文化类作文素材

建筑

【名言警句】

1、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

2、建筑是用石头写成的史书 —— 雨果

3、建筑是凝固的音乐 ——歌德

4、装饰就是罪恶!——奥.路丝

5、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。 ——梁思成

6、“如果房间与自然界隔绝的话,就无异于坟墓。”——贝聿铭

7、“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”——马克思

8、“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术” ——赖特

9、最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。 ——林语堂

10、“医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起”。 —— 建筑师贝聿铭

【运用思路】

建筑是凝固的音乐，而音乐是最能感染人的。不同的建筑会营造出不同的氛围，所以有的时候建筑是至关重要的。特别是当这建筑代表着某些重要的意义的时候。

【精彩素材1】 长城的修筑

长城的修筑是劳动人民的血泪史，长城终于还是修筑成了，而且是修筑的那么好。经过了千百个寒暑，它今天仍然巍然地屹立在我们面前。这是我们现在亲眼看到的事实。在这个事实的后面，我们不难想象，这个古老的建筑该是凝集着我们祖先的多少血、泪和汗。据历史的记载，修筑长城的秦始皇——自称为“天下第一皇帝”——征集了百万劳动大军来完成这项工程。当时全国人口只不过二千万左右；其中男劳动力也不过是五百万。

秦始皇当初设计它的意图，是想把“塞外”和“塞内”的人民隔开，彼此不相往来，甚至仇视。但历史的发展却得出了相反的结果。那些长年守戍长城的士兵都是来自中原的农民家庭。他们对于塞外的游牧民族没有那么多的仇恨；那些不时被奴隶主驱使来骚扰中原的牧民出身的匈奴士兵，对塞内的人民也没有太大的恶感。这样，长城内外人民相互“对峙”的结果，却又是走向了两方面统治者的意图的反面。

关于民俗文化的作文素材

导语：

苏轼说：“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”生于斯，长于斯，故乡给予我们宝贵的生命，故乡的民俗文化则给予我们丰富的精神营养。人总要长大，也终会远走高飞；但是，童年时代卖货郎那韵味悠长的一声吆喝，乡间那趣味横生的一场乡戏，过节时那啪啪作响的一串鞭炮，都会永存于我们的记忆之中。民俗作为一种文化，就像血液一样注入了我们的身躯，流淌在我们的血管里，维持我们的生命，陪伴我们终生。

【民俗文化素材1】

乡下纸牌

□黑白

在寂寞的日子里，忽然想起乡下纸牌来，窄窄长长的那种，只有手指那幺宽，一大把拿在手里，像拿着一朵菊花。一屋子的祖母、外祖母，每人手里拿着一朵菊花，无声无息地坐在淅沥的雨声里，坐在萧瑟的秋风中，一任白露、霜降这样的节令在窗外飞逝。

很多上了年纪的乡下女人迷恋纸牌，我祖母就是其中之一。她们称之为抹纸牌，是抹，一点声音也没有。随便找一处有天井的老房子就行，就在悬着腌肉、艾叶、粽叶的天井里摆开了桌子。纸牌拿在手里，黑白两色套印着奇怪的图案，咒语似的，神秘莫测。常见一个女人隔一段时间提一只元宝篮来一次，鬼头鬼脑的，怕被人揭发贩卖赌博用品。揭开蓝布巾，才发现元宝篮里躺着一把把捆扎好的青色纸牌，像一捆捆小菜秧，也像豆腐店里的百页。我祖母其实并不清闲，乡下的祖母们都是这样：如果是春天，她要赶早踩着露水去菜园，拔几棵蒜，炒田螺或腊肉；采一把青菜苔，顺手再捋一些青白的韭菜花，好给孙子炒蛋吃。她们年年月月如此，却并不怨烦，因为有纸牌，日子便过得有滋有味，好像一上午的忙碌只不过是一个过程，只是为了下午能平心静气地坐着抹纸牌；好像年轻时生儿育女的劳顿也只是一个过程，只是为了到晚年能静静地抹纸牌。

春天，雨乱灯昏的路上，老房子里到处都有抹纸牌的女人，杏花桃花开得有些撩人，田蛙跳到后门口来了。接下来是夏天，抹纸牌不行，天热，蚊子也多。秋风一起，祖母们就笑了，六七十岁的老人唤着各自的乳名无声无息地坐在一起。房顶上大雁正在往南飞，红红黄黄的乌桕叶落满瓦沟，蜻蜓落在芝麻秸上，一只花蝴蝶飞进来，又从窗口飞出去。输和赢都是次要的，日月能这样静悄悄地过，该是多幺美好的一件事呀！纸牌也有吸引我们这些孩子的时候，比如她们用季节性的乡土小吃作钱的替代品，到最后再换算成钱。春天，蚕豆上市，一颗蚕豆代表一分钱，秋天就用炒蚕豆或炒蚕豆，我有时候看到祖母面前蚕豆越来越少，替她着急，就偷吃别人的蚕豆，结果账算不对引起她们互相埋怨。我还见她们用屋外盛开的桃花或秋天金黄的乌桕叶代替钱。特别是经霜的乌桕叶子，金黄金黄的，真像金币一样。但有时候捎着黄叶的秋风会猛然破门而入，这时候牌桌往往大乱。冬天用得最多的是荸荠，紫红的长着芽嘴的荸荠在小油灯下像画家桌上的静物一样。我有时候也得到一颗，不吃，一直在手心里焐暖，然后荸荠连同我一起在祖母取暖的火桶上沉沉睡去。半夜开门回家，哇，一场雪下得好大啊！雪也是悄悄来的，雪光将我童年映照得像童话一样纯洁。

