迪尔凯姆

总结迪尔凯姆的思想迪尔凯姆（Dilthey）是十九世纪末至二十世纪初德国最重要的哲学家之一，被誉为“人文科学之父”。

他的思想对后来的历史学、社会学、心理学等人文科学领域的发展产生了深远的影响。

迪尔凯姆的思想强调人文科学的独特性，并主张通过人类的理解来解析人类社会活动的意义。

他的思想深入探讨了主观经验的重要性，并对人类的主体性与客体性关系、历史的意义以及文化的特性进行了独特的阐述。

首先，迪尔凯姆主张人文科学与自然科学有着本质上的区别。

他认为，自然科学通过客观观察和实验来追寻普遍规律，而人文科学则关注人类的主观体验和行为。

迪尔凯姆认为，人文科学的目标是理解人类活动的意义，而不是预测或控制自然界的现象。

他强调人文科学的独特性和价值，并认为人文科学与自然科学没有层次之分，而是彼此互补的。

其次，迪尔凯姆深入探讨了人类的主体性与客体性关系。

他认为人类是在世界中存在和行动的主体，人的主体性是区别于其他物种的最本质的特征。

人类不仅仅是客观存在的被动接受者，而是能够主动理解和解释世界的存在者。

迪尔凯姆认为，人的主体性是通过思考、感知和交往与他人形成联系的关键。

他主张通过文化和语言来实现人与人之间的交流和理解，进而推动人的主体性的发展。

此外，迪尔凯姆对历史的意义进行了深入思考。

他认为历史是人类社会活动的集合，具有独特的价值和意义。

迪尔凯姆强调历史的连续性和发展性，认为了解历史可以帮助人们理解现在和未来。

他主张通过研究历史，人们可以从过去的经验中获得智慧，为未来的行动指引方向。

迪尔凯姆的历史观启发了后来历史学家对历史研究方法和历史意义的深入思考。

最后，迪尔凯姆对文化的特性进行了独特的阐述。

他认为，文化是人类社会活动的核心，是个体和社会之间共同塑造的产物。

迪尔凯姆强调文化的历史性和社会性，认为文化是对人类社会行为和价值观的集体体现。

他主张通过研究文化，人们可以了解不同社会和时代的差异、相似之处，进而推动文化多样性的发展和交流。

迪尔凯姆的四种自杀类型 Final approval draft on November 22, 2020迪尔凯姆的四种自杀类型法国社会学家EmileDurkheim（迪尔凯姆，旧译“涂尔干”）在《自杀论》一书中，试图从社会与个人的关系上解释自杀的原因。

