高二历史必修三专题一检测

必修三专题一与专题四练习本试卷共分为二部分。

满分100分，考试时间90分钟一、选择题（本大题有40小题，每小题2分，共80分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。

）1.《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。

”对此理解正确的是A．汉代王国问题严重威胁中央集权B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是：A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。

体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：①与苏联等社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和A．①②③ B.②③ C.①②③④D.②③④4．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A.“兼爱、非攻”B.“节用”C.“尚力”“尚贤”D.“节葬”5．儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。

我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。

其核心是A．“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民” B．“三纲五常”C．“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》 D．“有教无类”，“因材施教”6．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A．神化封建统治B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀7．孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为A．适应了当时社会发展的需要 B．扩大了教育对象的范围C．稳定社会秩序 D．根本上提高了百姓的素质8．下列名句属于道家思想的是A.己所不欲，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈9. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是A．树立自己的权威 B．发展大一统事业 C．镇压地方割据势力 D．发展经济10. 儒学教育官方化和制度化的标志是A．汉武帝时候科举制度的创立和健全 B．太学的建立C．汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．孔子创立的私学11．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。

1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。

下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A.①②③B.①③④C.①④D.③④2．视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若现其身这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。

这一家是A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家4.贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想5.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠，以下文字与这一主张相近的是A.天行有常，不为尧存，不为桀亡B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.兵着，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之6.孔孟学说主要讨论的是A.人与人的关系B.人与自然的关系C.国与国的关系D.夷夏关系7.古人所谓'‘慎终追远，民德归厚矣’，强调的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用，这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想8.理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好识D．存在于外部世界的规律9.浙江境内历史遗存丰富，人文景观众多。

下列体现儒家伦理思想的是①灵隐寺②永嘉牌楼③衢州孔庙④岳飞祠A.①④B.②③④C.①②③D.②④10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

1-3宋明理学一、选择题1．(2011·南充高二检测)山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。

儒、道、佛三教合一的趋势出现于()A．西汉B．东汉C．南北朝D．隋朝【解析】本题考查学生再认再现历史知识的能力。

魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。

【答案】 C2．(2011·丹东高二检测)隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。

“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是()A．佛教与道教的调和B．儒学与佛教的调和C．三教的调和D．儒学与道教的调和【解析】根据材料提供的信息和所学知识可知“圣人”指的是孔子，“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”意思是儒家思想虽然仍被视为统治思想，高高在上，但其内容已融入了道教学说，即儒学与道教的调和。

【答案】 D3．魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是() A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展B．佛教与儒学完全对立C．道教在民间广泛传播，主张“排儒”D．儒学吸收了佛教、道教的精华【解析】魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播。

面对严峻的挑战，儒学吸收了佛教、道教的精华。

【答案】 D4．(2011·温州模拟)宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是()A．三纲五常B．经世致用C．万物本原D．抗衡佛老【解析】本题考查学生运用历史知识的能力。

宋代儒学认为，天理是宇宙万物的本原。

天理就是作为道德规范的三纲五常，据此可以判断C项正确。

【答案】 C5．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。

以下观点属于程颢、程颐的是()A．无为而治B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只有一个天理”【解析】“二程”认为天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物。

1-1 “百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。

这主要说明了()A．各国都重视发展军事力量B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权【解析】战国时期是中国社会大变革时代，各国统治者为了在争霸战争中求得生存，纷纷开展变法运动。

新兴知识分子(士人阶层)的游说、讲学极大地开阔了人们的视野，促进了文化的觉醒，成为推动各国变法的中坚力量。

【答案】 C2．(2011·河南豫南九校联考)“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。

夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。

……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。

”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点()A．儒家B．道家C．墨家D．法家【解析】题干材料意思是对兔子的“逐”和“不敢取”，取决于兔子名分是否“定”，喻指春秋战国时期诸侯争霸，连年混战，只有实行中央集权，国家统一，才能解决诸侯纷争。

该思想应属于法家思想。

【答案】 D3．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是()①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本题考查分析理解能力。

