改新教材百家争鸣(2013年历史与社会新教材课件) - 副本
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百家争鸣初中历史与社会(精)精品PPT课件
从这个意义上讲，距离就等于理解，就是温情，就是关心。 带着对自己思考后肯定的回答，我安稳的睡去。
当心平和了，睡眠也就踏实了，也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。
第二天早八点，民宿老板娘准时敲门，在简单收拾过后，就出发前往迪士尼乐园了。
迪士尼乐园，在这片最神奇而真实的土地上，总有一些属于你自己的magic moment，我们虽然知道它不是生活的避难所，但总还是想让这份美好永驻。
抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。
热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。
头顶上是浩瀚的星空 眼前是闪烁的灯火
心中却是平和幽静的情感
远离了呼啸而过的地铁呼啸声；远离了川流不息的车流声； 等到了一个此时此刻，用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚，属于自己的夜晚。
在《通往财富自由之路》中，笑来先生有一段对财富的精彩描述：人类真正认识市场的好处不过两三百年，而真正研究经济的运作规律迄今也不过300年，而人类对投资理财的探索，只不过200多年才开始的，对于概率和复利这样认知和应用也不到100年左右。根本称不上经验丰富。
谢谢欣赏 很多人还在使用老祖先遗留下来的模型，什么都要及时获取。那些通过赌博想要一夜暴富的人，那些把买彩票当成改变自己命运的人，那些刚起步就想一蹶而就的人，那些一直寻找武功秘籍、一旦习得、功力大涨、想要天下无敌的人。 人们太想一瞬间以弱变强，以一个成功者的形象出现在人们面前，灼灼生辉，光芒四射，受万人敬仰。
《孟子》
反对战争，实行 “仁政”
道家学派代表人物
《庄子》
主张顺其自然， “无为而治”
墨家学派创始人
《墨子》
“兼爱”、“非攻”
当心平和了，睡眠也就踏实了，也就能为第二天的童话镇“漫游”提供力量了。
第二天早八点，民宿老板娘准时敲门，在简单收拾过后，就出发前往迪士尼乐园了。
迪士尼乐园，在这片最神奇而真实的土地上，总有一些属于你自己的magic moment，我们虽然知道它不是生活的避难所，但总还是想让这份美好永驻。
抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。
热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。
头顶上是浩瀚的星空 眼前是闪烁的灯火
心中却是平和幽静的情感
远离了呼啸而过的地铁呼啸声；远离了川流不息的车流声； 等到了一个此时此刻，用我的五官感受到了一个真正美好寂静的夜晚，属于自己的夜晚。
在《通往财富自由之路》中，笑来先生有一段对财富的精彩描述：人类真正认识市场的好处不过两三百年，而真正研究经济的运作规律迄今也不过300年，而人类对投资理财的探索，只不过200多年才开始的，对于概率和复利这样认知和应用也不到100年左右。根本称不上经验丰富。
谢谢欣赏 很多人还在使用老祖先遗留下来的模型，什么都要及时获取。那些通过赌博想要一夜暴富的人，那些把买彩票当成改变自己命运的人，那些刚起步就想一蹶而就的人，那些一直寻找武功秘籍、一旦习得、功力大涨、想要天下无敌的人。 人们太想一瞬间以弱变强，以一个成功者的形象出现在人们面前，灼灼生辉，光芒四射，受万人敬仰。
《孟子》
反对战争，实行 “仁政”
道家学派代表人物
《庄子》
主张顺其自然， “无为而治”
墨家学派创始人
《墨子》
“兼爱”、“非攻”
部编版七年级历史上册《百家争鸣》PPT课件
为老子设计名片
姓名：老子（李耳） 时代： 春秋时期 籍贯： 楚国 著作：《道德经》 身份：道家学派创始人
走
近 1 主张顺其自然。
老 子 2 事物都有其对立面,对立
、
的双方可以相互转化。
了 解 3 政治上主张无为而治。
主
张 《老子》——《道德经》
6
孔子问道于老子
7
初识孔子、了解生平
孔子，名丘，字仲尼， 春秋末年鲁国人，中国 著名的思想家、教育家， 儒家学派创始人，世界 十大文化名人之首。
12
走进孔子，谈其影响 积极影响：
……被称为“至圣先师”“万圣师表”，受后 人景仰。
他创立的儒家思想成为中国传统文化的 主流，在世界文化史上具有重要地位。
13
百家争鸣
BC221 BC475 BC770
西周
东周
春秋时期
战国时期
∣∣
∣
∣
∣
∣
∣
∣
∣
铁
背景：生产力发 器
展、王室衰微、
、 牛
诸侯争霸、社会 耕
牛刀小试
1．春秋时期具有朴素辩证法思想的思想家是（ B ）