他认为，当个体与社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。

自杀起因于个人在社会中经历的“不适应性”，可概括为四种不同的类型。

第一类是利己型自杀(Egoisticsuicide)。

迪尔凯姆认为，处于社会中的人，必须以他为之服务的社会作为生活前提，他需要一种高于自我的生活目标和意义（如宗教徒的生活目标是宗教信仰）。

西方近代个人主义的发展使个人与家庭、宗教和社会相脱离，从而使一些人感到生活空虚并失去目标。

当“个人与生活之间的联系变得松弛的时候，当个人远离社会生活、并表现出极端的个人主义”的时候，这类自杀就有可能发生。

第二类自杀是利他型自杀(Altruistisuicide)。

这类自杀，产生于过分屈从于一种社会目标和意义，与社会紧密的结合使个人失去了自主性。

因此，当个人过度整合于社会时，这类自杀就可能发生。

利他型自杀的目的，是满足社会规范的要求。

第三类自杀为失范型自杀(Anomicsuicide)。

这类自杀，由社会混乱所导致。

迪尔凯姆认为，欲望与满足欲望的手段之间的不平衡，是一切生物痛苦的根源。

动物的生理机制为其欲望划定了界限，而人的欲望却是无止境的，占有的越多，欲求越多，所获得的未能满足需求反而刺激了新的欲望。

欲望有界限，人们才会感到满足和快乐，而欲望的限定只能来自社会。

正常社会所形成的等级秩序，总是能够被大多数成员所接受。

当社会成员认为这种等级原则合理，自己应处在某一特定阶层中时，他就欣然地接受该阶层给予他的限定，欲望与手段也就有了平衡的可能。

当社会发生动乱、变迁时，人们失去了种种秩序和规范，欲望与手段不协调，行为混乱而无节制，遂造成种种痛苦，导致自杀率升高。

迪尔凯姆社会学思想综述人物历史:埃米尔·迪尔凯姆（1858－1917年）是法国第一位学院式社会学家，也是欧美最著名的社会学家之一。

如果说孔德首先使社会学成为一门独立的学说，那么可以说是迪尔凯姆首先使社会学成为高校中的一门独立学科。

其本人也荣任法国第一位社会学教授，并在法国以其所创办的《社会学年鉴》的编辑部为核心形成了迪尔凯姆学派，影响甚大。

其本人被誉为现代社会学的奠基者和社会学主义的巨擎。

迪尔凯姆为了他的社会学,为了他崇敬的社会学主义奋斗了一生。

迪尔凯姆的社会学思想在不利的环境下产生了，用引者的话便是：“时代需要他来捍卫社会学的独立性与合法性”。

他认为社会学的研究对象是社会事实，而社会事实必须要用另一种社会事实来解释，因此社会学的存在不必以其他学科的存在为前提，相反社会学倒是可以为其他学科提供有益的帮助。

就这样在迪尔凯姆高举的不断努力下，终于为社会学的发展奠定了坚实的基础，并使社会学在高校的学科体系中有了属于自己的营地。

一、社会学的研究对象及方法迪尔凯姆的《社会学方法准则》一书在其社会学思想的发展历程里占有及其重要的地位。

尤其就社会学作为一门独立学科而言，该书是最有贡献的作品。

在这本书里迪尔凯姆用6章的篇幅谈论了三个主要问题：其一，什么是社会事实；其二，社会事实的特性如何；其三，如何研究社会事实。

一、社会学的研究对象:社会事实。

在书中，迪尔凯姆把在社会层次上发生的种种现象称为社会事实，而这些社会事实又构成了社会，它是社会学的独特研究对象。

社会事实是团体性的而非个人的。

迪尔凯姆认为一种思想和一种行为，如果仅仅发生在单独的个人身上，不能算作社会事实，只有通过某种方式或过程成为多数人的共同思想和行为时才获得社会事实的性质，告诉我们集体性思维的重要性。

迪尔凯姆将社会事实分为两大类别：一类属于社会形态学方面的社会事实，包括：社会群体的地理环境、人口分布、人们之间的交往情况等，属于物资性社会事实；另一类属于社会生理学方面的社会事实，包括：宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚等集体意识，属于非物质性社会事实。

机械团结名词解释迪尔凯姆：机械团结是法国社会学家迪尔凯姆提出的概念，用于描述原始社会、古代社会以及现代的那些不发达的社会的一种社会联结方式。

在这种社会中，由于社会分工不发达，人们的经历、活动、生活方式都十分相同，他们对集体具有强烈的归属感，每个人的个性都被湮没在对集体的从属之中，并且具有一致的宗教和道德倾向。

