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13.2宗教改革和启蒙运动本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
考试时间40分钟，满分100分。
一、选择题1．马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。
他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。
“他”的主要思想是() A．因行称义B．君权神授C．因信称义D．人非工具解析：根据对材料的理解，判断“他”指的是马丁·路德，其主要思想是因信称义，主张人只有靠信仰才能得救。
答案：C2．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革的本质是() A．反教皇的宗教斗争B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争解析：题干强调反对教皇是因为他“是一个富有的世俗君主”，说明宗教改革的性质是反封建的政治斗争，D项正确。
答案：D3．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。
我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。
圣经的一切话语有了新意义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它()A．动摇了上帝在人们心中的地位B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C．是人类自我意识的第一次觉醒D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击解析：本题主要考查欧洲的宗教改革。
材料中的信息“义人必因信得生”体现了马丁·路德的“因信称义”思想，即只要信仰即可得救，这实际上否定了教皇和教会的权威，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权，故答案为B。
答案：B4．西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”，疯子接着承认，是“我们”杀死了他。
这里的“我们”是() A．文艺复兴文学家B．宗教改革家C．启蒙运动思想家D．社会主义者解析：启蒙思想家认为判断是非的唯一标准只有自己的“理性”，把斗争矛头直指封建专制制度及其宗教思想体系，因此题干中“我们”是启蒙思想家，答案为C项。
考点规范练39 宗教改革和启蒙运动1.1555年,欧洲奉行新旧教两派的国家签订《奥格斯堡宗教和约》,协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派,不能接受者只有迁居他国。
由此可知,这一和约( )A.界定了新旧教派的势力范围B.有利于欧洲民族国家的发展C.推动了欧洲宗教改革的开展D.促成欧洲世俗权力高于教权,故A项错误;材料“协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派”说明《奥格斯堡宗教和约》有利于民族国家的形成,故B项正确;和约签订时,欧洲宗教改革已经开始,故C项错误;材料体现不出世俗权力高于教权的信息,故D项错误。
2.笛卡尔认为,需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人,归结到一句话,就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。
笛卡尔的这一“方法”( )A.消除了科学与宗教的对立B.有利于理性主义的宣扬C.推动了宗教改革的发展D.巩固了天主教会的统治,故A项错误;题干材料“自然的理由”“用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学”,强调用科学理性的方法来宣扬神学,这有利于理性主义的发展,故B项正确;宗教改革强调“因信称义”、信仰得救理念,与材料宣扬神学的方法无直接关联,故C项错误;材料强调宣扬神学的方法,未巩固天主教会的统治,故D项错误。
3.18世纪初,欧洲兴起了一股博物学热,这股博物学热实质上反映的是一种流行性的自然崇拜之风。
“自然界几乎被视作神”,是人们心目中的美德导师。
当时的思想家热衷于从精神上追求人类早已逝去的“自然状态”,并进而移情于实际存在的自然界。
出现材料中博物学热的历史条件是( ) A.工业革命的开展 B.启蒙运动的影响C.生物进化论提出D.人文主义的复苏,追寻人类早已逝去的“自然状态”。
结合题干中的时间信息“18世纪初”,可知这一时期启蒙思想传播,进一步发展了人文精神,使人们摆脱外在的神学束缚,力求认识客观的外界事物。
故B项正确。
工业革命开始的时间是18世纪中后期,A项错误。
宗教改革与启蒙运动（一文让你搞懂！）历史中宗教改革与启蒙运动的相关知识点来啦，一文让你搞懂！(1)宗教改革宗教改革的兴起；马丁·路德的主要思想；宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。
(2)启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
【命题规律】从考查方式来看，本专题近五年来命题次数较少，但近两年对西方的人文精神的发展等知识点的考查有所侧重，并且以材料题的形式出现。
从材料形式上看，仍以古代西方文献材料为主，学生在阅读理解史料方面难度较大。
从考查知识角度看，侧重于对西方人文精神及制度创新方面的考查，文艺复兴和宗教改革近五年来未在此命题，复兴时需注意。
考查内容看，集中于文艺复兴和启蒙运动上；从考查题型看，选择题和材料解析并重；从考查方式看，多运用学者评论、思想家言论等新颖的文字材料创设新情境；从考查能力看，重在考查学生阅读材料、获取信息和调用知识分析问题的能力。
【命题趋势】2018年学生在备考中应注意以下四点:一是运用“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”的原理来分析不同时期人文主义思想发展的背景、实质和影响。
二是从历史起因、条件、发展规律和趋势、影响等角度梳理每一个考点。
三是中外关联，注意比较启蒙思想与明清时期思想批判的异同、启蒙运动与中国近代思想解放潮流的关系等。
四是纵向比较智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，把握其共性和个性。
考点1| 宗教改革【主干梳理·知识自查】一、背景1．经济：资本主义的产生与发展。
2．思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲以后，各国的人文主义思想十分活跃。
2．导火线：1517年，教皇向教民兜售赎罪券。
二、过程1．序幕：马丁·路德宗教改革。
(1)主张：强调因信称义，人只有靠信仰才能得救。
(2)性质：是一场反对天主教的社会、思想改革运动。
2．发展：加尔文宗教改革。
(1)背景：德国宗教改革运动的影响。
