中国近代十大武林高手

中国近代十大武林高手

中国近代十大武林高手

一.杨禄禅 二. 董海川 三. 大刀王五 四. 霍元甲 五. 王子平

六.孙禄堂 七. 黄飞鸿 八. 杜心五 九. 韩慕侠 十. 吕紫剑

一.杨禄禅

杨福魁（号禄禅）出生于河北永年县南关地方的一个农民家庭中。在农闲时，他常在县城西大街的一家杂货店里担任跑腿的差使。有一天，一个恶棍窜进了毗邻的太和堂药店中，欺侮药童以低廉价格卖给他，并挥拳打向掌柜，掌柜把手一举，那家伙立刻跌到数丈远的店堂外去了。禄禅目睹此景，极为惊奇。他领悟到这位药掌柜的武艺非等闲，由此，衷心地钦佩。

后来，禄禅竭诚拜访了店掌柜，认真地向他讨教究竟用的是什么拳法把恶棍打出数丈远，并表示想拜学习武艺。禄禅幼年时曾学过少林拳，但是没有得到少林直传。掌柜开始保持沉默，不肯道出真情，但由于禄禅满腔热诚，感动了他。掌柜就向禄禅说：我练的是绵拳，也叫太极拳。不过 我的功夫尚不到我师父的万分之一。我的老家在河南陈家沟，那儿有许多人都在练这种拳术，当地的陈长兴师父就是我师父，他的太极拳为天下第一。你要学这种拳，可以去陈家沟拜陈长兴为师。禄禅闻讯大喜。于是克日动身前往河南陈家沟。并成了陈长兴的弟子。他在陈氏指导下，不分寒暑，刻苦磨练。六年以后，他以后成了一个拳术出众的青年。

学艺结束后，他回到家乡。永年地方，当时学习武艺的人颇多。其中有一个颇负盛名的的人扬言道：禄禅先生学艺回来了，我倒要请教一番，比一个高低。后来，双方举行了比赛，结果禄禅被对方击败了。于是禄禅再发奋前往陈家沟学艺。六年后，重返故里。那天，正好是新春佳节。附近村庄的人见禄禅回来了都想掂掂他有多大本事。就借庆祝新年为名，暗暗地接近他，但没有一个人得逞。大家笑着说：“禄禅先生这次真的学到本事了”。当地住着一位出生官宦的人，姓武，他和陈家沟的陈氏族中人有些亲戚关系，会各种拳术，听说禄禅人陈家沟回来了，就提出要与禄禅见一个高低。但几经角逐，均不分胜败。 禄禅学艺十数年，由于努力钻研，功夫已达上乘水平，但对于太极拳的精华所在，还没有完全明白。于是他又三赴陈家沟。古时候一般武术教师在给门生传授武艺时，在教到最后，总是保留一手的，陈长兴也不例外。然而，精诚所至金石为开。禄禅的谦逊好学和尊敬师长的高贵品质，深深地打动了陈氏的心。他召集起陈氏宗族中所有的人说：“禄禅随我学艺十数年，三进陈家沟，他这种坚忍不拔的意志，刻苦磨练的气概，是我们中任何人也及不到的，我年纪已大了，但技艺不可丢失。我现在决定传授给禄禅”。但是，师父已耽心如果把自己所有的东西一股脑儿地传给了禄禅，而以后有朝一日，禄禅中途变卦改变志向，那怎么办呢？于是陈长兴师父决定先试试他。这样，师父就假装不理睬禄禅与他疏远起来。但禄禅全然不顾这些情况只是竭尽全力，悉心习艺。他每次去晋见师父时，师父或者横躺在床上，假装熟睡，或者是显出一付酒醉饭饱的样子，但禄禅一点也没有怨言。师父看到禄禅学艺精神毫不动摇。就无保留地教给了他所有的东西。三年的时间过去了，师父对禄禅说：“你现在可以回去了。你的拳术娴熟，可以说是举世无双了，后来人们给他起一个京都“杨无敌”的绰号。

