代化等。

简而言之，现代化是一个世俗化的过程，即理性和科学挑战宗教制度、信仰和实践，并最后取而代之的过程。

不难看出，世俗化与现代化都具有动态演变的特点，两者彼此相互作用和影响，土耳其的世俗化进程推动了国家的现代化建设。

世俗化的例子(一)世俗化的例子1. 品牌世俗化•概念：品牌世俗化指的是品牌和产品的商业化程度逐渐增加，迎合市场需求而丧失了一部分独特性和文化内涵。

•例子：麦当劳是一个典型的世俗化品牌。

它从最初的一个小店铺发展成为全球连锁快餐巨头，为了迎合全球化的口味和市场需求，其产品质量和口味逐渐趋于一致，使得品牌的独特性和地方特色逐渐消失。

2. 宗教世俗化•概念：宗教世俗化是指宗教信仰和实践逐渐脱离传统宗教的严格规范和教义，受到现代化、科学化和个体化思潮的影响而趋于宽松和多元化。

•例子：在现代社会，越来越多的人对于宗教信仰态度变得较为随意。

例如，许多人选择将宗教信仰视为一种心灵慰藉的手段，而不再从传统的宗教仪式和教义中寻求真理和指引。

3. 文化世俗化•概念：文化世俗化是指文化形式和传统价值逐渐融入世俗生活，受到流行文化、大众媒体和消费主义的影响而变得浮华、商业化和庸俗。

•例子：电视综艺节目可以看作是文化世俗化的体现。

传统的文化表演形式被娱乐化和商业化，追求观众的刺激和娱乐效果，演变成为迎合大众口味的节目，追求收视率和商业利益，导致文化内涵和深度的丧失。

4. 教育世俗化•概念：教育世俗化是指教育体制和教育思想逐渐脱离传统的道德教育和人文关怀，注重功利性、竞争性和职业培养。

•例子：当前的教育体制普遍存在世俗化的趋势。

学校注重培养学生的实际技能和应试能力，而忽视教育学生的道德品质和社会责任感。

教育更多地以取得好成绩和进入名牌大学为目标，忽略了培养学生成为独立思考能力和人文素养的终身学习者。

5. 技术世俗化•概念：技术世俗化是指科技发展对人类生活的影响，使人们逐渐依赖科技便利性而忽略了科技对环境和社会的潜在威胁。

•例子：随着科技的快速发展，人们越来越依赖于智能手机和社交媒体等技术。

虽然这些技术为人们提供了便利和娱乐，但也给社会带来了沉迷于虚拟世界、隐私泄露和人际关系疏离等问题。

这种技术依赖性和世俗化导致了人们对科技潜在风险的忽视。