曼荼罗

曼陀罗的花语及传说介绍曼陀罗颜色妖娆魅惑，只要看上一眼，仿佛就会生畏。

它的花语，随颜色而定，不同颜色，有着不同的花语。

那么，曼陀罗的花语是什么?不同颜色的曼陀罗的代表意义是什么?希望大家能够喜欢。

曼陀罗的花语曼陀罗花语：无间的爱和复仇代表不可预知的死亡和爱。

紫色曼陀罗：恐怖。

蓝色曼陀罗：诈情，骗爱。

粉色曼陀罗：适意。

绿色曼陀罗：生生不息的希望。

黑色曼陀罗：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。

金色曼陀罗：敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗：情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。

红色曼陀罗：流血血腥的爱茶色曼陀罗：理性，智慧，优雅。

黄色曼陀罗：尊贵，权利，纷扰不息的争斗。

曼陀罗的介绍曼陀罗植株高大，花朵硕大而美丽，常见的有香花曼陀罗、红花曼陀罗、白花曼陀罗等。

全草有毒，以果实特别是种子毒性最大，嫩叶次之。

干叶的毒性比鲜叶小。

又叫曼荼罗、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等。

曼陀罗的传说大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚，大漠中所有的生命，仅仅靠大漠中央的水神掌管。

直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼佗罗以自己与他共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼佗罗也成为被诅咒的花朵，剧毒在身。

佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。

至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。

传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。

有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。

曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

意译作圆意华等。

曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。

喜温暖、向阳及排水良好的砂主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

中文学名：曼陀罗 拉丁学名： Datura stramonium Linn.别称： 醉心花、狗核桃等 二名法： Datura界：植物界 门：被子植物门 纲： 双子叶植物纲 亚纲： 菊亚纲 目： 茄目 科： 茄科 属：曼陀罗属 种： 曼陀罗种 分布区域： 中国各省区都有分布； 广布于洲佛教释义藏传佛教术语曼陀罗或称满达、曼扎、曼达，梵文:mandala 。

意译为坛场，以轮指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。

曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。

曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译曼佗罗、慢怛罗、满拏罗等；曼荼罗圆具足、聚集等；藏语dkyil-vkhor，音译吉廊，意译为中围。

是密教传统的修持能量种含意，它就是各个宗教，为了描述或代表其宗教的宇宙模型，或显现其宗教所见之宇列，圆融有序的布置」，用以表达宇宙真实万象森列，融通内摄的禅圆。

根据《大日经》和《金刚顶经》，密教在诸尊集会场所的布置和宗教成就的次第方部曼荼罗，分别呈显原本是佛子的每个宗教人才都在上师祖佛保护栽培之中和金刚而不众学人自立自强以求的涵义。

在能够即身成佛的教义和教仪中，则有大曼荼罗，三昧耶曼荼罗等四种。

密教大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智等五智和就以象徵的形式藏在这些曼荼罗之中。

文化底蕴又叫洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地华、白团华、适意华、悦意华等。

紫色曼陀罗2阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。

曼陀罗曼陀罗又名曼荼罗、满达、曼扎、曼达，原产热带及亚热带。

喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。

广布全中国各地。

主要为害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。

属茄科、曼陀罗属。

在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。

单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。

蒴果、花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

幻情曼陀罗在医药和毒药的交叉点上，曼陀罗花像地精一般突然显现，它过分妖冶的色泽吸引着眼球和追捧，使得我们很难分辨其中的掌声——哪些是针对它的药物性，哪些又拜倒于它迷惑的威力。

