2014模考 语文试题

语 文 （根据2014年山东省最新考试说明命制） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共8页，满分150分，考试时间150分钟。

注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。

作答前，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。

第I卷（选择题，共36分） 一、（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（3分） A．拾级（shí）隽永（juàn）顷刻间（qīng））网游通常被视为洪水猛兽，现竟被选入小学教材。

这事儿听起来有些不可思议，但有敢为人先者。

据报道，一款名叫“摩尔庄园”的网络游戏获得了湖北省中小学教材审定委员会的认可，被纳入武汉市小学教材范围，走进了部分小学的课堂。

有网友认为这是网络时代教育的进步，体现了教育与时俱进的精神；也有人认为小学生自制力不强，推荐网络游戏给孩子们可能会有负面影响。

教材编写者反问：“难道不将网络游戏选入教材，孩子们就不玩网络游戏了吗？”他们认为玩游戏是孩子们的天性，推荐“好”游戏可引导孩子们正确玩游戏，可以让孩子们远离“坏”游戏。

在谈网游色变的环境下，教材编写者此举受口诛笔伐自然，而“摩尔庄园”的开发商难逃“连坐”。

理性地说，基于网游的危害科学的引导当今社会对其“一棍子打死”的态度，家长们质疑网游进入课本纯属正常。

其实，家长总是戴着有色眼镜”去看待网游，一听到网游等字眼，就会变得敏感、多疑且小心翼翼。

那么，如何让家长们客观、科学地看待网游呢？ 首先，按照“法无禁止即可为”的原则，学生玩不玩网游本身就是他们的自由，我们无权干涉。

算对学生自由权利的一种尊重。

其次，从积极的角度，网游可益智、给人快乐。

从这个角度来说，学生玩网游无可非。

但是当下出现家长谈网游色变的尴尬局面，不是学生的错，也不网游的错，而是网络环境恶劣网游质量参差不齐甚至价值取向低俗的。

广西省桂林市2014届高考语文模拟考试试卷及答案广西桂林2014届高考模拟语文试题第Ⅰ卷(选择题共30分)一、本大题共4小题,每小题3分,共12分。

1．下列加点字注音全都正确的一项是()A．褫夺(chǐ)刍议(zōu)觊(jì)觎皴裂(cūn)B．窗棂(líng)窨井(yìn)友谊(yì)瓶颈(jǐng)C．游弋(yì)舆图(yú)道行(héng)囹圄(língwǔ)D．僭越(jiàn)枭鸟(xiāo)神祇(dǐ)当真(dàng)2．依次填入下列各句中横线处的词,最恰当的一组是()①菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体________的脂肪酸,还有油酸。

②春节后,争抢农民工——中国劳动力市场这一场没有硝烟的战争,已然从珠三角、长三角局部地区______到包括中、西部在内的全中国。

③葬礼没了众多与此无关的热闹,老人的身后却多了一份______,老人本来就是寂寞的。

A．必须漫延清净B．必需蔓延清净C．必需漫延清静D．必须蔓延清静3下列语句中,没有语病的一项是()A.权力部门应当善待媒体,善用媒体,信任媒体,以便使媒体更好地发挥引导社会热点、通达社情民意、搞好舆论监督的作用。

B.人大代表提议,我国应加快铁路投资体制改革,修改铁路法、担保法等相关法律,制定详细的优惠政策,填补民间资本参与铁路建设的法律空白。

C.六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动,将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。

D.凭借着在本届澳网比赛中的超强发挥,李娜成为第一个晋级大满贯赛决赛的亚洲球员,从而奠定了她中国体坛一姐的宝座。

4．把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )(3分)①这样,我们可以更清楚地认识教育有哪些构成要素,这些要素之间的基本结构及运作关系怎样。

②在这种背景下,猛然冒出“教育是什么”的发问,似乎让人感到有点故弄玄虚的味道,其实不然。

2014年新课标卷高考语文模拟试卷与答案1新课标模拟试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

传统文化的修心张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。

这个“神”从哪里来？我觉得要从“轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。

何谓“轴心时代”？在人类历史上，有的文化形态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前500年左右已经基本定型，那是人类文明的一个最高峰，叫“轴心期时代”。

可以说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。

所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些精神文化。

落实在每一个人的修养上（包括身体、心灵两方面的修养），我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。

