《诗经》的“六艺”：“风、雅、颂”三种诗歌 形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 1﹑风即国风，是各地民歌，《诗经》中共有十五 国风。(如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》等。 ) 2﹑雅:包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做， 一般看作“正声”。 （常见的篇目如《采薇》、 《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小 雅，后两篇属大雅）等)。 3﹑颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商 颂。 (常见的篇目如《有客》、《玄鸟》等。 ) 4、赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法
送杜少府之任蜀州 ( 王勃 ) 城阙辅三秦，风烟望五津。 雄伟长安城由三秦之地拱卫， 透过那风云烟雾遥望着五津。 与君离别意，同是宦游人。 和你离别心中怀着无限情意， 因为我们同是在宦海中浮沉。 海内存知己，天涯若比邻。 只要在世上还有你这个知己， 纵使远在天涯也如近在比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 绝不要在岔路口上分手之时， 像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
5﹑比即比喻.如《魏风·硕鼠》通篇用比。 6、兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多 样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经 济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不 少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映 了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情 和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体 上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代 社会的一面镜子。
望洞庭湖赠张丞相 （孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 秋水胜涨，几乎与岸平，水天 含混迷茫与天空浑然一体。 孟浩然，唐代诗人， 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫， 世称“孟襄阳”。 波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。 他与另一位山水田 园诗人王维合称为 欲济无舟楫，端居耻圣明。 “王孟”。 我想渡水苦于找不到船与桨， 圣明时代闲居委实羞愧难容。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 闲坐观看别人辛勤临河垂钓， 只能白白羡慕被钓上来的鱼。
