聊斋志异的评价

海南热带海洋学院学报Journal of Hainan Tropical Ocean University 第28卷第3期2021年6月Vo.28 No.3oun.2021《聊斋志异》方舒岩点评之特点与价值王雨晴(安徽大学文学院，合肥230000)摘要:方舒岩对《聊斋志异》的评点大多为总评，以论赞为主要形式，置于篇末。

方评最大的特色在于借用古诗句、小故 事等进行阐发;语言简洁凝练，思想深受儒家温柔敦厚、重视礼乐以及科举入仕、光宗耀祖等思想的影响。

方舒岩点评中关 注小人物，否定以世俗眼光评判人品，又反映出其民主思想的光芒#方评在阐发儒家道义、推动经典传播、繁荣图书市场方 面起到一定的作用#关键词：《聊斋志异》；方舒岩;文艺批评;儒家思想；民主意识中图分类号：：1206.2 文献标识码：A 文章编号：2096 -3122(2021)03 -0123 -06DOI ：10.13307/j.issn.2096 -3122.2021.03.16《聊斋志异》问世后，康熙年间与朱彝尊并称“南朱北王”的诗人王士祯就对其做了公允、精辟的评 点［1］95 #据统计，清代评点家共有十六七家，其中为我们所熟知的有乾隆年间的冯镇峦,嘉庆年间的王* 孙、方舒岩，道光年间的何守齐、但明伦，还有为之《聊斋志异》作注的吕湛恩、何垠［1］95。

首评《聊斋志异》 的是王渔洋，对后人评点《聊斋志异》具有启示意义［2］12 #冯评和但评涉及的范围最广，具有探索性［2］12 ；何 评较简扼，以总评为主，记录情绪感受［2］12 ；吕湛恩对《聊斋志异》对《聊斋志异》的用典做了艰深的探 求［3］17;何注比吕注晚14年，杂乱、谬误较多［3］17。

王*孙和方舒岩的评点发现较晚，张友鹤先生［3-所辑校 的“三会本”中尚未收入二人的评点。

20世纪80年代，安徽省博物馆重新整理古籍时，找到《〈聊斋志异〉 还淳方舒岩先生批本》⑷一书，字迹清丽，共计抄文139篇#汪庆元,5-从该批本中整理了 103篇方评，分析 了方评的内容、思想，依据评语本身来推断方舒岩的生活经历以及生活时代，随后发表《〈聊斋志异〉方舒 岩评点初探》一文，引起学界的广泛关注。

《聊斋志异》赏析一、关于作者蒲松龄（1640—1715），清代文学家。

字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。

淄川（今属）人。

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。

蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。

蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。

蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。

他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。

此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（元《柳泉蒲先生墓表》）。

他在希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。

每晨兴而为之标日焉。

庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。

康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。

这是他一生中惟一的一次远游。

幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。

回家乡后，长期在乡间作塾师。

他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。

他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。

蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。

康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。

在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。

科场的失败使他悲愤万分：“天老矣，颠倒了天下几多杰士。

蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。

”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。

他的思想中固然存在着热中功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。

在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与刺史樾依书》）。

聊斋志异一、《聊斋志异》简介《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

全书有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

《聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。

有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。

内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。

书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。

多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

二、从题材内容来看《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

聊斋志异读后感中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。

聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”则指奇异的故事。

小说中的题材十分广泛，内容极其丰富。

《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

”的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。

不料，整个地府全被羊惧收买了，他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。

然而席方平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。

席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。

《席方平》是对现实社会的反映，方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，而这种反抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，鼓励着人们起来反抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法反抗，只能期待更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美好的期望。

同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的形象。

这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。

蒲松龄《聊斋志异》读后感6篇人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的，但恰恰忽略了自己已经拥有的东西。

倘若鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些平静。

它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。

著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。

”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作——《聊斋志异》。

今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等;三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。

经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。

作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。

读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。

仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。

《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。

寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。

这本书我每每读起，总是让人感慨颇多。

《聊斋志异》简介一、成书时间蒲松龄在他40岁左右基本完成的代表作，此后不断有所增补和修改。

二、得名原因：“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

是一部文言短篇小说集。

有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。

三、思想：1.积极性：通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

2.局限性：有一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

四、写作初衷：蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。

因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

五、艺术成就：它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。

六、编排特点：《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。

同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。

《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……七、内容：全书有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富。

多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌.写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