“百家争鸣”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①错误。

诸子百家之间既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，所以③错误。

【答案】 C4．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了()A．统治阶级的利益B．不同阶级阶层的利益C．知识分子的不同认识D．新兴地主阶级的利益【解析】在社会大变革中，代表不同阶级、阶层的利益集团受到的影响是不同的，所以产生了不同的思想主张，对时代变革有了不同的看法，这就形成了诸子百家。

故选B 项。

【答案】 B5．(2011·济宁模拟)2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上，大山和孔子学院5位学员表演相声《四海之内皆兄弟》。

必修三专题一：1、百家争鸣一、选择题1．（2011年12月安徽名校模拟4题）思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。

累累若丧家之狗”等。

导致扎子如此尴尬结局的主要原因是A．他的宣传方式不得法B．他的主张不符合当时诸侯争霸的需要C．他的思想不利于统治阶级稳固统治D．他的思想观念相对陈旧保守2．（2011年12月京华市竞赛12题）孔子以“知其不可而为之”的精神，周游列国，克复周礼。

下列言论中，体现了孔子的“知其不可而为之”精神的是①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（曾子）②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

（韩非）③不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（荀子）④非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（孔子）A．①②B．①③C．②③D．①④3．（2012年1月蛙埠市一模6题）孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。

孟子实为我等民主主义之鼻祖。

”孙中山这么说主要是因为孟子主张A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道者多助4．（2011年9月厦门双十中学月考20题）明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣”B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”5．（2012年1月宝鸡市一模24题）提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是A．孔子B．荀子C．韩非子D．老子6．（2012年1月蛙埠市一模8题）天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。

甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。

”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。

高中历史必修三学业水平测试试卷（一）第Ⅰ卷选择题（共30分）一、选择题：（本大题共15小题，每小题2分，共30分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。

）1、提出“仁”和“礼”的学说，主张调整人际关系、建立礼乐文明社会的学派是：（） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家2、宋明时期理学出现并走向成熟。

理学的集大成者是：（）A．孔子 B．朱熹 C．陆九渊 D．李贽3、明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。

黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是：（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙便是吾心”C.“天下为主，君为客”D.“天下兴亡，匹夫有责”4、文艺复兴时期，薄伽丘的《十日谈》和莎士比亚的《哈姆雷特》两部作品所体现的共同思想是：（）A．蒙昧主义 B．禁欲主义 C．人文主义D．理性主义5、法国启蒙思想家卢梭的政治主张是：（）A．人是万物的尺度 B．人民主权说C．三权分立 D．开明君主制6、我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是：( )A．开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治B．发现了肯定现世生活和肯定人的思想C．最早的确立起了人文主义思想体系D．已逐渐反映了资产阶级的世界观7、苏格拉底是古希腊先哲中的杰出人物，下列评价表述正确的是：( )A．创立朴素的唯物主义世界观，被誉为西方“哲学之父”B．强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量C．开创了希腊哲学的新方向，哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立逻辑学，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神8、 2006年，《美国思想之林》杂志评选“十个人类有史以来最伟大的国家”，意大利以头名入选。

根据所学历史判断，其入选依据不应包括：( )A．这里是西方资本主义萌芽诞生之地B．15世纪航海家们从这里出发，发现了新大陆C．起源于此的文艺复兴运动改变了世界D. 在法律、文化、宗教等领域，古代罗马创造了现在的“西方文明”9、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题（30道试题）1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。

这一现象反映了A．鲁国史官记史最为真实B．重史传统影响现实政治C．孔子借助史书治理国家D．儒家高度重视编撰史书2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。

这说明A．百家融合的趋势B．“尚同”的治世理想C．人性本恶的思想观念D．依法治国的合理性3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》A．远远超越了西方科技的发展水平B．形成了完整的科学体系C．体现了新兴地主阶级的智慧D．包含了劳动人民生产生活经验4．“宋人有耕者，田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

”这个故事反映出的思想主张是A．己所不欲，勿施于人B．事物自相矛盾C．事异则备变D．逍遥无为5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。

孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。

这种现象A．体现先秦儒道思想存在一定联系B．都是商品经济发展的结果C．反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D．导致了贵族社会逐步瓦解6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。

若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。

”这一评论针对的是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。

”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。

二者关于“天”的论述的主要区别是A．“天”是否有意志B．“天”是否客观存在C．“天”是否施行“仁政”D．“天”是否高高在上8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。

湖南省汉寿县第一中学 2012年下学期高二历史◇必修31下学期高二历史必修3综合检测试卷1参考答案、单项选择题: （60分）二、材料解析题：（40分） 31题：（16分）答案：(1)、促进了思想解放，为冲破封建神学的束缚提供了有力武器；促进了工业生产的发展；改变了人类的社会生活。

(6分)(2)、航天技术突飞猛进，人类科研和探索的领域扩展到太空。

(2分)(3)、条件：改革开放以来，中国的综合国力不断增强；在“科教兴国”战略的推动下，科技不断进步；教育的发展，提供了强大的科研队伍。

(4分) (答出其中两点即可)意义：推动中国科技向新的层次和高度发展；是中国国际地位提高、综合国力增强的重要标志；增强了中华民族的民族自尊心和自豪感。

(4分) (答出其中两点即可)32题：（8分）答案：反映的观点：人民主权(或主权在民)；天赋人权(或人权平等)；提倡科学知识；反对终身制或长期当政。

(4分)不是杰弗逊首次提出。

(1分)因为这些观点在文艺复兴或启蒙运动中已经出现。

(1分)⑵评价：杰弗逊是关心国家与社会、不贪恋权位的民主主义者。

(2分)33题：(16分)(1)原则：主张以法治国；法律是统治阶级意志的体现。

(4分)原因：法家的这些原则符合君主专制的需要；迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

(4分)(2)思想：西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想。

(2分)(3)董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，加强君权；还提出了“三纲五常”，维护封建统治秩序。

(4分)(4)因素：历史发展的需要；维护统治的需要。

(2分)。

高二（上）文科历史第三次月考试卷（必修三专题一、二、三、四、五、六）（满分100分，考试时间：90分钟，注意事项：选择题请将答案填涂在答题卡上）命卷人：薛明石羡一、选择题（60分每小题1分）1．儒、道、法、墨四家学派的共同之处是A．主张仁政B．主张法治 C.反对战争D．反映时代变革2．中国古代法家主张“以法为本”，近代英国颁布了《权利法案》，二者的“法”对君权作用的表述，正确的是A．完全一致B．大同小异C．正好相反D．互为补充3．“孔子聚徒讲学，弟子三千。

其中不少学子贫且贱，没有社会地位。

”这则材料反映出孔子的教育主张是A．因材施教B．有教无类C．不耻下问D．克已复礼4．战国时期，法家代表人物商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”。

与这一思想类似的是A．道之以政，齐之以刑，民免而无耻B．天法道，道法自然C．不期修古，不法常可D．制天命而用之5．“他把儒家的伦理思想概括为‘三纲五常’，……从此儒学开始成为官方哲学。

”这里的“他”是指A．荀子B．董仲舒C．汉武帝D．朱熹6．李贽曾说：“《藏书》颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。

李贽这样说主要是因为该书A．指斥封建等级观念B．反映资本主义要求C．抨击男尊女卑观念D．挑战封建正统思想7．以下关于明清时期思想状况的表述，不正确的是A反映了当时的社会经济、政治状况B．儒家思想占统治地位C统治者提倡心学，理学被心学取代D．黄宗羲批判君主专制，提出君臣平等8．《天工开物》中记载“(成分)以消石(硝石)，硫磺为主，草木灰为辅。

消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中。

其出电，人物膺(承受)之，魂散惊而魄齑粉(粉身碎骨)”。

描写的是A．火药B．造纸术C．磁石D．印刷术9．秦始皇统一全国后，“一法度、衡石、丈尺。

车同轨，书同文字”。

其中“书同文字”所指书体是10．下列有关文物记载的表述，正确的是A．殷商时期的甲骨上记录着商王的重大活动B．殷商铜器铸有“离骚”诗句C．隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句D．宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语11．我们要了解西周时期的民间生活，可阅读《诗经》的A．大雅B．国风C．颂D小雅12．“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人奈俏。