杨露禅有一段时间曾去过北京富豪张氏的公馆。张氏先开店，以后因贩卖煤炭而致富。每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅们寻欢作乐的场所，并雇有武术教师多人。此外，还有一些想考上科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习练艺，准备应试。永年的武氏，在京城里担任官职，是张家的贵宾。为了给一班学艺的子弟们辅导，武氏就把同乡人杨露禅推荐给了张氏。张氏家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与禄禅那瘦少身材无法相比。主人颇有轻视之意。因此，在宴会上禄禅位子是在武教师们下首。席间，主人对禅禅说：“先生不知是精于长拳还是少林拳”。禄禅说：“我的拳法既不是长拳也不是猴拳少林拳，而是绵拳”。主人张氏又问：“那么你的绵拳能否的打人？”禄禅是富有正义感，品质忠厚的人，对主人这种轻视傲慢的态度根本不予理睬。只是说：“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。”主人又说：“你的拳法是否能同在座的拳师比一下呢？”而在座的拳师，对禄禅那付文质彬彬身材瘦小的模样早已不在眼下。也希望通过比武置禄禅于死地，来确保他们自己名拳师的地位。禄禅答应了主人比武要求，并说：“既然是比赛，就不要讲情面，生死不论，即使打死，也不能后悔。”比武开始时，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔禄禅，施了一个饿虎下山的招势 ,如同苍鹰般迅速地扑来，禄禅略一举手，那位教师他立即被打落到几丈远的地方去了，跌得浑身血污。另一位教师爷看到此情景，立即从席上跳下来，向禄禅挑战，结果使另一位拳师也落得同样下场，其余就不敢再比了。主人看到此情，诧异万分，接着重新摆了一桌酒席，为禄禅赔不是。禄禅肚内暗自思量，主人前后态度判若两人，乃奋然离席，扬长而去。 杨露禅在张家比武一事传开后，许多人都远道前来和禄禅比赛。但是不管是谁，都胜不了他，终于实现了陈长兴师父的临别赠言，别号“杨无敌”终于誉满北平城了。

禄禅出名后，当时的仕宦们都以能把他请至家中，作为一件时髦的事情。但是禄禅对于这些人的邀请，决不轻易答应前去教习武艺。至于一些朴厚淳实，悉心钻研武艺的人，不论是谁，他都以平等对待，认真地予以传授。当然由于当时的客观情况，禄禅也教过许多“达官贵人”，还被聘为旗营（军队）的武术教官。 禄禅出了名，自然有一些嫉妒者暗中算计他，只是不敢正面地与禄禅交手就是了。某天，禄禅在永年南关五里左右的一条河边坐着钩鱼，突然觉得身后有人在偷袭者仍至水中，而禄禅自己则自然不动。

杨禄禅生有三子，长子，奇，早亡。次子，钰，字班候，人称先生，刚正不阿，善用散手，常常出手见红，其功夫已达上乘。但他脾气急躁，对于一班跟他学艺的人也是非常粗暴的，以致没有培养出影响的门人。遗子兆鹏，后曾跟外班人学艺。

二. 董海川

董海川，原名董明魁，嘉庆二年（1797年）出生于直隶文安县朱家务村。他幼时聪明过人,嗜武成癖，秉性刚直，疾恶如仇。终日钻研文武两途，凡家传武功，一点即通，且能举一反三。

一次，董海川来到辽宁，见一个道童在青石上练习穿掌，感到新奇，与之较量，竟败于小道童手下，于是拜童子之师毕澄道长为师，经过长期潜心研习，利用道家八卦图中的无极圈和干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个字（即八卦方位），从其变易之理中悟出了八卦掌。他善于吸取诸家之长，融会贯通，充实自己，他的技艺不断提高，臻于化境，成为八卦掌发展史上承先启后，继往开来的一代宗师。

董海川下山后，约于1855年复来北京，入宫当差。因多年习武，时露英气，引起宫内猜疑，行侠仗义，锄强扶弱，作过许多除暴安良之事，乃自宫为寺人。后来投奔京师肃王府，任司膳太监。

董海川常在夜晚无人时练功，后被王府总管全凯亭发现。全凯亭略懂武功，有意经常接触董海川，几次靠近董海川身体都靠不着，方在董海川武功深厚。一次在肃王庆贺寿日集会之时，组织武术表演与比手。董公当时负责肃王茶差，而比武场又被王公大臣家眷围得水泄不通。此时肃王要茶水，董公无法入内，情急之下，便腾空跃起，八步凌空，以众人之头上越过，到肃王前献茶。这一举动惊动了在场所有人员，肃王命其献艺，董公在没办法的情况下，演示了自己创编的转掌，即八卦掌，在场的武林高手无不惊讶。当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比手，败北遭免职，沙回回即拜董海川为师，又行刺董公未遂，潜逃。