A．孔子 B．老子
C．孟子
D．墨子
2．根据孔子言论整理成的书是（ C ）
A．《春秋》 B．《尚书》C．《论语》D．《诗经》
3．主张“兼爱”“非攻”的思想家是（ D ）
A．老子 B．孟子
C．荀子 D．墨子
4．孔子生活在（ A ）
A．春秋晚期 B．战国初期 C．春秋早期 D．战国晚期
23
思 维 导 图
24
谢谢观看
思想渊源 礼治文明、有教无类 “兼爱”“非攻” 富贵不能淫…… 法治 无为而治
《百家争鸣》PPT教学课件
已所不欲，勿施于人。
仁，仁者爱人。
——《论语》
克己复礼为仁。
孔子：仁，仁者爱人。
无为而无不为，取天下常以无事。 老子：无为而治
苛政猛于虎。
孔子：反对苛政，爱惜民力。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒
也。
老子：一切事物都有对立面， 且能够互相转化。
第二站：战国
稷下学宫里聚集 着许多的学者， 均为当时各派的 代表人物，他们 正在介绍自己的 思想主张，并互 相辩论。
9.下列观点不属于韩非子的是（ ）
A.反对不义战争
B.应按照现实需要进行改革
C.权力应集中在君主手中 D.以法治国
10.商鞅实行变法是哪家思想的具体实践（ ）
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
现炒现卖，不会才怪儒家Fra bibliotek孔子改革变法
道家
庄子
“爱人”
法家
孟子
“无为而治”
墨家 兵家
墨子 孙武 老子
“仁政” “非攻” “知己知彼”
一、乱而思治，思想迸发——春秋诸子 春秋篇
公元前551-公元前479
个人简介：春秋后期鲁国人，出身下层贵族。曾收徒办学，
周游列国，宣传自己的政治主张但是不被采纳，晚年主要从
事教育工作。
历史地位：儒家学派创始人
思想主张：①核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”； ②将“仁”作为处理人与人关系的最高行 为准则和道德规范。
韩非
朴素的辩证法
百家争鸣
概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；并不指100家。 “争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。春秋时期，铁农具和牛耕技术的发展，带 来经济生产力的快速提高，但是社会逐步变化，王室衰微，诸侯争 霸，以老子和孔子为代表的士人开始关注社会发展并提出了一系列 主张。到战国时期，社会矛盾更加激烈，加上私学兴起，士人队伍 进一步扩大，越来越多的学派涌现，形成百家争鸣的局面。
2013年新教材百家争鸣公开课课件
“百家争鸣”的意义
是第一次思想解放运动 奠定了中国传统文化体系的 基础 对当时及后世影响深远
趣味百家
关于这些思想家的思想，有一些很有趣 的说法。 孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说： 我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；墨 子说：我爱一切人；韩非子说：把他们 全抓了；孙子说：咱们战场上见高低！
人物 现今思想主张及观点 孝敬父母，尊敬师长 思想渊源 礼治文明
孔子
团结友善（公民道德规范）
主张和平，反对战争
“兼爱”思想
“非攻” 有教无类 富贵不淫、贫贱不移 法治 因材施教
孟子
墨子
公民都有享受教育的权利和义务 廉正、廉洁、自律 依法治国
韩非子
老子 孙子
针对学生不同特点采用不同教育方法
以不变应万变
主要的学派、思想家及其代表思想
学派 代表者 所处时代 主要主张
孔子
儒家
道家
墨家
孟子
老子
春秋晚期 仁，以德教化，以礼治理 战国时期“仁政”“民贵”“君轻”道德准 春秋末期 战国前期
“无为”，辩证思想 “兼爱”“非攻”
墨子
法家
兵家
“法与时移”，强化中央集 韩非子 战国末期 权和君主权力 孙武 春秋晚期 《孙子兵法》“知已知彼，百战
孙膑
战国时期
《孙膑兵法》“事备而后动”
百家争鸣的作用（影响）
在百家争鸣中，各派不仅阐述自己
的主张，还相互争论和批判，彼此 吸收合理的成分，有力的促进了思 想文化和社会的发展。
他们在众多领域提出的各种思想
成为中华民族传统文化发展的重 要源泉。Fra bibliotek古为今用
——“以德治国” 孔子的“仁”
孟子的仁政，民贵君轻------------以人为本
【最新名师精品】人教历史与社会八上《1.2百家争鸣》PPT课件 (5).ppt
问题二：当时的诸侯国会选择哪个学派？为什么？
战国时代各国纷纷变法图强,打击旧贵族,强 化国君专制权力;同时,为了应付战争,统治者向 百姓征收沉重的赋税、兵役徭役，阶级矛盾激 化。法家主张严刑峻法，中央集权的思想适应 当时社会形势需要，自然受到青睐，而老子、 孟子思想遭到冷落。