绚丽艳美的曼陀罗花有如跳动的火焰，以带焰的火，呈现精神诡异的造型。

曼陀罗花也就是洋金花，学者李零先生指出，它就是欧洲、印度和阿拉伯国家认为的“万能神药”。

曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。

它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。

曼陀罗花主要成分为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成分是东莨菪碱。

除作外科手术的麻醉剂和止痛剂，还作春药和治癫痫、蛇伤、狂犬病。

雨果《笑面人》当中描述了狂人医生苏斯使用曼陀罗花的过程，“他熟悉曼陀罗华的性能和各种妙处，谁都知道这种草有阴阳两性。

”这至少说明，自古埃及以始，曼陀罗的阴性力量总是四处都有知音，有一幅埃及的壁画是说古埃及人宴客时，常会把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有迷幻药的特性，可以让客人有欣快感。

美丽曼陀罗紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。

一般认为是生长在三途河边的接引之花。

花香传说有魔力，能唤起生前的记忆粉色曼陀罗花语——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。

凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

天使的号角茄科曼陀罗属植物
“天使的号角”是茄科一年生有毒草本植物或木本植物，学名“Datura stramonium Linn.，其实就是曼陀罗。

夏秋开花，花冠漏斗状。

又名风茄花、洋金花、山茄花、闹羊花、曼陀罗、曼荼罗。

民间传闻它是植物王国最有可能让人变成僵尸的可怕家伙。

这种植物会开出美丽而下垂的喇叭花，原产自南美洲。

“曼陀罗”是Mandarava的梵语音译，在佛教界有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的众神居处模型缩影，见到它的人都会感到愉悦。

曼陀罗不同于曼陀罗华，这是两种完全不同的花，名字易弄混。

原产自墨西哥，含有一系列强大的毒素，颠茄碱、天仙子胺以及车莨菪碱。

“天使的号角”的叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。

叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。

脉上生有疏短柔毛。

花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。

蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。

种子稍扁肾形，黑褐色。

全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其毒性能使人麻醉、神经迷乱。

其叶、花、籽均可入药，具有平喘止咳，镇痛，解痉的作用。

适用于哮喘咳嗽，脘腹冷痛，风湿痹痛，小儿慢惊等症。

其主要成份为莨
菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱，为古代蒙汗药的主要成分，它可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，故名“蒙汗”。

据传神医华佗为世界上第一个采用麻药开刀动手术的人，他所采用的麻药合剂“麻沸散”为多种草药的酊剂，其主要成分就是曼陀罗花。

曼陀罗花语曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达等，大部分生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方。

曼陀罗花，原产于印度，在我们中国被称为“佛教的灵洁圣物”，相传它可以给人带来无尽的幸福，但只有上天的幸运儿才有机会见到它。

曼陀罗花的花语曼陀罗花有多种花色，不同颜色的曼陀罗的花语也不一样。

紫色曼陀罗的花语：恐怖蓝色曼陀罗的花语：诈情、骗爱粉色曼陀罗的花语：适意绿色曼陀罗的花语：生生不息的希望金色曼陀罗的花语：敬爱、天生的幸运儿、有着不止息的幸福白色曼陀罗的花语：是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

红色曼陀罗的花语：血腥的爱黑色曼陀罗的花语：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱，无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