聊斋志异评语1. 《聊斋志异》是一部充满奇幻和惊奇的小说集，其中的故事情节扣人心弦，引人入胜。

作者蒲松龄以独特的笔触和丰富的想象力，创造了一个神秘而奇幻的世界。

2. 这部小说集中的故事情节错综复杂，充满了悬念和惊喜。

每个故事都有其独特的魅力，让读者无法自拔地沉浸其中。

3. 《聊斋志异》中的故事情节多样且独特，涵盖了各种各样的主题，包括爱情、友情、仇恨、报复等。

每个故事都有其独特的情感表达和深刻的寓意。

4. 蒲松龄在《聊斋志异》中运用了丰富的修辞手法和细腻的描写，使得每个故事都栩栩如生，令人如临其境。

读者可以感受到作者对细节的精心雕琢和对情感的深入挖掘。

5. 《聊斋志异》中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。

无论是善良的女子、狡猾的妖精还是正直的仙人，每个角色都有其独特的特点和动人的故事。

6. 这部小说集中的故事情节跌宕起伏，扣人心弦。

作者巧妙地运用情节转折和悬念设置，使得读者在阅读过程中始终保持着紧张的情绪。

7. 《聊斋志异》中的故事情节充满了惊喜和反转。

作者善于运用意想不到的情节发展和出人意料的结局，给读者带来了无尽的惊喜和感动。

8. 这部小说集中的故事情节丰富多样，既有悲剧性的故事，也有喜剧性的故事。

作者通过不同的故事类型和情感表达，展现了人性的复杂性和多样性。

9. 《聊斋志异》中的故事情节深入人心，引人深思。

每个故事都有其独特的寓意和启示，让读者在阅读的同时思考人生的意义和价值。

10. 这部小说集中的故事情节充满了浪漫和诗意。

作者通过细腻的描写和优美的语言，营造出一个充满奇幻和梦幻色彩的世界，让读者沉浸其中，流连忘返。

聊斋志异读书心得大全（7篇）聊斋志异读书心得大全篇1这天，我读完了妈妈给我买的《聊斋志异》，虽然那本书上的故事只是全部故事的一小部分，可读完后依然给我留下了很深的印象。

《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，全篇总共有短篇小说491 篇，它的内容非常广泛，有传奇、志怪、轶事等，大多是通过幻想的形式谈人、狐、魔、花、妖、仙等之间的爱、恨、情、仇，通过这些故事来告诉人们一些道理。

一提到《聊斋志异》，人们就会立刻想起那些恐怖的画面，令人发指的故事，一个个血淋淋的场面，令人害怕的妖魔鬼怪。

有些人还会把《聊斋志异》当作一本消愁解闷的书，或是一本纯碎的恐怖小说来读，这样想真是大错特错，如果真是这样，那《聊斋志异》还会从古流传至今，还会成为历史上不朽的作品吗?如果你肯静心的坐下来，细细的品味着这本书，你会发现它不仅给我们带来了一个个精彩故事，它还告诉我们了一个个深刻的道理。

那些妖魔鬼怪，在人们的印象中一直都是凶狠的、残忍的，而在蒲松龄的笔下，他们却有着和人一样的思想感情，甚至有着比人类更为高尚的品质。

虽然他表面上讲的是人、狐、魔、花、妖、仙，但却字字句句都流露出人间那份最美好的、最纯真的情感。

那些妖魔鬼怪虽然看似凶猛，但却都有一颗最美好的心灵，有些人虽然看似美丽、善良，但却笑里藏刀、图谋不轨，俗话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。

”所以，人们一定要认清他人的真面目后再下结论，否则，害的只会是你自己。

《聊斋志异》这本书教会了我很多知识，让我学会了很多道理，它真的是一本让你受益终身的书!聊斋志异读书心得大全篇2轻轻合上《聊斋志异》的最后一页，望着手中的书，我爱不释手。

这本书的书名很有特色，其中“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。

连起来解释，顾名思义，在聊斋这个书屋记述的奇异故事。

这本书的作者是蒲松龄，他是清代文学家，小说家，字留仙，号柳泉。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。

聊斋志异读后感精选15篇聊斋志异读后感1郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。

”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成__。

”于是我在众多名家的“怂恿”下决定再次细品本书，初读此书时，只觉作者具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。

书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的__，印象尤深。

文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的`好友(和尚)要为他疏通关系。

可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理？但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸！”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道？此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。

言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于作者的想象与众不同，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了作者所处社会的腐败与黑暗，作者用笔鞭挞着无恶不做的贪婪的官污吏们，统而言之，此书熔铸了作者对生活的独特感受与认识，以及当时社会的丑陋面目。

“人人平等、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说十分普通，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。

我拥有一切作者愿极力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。

作者用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等__，警戒世人不得贪婪，可如今贪婪的官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。

如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是知识上的丰富，也是精神上的食粮，一举两得，何乐而不为呢？聊斋志异读后感2为了情，可以不避生死，不论阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。

聊斋志异读后感(集锦15篇)聊斋志异读后感1今年寒假，妈妈送了我一本厚厚的书，名叫《聊斋志异》。

《聊斋志异》是一本经典小说，有不少人再看。

里面经常会讲到鬼、狐、仙、怪。

也讲到了人类的感情，嫉妒和亲情。

包含了作者对人生的深刻体验和无限的智慧。

我最喜欢的是《画皮》和《花姑子》两个相比较，《画皮》恐怖些，更让人深刻。

《画皮》讲的是一个狐妖，它取人皮装成人因而夺取顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮忙，救活了顾生。

而《花姑子》大家应当不陌生，是安生和美丽的花姑子之间的故事，我也不多说了。

其实，《聊斋志异》表面上是讲鬼一类的`故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙的中后期，贪污成性，赃官比皆是，清官能有几个？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎样的惩处，大胆的揭开所谓“盛世”下的“烂疤”。

替百姓提出控诉！在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

最终，还是以作者的诗为结尾：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

聊斋志异读后感2 寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发。

聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。

其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。

我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的`社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。

同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。

正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。