秦汉时期的政治经济思想文化共69页

授业图： 授业图：汉 代崇尚儒学， 代崇尚儒学，经 术成为入仕之途， 术成为入仕之途， 不少家族世代治 经，形成家学传 统，老师和门生 之间形成终身的 师承从属关系。 师承从属关系。
授业图（汉代画像） 授业图（汉代画像）
(三)两汉的时期的文化
科学技术： 2. 科学技术： ①造纸术的发明 ②数学成就
汉武帝的集权措施
汉武帝的集权措施
汉 武 帝 刘 彻
主 父 偃
汉武帝采纳主父偃的建议，实行“推恩令”， 规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子 弟可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。 结果王国越分越小，力量削弱。
汉武帝的集权措施
汉武帝集权措施的影响： 汉武帝集权措施的影响： 汉武帝加强中央集权的措施， 汉武帝加强中央集权的措施，进一 步巩固和发展了大一统的局面， 步巩固和发展了大一统的局面，促进了 社会经济的发展。 社会经济的发展。 权力的过于集中也带一些弊端， 权力的过于集中也带一些弊端，如 东汉末年的外戚和宦官专权。 东汉末年的外戚和宦官专权。
(二)两汉的社会经济
背景：大一统局面下， 背景：大一统局面下，社会经济迅速发展 1.农业 1.农业 ①牛耕得到广泛的推广 二牛一人的犁耕法 ②西汉中期发明了犁壁
犁壁在使用时，可以把土按一定方向翻倒，并 犁壁在使用时，可以把土按一定方向翻倒， 能同时完成翻土、灭茬、开沟、起垄等工序 能同时完成翻土、灭茬、开沟、
3. 文学 汉赋 一种专事铺陈辞藻、 一种专事铺陈辞藻、文采华丽的文体 是吸收楚辞表现手法的带韵散文 代表人物---司马相如 代表人物--司马相如
西汉早期麻纸 甘肃放马滩出土） （甘肃放马滩出土）
蔡伦像 汉代造纸流程示意图
九章算术》 《九章算术》是中国 古代数学专著， 古代数学专著，是“算经 十书”中最重要的一种。 十书”中最重要的一种。 九章算术》 《九章算术》上承先秦数 学发展之源流， 学发展之源流，入汉之后 又经许多学者的整理、 又经许多学者的整理、删 补和修订， 补和修订，大约于东汉初 公元1世纪）成书， 年（公元1世纪）成书，是 几代人共同劳动的结晶。 几代人共同劳动的结晶。 它总结出的负数运算、 它总结出的负数运算、一 元二次方程解法等是当时 世界上最先进的数学运算 方法。 方法。它的出现标志着以 计算为中心的中国古代数 学体系的形成。 学体系的形成。

西南夷：开辟“五尺道”、任命官吏
——
二、西汉： BC202年—9年（长安-陕西西安）
汉承秦制：继承秦朝制度，包括皇帝制、三公九卿制、郡 县制、法律、土地制度、度量衡和货币制度等。
有所损益：创新制度有刺史制度、察举制、内外朝制度等。
（一）政治：
1、地方制度：继续推行郡县制。汉初实行郡县、封国并 行制度。
秦朝与2．西西周周与政秦朝治政制治制度度的的比比较 较
中央政治体制 地方政治体制 选官制度 政治特点
以血缘关系为纽带， 分封制与宗法 形成了建立在
家国一体，最高执政 制相联系，以 血缘宗法制度 奴隶制的 西周
集团尚未实现权力的 血缘关系为基 上的世卿世禄 贵族政治
高度集中
础
制度
以皇权为中心的专制 郡县制在国家 实行俸禄制度，
一、秦汉时期
3、秦朝的灭亡
①时间：公元前207年 ②原因：暴政
焚书坑儒； 大兴土木（修长城、阿房宫、骊山墓、伐南越、戍边疆），徭役繁重； 严酷法律。
4、评价秦始皇（回顾古代帝王评价方法）
柏杨在《中国人史纲》中评述秦朝的政治变革时说写道：“这 是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没 有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民 一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶。”
世卿世禄制
官僚政治（郡县制）
皇帝授予
服从上级、皇帝 多个机构的相互制约、 相互监视，庞大臃肿 和运转不灵
收入只有俸禄，贪污 受贿就成了官僚政治 的一大特色。
皇帝来任免，人才由察 举、科举制等办法产生
（二）经济： 统一度量衡、货币、车轨，控制工商业；商品必须明码标价。
度 量
衡
（三）文化：