就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。

我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”渊源有自，它们无论哪一家都非常关注修心。

修什么“心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都师法”轴心时代”的文化经典。

儒家讲“正心”。

《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那个善念。

然后逐步展开来，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。

那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

浙江省宁波市2014届高三语文第二次模拟考试试卷及答案浙江省宁波市2014年高考模拟考试卷语文试题一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是A.矜(jīn)持挨(āi)批髌(bìn)骨不着(zháo)边际B.鳞(lín)爪忸(niǔ)怩画片(piàn)蹑(niè)手蹑脚C.耕(gēn)耘揩(kāi)油垮(kuǎ)塌撑(chēng)杆跳高D.翩(piān)跹妊娠(shēn)重创(chuāng)因噎(yī)废食2．下列各句中，没有错别字的一项是A.中央巡视组半年“打虎”，先后有多只“老虎”落网.落网的“老虎”在铁的事实面前大多认罪伏法，决定不上诉.B.让我们走进语言的现场，体验语言的交锋，感受演说者的睿智、答问者的机敏，领略辨论者驰骋古今、纵横捭阖的风彩.C.孔子十分重视伦理道德建设，重视正确人生态度的培养和高尚人格的塑造，对人生意义有着执着不懈的追求.D.在我国渊远流长的文学史上，散文诗最为重要的文学体裁之一.它包括汉以后的赋和骈体文，也包括说理著作中具有文学色彩的作品.3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A.中央财经大学社会保障系主任褚福灵曾表示，逐渐延长退休年龄是必然趋势.但对不同的劳动者，应该有不同的政策，不同岗位区别对待，不能一刀切.B.马年是我们全面深化改革的跃马扬鞭年，是实现中国梦的万马奔腾年，作为伟大时代的共和国公民，在改革创新中，我们应争做马前卒，杜绝马后炮.C.据中国台湾网3月10日报道，国民党中央委员连胜文竞选办公室在今日正式起用，联络人秦蕙媛表示，地点是上周才决定好的.D.中国共产党的群众路建教育实践活动，自上而下，深入彻底.中央部委机关率先垂范，首当其冲.4．下列各句中，没有语病的一项是A.培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础.B.中方愿同美方一道努力，坚持构建新型大国关系大方向，尊重和照顾彼此核心利益和重大关切，加强互信、合作、对话，推动中美关系持续健康稳定发展.C.推开雕花的阁楼木窗，就看见高高低低的青山、白墙黑瓦的古民居和房檐下大大小小的燕巢，让人叹为观止.D.《走读中国》按照中国自然、人文景观的分类，从古今作品的海洋中，挑选出一批经典作品，力争通过它们反映中国文化特别是文学的概貌. 5．《澄衷蒙学堂字课图说》是我国1901年出版的一套小学字典.试根据其对“仁”“京”二字与《新华字典》不同的解释，概括出这本小学字典的几个优点，各不超过5个字.(3分)仁:《新华字典》:同情、友爱;敬辞;果核的最内部分.《澄衷蒙学堂字课图说》:爱之所由出也，仁义、仁爱;人心也;仁由心出，故果实之发于心者，亦谓之仁，如俗称杏仁桃仁皆是.京:《新华字典》:京城，国家的首都，特指我国首都.《澄衷蒙学堂字课图说》:首善之区曰京，北京，京都;大也，京为天子所居，故大之，国朝因前代之旧，以顺天府为京师，为城三重，宫阙壮丽，居民二百万，人烟稠密，冠绝各省.①□□□□□②□□□□□③□□□□□6．汉语是世界上词汇量最丰富的语言之一，往往一个意思可用不同的词语表示，如“笑”便后很多的表达方式.仿照下面周汝昌先生所写语句，再写两句，谈p202020二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字，完成8-10题.(9分)①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少.中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念.中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系.士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”.但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已.②因此，孔子说:“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的.③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的.后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的:“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人.”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想.④中国文化却反其道而行之.个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”.他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善.⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态.