考点名称：意大利的资本主义萌芽意大利的资本主义萌芽：∙1、时间：14、15世纪2、地点：佛罗伦萨、威尼斯3、意大利资本主义萌芽的主要条件：⑴在政治上：城市独立，鼓励发展工商业；⑵在经济上：手工业、商业和金融业非常发达，是意大利最大的银行业和手工业的中心。
⑶地理优势：地处地中海贸易的枢纽地位，也是其商业繁荣的重要因素。
4、表现：工商业城市的繁荣。
5、影响：⑴阶级关系的变化：经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级；⑵意识形态的影响：新兴资产阶级追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
∙考点名称：文艺复兴∙文艺复兴：文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16——17世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期。
核心：人文主义精神。
本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。
实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
∙人文主义：文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。
其思想核心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。
它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。
马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。
宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
3-2-30宗教改革与启蒙运动一、选择题1．(2011·3月菏泽市一模)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。
他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
”对这种说法认识不正确的是()A．路德否定了赎罪券的功效B．路德主张因信称义C．路德认为个人可直接与上帝对话D．路德试图消除宗教对个人生活的影响[答案] D[解析]1517年马丁·路德在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕。
路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救．无需购买赎罪券。
他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
D项说法不正确。
2．(2011·江门市高三统考)一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。
但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也寻罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()A．虔诚信仰上帝B．反对盲目信仰C．实行三权分立D．要求妇女解放[答案] B[解析]解答本题首先要对材料进行分析，其次从材料中提取有效信息。
“母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢”，这位思想家用典型的事例反驳了《圣经》，从中可以看出他的主张是反对盲目信仰。
3．有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是()A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师”C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”[答案] B[解析]本题考查理解分析能力与迁移能力。
材料信息反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。
课时作业(三十) [第30讲宗教改革和启蒙运动] 基础演练1．[2012·金华模考] 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。
因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”这句话的含义是( )A．教会权力应高于世俗权力B．世俗权力受教皇的委托C．教会权力只受上帝的制约D．世俗权力应高于教会的权力2．宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是( )A．14世纪的文艺复兴 B．16世纪的宗教改革C．1688年的“光荣革命” D．18世纪的启蒙运动3．对下图反映的信息，解读正确的是( )A．揭示教皇的荒淫无度B．促进人们的思想解放C．应出自天主教会之手D．揭露人性的虚伪贪婪4．伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。
安放在一个小礼拜堂内。
直到1791年法国大革命期间，人民把他的遗体运到首都，在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由。
”出现材料所述史实的原因是由于伏尔泰( )①从根本上否定天主教②批判现存制度，热情歌颂理性③强烈主张在法国废除君主制④倡导生而平等，提出“人民主权”，创立民主共和国A．①②B．②③C．③④D．①④5．[2012·绍兴模拟] 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。
大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。
一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。
”这一观点突出强调的是( )A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡6．[2012·衡阳一模] 卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
考研析·把握考向[真题再现]1. [2013·上海高考]15～16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了()A. 资本主义制度的确立B. 西欧社会的转型C. 国际政治体系的初建D. 整体世界的形成解析：君主专制的建立有利于国内市场的形成和发展，文艺复兴和宗教改革都反映了资产阶级的兴起，三个事件共同反映了西欧从封建社会向资本主义社会的转变，所以选择B项。
答案：B2. [2014·安徽高考]当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。
”这表明()A. 民主国家难以避免君主专制B. “主权在民”的观念不断强化C. 政治精英危害公民基本权力D. 政治和官僚精英权力受到制约解析：本题考查西方的民主启蒙思想。
罗伯特·达尔认为“在民主国家，政治和官僚精英……还不是专制君主”，这说明在民主国家可以避免出现君主专制，故A项错误。