秦及两汉文学绪论
三、汉文学概况 1、文学的价值开始受到重视。
（1）以文学感染力本身为目标的文学样式汉 赋。 （2）文学创作的兴盛 （3）出现了一批专门从事文学活动的文人群 （4）汉代初步出现了区别文学与非文学的意 识
秦及两汉文学绪论
但汉文学受重视的程度依然是有限 的，并且是受到其他价值观的束缚的。 至少在理论上，文学还没有被承认具有 完全独立和高尚的价值。
秦及两汉文学绪论
2、普及全国的文学样式，和以京师为 中心的全国性的文学网络。
东汉童谣：“城中好高髻，四方高一 尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广 袖，四方全匹帛。”
秦及两汉文学绪论
3、苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的 汉文学。
“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”（司马迁《报任安书》） 司马相如：“赋家之心，苞括宇宙，总 览人物。” （《西京杂记》卷二）
秦及两汉文学绪论
4 、汉代出现了许多新的文学样式， 为后世文学奠定了重要基础。
汉代形成了五言诗，孕育了七言诗。 汉代在楚辞的基础上吸收先秦其他文学 的成分，形成了新型的辞赋。 汉代文人推进了散文的修辞化 近人刘师培说：“文章各体，至东汉而 大备。”（《中国中古文学史》）
秦及两汉文学绪论
《史记 · 平准书》记述，汉武帝时 代，国家的经济力量十分雄厚：“非 遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪 庾皆满，而府库余货财。京师之钱累 巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈 相因，充溢露积于外，至腐败不可 食。”
秦及两汉文学绪论
二、秦代文学概况 》 和李斯的《谏逐客书》。
秦及两汉文学绪论
一、秦汉文学的政治经济、思想、 文化背景
政治经济： 中央集权制度的建立、发展和巩固； 生产力的极大发展。

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二、贾谊尊仁义与 强化中央集权的政治思想
1、重民思想与仁义之政
《留梁之人贾
“闻于政也，民无不为本也。
治下怀，，谊 安传王但二（
国以为本，君以为本，吏以为
策颂太遭十公
本。故国以民为安危，君以民
》千傅老岁元 等古，臣为前
为威侮，吏以民为贵贱，此之
。 的 三 反 文帝 0
4
第六章 秦汉时期的政治思想
第二节 汉初黄老政治思想
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道家黄老派： 崇尚黄帝老子，积极主治。
曹参：（盖公）“治道贵清净而民自定。”
1、法令既定，遵而勿失。 2、轻徭薄赋，与民休息。 3、静勿扰民，治在无为。
萧何为法，顜若画一， 曹参代之，守而勿失。 载其清静，民以宁一 。
陈平：“宰相者上佐天资理阴阳，顺四时，
之治 贾《 邦 ，之 ：诗 ：
“国以道德为上，
文乎
行以仁义为本”
武？ 并且
——关键在于解决德与刑的关系：用 汤
“秦二世尚刑而亡”。
，、 长武
“秦以刑罚为巢， 故有覆巢破卵之患” 。
久逆 之取 术而
也以
。顺
”
“ 居 马 上 得 之 ， 宁 可 以 马
》 、 《 书 》 ！ ”
“ 乃 公 居 马 上 而
饮食、祭祀、死丧等方面均有差异。
——“天子如堂，群臣如陛，众庶如地。”
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第六章 秦汉时期的政治思想
第四节 “独尊儒术”与董仲舒的天人政治论
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一、汉武帝独尊儒术
1、汉武帝与窦太后的治术之争 2、董仲舒的《贤良对策》
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通 谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同。是以上亡（无）以持一统，法制数变，下 不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