机械团结以强烈的共同的集体意识为基础，在机械团结占主导地位的古代社会里，集体意识几乎笼罩着全部的个人意识，表现出强大的社会强制力。

迪尔凯姆社会观的特点迪尔凯姆社会观是指英国社会学家艾伯特·迪尔凯姆提出的一种社会学理论，它主要关注社会结构和社会变迁的规律。

迪尔凯姆社会观的特点在于它强调社会结构的重要性，认为社会结构是社会行为的基础，而社会变迁则是社会结构的演化过程。

本文将从以下几个方面分析迪尔凯姆社会观的特点。

一、社会结构的重要性迪尔凯姆认为，社会结构是社会行为的基础，是社会的基本组织形式。

社会结构包括社会制度、社会组织和社会文化等方面，它们之间相互作用，构成了一个有机的整体。

社会结构的变化会引起社会行为的变化，而社会行为的变化又会反过来影响社会结构。

因此，要深入了解社会行为，必须先了解社会结构。

迪尔凯姆将社会结构分为两个方面：机构和社会意识形态。

机构是社会行为的规范化形式，包括政治、经济、教育等方面。

而社会意识形态则是社会的思想文化体系，包括宗教、哲学、艺术等方面。

这两个方面相互作用，共同构成了社会的基本结构。

迪尔凯姆认为，社会结构是相对稳定的，它具有一定的惯性和延续性。

即使在社会变迁的过程中，社会结构的基本框架仍然存在。

因此，要理解社会变迁，必须先了解社会结构的演化过程。

二、社会变迁的规律迪尔凯姆认为，社会变迁是社会结构的演化过程，是由社会结构内部的矛盾和冲突所引起的。

社会变迁的过程是一个逐步演化的过程，它具有一定的连续性和趋势性。

迪尔凯姆将社会变迁分为三个阶段：原始社会、传统社会和现代社会。

原始社会是指没有明确的社会结构和社会分工的社会，人们的行为主要依靠本能和习惯。

传统社会是指社会结构逐渐形成，社会分工开始出现，人们的行为逐渐规范化。

现代社会则是指社会结构高度复杂化，社会分工越来越细化，人们的行为受到法律和规则的严格限制。

迪尔凯姆认为，社会变迁的趋势是向着越来越复杂和规范化的方向发展。

这是因为社会结构的复杂化和规范化可以提高社会的效率和稳定性，使人们的行为更加合理和有序。

三、社会学研究方法迪尔凯姆强调社会学研究应该是科学的，要通过实证研究来探索社会现象的规律。

一、社会学的研究对象1、社会学的研究对象就是“社会事实”迪尔凯姆认为，社会学要想成为一门独立的学科，必须有自己的研究对象，在他看来，应当把社会事实作为自己的研究对象。

（1）社会事实的含义：一切行为方式，无论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给个人以约束的，都叫社会事实。

他认为，社会事实具有三个特点：一是制约性：即社会事实不仅存在于个人的意识之外，而且还具有一种必须认同、服从的、带有某种强制性的力量。

这种强制性力量会强加于个人，而不管个人是否愿意接受它；二是客观性。

也就是说它是实际存在的一种对象，而不管人们是否意识到它的存在；另一方面，迪尔凯姆认为客观性不等于可见性或者可触性。

例如，法律、道德、宗教信仰甚至包括语言以及货币制度等都独立存在于个人的意识之外；三是普遍性。

这是由于它具有集体性。

迪尔凯姆利用19世纪的社会心理学研究成果，证明了聚合在一起的个人行为不同于其独处时的行为。

在他看来，人从来都没有生活在孤立的状态之中，所以，精神风尚一定会凝聚成社会集体观念。

（2）社会事实的类型在《社会学方法论的准则》一书中，迪尔凯姆将社会事实分为两种类型一是物质形态的社会事实。

主要包括：①社会；②政党；③教会；④组织等；二是非物质形态的社会事实。

它主要有：①道德；②集体表象（价值规范）；③社会潮流；2、社会学方法的准则在1895年的《社会学方法论准则》中，迪尔凯姆认为，作为一门科学的学问，一门能够解决实际问题的社会学应当有自己的方法与准则。

他于是提出了如下“准则”：（1）把社会事实当作社会学研究的起点：一是要摆脱一切预断，尊重事实，排除一切在头脑中已经存在的观点，像笛卡尔那样，做到“我思故我在”；二是要从感性材料出发去开展研究，达到对社会事实的本质认识；三是要剔除感性材料中的主观成分，寻求价值中立。

（2）要能区分正常的社会现象与病态的社会现象正常的社会现象是指“规则的现象”，即“应当这样的现象”，“普遍存在的现象”；病态的社会现象指“不规则的现象”，即“偏不这样的现象”，“特殊存在的现象”；从这个视角来看，犯罪就是一种正常的社会现象，而不是病态的是社会现象。