高中历史必修三专题一单元检测题一、选择题〔20×3＝60分〕1、在这一时期，中国古代许多思想流派的基础已经形成，其中哪两个思想流派是该时代两座文化高峰〔〕A、儒家道家B、法家墨家C、儒家墨家D、儒家法家2、孟子发挥了孔子的哪种思想提出的“仁政〞学说〔〕A、“仁〞B、“礼〞C、“德治〞D、学思并重3、对“天行有常，不为尧存，不为桀亡〞的含义，理解不正确的是〔〕A、天就是客观存在的自然界B、反映了荀子朴素的唯物论思想C、人们可以发挥自己的主观能动性去改选自然界D、自然界的运行有自己的规律，是不以人的主观意志为转移的4、庄子和老子的相似思想主X是〔〕①把“道〞作为世界最高原则②宣传天道与自然无为③追求功利④对人类社会的发展持消极悲观态度A、①②B、②③C、①②④D、①③④5、韩非认为“缘道理以从事者，无不能成〞说明其主X〔〕A、加强君主专制中央集权B、厉行赏罚，奖励耕战C、遵循客观规律行事D、德刑并用6、墨子提出的非政、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主X都贯穿着〔〕A、勤奋苦干精神B、自我牺牲精神C、勤俭节约精神D、讲究实际功利的精神7、从战国百家争鸣到西汉“独尊儒术〞的转变体现的主要历史发展趋势是〔〕A、中央集权的强化B、思想控制的加强C、“大一统〞局面的形成D、儒家以外各学派的消亡8、汉武帝推行文化体制和文化政策的措施不包括〔〕A、罢黜百家B、表彰六经C、创办太学D、创立科举制9、“罢黜百家，表彰六经〞政策的实施〔〕A、促进了学术的自由发展B、阻碍了民族历史文化的进步C、表现了汉朝对教育的不重视D、促进了儒学地位的上升宋明理学将儒学推进到一个新阶段。

请回答10—15题。

10、韩愈对儒学发展的主要贡献是〔〕A、使儒学成为正统思想B、消除了佛教对儒学的冲击C、提出了儒家的“道统〞观念D、提出儒学的“性命之源〞的学说11、二程认为天理的核心是〔〕A、礼B、仁C、气D、道12、朱熹的理学思想主要吸收了〔〕A、二程学说B、X载学说C、周敦颐学说D、邵雍学说13、理学的主要经典《四书》是指〔〕①《大学》②《中庸》③《论语》④《孟子》⑤《荀子》A、①②③⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤14、首先提出本心即天理的是〔〕A、王守仁B、陆九渊C、朱熹D、二程15、王守仁对理学发展的最大贡献是〔〕A、开创了心学B、建立了系统的心学理论C、继承了朱熹的理气理论D、确立了理学的正统地位16、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学〔〕A、维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展17、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！〞这体现出〔〕A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对XX政治的要求18、下列思想主X属于黄宗羲的是〔〕A、君臣平等B、取消君主专制，实行“众治〞C、法制之弊是政治腐败的根源D、“凡为帝王者皆贼也〞19、下列有关明末清初思想家的主X表述正确的是〔〕A、“天下兴亡，匹夫有责〞是由王夫之提出的B、工商皆本的主X是明末传统社会生产关系发生的变化的具体反映C、王夫之为反对封建礼教提出了“童心说〞D、唐甄对专制主义的批判已上升到制度批判的高度20、明末清初思想家共同的主X是〔〕①反对君主专制②提倡经世致用③主X发展资本主义④尊重物质运动规律的自然史观A、①②B、②③C、③④D、①④二、材料解析题21、阅读下列材料：材料一天有其时，地有其利，人有其治〔利用〕……天地官〔管〕而万物役〔服务〕……制天命而用之。