“主权在民”是指国家的主权掌握在人民手中，一般体现为民选官员或人民有权推翻不遵守契约的政府，但题干不属于此类现象，故B项错误。
在民主政体下，政治精英对公民权力的危害较小，故C项错误。
“政治和官僚精英力量固然强大……还不是专制君主”说明他们的权力受到制约，D项为正确答案。
答案：D3. [2014·重庆高考]启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。
他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。
能够支持这一说法的是，在当时的欧洲()①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④解析：本题考查启蒙运动。
材料信息主要强调启蒙运动中的知识分子活动的“公共性”和“社会性”，而且从选项组合的特点看，只要排除①②③④中任何一个即可得出正确答案。
宗教改革和启蒙运动一、选择题1.当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起来探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。
能反映此观点的是（①哥伦布发现新大陆②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》A.①②③B.①②④C.①③④D.解析本题考查文艺复兴的影响。
拜伦的《唐璜》反映的是18世纪后期至19世纪中叶，人们对资产阶级革命后现实社会的不满，与题意不符，排除④，故选A项。
哥伦布发现新大陆，马丁·路德倡导宗教改革，莎士比亚的《哈姆雷特》属于文艺复兴的影响，符合题意。
答案 A2. “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张（）A．卢梭BC．孟德斯鸠D解析题干材料体现了卢梭的人民主权的思想。
答案 A3. “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是（）A．孟德斯鸠B.C.卢梭D.解析本题为材料理解题。
通过材料中“启蒙运动”以及选项内容可对应至启蒙思想家。
材料中多次提到“自由”，最后又具体到“运用自己理性的自由”，可得到关键词“理性”。
启蒙思想家中强调“理性”为康德的特点，总结自他的著作《纯粹理性批判》。
答案 D4.观察下图，图一反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是（）A．反皇权专制B．反封建礼教C．反殖民侵略D．反教会压迫答案 D5.薄伽丘的《十日谈》讲了一百个故事，主要诉说了天下有情人的种种悲欢离合的遭遇，其思想价值在于（）A.宣传主权在民思想B.高举民主、科学的旗帜C.弘扬人文主义思想D.倡导宗教改革解析薄伽丘的《十日谈》的文艺复兴时期的代表作品之一。
课后作业(三十)(时间：40分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。
他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是()A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒2．(2013届广州质检)“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。
他主张“从头到脚”改良教会。
上述观点主要反映了马丁·路德的思想是()A．极力反对教会神学B．天主教徒不应盲从教会说教C．主张简化宗教仪式D．虔诚信仰并与上帝直接对话3．1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。
他主张人只有依靠信仰才能得救。
对加尔文这一观点理解错误的是()A．代表了早期资产阶级的要求B．再现人文主义精神的一面C．否定对教皇的盲从D．肯定天主教会的精神统治地位4．(2012·宣城模拟)加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。
同样世上有两种权力机构：国家与教会。
二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。
”为此，加尔文主张() A．建立一个政教合一的政权B．没收教会的财产C．反对基督教的权威D．确定公民的等级5．伏尔泰赞扬中国“几乎没有丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。
中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。
伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是()A．倡导君主立宪制B．理性地反对封建神权C．倡导天赋人权学说D．反对古典希腊文化6．《独立宣言》第一行写道：“……在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位……”；最后一行写道：“为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。
”这主要表明()A．北美人民信仰上帝B．《独立宣言》体现天赋人权思想C．天主教统治着北美大陆D．英国对北美大陆实行宗教迫害7．卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。
大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。
一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。
”这一观点突出强调的是()A．立法权是国家的心脏B．议会至上，以法治国C．行政权是国家的大脑D．权力的制约与平衡8．(2013届云浮高三检测)法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。
”出现上述现象主要是因为()A．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治B．中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大C．西方传教士热衷于传播中国文化D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁9．某班历史小组在自主学习和探究西方三次思想解放运动时，对其“改变世界”的理解各自发表了自己的看法。
你认为最能体现出“改变世界”的是()A．促进了资本主义的发展B．造成了人类社会的大转型C．促进了人们的思想解放D．推动了文化、教育的发展10．德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。
对此分析正确的是()A．这是由两人的阶级属性根本对立造成的B．两人对如何获得自由平等的手段不同C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”11．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。
