古诗十九首

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古诗十九首
两汉艺术创作繁荣的依据
一、大一统局面下的民族文化繁荣。

二、各个阶层艺人大量涌现,文人不以诗名自重
乐府涵义的演变和乐府民歌的采集
一、“乐府”涵义的演变
1 、原为音乐机构的名称,负责收集创作乐曲,训练乐工等;
2、指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词,为作品名称;
3、后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词,不都用于演唱,也用于吟诵了;
4、唐代新乐府运动中指按照乐府诗的某些特点写作的诗,又称“新乐府”或“系乐府”。

5、宋元后又用作为词、曲的别称。

《乐府诗集》(南宋·郭茂倩)中包含汉乐府诗的有四类:
“郊庙歌辞”:为文人制作的朝廷典礼乐章;
“相和歌辞”:多为江南楚地的民间歌辞;
“鼓吹曲辞”:是北方民族的乐曲,用于军乐;
“杂曲歌辞”:指声调已经失传,无所归属的乐曲的歌辞。

乐府民歌的思想内容
第一类
揭露战争和徭役带给人民的灾难和痛苦。

◊《战城南》:为汉《铙歌》十八曲之一,属“鼓吹曲辞”。

主题:诅咒战争
艺术特色:想象丰富,人禽对话独具匠心;句式自由,杂言,整散句间出;善于渲染各种气氛;场面转换利落,跳跃性很大。

◆第二类反映劳动人民的穷困生活及对阶级压迫的反抗
◆第三类反映男女爱情和被压迫妇女的命运
《有所思》
♠是一首真挚热烈的情诗。

采用自述口吻,描写人物情感变化细腻、深刻;
♠运用比兴,以物寄怀;
♠表现手法灵活多变;
♠采用重复的形容来加重语气,感情色彩更加浓重。

乐府民歌的艺术成就
•1、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。


•2、汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。

•3、汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。

•4、汉乐府出现了寓言诗。

•5、汉乐府民歌使用了新的诗型:杂言和五言诗。

来源:
•“西汉枚乘”说
•“建安曹王”说
•“东汉傅毅”说
•“汉末动乱”说
•《古诗十九首》的人生三基调:相思、别离,世态炎凉、怀才不遇,生命无常、及
时行乐
•古诗十九首:标志着文人五言诗在东汉的成熟

东汉中后期士人思索生命的“群体自觉”何来?
•自然灾害频仍
•佛老思想的逐渐渗透
•察举制度的失衡和经学的衰颓
•“党锢之祸”的阴影
古诗十九首》的艺术成就
•1、《古诗十九首》首先表现在感情真切动人。

•2、诗人善于以环境气氛烘托和抒发感情,融情入景,寄景于情,二者达到了水乳交融的境界。

•3、《古诗十九首》善于运用比兴手法来烘托映衬。

•4、《古诗十九首》的语言自然天成而又含义丰富。

•陆时雍《古诗镜》:《十九首》深中浅貌,短语情长。

刘勰《文心雕龙》称之为“五言冠冕”。