散文阅读与欣赏能力的培养研究
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yuwenjianshe001@39散文阅读与欣赏能力的培养研究永城职业学院文化艺术系 吕清摘要:散文在大学生阅读能力的培养中可以发挥重要作用,尤其与音乐之间的关系更为密切,散文具有音乐美这一美学特质,散文阅读具有提高鉴赏音乐能力的作用。
在散文教学中,散文的情感性、思想性等特性对欣赏能力,特别是音乐欣赏能力的培养可以起到潜移默化的熏陶作用。
因此,在培养音乐欣赏能力的诸多方式中,通过散文阅读提升自身文学素养有助于音乐欣赏能力的提升。
关键词:散文阅读 音乐欣赏能力 提升作用引言散文与音乐在某种程度上既有联系也有区别。
散文以文字形式通过视觉器官获得感受,用心神去体会领悟,从而获得一种美的感受和愉悦。
音乐却是通过一种直观形式,直接投射到人类的大脑思维中,“因为其他艺术只能表现世界具体的形式,而音乐能够根据人类的意志进行投射。
”一、散文与音乐之间的关系(一)音乐与散文之间的创作材料任何艺术材料都会用自己独特的方式呈现出来,中国艺术的美学特征讲究“神形兼备”,看重艺术作品中的“神”,而所谓“形”就是艺术方式。
音乐艺术是包含旋律、节奏、调式、和声等要素的综合艺术,不同音乐还可以通过不同乐器来表现。
但是音乐的具象性与语言模糊性导致散文与音乐的创作材料不一样。
例如,《白毛女》中体现喜儿的喜悦与凄凉,《金蛇狂舞》中体现动感旋律,有的使用单独演奏,有的使用交响乐团演奏等。
相比之下,散文艺术则形式简单得多,运用不同语言风格和语言材料进行表现。
两种艺术内部材料的不同也会影响艺术的呈现方式,音乐的媒介材料很多,反观散文艺术形式,不同国家的语言不同,会造成表达效果的差异性。
[1](二)音乐与散文的艺术再现与表现方式任何艺术都来源于生活,又反映生活,在这一点上,散文与音乐不谋而合。
散文《西湖十景》中运用音乐写景,文字如同音符一样,创造出如诗般的意境。
再如,《桨声灯影里的秦淮河》展现出作家游秦淮河的所见所闻。
音乐与社会有着密切的关系,则更多强调艺术的表现性和抒情性。
在中国传统审美里面强调“文以言志,舞以宣情”。
西方艺术如贝多芬的《田园交响曲》用音乐来描绘田园美好风光,展现出一派生机活力。
(三)音乐与散文的艺术鉴赏1.鉴赏能力的差异很多美学家认为:“艺术鉴赏力需要接受美学的加入。
”由于音乐表现力极其广阔,这一点是语言文字类无法比拟的。
因为音乐是一门综合性艺术。
音乐可以将我们的内在感受用最为直观的方式表现出来,将主体、客体、空间三者有效地融合在一起,具有一种强烈的直观性。
例如,听贝多芬的《月光》,即使你不知道其创作背景,也会被那种舒缓柔和的曲调所吸引。
音乐的磁场牵动你内在感情的激荡,最后形成一种共鸣。
但是散文艺术却与之相反,有着强烈的思想性与客观性。
散文文字需要你用视觉去看,再通过自身联想与想象形成一种思想的通感,才能逐渐转化为触觉和听觉。
而视觉本身具有局限性,例如有些文盲或者盲人无法阅读文字,无法对散文产生美感,反而音乐能给他们带来直观之美。
2.时代的差异性时代更迭导致人们在生活方式、社会观念、审美需求上产生巨大的变化,从而导致在欣赏散文与音乐时打上一个浓烈的标记。