然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感.至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度.(节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改)8．下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是A.中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念.B.中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系.C.中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”.D.道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感.9．下列说法不符合原文意思的一项是A.士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础.B.孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存.C.娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系.D.中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致.10．为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？(二)阅读下面的文字，完成11-15题.(20分)石榴日本川端康成①一夜寒风.石榴树的叶子全落光了.石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的周围.纪美子打开挡雨板，看见石榴树变成光秃秃的，不由得大吃一惊.落叶形成一个漂亮的圆圈，也是不可思议的.因为风把叶子吹落以后，叶子往往都凌散到各处.树梢上结了好看的石榴.②“妈妈，石榴.”纪美子呼喊母亲.③“真的……忘了.”母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了.从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的寂寞.生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了.这些石榴，和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的.④纪美子走出庭院，用竹竿摘取石榴.石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了.放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着.亮光透过一粒粒的子儿.纪美子似乎觉得对不起石榴.她上了二楼，麻利地做起针线活来.约莫十点，传来了启吉的声音.大概木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地快嘴说了起来.⑤“纪美子，纪美子，阿启来了.”母亲大声喊道.纪美子慌忙把脱了线的针插在针线包上.⑥“纪美子也说过好多遍，她想在你开拔之前见你一面.不过，她又有点不好意思去见你，而你又总也不来.呀，今天……”母亲说着要留启吉吃午饭.可是启吉似乎很忙.⑦“真不好办啊……这是我们家的石榴，尝尝吧.”⑧于是，母亲又呼喊纪美子.纪美子下楼来了.启吉望眼欲穿似的用目光相迎.纪美子吓得把脚缩了回去.启吉忽然流露出温情脉脉的眼神，这时他“啊”地喊了一声，石榴掉落下来了.两人面面相觑，微微一笑.纪美子意识到彼此正相视而笑时，脸颊发热了.启吉急忙从走廊上站了起来.⑨“纪美子，注意身体啊.”⑩“启吉，你更要……”纪美子话音刚落，只见启吉已转过身去，背向纪美子，同母亲寒暄起来了.启吉走出庭院以后，纪美子还望着庭院木门那边，目送了一会儿.⑾“阿启也是急性子.多可惜啊，把这么好吃的石榴……”母亲说罢，把胸贴在走廊上，伸手把石榴捡了起来.也许是刚才阿启的眼色变得温柔的时候，他自己不由自主地想把石榴掰成两半，一不小心掉落在地上的吧.石榴没掰开，露子儿的那面朝下掉在地上了.母亲在厨房里把这颗石颗洗净，走出来叫了声“纪美子”，便递给了她.⑿“我不要，太脏了.”纪美子皱起眉头，后退了一步，脸颊急地变得火辣辣的.她有点张皇失措，便老老实实地接了过来.启吉好像咬过上半边的石榴子儿.母亲在场，纪美子如果不吃，更显得不自然了.于是她若无其事地吃了一口.石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑.纪美子感到一种近似悲哀的喜悦.⒀母亲对纪美子向来是不关心的.她已经站起来了.母亲经过梳妆台前，说:”哎哟哟，瞧这头发乱得不像样子.以这副模样目送阿启这个孩子，太不好意思了.”她说罢就在那里坐下来了.纪美子一声不响地听着梳子拢头的声音.⒁“你父亲死后，有一段时间……”母亲慢条斯理地说，“我害怕梳头……一流起来，就不由得发愣.有时忽然觉得你父亲依然等着我梳完头似的.待我意识到时，不觉吓了一跳.”纪美子想起:母亲经常吃父亲剩下的东西.纪美子的心头涌上一股说不出的难受.那是一种催人落泪的幸福.母亲只是觉得可惜而已.刚才也许仅仅是因为可惜，才把石榴给了纪美子的吧.或许是母亲过惯了这样的生活，习以为常，不知不觉间就流露出来的吧.⒂纪美子觉得自己发现了秘密，感到一阵 A ，可面对母亲，又感到 B 了.但是，启吉并不知道这些.纪美子对这种分别方式，似乎也感到 C 了.她还觉得自己是永远等待着启吉的.她偷偷地望了望母亲，阳光射在隔着梳妆台的纸拉门上.对纪美子来说，再去吃放在膝上的石榴，似乎 D 了.(选自川端康成《掌小说全集》，有删节)11．