曼陀罗的传说传说，每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉。

在中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。

因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。

在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场，作为“天使(魔鬼)的号角”。

但在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。

在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。

此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会死于非命。

曼陀罗花的药用价值曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。

其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。

花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。

泰国古童曼童怎么养
泰国的古童曼童，也被称为曼荼罗，是一种泰国佛教文化中的护身符，被认为能够带来好运和保护。

如果你拥有一尊古童曼童，并想要妥善养护它，可以考虑以下建议：
1.放置位置：选择一个安静、干燥、整洁的地方放置曼童，
尽量避免阳光直射或接触湿气。

可以选择佛龛、庙宇供奉区或个人的佛龛架上放置。

2.尊重崇拜：对古童曼童要保持敬意，心怀虔诚。

定期给予
崇拜和祈祷，表示尊敬和感激，以保持身心的和谐。

3.清洁与保养：定期清洁曼童，用干净的布轻轻擦拭，不要
使用化学清洁剂。

若发现有灰尘、污渍或起色变，可以考虑请法师或专业人士进行修复。

4.保持注意：避免碰撞或摔落曼童，以免造成损坏。

尽量避
免往来人员频繁触碰曼童，以确保其长时间的保持完整。

5.换新更换：根据泰国佛教传统，古童曼童通常会在一段时
间后进行更换（一般为三年、五年、九年等）。

根据个人习俗和信仰，你可以选择换新的曼童，并妥善处理旧的曼童。

请注意，这些养护建议是一般性的指导，具体的做法可能会因个人信仰和习俗有所不同。

【阔叶草类】曼陀罗（茄科）曼陀罗图片，曼陀罗长怎么样，曼陀罗有什么药用价值？除曼陀罗用什么除草剂？曼陀罗的功效与作用是什么？以下就作简单介绍，供网友们参考。

一、中文名称：曼陀罗二、别名：紫花曼陀罗、无刺曼陀罗、醉心花、醉仙桃、曼荼罗、狗核桃、满达、曼扎、曼达、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子三、英文名：commom thorn apple，Jimson weed四、分类：茄科曼陀罗属五、形态特征：1年生草本。

全株无毛或幼嫩部分有短柔毛。

外来入侵杂草。

1、根：主根不明显，侧根发达，细根多。

2、茎：直立、粗壮，主茎基部常木质化。

株高0.5~1m。

3、叶：宽卵形，长6.5~15cm，宽4.5~10cm，先端渐尖，基部不对称，边缘有不规则波状浅裂，裂片三角形或有疏齿。

侧脉每边3~5条，直达裂片顶端。

柄长3~5cm。

4、花：花单生叶腋或枝杈间。

萼管状，长2.5~3.5cm，呈5棱角，顶端紧围花冠筒，5浅裂，裂片三角形，花后近基部断裂，宿存部分随果实增大向外反折。

花冠漏斗形，长6~8cm，筒部淡绿色，上部白色，花冠带紫色晕者，为紫花曼陀罗，5浅裂，裂片先端具短尾尖。

雄蕊5枚，生于花冠筒下方，花丝长2.5cm，花药长4mm。

子房卵形，2室或不完全4室。

花柱长5cm。

5、果实：蒴果直立，卵球形，表面有坚硬不等的长针刺或有时无刺而近平滑，熟时从顶端4瓣裂。

6、种子：扁平，卵圆形，长3mm，黑色。

六、生物学特性：花期6~10月，果期7~11月。

七、生长环境：生于向阳山坡、路旁、荒地、林缘、草地等。

八、危害：①为旱作物地中的常见杂草。

全株含生物碱，对人、家畜、鱼类和鸟有强烈的毒性。

②曼陀罗具有化感作用，抑制伴生植物种子的萌发和植株生长，影响生物的多样性。

九、繁殖传播扩散方式：种子繁殖。

曼陀罗植株高大，花朵硕大而美丽，常用作背景材料或用于野趣园，为扩散、蔓延提供了便利。

十、分布范围：原产美洲。

作为药用植物引入，也常用作观赏栽培。

瑜伽密教神祇研究以金刚界曼荼罗神祇为中心瑜伽密教是中国传来的佛教学派之一，主要借鉴于印度教的一些思想，如密宗和禅宗等。

在瑜伽密教中，神祇是重要的一环，它们往往象征着某种力量、某种成就或某种智慧。

而金刚界曼荼罗神祇则是瑜伽密教最为重要的神祇之一，本文将围绕这一主题展开。

一、什么是曼荼罗？在瑜伽密教中，曼荼罗是类似于城池的一个图形，通常是由一些几何形状组成的，它代表了一个神秘的世界。

在这个世界中，存在着很多神祇和佛菩萨，他们往往代表着某种力量。

曼荼罗的制作过程及其细节非常复杂，需要瑜伽师们在长时间的修行和研究中才能掌握，因此在瑜伽密教中，曼荼罗代表着一种极高的精神成就。

二、金刚界曼荼罗金刚界曼荼罗是瑜伽密教中最重要的曼荼罗之一，这个曼荼罗代表了一个拥有无限智慧和力量的金刚界，也就是成住坏空（即形、色、声、香、味、触、法）都不存在的极乐世界。