由于董海川爱打抱不平，引起武林中某些人的忌妒，一天深夜，某拳师携带手枪悄悄来到他的居室窗前。刚刚举起手枪。董海川已从打坐之处一跃而起，一掌将对方击与数丈之外。

肃王任命董海川为王府武术总教师，封七品领衔、护院总管，京都武林为之震动，比武投师者络绎不绝。董海川此时在北京首传八卦掌。凡与董海川比武者匀败北。后来，号称杨无敌的杨露禅先生与董海川先生比武后也说：我与董先生比武只能比个平手，胜董海川先生很难。二人以后结为好友。当时在善扑营任教头的尹福先生经人介绍与董海川先生比武，只一手尹福先生即败北，立即啊头拜师，从而董海川先生名声大震。以后，程庭华、史计栋、全凯亭、梁振圃、刘德宽及达官贵人、公子王孙几十人陆续拜在董公门下，从此董公开始广泛传播八卦转掌。

从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。光绪六年董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新

三. 大刀王五

高中语文第二册《谭嗣同》里“君复与侠士谋救皇上，事卒不成。”一句中的“侠士”，课文注释为北京的豪侠之士京师大侠大刀王五。

清朝末年，北京城的镖客之中出了一位值得书上一笔的人物——“大刀王五”。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同所赋的《狱中题壁》诗。所谓两昆仑者，一指大刀王五，另一指与王五共同支撑顺源镖局的通臂袁胡七。因二皆为昆仑派门下（另有一说两昆仑者指康有为和王五）。

王五祖籍关东，河北沧县回族人，名正谊，字子斌，或曰子宾、子彬。“子斌”应是他的字，白正谊自幼丧父，他和其弟全赖母亲做针线活度日，八岁时，母亲也去世了，他们弟兄俩只得靠讨饭度日。后来白正谊被前门外顺兴镖局老板王五夫妇所收留，认他为养子，改姓王。在镖局老板王五的指点下，白正谊奋发学艺成为闻名的镖客，人称大刀小王五。由于小王五身手灵巧，又有胆识，赢得老王五的厚爱。十九岁时，他被老王五夫妇招赘入门。不久，老王五夫妇相继去世，小王五便成为顺兴镖局的掌柜。当时的镖局大都承揽一些押运各省进贡的赋税钱粮等差事。小王五虽然在为达官贵人保镖，但他对腐朽昏暗的清朝官场，看得清楚。它表面上承办一些押运官厅钱粮的差事，暗地里却结识被官厅污蔑为“盗贼”的绿林好汉，专门打劫贪官污吏的财物。野史上称他“非不义之财无取也”。

这样，他在江湖上名声越来越大。中日甲午战争之后，帝国主义更加紧了对中国的侵略，清政府一味妥协妥降，民族危机日益加深。小王五对清政府的对外懦弱无能和奴颜媚骨非常愤慨，他很同情当时以康有为为首的维新派发起的变法图强运动，并与维新派的领袖人物谭嗣同结成密友，并教谭嗣同舞剑，希望能在变法维新中助谭嗣同一臂之力。但是，维新派的中没有人马，没有刀枪，只依靠一个光绪皇帝，失败是不可避免的。很快，由于袁世凯的出卖，西太后发动了政变，幽禁了光绪，下令逮捕康有为、梁启超、谭嗣同等维新派领袖。小王五得消息后，立即去会谭嗣同，并劝其东渡日本，暂避一时。他对谭嗣同说“君行五从，保无它”。但谭嗣同时已下定决心为变法事业捐躯，悲愤地表示：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始！”小王五无奈，只得说“君死五收君骨，君请自择矣。”谭嗣同被捕入狱后，小王五极力营救，不避险恶探望谭嗣同，狱卒慑于小王五的大名，不敢拦阻，因此小王五得以为谭嗣同递送衣物并通融膳食。小王五曾打算劫狱，但被谭嗣同竭力劝止。一八九八年九月二十八日，清政府以“大逆”之罪将谭嗣同等六人押解宣武门外菜市口斩首示众。小王五此时又计划劫法场，当囚车经这宣武门时，小王五曾派人聚集守侯，但因清军人马众多，戒备森严，小王五等势单力薄无法下手。谭嗣同死后，小王五遵嘱，将谭给夫人李闰的信由北京递寄湖南。后来，小王五还曾暗地聚集数百人，欲有所举，为谭嗣同报仇，但因康有为、梁启超等都已逃往海外；无人领导，未遂。