作者在开篇前三段写母女俩忘记了家门前的石榴，有什么作用？(4分) 12．赏析第④段中画横线的句子.(4分)13．小说中关于纪美子与启吉话别的叙述较简略，而关于纪美子父母的叙述较详细，这样的结构安排是否合理？为什么？(4分)14．请从下面四个词语(短语)中选择恰当的依次填入第⒂段四个横线处.(4分)①满意②喜悦③太可怕④难为情A.B.C.D.15．优秀的小说往往是多解的，请简要概括本小说的主题(至少从两个不同的角度回答).(4分)p夫接于人无穷，而使人善惑者，事也;推移无常，而不可以拘者，时也;其应无方，而不可以易者，理也.知时之变而因之，见必然之理而循之，则事者虽无穷而易应也，虽善惑而易治也.故所与由之，必人之所安也;所与违之，必人之所厌也.如此者，未有不始于思，然后得于己.得于己，故谓之德.正己而治人，故谓之政.政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣，则无思也;已化矣，则亦岂止于政哉！今君来为是邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不足，而思之于此.虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书.(选自曾巩《思政堂记》，有删节)乙(曾)巩为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也.少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异.神宗尝问:“安石何如人？”对曰:“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及.”帝曰:“安石轻富贵，何吝也？”曰:“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳.”帝然之.吕公著尝告神宗，以巩为人行义不如政事，政事不如文章，以是不大用云.(选自《宋史·曾巩传》)16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.而属予记之属:请托B.辟而即之即:走近C.其应五方方:方法D.安石声誉未振振:(引起)震动17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A.则事者虽无穷而易应也于其身也，则耻师焉B.少与王安石游臣尝从大王与燕王会境上C.施用素学，以修其政日削月割，以趋于亡D.乃自以为不足乃如左丘无目，孙子断足，终不可用18．下列各句对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.甲文中第①段文字简洁，内容丰富:点明了“思政堂”的由来、位置，并交代了写作的缘由.着意突出“思于此”三字，为后文议论铺垫.B.甲文中第②段首句从“治此堂”说开去，末句的“则”字总结概括“思政堂”的本心，文意由“治堂”写到“治民”，题旨随之得以揭示.行文多神采颇耐读.C.甲文中第③段归结于“思”与“行”的联系，笔触仍照应第一段的“思之于此”.争端虽纯然说理却不觉空泛，隐含着对王君“治堂”、“治民”的又一次肯定.D.乙文中曾巩认为王安石虽然敢作敢为，但是难于改过:吕公著认为曾巩为人行义不如治理政事，治理政事不如做文章:因此两人不被朝廷重用. 19．用“／”给文中画波浪线的部分断句.(3分)为文章上下驰骋愈出而愈工本源六经斟酌于司马迁韩愈一时工作文词者鲜能过也.20．把文中画线的句子译成现代汉语.(7分)(1)政者，岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？(2)虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？(二)阅读下面这首词，完成21-22题.(7分)八声甘州柳永对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼.是处红衰翠减，苒苒物华休.惟有长江水，无语东流.不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收.叹年来踪迹，何事苦淹留.想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟.争知我、倚阑干处，正恁凝愁.21．这首词塑造了一位形象，深刻地抒写了词人思乡怀人、异乡漂泊以及之情.(2分)22．上片“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”三句，笔墨平淡，却极有表现力，连一向鄙视柳永的苏轼也称赞“此语于诗句不减唐人高处”.请简要赏析.(5分)(三)阅读下面的文字，完成23-24题.(5分)子贡问友，子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也.”(论语·颜渊) 子游曰:“事君数，斯辱矣;朋友数，斯辱矣.”(论语·里仁)子曰:“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之.”(论语·公冶长)23．从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？24．谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法.(4分)(四)古诗文默写.(6分)25．补写出下列名篇名句的空缺部分.(只选3小题)(1)“乡人皆恶之，何如？”子曰:“未可也.，”(《论语·颜渊》)(2)青山隔送行，疏林不做美，.夕阳古道无人语，(王实甫《长亭送别》)(3)秦人不暇自哀，而后人哀之;，.(杜牧《阿房宫赋》)(4)，.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)(5)二十四桥仍在，波心荡，冷月无声.