在这个金刚界中，所有的生命都可以得到彻底的解脱，得到永恒的幸福和福利。

三、曼荼罗中的神祇在金刚界曼荼罗中，包含了很多神祇和佛菩萨。

这些神祇和佛菩萨代表着一种特殊的力量和智慧，帮助人们实现超越生死的目标。

下面是5个金刚界曼荼罗中的神祇介绍：1. 大日如来大日如来是金刚界曼荼罗中最为重要的神祇之一，他代表着无上的智慧和净土的美好。

通过修行，人们可以把自己的一切负面情绪转化为圣灵，最终达到大日如来的境界。

由此可见，大日如来是金刚界曼荼罗中最具有启示性的神祇之一。

2. 观音菩萨观音菩萨是金刚界曼荼罗中最为受欢迎的神祇之一。

他代表了慈悲和慈爱，人们可以通过修行来取得这些优良品德。

观音菩萨还代表了能力和智慧，这个神祇是很多人信仰的对象。

3. 大威德金刚大威德金刚是金刚界曼荼罗中最具有威力的神祇之一，他代表了勇气和力量。

人们可以通过修行，坚定自己的信念，从而获得无比的力量。

这个神祇还能帮助人们消除各种麻烦和纷争。

4. 地藏王菩萨地藏王菩萨在金刚界曼荼罗中扮演了重要的角色。

他代表着善行和慈悲，也是超度亡魂的守护神。

曼陀罗1 曼陀罗又叫洋金花，原始于印度。

2 传说中，曼陀罗是一种只有在冥界才有的花，是冥王为了祭奠他的孙儿转世成人特意带下凡间的。

3 冥界只有一种花即彼岸花，彼岸花的白色花开在彼岸即天国，名为曼陀罗华，红色花开在忘川三生石边，名为曼珠沙华。

4 且20世纪70年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩。

5 这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，为世界医学作出了贡献。

1 曼陀罗又叫曼荼罗，满达。

2 广布于世界各大洲，中国各省区都有分布。

3 茎粗壮直立，株高50—150cm，全株光滑无毛，有时幼叶上有疏毛。

4 曼陀罗花属剧毒植物，花香有致幼效果，但它也有很高的药用价值。

5 在古代中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才能有机会见着他。

1 曼陀罗又名闹羊花，野麻子，花期5—9月。

2 曼陀罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的贡品。

3 供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵宝物盛满三千世界奉献给佛，法，僧三宝。

4 曼陀罗分为很多种颜色，其中红色曼陀罗——曼珠沙华，一般认为是生长在三途河边的接引之花。

花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。

5 如果不小心中了曼陀罗的毒你可以通过催吐，洗胃来排毒。

1. 曼陀罗又叫大喇叭花、山茄子、老鼠他舅2. 大多为野生长在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方3.也有作药用或观赏而栽培。