述含义的是
A 秦统一六国 B 光武中兴
C 西晋统一
D 开元盛世
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2、柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下， 裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守 宰。……此其所以为得也。”这句话指的 是
列举汉代手工业成就（冶铁业、丝织业、造船业、陶瓷业）；汉代
的商业政策 （经济）
3、罢黜百家、独尊儒术的内容及其影响；列举汉代科技成就（数
学、天文学、医学、造纸）；汉赋的特点及其成因 （文化）
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一、秦汉时期的政治：
知识结构
大一统的形成
秦的统一
历史条件 作用
巩固统一的措施
汉的大一统
秦末农民战争：原因，意义
汉武帝颁“推恩令”、“附益
西汉 巩固 之法”；行罢黜百家，独尊儒
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术；改革官制，大力选拔人才。
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沿革：这一制度初步形成于战国，确立于秦，巩固
于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元朝， 强化并渐趋衰落于明清。
皇帝
中央
地方
郡 三公 九卿
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县
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（4）专制主义中央集权制度的作用
专制主义中央集权制度的形成和发展
政治制度 中央官制和地方官制 监察制度
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选官制度
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(一)秦汉的大一统：
1、统一的历史条件
（1）客观上：结束割据，完成统一，是春秋战国以来历史的必然
①经济上：生产力提高,社会经济发展，各地联系加强。
②政治上：各诸侯国废除分封、行县制，实行中央集权。
③民族关系上：各民族经济文化联系日益加强，以华夏族
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1、皇权至上（独断性） 2、官僚政治（进步性；流动性） 3、人治为主（随意性） 4、神话皇权（落后性） 5、文化专制（渗透性） 6、囊括政治经济文化思想外交等（全面性）
专制主义中央集权制度的影响：
积极： ①政治： 利于统一的多民族国家的建立、巩固和发展， 利于维护祖国统一与领土完整。 ② 经济：能有效地组织人力、物力和财力从事大规 模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展。
起
秦 朝 灭 亡
刘 邦 攻 入
公 元 前
咸 阳
年
，巨
子鹿
婴之
投战
降
，
主题二 西汉的兴衰 （前202--------公元9年，国祚210年）
建立
恢复和发 展（休养
生息政策） 汉武帝的大一统
衰亡
8
60 119
138
202
前 年 ， 西 汉 建 立西秦事世行楚汉战争朝件、、汉昭中之有史宣央后：称中集前的文 景 之 治西权兴大汉汉汉 高 祖 刘 邦、 衰一，建王落统与立莽前年张骞出使西域、王东、阶篡朝汉董仲舒建议设立太学休汉级。统养矛。历一与 匈 奴 三 次 大 战生西盾1称汉 武 帝 派 卫 青 、 霍 去 病息2加汉汉帝、前 年 ， 张 骞 第 二 次 出 使 西 域深后朝。文致期。其景，使是中西 域 开 始 正 式 归 属 中 央 政 权之因西中前 年 ， 设 西 域 都 护 ， 标 志 着，治汉土国较、由地历大西 汉 灭 亡汉盛兼史的武年 王 莽 篡 汉 ， 建 立 新 朝 ，转并上历盛衰盛继史。
期 分 裂 的 时 期 三 国 时 期 。
布 灭 亡 ， 中 国 历 史 又 进 入 了
年 ， 曹 操 次 子 曹 丕 逼 迫 汉 献 帝
让
位

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• 三、德治主张 • 董仲舒从天人合一的观点出了，主张以德
治国，认为以德治国才符合天的意志。 • “是故阳常居大夏，而以生育养长为事，
阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此 见天之任德不任刑也。”（《汉书·董仲舒 传》）
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• “圣人之道不能独以威势成政，必有教化。” （《春秋繁露·为人者天》）
• 德治的基本特征是德主刑辅，首先以教化 为主，“渐民以仁，摩民以谊，节民以 礼”，善化社会习俗，提防民众犯法。
• 其次，也要辅以刑罚，“正法度之宜，别 上下之序，以防欲也。”（《汉书·董仲舒 传》）
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提问与解答环节
Questions And Answers
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谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
露·天道无二》）
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• “天之常道，相反之物不得两起”。 • 董仲舒也尝试从本体论的角度论证现实的
伦理道德的绝对性 • “ 王道之三纲可求于天，天不变道亦不
变。” 这是古代思想家试图论证道德法是根本法则， “是故古之人象物而书文，心止于一中者， 谓之忠，持二中者，谓之患，患人之忠不 一者也。”（《春秋繁露·天道不二》）
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• 罢黜百家，独尊儒术 • “罢黜百家，独尊儒术，”运用专制主义的政治
权力统一人们的思想、意志、言论。董仲舒在 《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家 殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变， 下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科，孔子 之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” （《汉书·董仲舒传》）
思想，认为天和人是统一的，即“天人一 也”。（《春秋繁露·阴阳义》） • 董仲舒认为人是天的创造物。 “为生不能 为人，为人者天也。人之为人本于天，天 亦人之曾祖父也”。（《春秋繁露·为人者 天》）