对音乐与散文的欣赏,随着时代进步使之获得了更多更新的鉴赏方式。
在文明启蒙之时,对于音乐欣赏更多地体现为随意性;当文字和纸张出现后,把音乐转化为符号记录在纸上。
到了现代我们用多重媒介把音乐记录下来,打破时间和空间限制。
与之相反,对散文艺术的鉴赏,从开始的龟甲、简牍、丝绢,到印刷术出现后的纸张,再到现在用电子设备作为载体。
二、散文阅读与音乐欣赏能力的培养散文是语言的艺术,它反映人生的真谛,不断用语言传递思想。
无论是先秦诸子散文家,还是当代散文大家,他们都离不开精湛的语言艺术。
音乐与散文有相通之处,散文韵律性、节奏感,让散文充满着音乐之美。
因此,散文阅读在音乐欣赏能力培养中具有重要作用。
(一)散文的情感性可以提升音乐的欣赏能力能够打动人心者,无外乎情。
在所有的艺术之中,音乐是最擅长言情,也是能够最打动人心的艺术形式,它借助声音这一有效的形式传递情感更为直接、更为深刻。
1.散文阅读深化了音乐的情感内涵音乐表达内容最为广泛的就是情感,如亲情、友情、爱情等,但是散文能够深化音乐这些情感。
具有一定散文造诣的人,必然对音乐欣赏有着独特的理解。
例如,有散文造诣的人欣赏《二泉映月》如同在听一首安魂曲,随着乐声起伏,让人的灵魂飞升,我们好像听到上天在呼唤,声音越来越空灵,在忽明忽暗之间凌空而上。
具有良好散文修养的人,就必需有着诗人一般的情怀,随着音乐变化而变化。
而没有散文修养的人很难读懂其中的内涵。
我们也可以看出一个DOI:10.16412/ki.1001-8476.2016.29.020没有接受过高等教育的人很难去品味高雅的音乐。
因此,以前人们把音乐看成资产阶级小资小调,那是有身份有地位的人才能去感受的。
过去很少有人能够接受高等教育,缺少散文对其的熏陶,在情感的厚度和高度上沉积不够,他们的大脑只有一种原始本能的情感体验。
2.散文阅读能提升对音乐内蕴之美的鉴赏有人说过:“散文的本质就是美。
音乐的本质也是美,这样的美是什么呢!”散文与音乐都具有其内在独特的“韵味”。
散文语言的诗性是经过语言的组合调配出来的,产生了“象外之象,景外之景”。
散文建立在节奏的基础上,其节奏可以舒缓平稳,也可以简洁精练。
谢跃华认为散文中的音乐性从最富有的心灵中表达出一种自由自适的心境。
同时将散文的语言的韵律、声调和节奏融合在一起。
同时还要注意将散文中语言的整体性与流动性相结合,这样写出来的散文语言才更具有音乐之美。
3.散文阅读能让人欣赏音乐时情感更丰富散文用文字表达出人类的喜怒哀乐,与之相反,音乐是用语言、节奏、音调来表现人类的思想感情。
这二者的共通之处就在于散文与音乐有着一定的联系。
例如,著名散文家汪曾祺用恬适、闲淡的古典情韵和写作风格创作散文。
再如,《湘行二记・桃花源记》中描写招待所周围的景致一节,有方竹、石碑、道观。
晚宿道观旁小招待所,栏杆外面,竹树萧然,极为幽静……竹叶间有小鸟,穿来穿去,绿如竹叶,才一寸多长。
[2]这篇文章中包含大量古典诗词情韵。
汪曾祺运用两首七言诗词和四字散文形式铺排出整篇文章的大体风格。
整篇散文打破时间、空间的写作格局。
从“晚宿”到“晨起”,再到“临去”。
文章基调舒缓而闲适,空间描述又加强了时间描述的感受。
其中对“竹树”的描述特别凸显了一个静静观赏者的耐心和细致。
文中情感并不显得如何强烈, 却能以舒缓的节奏浸染于人的内心感受,让读者一洗浮躁之感。