秦王借法家思想 振兴国家，实现 统一大业。
到能小认孩识长到大自了己，的自错然误。对处以自罚律己这己做个，处小严罚孩以的。待标不人准能。来宽
立社会风气，维护国 家的统治。
角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表
各一人，国君。
剧情：有一个少年因赋税过重，生活困难，偷了人家的
钱财，被官府抓获。
如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你对这个孩子
政治上：周王室衰微，诸侯展开争霸， 处于大变革时期
经济上：生产力大发展，封建经济迅速发展 思想文化上：私学兴起
2、主要代表学派
学派 代表人物 时代
儒家
道家 墨家 法家
兵家
主要主张或著作
儒家学派
孔子 ——春秋晚期鲁国人，
儒家学派创始人
“厩焚。子退朝，曰：伤人乎，不问马。” —— 《论语》
孔子思想的核心——“仁”
主要思想： （1）认为一切事物都有对立面，且能互相转化；
（辩证思想）
例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”； 塞翁失马，焉知非福
（2）主张“无为”，顺应自然，反对侵扰百姓
庄子——道家战国代表
朴素的辩证法思想
塞翁失马，焉知非福
“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想的社会， 是百姓满足於原始简朴的 生活，不奢求物质的享受。
第3课时
中国历史上的第一次思想大解放
概念呈现
战国时代各国纷纷变法图强,打击旧贵族,强 化国君专制权力;同时,为了应付战争,统治者向 百姓征收沉重的赋税、兵役徭役，阶级矛盾激 化。法家主张严刑峻法，中央集权的思想适应 当时社会形势需要，自然受到青睐，而老子、 孟子思想遭到冷落。
秦王借法家思想 振兴国家，实现 统一大业。
到能小认孩识长到大自了己，的自错然误。对处以自罚律己这己做个，处小严罚孩以的。待标不人准能。来宽
立社会风气，维护国 家的统治。
角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表
各一人，国君。
剧情：有一个少年因赋税过重，生活困难，偷了人家的
钱财，被官府抓获。
如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你对这个孩子
政治上：周王室衰微，诸侯展开争霸， 处于大变革时期
经济上：生产力大发展，封建经济迅速发展 思想文化上：私学兴起
2、主要代表学派
学派 代表人物 时代
儒家
道家 墨家 法家
兵家
主要主张或著作
儒家学派
孔子 ——春秋晚期鲁国人，
儒家学派创始人
“厩焚。子退朝，曰：伤人乎，不问马。” —— 《论语》
孔子思想的核心——“仁”
主要思想： （1）认为一切事物都有对立面，且能互相转化；
（辩证思想）
例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”； 塞翁失马，焉知非福
（2）主张“无为”，顺应自然，反对侵扰百姓
庄子——道家战国代表
朴素的辩证法思想
塞翁失马，焉知非福
“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想的社会， 是百姓满足於原始简朴的 生活，不奢求物质的享受。
第3课时
中国历史上的第一次思想大解放
概念呈现
(部编)《百家争鸣》ppt精选课件
是儒家思想的集大成者。 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。
孟子是儒家的理想主义代表
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
2、孟子
政治 思想
“施仁政于民，省 刑罚，薄税敛。”
民本
思想
单击编辑标题
“民为贵，社稷次 单击此处编辑您要的内容， 建议您在展示时采用微软
之，君为轻。” 雅黑字体，本模版所有图 形线条及其相应素材均可 自由编辑、改色、替换。
仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
学派的正宗。一生以教书 这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
为主，也曾游说于各诸侯 “民为贵，社稷次之，君为轻。
单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模版所有图形线条及其相应素材均可自由编辑、改色、替换。 “天之生民，非为君也；
仁义礼智儒非由家外铄自我也身，我：固有虽之也然。 儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要.