，.(姜夔《扬州慢》)四、作文(60分)25．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)面向阳光，你获得的是明朗、温暖与舒适，但你的眼睛有时会被灼伤.背向阳光，但你看到的可能是被照见的阴影.你更愿意面向阳光还是背向阳光？对此你有什么体验或思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭.宁波市2014年高考模拟试卷语文试题答案1．B.A.挨(ái)批不着(zhuó)边际;C.耕(gēng)耘;D.因噎(yē)废食2．C.A.伏法—服法;B.辨论者—辩论者，风彩—风采;;C.“执着”同“执著”D.源远流长—源远流长.3．B.A.逐渐:渐渐.自然而然的变化一般用“逐渐”.逐步:一步一步地.有意识而又有步骤的变化用“逐步”.B.马后炮:象棋术语，借指不及时的举动.C.启用:开始使用.起用:①重新任用已退职或免职的官员;②提拔使用.D.首当其冲:指最先受到攻击或遭遇灾难(冲:要冲).4．D.A.成分残缺.改正:把……作为……的基础工程.B.语序不当.改正:加强对话、互信、合作…….C.结构混乱.改正:……这些景象让人叹为观止.5．解释更详细;知识性更强;举例说明;传统文化浓.(每要点1分，答出3点给满分.)6.①笑，是牵及全身的一种夸张表现.“笑不可仰”，“笑弯了腰”，“笑得肚肠痛”，说明了笑和身体的关系.②笑，笑，是因人而异的一种神情意态.“莞尔”，“抚掌大笑”，“回眸大笑”，说明了笑和身份的关系.③笑，是内涵丰富的一种交际手段.“谄笑”，“苦笑”，“冷笑”，说明了笑和场合对象的关系(每写出一句得2分，其中选词与归纳合理1分，句式基本相仿1分)7．图片说明的完整性(主体、文字、英文以及之间的关系)2分，主体的解释说明(粽子、划龙舟的篆体人形)2分，说明语言的层次性和条理性1分. 8．D.原文是“它只提供了有限的个人天地”，恰好说明中国文化有难得的有限的“超越”因素.9．C.原文“在我是女儿和妻子之前”，说明C项“完全脱离了外在的社会角色和人伦关系”错误.10．①道家逃遁世俗的倾向并不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地.②道家思想中“退隐终南”“明哲保身”“利吾身”之术皆为求官而暂时抽身，其深层追求仍与世俗关系连在一起.(答出一点给2分，答出两点给3分，满分3分.)11．①表现母女俩相依为命的落寞与凄清;②为恋爱事件的生发营造纯美、寂寞、略带哀伤的情感氛围.(有其他理解，若能言之有理，即可.每个要点2分，满分4分.)12．①运用工笔和夸张手法，描写熟透了的石榴;②内容上表现了石榴被母女俩忽略很久了，同时石榴的遭遇也暗示着纪美子的命运;③结构上为后文阿启和纪美子吃石榴等情节作铺垫.(有其他理解，若能言之有理，即可.第②要点2分，第①③要点各1分，满分4分.)13．①合理.纪美子与启吉的话别较简略，既符合初恋中的纪美子朦胧羞涩的心理，也符合启吉必须即可出征的实际情况，可为人物心理隐含更多的内容.②纪美子父母的爱情细节较详细，主要是为了跟纪美子与启吉的恋爱作类比:父亲死后，母亲害怕梳头，足见伉俪情深;启吉出征，纪美子永远等待着，可知一往情深.以彼类此，可充分展现纪美子内心中的爱与痛.(有其他理解，若能言之有理，即可.每个要点2分，满分4分.)14．②④①③(每空格1分，满分4分.)15．①表现了主人公对纯真而又坚贞的爱情的痴痴追求和隐隐忧虑.②含蓄而又深沉地控诉了战争对包括爱情在内的一切美好事物的毁坏.(有其他理解，若能言之有理，即可.每个要点2分，满分4分.)16．C.方:常规、准则17．B.与:介词，相当于“和”“跟”“同”.A.则:连词，表承接，就便，那么／连词，表转折，然而，反倒C.以:连词，表目的，用来／连词，表结果，以致D.乃:连词，表承接，于是，就(注意固定结构“既……乃……”)／连词，表他转，至于18．D.不被重用的是指“曾巩”，乙文中没有陈述“王安石”是否被重用. 19．为文章／上下驰骋／愈出而愈工／本源六经／斟酌于司马迁／／韩愈／一时工作文词者／鲜能过也.20．(1)所谓政事，难道仅仅停留在管理公文、督促税赋、判决诉讼而已吗？(重点:治文书、断诉讼、岂……乎？)(2)虽然当今的官吏不能够完全实行他的志愿，但是能追随王君如此勤勉的足迹去走，那么，池州的百姓难道会有不受到他的恩泽的人吗？(重点:得以、行其志、迹、蒙)21．游子功业无成的苦闷(或怀才不遇)(每空格1分)22．首句以一个“紧”字突出了雨后傍晚的江边寒风渐冷渐急.(1分)接着以关河、夕阳之冷落，展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的的江天景象.(1分)这三句由远而近地描绘了雨后深秋的暮景，点染了游子的孤独、凄凉的满怀愁绪，情景交融.(2分)其气象宏阔，境界高远雄浑，笔力苍劲，可与唐诗媲美，在柳词中不多见.(1分)23．交友要适度.(1分)24．孔子主张为人要真诚，他推崇“友直”、“友谅”，提出交友时要“忠告”、“善道”.(1分)他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶哪些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上装作很友好的人.(1分)历史与现实反复证明.这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，不易识别，具有更大的危害性.(1分)倘跟这种人交往，后果不堪设想，故耻于与这种人交往.(1分) 25．(1)不如乡人之善者好之其不善者恶之(2)淡烟暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶(3)后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(4)雕阑玉砌应犹在只是朱颜改(5)念桥边红药年年知为谁生(多填写按照前3题评分，每空1分，见错无分.)。