全株有毒，含莨菪d àn ɡ碱，药用，有镇痉、镇静、镇痛、麻醉的功能。

4 如果不考虑曼陀罗的毒性的话，其实曼陀罗也是家居风格搭配的好选择，因为曼陀罗一来有香味，二来曼陀罗艳丽妖娆，给人就是高贵华丽、品味特殊、有特质的装饰。

5. 白色曼陀罗：情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。

黑色曼陀罗：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。

轮圆具足
曼荼罗艺术起源于古印度,因为其形成和发展与佛教的密宗息息相关,甚至相伴相生,所以也是一种独特的佛教艺术。

1曼荼罗是Mandala梵文的音译,本义为圆轮具足、极无比味、无过上味、聚集、发生、坛、道场等。

2如车轮轮辐集中于车轴,而象征共生、和谐的世界。

曼茶罗的基本图式是由几何图形构成,既十分清晰又复杂多样。

曼荼罗图案极具美感和象征性,讲究对称、呼应,圆融有序,而所表达的内容依指佛教深刻的教理,展现了"万象森列、融通内摄"的佛教宇宙观。

曼茶罗在密教而言是一种冥想观修的方法和道具,一方面是物质世界沟通精神世界的桥梁,另一方面则是精神世界在物质世界的全息投射,体现着佛教色空不二的思想。

曼荼罗是潜藏在人类心智中的宇宙图像,是自然万物的图像结构。

是一种精神力的高层次和高能量的传导形式。

所以它会出现在原始图腾中,也会出现在植物的细胞中,飘落的雪花中,银河系呈现的图像中。

曼荼罗样式的呈现完全超越了任何经验,但是又同时隐藏和显现在每一个经验的碎片中。

当代西方会用曼茶罗图像来治愈精神疾病。

而在现代艺术的作品中,不乏曼荼罗样式和精神世界相互作用的超验性作品。

曼荼罗是一个轮圆具足的能量场,是一个精神宇的模型,是帮助我们获得本质的工具。

曼陀罗Datura stramonium Linn.【概述】曼陀罗属茄科一年生草本花卉, 又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，原产印度。

意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。

曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。

喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。

广布全国各地。

【植物学特征】在热带为木本或半木本，在温带地区为一年生直立草本植物。

单叶互生，花两性，花冠喇叭状，五裂，多少唇形，有重瓣者；雄蕊5，全部发育，插生于花冠筒；心皮2，2室；中轴胎座，胚珠多数。

蒴果。

花萼在果时近基部环状断裂，仅基部宿存。

茎粗壮直立，.主茎常木质化。

株高50—150cm，全株光滑无毛，有时幼叶上有疏毛。

上部常呈二叉状分枝。

叶互生，叶片宽卵形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。

脉上生有疏短柔毛。

花单生在叶腋或枝杈处；花萼5齿裂筒状，花冠漏斗状，白色至紫色。

蒴果直立，表面有硬刺，卵圆形。

种子稍扁肾形，黑褐色。

花单生叶腋，花冠漏斗形，长7-10cm，筒部淡绿色，上部白色；花冠带紫色晕者，为紫花曼陀罗。

花期夏、秋季。

播种法繁殖。

【生长习性】曼阳罗适应性较强，喜温暖、湿润、向阳环境，怕涝，对土壤要求不甚严格，一般土壤均可种植，但以富含腐殖质和石灰质土壤为好。

种子容易发芽，发芽适温15℃左右，发芽率约40％，从出苗到开花约60天，霜后地上部枯萎，温度低于2℃时，全株死亡，年生育期约200天【栽培技术】1．选地、整地选向阳、肥沃、排水良好的土地，冬前耕翻30厘米，结合耕翻每亩施入圈肥或土杂肥2000千克，耙细整平，开春后再翻1次，打碎土块，整细耙乎，做成1.5米宽的平畦。