动。”
--《论语·学而》
——《论语·颜渊》
……
孔子贡献
+ + + + 1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突
出者在此7输2入人标）题，形成一整在套此输教入育标题思想,打破贵在族此垄输入断标文题化教育的局在面此输。入标题
单击此处编辑您要的内容，
单击此处编辑您要的内容，
单击此处编辑您要的内容，
孟子，名轲，战国中期邹
国人，他曾受业于孔子的 ……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表 政治主张：主张“无为而治”，小国寡民
孟子是儒家的理想主义代表
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
2、孟子
政治 思想
“施仁政于民，省 刑罚，薄税敛。”
民本
思想
单击编辑标题
“民为贵，社稷次 单击此处编辑您要的内容， 建议您在展示时采用微软
之，君为轻。” 雅黑字体，本模版所有图 形线条及其相应素材均可 自由编辑、改色、替换。
仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
学派的正宗。一生以教书 这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
为主，也曾游说于各诸侯 “民为贵，社稷次之，君为轻。
单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模版所有图形线条及其相应素材均可自由编辑、改色、替换。 “天之生民，非为君也；
仁义礼智儒非由家外铄自我也身，我：固有虽之也然。 儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要.
动。”
--《论语·学而》
——《论语·颜渊》
……
孔子贡献
+ + + + 1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突
出者在此7输2入人标）题，形成一整在套此输教入育标题思想,打破贵在族此垄输入断标文题化教育的局在面此输。入标题
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孟子，名轲，战国中期邹
国人，他曾受业于孔子的 ……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表 政治主张：主张“无为而治”，小国寡民
人民历史必修3专题一 第一节 百家争鸣(共24张PPT)
治者希望富国强兵，因而特别的礼贤下士，
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
“士”们希望实现用自己的思想主张 治国平天下的政治愿望受到重视
二、百家争鸣的代表学派、 代表人物及其主张：
❖ （一）、儒家学派
1、孔子
（1）.孔子的生平 （2）.思想
❖①、政治思想：
a、“仁”(核心)与 “礼” b、德治（为政以德）
②.教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐 步瓦解，封建社会逐步建立
“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术 的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重 用
“百家争鸣”的含义：
❖ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方 面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响 的主张
③.文化传承：编订整理出《诗》、
《书》、《春秋》等
探究 （3）评价：我们该如何对待
问题
孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
A “仁义” B “君舟民水” C “性恶论” D “天行有常，制天命而用之”
4、孟、荀特点：综合了法家和道家思想 的积极合理成分，改造儒家思想，使儒 家思想适应当时社会的需要。
（二）、道家学派
1、老子——道家的创始人;
①时代：春秋晚期
②思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张: 无为而治，小国寡民 C、哲学思想: 事物具有向相反的方面转化
人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)
狭义：周礼 广义：总的社会规范和行为准则
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
崇尚礼治
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 －《论语· 八佾》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父， 子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父， 子不子，虽有粟，吾得而食诸？” －《论语· 颜渊》
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” 内容
“道”是世界的根本; 事物具有相反的方面 转化的规律。
思 想 学 说
哲学 思想
政治 主张
“小国寡民”
思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
关注“三教九流”，什么是三教九流？ 三教：儒、释、道 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》， 但除了“释”，即佛教外，各家 学说早在春秋战国时就已出现。
一 百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派，他 们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成各流派争芳斗艳的局面。
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想 ，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
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2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为 ②齐物论：
万事万物没有界限差别，天地万物为一
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孟子
墨家
墨子
道家
老子
庄子
法家孙武
韩非子
百家争鸣局面形成的背景 表现：诸子百家及其思想主张 百家争鸣的影响
1、经济上：铁农具和牛耕的使用，促进生产 力发展，封建经济迅速发展; 2、政治上：周王室衰微，诸侯争霸；
3、阶级关系：原来垄断在贵族手中的文化教育逐步
扩展，形成了一个拥有学识的文士阶层；
4、思想文化：春秋战国时期，士人们为了实现 自己的治国理想，四处游说、讲学。他们针对社 会问题提出不同见解，形成了百家争鸣的局面。
学派 儒家
道家 墨家 法家