河南省安阳市2014年高考语文模拟试卷试卷及答案河南省安阳市2014年高考语文模拟试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第1【卷（表达题）两部分。

第I卷1至8页，第［1卷9至10页。

考试时间150分,满分150分。

考生应首先阅读答题卷上的文字信息,然后在答题卷上作答,在试题卷上作答无效。

笫I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1——3题。

何为国学何为国学?学术界有各种不同的看法,从上个世纪起就争论不休。

有的学者认为, 国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念乂边界不清，因此建议不用或“缓行”。

然而，事实上这个概念已广泛流行,我们不可能视而不见,与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。

在我看来,学界IJ前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。

这就是狭义的国学概念。

广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化,与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化,其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念,略同于“古学”、"旧学”或'‘国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。

我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学,传统的义理、考据、辞章、经世之学,或者如马一浮先生所言“六艺统四部”、“国学者六艺之学也”。

中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。

"通”是以分类为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。

《汉书•艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书•经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总II》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

2014年学业水平模拟考试语文试题及答案2014年学业水平模拟考试语文试题及答案2014年学业水平模拟考试学校班级姓名考号密封线语文试题（分数120分时间120分钟）温馨提示：答案全部写在答题纸上，写在试卷上的不得分。

一、积累运用（29分）1．读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。

（3 分）近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。

他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。

哪知老境却如此tuí（）唐！他触目伤怀，自然情不能自已。

情yù（）于中，自然要发之于外；家庭琐xiè（）便往往触他之怒。

他待我渐渐不同往日。

(摘自朱自清《背影》)2．下面句子中加横线词语使用正确的一项是（）（2分）A．这座寺庙经过数月的修缮，如今已整修完毕。

整座庙宇看上去古朴庄严，惟妙惟肖。

B．冬去春来，夏隐秋至，一年四季，周而复始，变化无常。

C．每逢节假日，中央大街两旁的店铺，就会顾客盈门，生意葱茏。

D．家中的相册里，总有一些年代久远、发黄褪色的老照片。

这些照片的背后，往往隐藏着一些鲜为人知的故事。

3．下列句子，没有语病的一句是（）（2分）A．能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。

B．不但我信任他，而且信任他的朋友。

C．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的：一是勇气不足，二是谋略不当。

D．为了防止类似事故的发生，学校采取了很多安全措施。

4．下面说法不正确的一项是（）（2分)A．朱自清，我国现代散文家，他的散文《背影》截取父亲给儿子买橘子时最鲜明的片段——父亲的背影，通过特写镜头，抒发了浓浓的父子深情。