为此，他们都主张()A．推翻君主制，建立共和制B．消灭私有制，实现社会平等C．建立有效机制，实现权力制衡D．取消国家机构，实现公民自治12．(2012·吉林高三摸底考试)下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是()选项叙述历史时期A 从自然哲学走向人文哲学古代希腊B 以神为本转为以人为本文艺复兴C 从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D 从自然法则走向道德法则启蒙运动二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13．欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。
阅读下列材料：材料一图一出售“赎罪券”图二烧死“异端”图三教皇为皇帝加冕材料二马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。
论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。
材料三加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。
加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。
——以上材料摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料请回答：(1)史学界有句俗话：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。
(6分)(2)马丁·路德提出“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？(5分)(3)指出马丁·路德和加尔文宗教改革的相同原因。
(8分)(4)结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义的含义。
(7分)14．阅读下列材料：材料一伏尔泰认为……(中国的)皇帝自古以来便是首席大祭司……他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。
材料二孟德斯鸠认为……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。
……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。
……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。
……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。
材料三绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。
这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。
……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。
——以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》注：①18世纪欧洲“中国热”，由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期(1661～1799年)。
②“哲学家”，在18世纪的法语中，含义大体上是贤能的智者。
请回答：(1)根据材料一、二，分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国的看法及其各自的理由。
(8分)(2)结合清朝17、18世纪时期的有关历史，简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。
(10分)(3)根据材料三，并结合所学知识，分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。
(8分)解析及答案一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．【解析】宗教改革主要是要求打破罗马天主教会的精神禁锢和教会腐败，而不是要求清除宗教对个人生活的影响，也不是要求人们不再信仰宗教，A、B、C三项均正确。
【答案】 D2．【解析】本题考查学生探究、解读史料的能力。
观点强调的是认识上帝但不需要问别人，这就体现了马丁·路德“信仰得救”、主张直接与上帝对话，无需教会的中介。
【答案】 D3．【解析】本题考查学生的理解能力。
加尔文与马丁·路德都是宗教改革中的代表性人物，都主张世俗权力应高于教会权力，体现了早期资产阶级的基本要求，体现了人文主义的发展，D项是错误的，符合题意。
【答案】 D4．【解析】题干中的两种管理人的力量应是教会和国家。
由此可推理：要真正实现对人的有效管理，必须将两者有机结合，建立一个政教合一的政权．故正确答案为A项。
【答案】 A5．【解析】本题考查学生的理解能力。
从材料“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人”可以看出伏尔泰是理性地反对封建神权。
材料中并没有涉及A、C、D三项的有关内容。
B项正确。
【答案】 B6．【解析】依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位，体现了天赋人权思想。
【答案】 B7．【解析】本题考查学生的理解能力。
根据材料我们可以得出卢梭主张议会至上，以法治国，因为心脏是身体最重要的器官，而议会就是国家的心脏。
【答案】 B8．【解析】本题考查学生分析理解问题的能力。
从材料“翻阅18世纪法国思想家、经济学家……”的信息可以判断C不准确；18世纪是法国启蒙运动的高峰时期，B项时间与之不符；D项也无材料信息；A项符合题意。
【答案】 A9．【解析】本题从文明史观的角度考查西方三次思想解放运动产生的影响。
A、D两项属于影响，但并非最重要的，三次思想解放运动为以后的政治运动创造了条件，并未造成人类社会的大转型。
【答案】 C10．【解析】本题考查学生的理解、比较能力。
康德反对革命手段，认为应用申诉的手段进行解决；卢梭则主张通过暴力手段解决，两者在获得自由平等的手段上的看法是不同的，选B。
【答案】 B11．【解析】本题考查学生的分析理解能力。
欧洲启蒙思想家们主张建立可以有效制约权力腐败的国家体制，这就是他们勾画的未来资本主义的蓝图：国家权力之间有效制约和平衡，故选C。
【答案】 C12．【解析】古希腊将哲学从研究自然和神的学问变为研究人的学问，A 项正确；文艺复兴时期倡导人文主义，由以神为本变为以人为本，B项正确；启蒙运动时期的思想家从自然法则中推演出道德法则，他们完全相信理性能够从自然的发展中获得力量，从而建立起资产阶级的理性王国，D项正确。
宗教改革时期主张简化宗教仪式而不是取消宗教仪式，因此C项符合题意。
【答案】 C二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13．【解析】本题主要考查学生的识记能力和知识的迁移能力。