2．繁殖方法用种子繁殖。

于4月上旬，在畦上按行距60厘米×50厘米，开3厘米深的穴，将种子撒人，每穴5－6粒，覆土1厘米，稍压，保湿。

每亩用种量约1千克。

曼荼罗中佛教象征符号的研究
曼荼罗是佛教中一种重要的象征符号，它是佛教教义和宇宙观的具体表达，同时也是修行者达到觉悟的工具。

对曼荼罗象征符号的研究，有助于理解佛教思想的深层含义。

曼荼罗源自梵语“mandala”，意为“圆环”。

它是由圆心向外辐射的放射状几何图案组成。

曼荼罗象征着佛教宇宙观中的诸多概念，其中最重要的是无常、缘起和智慧。

曼荼罗象征着无常。

佛教教义认为，一切事物都是无常的，没有永恒的存在。

曼荼罗的放射状几何图案象征着时间的流逝和变化的无穷无尽。

通过观察和修行曼荼罗，修行者可以领悟到万法皆空，一切都是短暂的。

曼荼罗象征着缘起。

佛教的核心思想是缘起论，即一切事物都是由无数因缘和条件相互作用而生起的。

曼荼罗的几何图案和结构以及其中的各种符号都象征着万物的相互依存和相关性。

修行者通过观察曼荼罗，可以体验到自身和宇宙之间的紧密联系。

曼荼罗象征着智慧。

佛教修行的最终目的是觉悟，即通过正知正见，超越妄执和迷惑的境界。

曼荼罗中的各种几何图案和符号都具有特定的含义和象征意义，修行者在研究和领悟这些符号的过程中，可以培养智慧和觉知，逐渐超越相对真实，达到绝对真实的境界。

曼荼罗象征符号的研究对佛教修行者是至关重要的。

通过深入研究和理解曼荼罗，修行者可以更好地理解佛教教义，进而实践修行，达到觉悟的境地。

研究曼荼罗还可以帮助人们开拓思维方式和观察世界的角度，从而也对普通人的生活有着积极的影响。

曼陀罗曼陀罗（学名：Datura stramonium Linn.）又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子。

草本或半灌木状，高0.5~1.5米，全体近于平滑或在幼嫩部分被短柔毛。

茎粗壮，圆柱状，淡绿色或带紫色，下部木质化。

叶广卵形。

花单生于枝叉间或叶腋，直立，有短梗；花萼筒状。

蒴果直立生，卵状表面生有坚硬针刺或有时无刺而近平滑，成熟后淡黄色，规则4瓣裂。

种子卵圆形，稍扁黑色。

花期6~10月，果期7~11月。

[1] 常生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。

喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。

[1] 具有药用或观赏而栽培。

概述图参考资料：[1]美丽却有毒的花卉夹竹桃，观赏花卉，花色鲜艳。

虽可入药，但有较强的毒性。

如何简单识别花儿是否有毒更多这些花朵往往有着超乎寻常的色彩和比较少见的异香。

误食毒花有哪些症状更多误食有毒植物的花、茎叶、种子等可能会上吐下泻、发烧、呼吸困难、四肢麻木等，情况严重者要及时就医。

相关词条：一品红水仙罂粟马蹄莲马缨丹以上内容来自百科校园专题小组中文学名曼陀罗拉丁学名Datura stramonium Linn.别称曼茶罗、醉心花、狗核桃等二名法Datura stramonium界植物界门被子植物门亚门被子植物亚门纲双子叶植物纲亚纲菊亚纲目茄目科茄科族曼陀罗族属曼陀罗属分布区域原产于印度，广泛分布于世界温带至热带地区。

毒性全株有毒，又以种子毒性最大作用有镇静、麻醉等功效。

目录1形态特征2生长习性3产地分布4繁殖方法5栽培技术▪田间选地▪田间管理6病虫防治7毒理作用8化学成份9主要价值▪药用价值▪观赏价值▪经济价值10植物文化11物种区别1形态特征曼陀罗是茄科野生直立木质一年生草本植物，在低纬度地区可长成亚灌木，[2] 高0.5~1.5米，全体近于平滑或在幼曼陀罗花果曼陀罗花果(2张)嫩部分被短柔毛。

茎粗壮，圆柱状，淡绿色或带紫色，下部木质化。

曼荼罗的文化学浅释
曼荼罗文化是印度政治文化价值观系统中支配性的价值观，主要是以梵文为基础、以印度神话传说及宗教、哲学为支撑的文化，涵盖理论知识、哲理学说及宗教行为的一种思想系统。

曼荼罗文化最大的特点是以严肃、和谐的方式实现社会秩序和团结，奉行家族礼仪和各种节日庆典。

此外，它还强调道德、智慧和慈悲的价值，以促进实践慈善、行善、博爱、忠诚和坚持正义的道路，以及秉持慈悲心走经营政治、外交和生活领域。

曼荼罗文化更加注重人的心灵修养，历史上常被认为是印度精神水平的象征。