兵家
代表人物 时代
主要主张或著作
孔子
春秋晚期 “仁爱”、“克己复礼” “德
孟子
战国时期 “仁政”“民贵”“君轻
老子、庄子
春秋末期、战国
一切事物有对立面且可互相 转化、“对立”“无为”
墨子
韩非子
孙武期
“非攻”即反对战争
“兼爱”即爱一切人，视人如己互助友 爱
➢孟子 ——战国时期
—— 孟子被尊为“亚圣”
主要思想：
“仁政” 轻徭薄赋
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视 臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥， 则臣视君如寇仇。”
孟子
“民贵君轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
战国时期儒家代表:荀子
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不 为桀亡。”
比较孔子、孟子、荀子的思想
仁的思想
孔子 爱人
孟子 荀子 仁政 仁义
民本思想 为政以德 民贵君轻君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
道家学派
➢ 老子 ——春秋道家学派创始人
代表作：《老子》也称《道德经》
主要思想： （1）认为一切事物都有对立面，且能互相转化；
（辩证思想）
例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”； 塞翁失马，焉知非福
而无礼则乱,直而无礼则绞 。” • 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。 • 子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
广义：总的社会规范和行为准则
狭义：周礼，即西周建立的以分封制和 宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
教育思想
• 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。办学思想
• 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
• 学而不厌，诲人不倦。 • 中人以下，不可语上也。
教学方法
• 温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习方法
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
“法与时移”、君主应该凭借权 力和威势，保证政令的贯彻执行， 以巩固君主的地位。
《孙子兵法》
孙膑
战国时期
《孙膑兵法》
儒家：认为 道家：认角为小色墨扮家演：主张非 法家：主张
“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信 则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
孔子思想体系的核心——
它强调调和矛盾。处理人际关系的根本是要彼 此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让 和睦相处。
• 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”
• “不学礼，无以立。” • 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇
2、主要代表学派
学派 代表人物 时代
儒家
道家 墨家 法家
兵家
主要主张或著作
一、孔子和早期儒学
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国 人，思想家、政治家和教育家，儒家 学派创始人。被后世尊称为“圣人”
孔子出身于没落贵族家庭，其身 世对他的思想形成有着重大的影响。
政治思想
• 樊迟问“仁”。子曰∶“爱人。” • 颜渊问“仁”。子曰：克已复礼为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 • 子曰：己所不欲，勿施於人 • 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：
法家学派
➢韩非子——战国末期法家集大成者
主要思想：
韩非子
（1） 提出“法治”，主张用严酷法律统治人 们
（2）主张强化中央集权和君主权力
兵家学派
➢春秋孙武
——《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
➢战国孙膑
——《孙膑兵法》 “围魏救赵”
《孙子兵法》根据战争的客观规律， 制定比较系统的战略战术原则。不仅 在我国军事史上具有重要地位，而且 在世界军事史上也有极高的声誉，被 誉为“世界古代第一兵书”。
第3课时
中国历史上的第一次思想大解放
概念呈现
百家争鸣
“百家”指流派众多，主要指儒家、道家、 墨家、法家、兵家等等；
“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学术流 派之间形成的相互诘难、批驳又彼此吸收融合 的现象。
（春秋战国时期）
儒孔家子
兵孙膑家
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则 载舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒 而欲暖，劳而欲休，此人之情性 也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观 之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
“天行有常（规律）”、“制天命而用之”等唯物思想;
“君舟民水”的民本主思张想。治国应当是儒法并用，
性恶论
以王道为主，霸道为辅。
（2）主张“无为”，顺应自然，反对侵扰百姓
➢庄子——道家战国代表
朴素的辩证法思想
塞翁失马，焉知非福
“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想的社会， 是百姓满足於原始简朴的 生活，不奢求物质的享受。
墨家学派
➢墨子——战国时期创始人
墨子
主要思想：
（1）“兼爱”，爱一切人，视人如己，互助友爱； （2）“非攻”，反对掠夺战争
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。
学习态度
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教” 知之为知之 不知为不知 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则怠
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
齐之以礼，有耻且格。” ──《论语·为政》
有利于抑制统治者的暴政 体现了中国古代的“民本”思想
哲学思想——注重政治与人事，对鬼神敬而远之
孔子曾周游列国，游说诸侯，希望大家 尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。