B．《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。

铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵。

C．《出师表》中，诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议。

D．古体诗分为律诗和绝句，律诗一般为八句，依次称为首联、颈联、颔联、尾联，其中颈联、颔联的上下句必须是对偶句。

九年级模拟考试语文试题参考答案及评分标准第Ⅰ卷（选择题）一、基础知识积累与运用（每小题2分，14分）1. D 2. B 3. A 4. D 5. D 6. A 7. B第Ⅱ卷（非选择题）二、古诗文积累与阅读（共20分）8.（7分）(1)潮平两岸阔（2）恨别鸟惊心（3）化作春泥更护花（4）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

（5）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

9.（3分）（3分）其一：亲射虎，看孙郎。

这里以孙权喻太守。

其二：持节云中，何日遣冯唐？借文帝派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)赦免魏尚罪典故，苏轼以魏尚自许，希望能重新得到朝廷的重用。

其三：词中以天狼比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。

10．（10分）（1）（2分）①距离②连词，表顺承关系(2)（2分）B（3）刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服、胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢！（4）（2分）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！鳄鱼搬迁鞭笞当时祸国殃民的藩镇大帅，贪官污吏。

（5）（2分）文起八代之衰韩愈认为“文以载道”，文、道须有机结合；文体上应学古代圣贤之为文，务争有所创新。

三、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文章，完成11—15题。

（15分）11．（4分）ái jíduòkē12．（4分）力所能及：文中指的是自己的力量能达到的事情。

微乎其微：形容关爱之举非常小。

13．（2分）衬托年轻女人境况的糟糕；衬托周围人的冷漠；衬托送手套司机的热情和善于行动。

14．（3分）热心司机将手套送给流浪街头的女人御寒；两个年轻人将钱给人行道上的流浪汉；也指类似巴斯利亚说过的一些微乎其微的关爱之举。

15．（2分）处于定式思维习惯的考虑，自己一直在帮与不帮之间犹豫、徘徊，属于正常心理。

但人不仅要善于思考，更要善于行动，事情即使再小，也比不做要强得多。

（二）阅读下面的文章，完成16—20题。

（15分）16.（4分）xièyīn yūn shùɡěnɡ17.（2分）几个动词和“勉强”一词写出了鹊妈妈为了让孩子能独立生存，狠心将孩子推下平台的情景；写出了小鸟最初飞离平台、飞离妈妈、走向新生的情景。

2014年中考语文模拟试题及答案一、积累与运用（25分）（1---6题各3分，7题每空1分）1、（3分）下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）A、契．机(qì) 商酌．（zhuó）鳞次栉．比（zhì）B、皲．裂（jūņ）吮．吸（shŭn）悄．无声息（qiăo）C、豁．免（huò）招徕．（lái）谆．谆教导（zhūn）D、迤．逦（yǐ）慰藉．（jí）呱．呱坠地（gū）2、（3分）下列词语中没有错别字的一项是（）A、凋零恻隐诧紫嫣红B、沉缅憨厚相濡以沫C、瓦砾嗔视谈笑风声D、庖代轩榭再接再厉3、（3分）下列句子中没有语病的一项是（）A、记者5月3日从中国国家旅游局获悉，受马航航班失联事件影响，“五一”小长假中国前往马来西亚游客数量大大减低。

B、第20届世界杯足球赛，将于2014年6月12日至7月13日在南美洲国家巴西境内12座城市中的12座足球场内。

C、语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解往往是多元的。

D、国家发改委一司长日前表示，我国已成中高收入国家，不少人表示对这一提法质疑。

4、（3分）下面名著中人物和情节搭配不正确的一项是（）A、曹孟德——濮阳城大战吕布。

（《三国演义》）B、林冲——在柴进的庄中棒打王教头（《水浒传》）C、简·爱——拒绝嫁给圣约翰牧师。

（《简·爱》）D、祥子——结婚后买了邻居二强子的车（《骆驼祥子》）5、（3分）王老师七十岁生日，学生们前往祝贺，并送上一副对联。

下列对对联中，最适合祝贺老师寿辰的一联是（）A、为学有宗古稀成庆，诲人无倦恩重及门B、碧桃献岁宜家受福，花甲逢春获寿延年C、乐道安贫音容宛在，因材施教手泽犹存D、执掌教坛逾七十载，栽培桃李满三千株6、（3分）填入下面横线处的句子，与上文衔接最恰当的一句话是（）生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。