文化

|网评：让“燃文化”成为年轻一代的生活态度

一段时期以来，在拜金主义、娱乐至上等各种思潮和现象的冲击下，我们的文化中尤其是年轻人的审美文化趣味中，难免会沾染一些灰色、消极、沮丧、迷茫的文化流行样式和态度，诸如什么“葛优躺”“蓝瘦香菇”等。与此同时，“燃文化”也开始兴起。所谓燃文化，是指流行于年轻人中间的一种新兴的亚文化。它所呈现的是一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。我们希望能够用“燃文化”的积极向上、乐观阳光点燃年轻人生活的热情，每一个人都“燃”起来，并且相互“传燃”，进而以正能量星火燎原，触发和推进社会文化的进阶。

|学生佳作：《实质与厚度——文化所需》

莎士比亚说过：“世界上从不稀缺文学人才，真正缺少的，是新意与想法。”作为“燃文化”代表的《战狼2》可以在华语电影丛中杀出重围，走向世界，但以文学天才著称的郭敬明却连续创作出难以被认可的电影作品。一优一劣，本质源于文学作品的实质与厚度。

实质，即褪去华丽辞藻装饰的作品的本源思想和在传播中的真谛。厚度，即作为文化的实体其所承载的知识和艺术的成分。科技的创新与金钱的诱惑使新时代的艺术作品为谋利求财的载体。真正的好的作品，应有潮流的代表，更嵌含了有意的本质和丰满的厚度。

《捉妖记2》赢了票房输了口碑„„…《夏至未至》有流量无质量„„顺应时代发展之潮流，拾起优秀文化之本质，积攒社会效应之厚度，再加之文饰，文学作品和其内置的文化色彩也必可以“燃起来”。

|名言事例

 精神的消亡远比肉体的摧毁更能驱使一个人走向死亡。

 人的天性中不是生香卉，便是长野草。所以要适时地给前者浇水，将后者铲除。——培根

 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

（电影《红海行动》）今年春节档，火出史上最强的票房。尤其值得一提的是，军事题材主旋律电影《红海行动》凭借口碑实现“逆袭”，票房已经突破14亿元，更加证明了主旋律圈粉有“精”才有“戏”。

人间纵有梨花颂 世上再无梅先生

——“星二代”中的艺术家 梅葆玖

1、学习京剧

梅葆玖梅兰芳最小的儿子。梅兰芳原来选定的接班人本是第三子葆琪，梅葆玖描述这位三哥“一双大眼睛跟我父亲非常像，他很受宠爱，父亲练功都待着他，又送他到外交部小学读书。他聪明超凡，自幼就看得出接父亲班的苗头。可是长到了8岁，空气传播的白喉却夺走了他的性命。

“如果没有白喉流行，我可能和四哥、五哥一样，做我想做的工程师了，小时候也不用如此辛苦，一边读书上学，一边拼命学戏了。”梅葆玖曾回忆。

葆琪过世后，他便成了那个被命运选中的梅家男孩。梅葆玖10岁时，父亲让他试演了《三娘教子》的薛倚哥，看他的嗓子、扮相都可以，就决定让梅葆玖继承梅派。

但当时他的表现并不起眼，黄世国第一次看梅葆玖的《金山寺》：“他父亲是白娘子，他是青儿，那时候他太瘦了，扮相不是太美。”那时候的熟人们都想不到，几年之后，这个玖少爷将扛起梅派大纛。

梅兰芳文化艺术研究领域的专家池浚在受访中表示，现在有一个比较公认的说法就是，梅葆玖晚年在声腔上的水准，事实上已经超过了梅兰芳本人，他认为这个评价是公平的。

即便年届八旬时，头发乌黑的玖爷上台唱戏时，依旧扮相不倒、身段不倒、嗓音不倒，温润一如当年。从古到今，几乎很难再找出一位如此高龄仍能上台演出的男旦。对此，梅葆玖称他的秘诀是：“多吃苹果，多睡觉，少生气。”因为常年保持着上场前吃一个苹果润嗓的习惯，玖爷还得了个“苹果花旦”的雅号。

2、传播京剧

传承梅派立足于文化底蕴

梅葆玖先生反对“过火”，反对“躁气”，浑然天成，一点做作扭捏痕迹都没有，好像本来就应当是如此的。他不为世俗狂躁艺术风气所影响，在平易中蕴藏着深邃的内涵，把人物塑造融化在美的形象之中，始终保持着不温不火、中规中矩的梅派艺术本色，全面体现了端庄、典雅、细腻、自然的梅派艺术，获梅派神韵，具有充满诗意的范本美。

梅葆玖先生认为，梅派艺术就好像一座“水晶球”。它透明而无杂质，从每一个角度去看，它都是圆的、完美的，它好像没有自己的特点，但这个“没有特点”，恰恰就是它最大的特点。但没特点并不等于没风格，如果把风格都演“平”了，那是“水”了，也不是梅派了。梅派艺术遵循了中国古典审美原则，符合中国传统美学所追求的“乐而不淫，哀而不伤”的艺术境界，是为“中和之美”。