这种不动声色的感染方式正是汪曾祺散文音乐之美的个性魅力展现。
(二)散文的思想性能提升音乐欣赏能力所有艺术形式传递的内容除了情感之外,就是表达人类的思想。
如果音乐或散文没有思想,就会失去艺术最为本质的灵魂。
音乐比较注重对人类情感的直觉的表现,而直觉往往又是人类思想的流露。
散文的思想性在散文作品中刻画的形象所展现出来的思想意义,也是作品所集中反映的生活现象以及作家的评价所表现出来的社会意义。
1.散文体现内心感悟,让民众文化植根于音乐之中散文极其注重思想性,当代散文家秦牧认为,思想就像一根线,串起了每个角落的生活,如果没有思想这根线,生活就会七零八落。
因此,要捕捉时代潮流必须紧紧抓住思想的闪光点,让散文散发出更多的魅力。
对于散文家来说,只有将深刻的思想熔铸在具体的事件中,散文作品才会显露出人性的光辉,从而获得长久的艺术魅力。
音乐是聆听的艺术,通过耳朵传递到我们内心。
同时音乐也不是随意产生的,它有着自己产生的历史原因和社会情境,这一点和散文的内蕴不谋而合。
朱自清的《荷塘月色》,虽然描写的是一派夜色荷塘美景,其实在美景之下表现出作者一颗极其不平静的内心。
作者漫步在月光之下,有着淡淡的忧伤,淡淡的喜悦。
从写荷塘到自身感受,作者愁闷的心境始终无法超脱,也是作者内心的一种真实写照。
当时社会黑暗,白色革命恐怖笼罩整个中国,同时生活压力也大,内在自我矛盾等多重原因压抑着朱自清。
欣赏音乐不仅仅是欣赏音乐外在的旋律和形式,还要将文化、人生美感连成一体,在韵律带动下产生一种特有的美感。
例如,中国文化有着很多以“月”为主题的古曲,《关山月》《良宵月》《二泉映月》《月夜》《春江花月夜》《彩云追月》等脍炙人口的名曲。
“月”在中国传统音乐中有着多重文化底蕴。
它是和谐、妩媚、柔情、洁净,代表中国传统儒家文化崇尚柔情的一面。
[3]2.散文展现自我个性,让音乐欣赏更渗透人心表现自我是散文的一个特征,同时每一首音乐也有着自己独特的个性。
散文袒露自我灵魂,抒发自身的情感率直、无所顾忌。
在音乐里我们也可以大胆释放自我的个性,展现自己内心真实的想法。
一篇好的散文要获得自身的写作风格,往往要注意自我形象的塑造,并规划好一个独特角度。
一篇好的散文应该“赤裸裸地展现自己”,因为要写出真实的情感,就必须突出“自我”。
一个杰出的散文家,总在感受社会生活的变化,捕捉自己的亲身经历,用自己灵敏的触觉去把握“自己”、 寻找真实的“自我”。
音乐也是如此,只有表达出真实的情感,才能获得听众的认可。
一首好的歌曲,它能流传甚广,因为听者能从这首歌曲中寻找到自己,寻找到自身生活的经历和影子。
结语散文与音乐就是珠联璧合,提升散文修养会促进对“音乐”的理解,提升对音乐的价值判断力,提高艺术品位,增强联想思维能力和创造力,培养对音乐的审美情感,促进人类社会全面的发展。
这让我们随着时代的发展,不断补充更多文化知识。
我们要同时涉猎各类音乐专业书籍,不断开卷有益,多从散文类书籍中摄取精华,提升自身的音乐欣赏能力。
语参考文献[1]朱宇聪.对音乐艺术与散文艺术异同的比较[J].青年文学家,2012(02).[2]胡虹.文学修养与提高音乐鉴赏能力[J].山西青年,2013(12).[3]徐艳.中国散文语言音乐美的古今演变[J].学术月刊,2008(04).。