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2020届二轮复习文言文阅读专项突破作业（全国卷用）一、阅读下面文言文，完成各题。
亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。
自骄则简①士，自智则专独，轻物则无备．。
无备召祸，专独位危，简士壅塞。
欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。
三者，人君之大经也。
齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。
以齐之大，具之三年而未能成。
群臣莫敢谏王。
春居②问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻．，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。
”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。
”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。
以齐国之大，具之三年而弗能成。
群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。
”春居曰：“臣请辟③矣！”趋而出。
王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晩也?寡人请今止之。
”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室。
春子止寡人。
”箴谏不可不熟．。
莫敢谏若，非弗欲也。
春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。
宣王微春居，几为天下笑矣。
由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。
故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎，此得失之本也。
赵简子沉鸾徼④于河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致．之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。
今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。
是长吾过而绌⑤善也。
”故若简子者，能厚以礼督责于其臣矣。
以礼督责于其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。
此三代⑥之盛教。
（《吕氏春秋•骄恣》）【注】①简：怠慢。
②春居：齐宣王臣。
③辟：同“避”。
④鸾徼：赵简子臣。
⑤绌：减损。
⑥三代：指夏商周。
1. 下列句子中加点词解释，不正确的一项是A. 轻物则无备．备:储备B. 而乐为轻．轻:轻快C. 箴谏不可不熟．熟:深思熟虑D. 而鸾徼致．之致:招致2. 下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是A. 欲无壅塞，必礼士想要不闭塞，必须礼贤下士。
B. 贤臣以千数而莫敢谏即使有一千名大臣进谏，也没有人能劝阻楚王。
2020年全国普通高考招生模拟考试（II卷）语文试题及答案解析一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
诗歌应有对生活现实的深切抵达中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。
近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。
其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。
“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。
打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。
但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。
“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。
从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。
在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。
乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。
在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。
但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。
乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。
很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。
个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。
因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。
城市诗歌的相关话题近年被广泛谈论。
高2022届高考语文第二轮复习专题学案之现代诗歌阅读专题第五讲分析艺术手法【知识精讲】现代诗歌的艺术手法，指诗人塑造形象、创设意境、表达情感时所使用的各种手法。
现代诗歌的艺术手法，跟古代诗歌的艺术手法大同小异，考生除要知道一般的艺术手法外，更要着重了解章法结构艺术、描写和抒情角度、象征、修辞等现代诗歌惯用的艺术手法。
本突破点就是指导考生分析并鉴赏诗歌的艺术手法。
1．方法就点论点，就面论面；针对要求，分列答案。
对现代诗歌艺术手法的探究鉴赏，可以是“点”，可以是“面”。
作为探究鉴赏题的设置，在“面”上设问的会多一些，但也不排除在“点”上设问。
答题的原则：就点论点，就面论面，但不能出现“点”“面”相违的情况。
探究鉴赏艺术手法，难免会用到概念，要注意概念表述的准确性；探究鉴赏艺术手法，一般都离不开效果的表述，要注意艺术手法和表达效果的统一性。
这类题会提出具体指向、具体要求，我们必须针对题目的指向和要求，分点列出答案。
2．步骤第一步：确定艺术手法。
第二步：审清题目潜在的命题意图。
第三步：观照全诗，探究该手法的艺术效果。
第四步：分点列出答案。
3．答题规范指出艺术手法名称，解说该艺术手法是如何运用的，分析该手法所起到的作用(效果)，有几点就分列几点。
【对点精练】一、阅读下面的诗歌，完成1～4题。
长城谣席慕蓉①尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支②又还了焉支多少个隘口有多少次悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你时不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的躯体有你千年的面容有你的云你的树你的风敕勒川阴山下今宵月色应如水而黄河今夜仍然要从你身旁流过流进我不眠的梦中一九七九年【注】①席慕蓉，著名作家、画家，祖籍内蒙古，随家定居台湾，其作品多写爱情、人生、乡愁，影响深远。
②焉支，即焉支山，在甘肃永昌县西，山势险要，为古代驻兵防守重地。
1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A．“城上城下争战了一部历史”“夺了焉支又还了焉支”，这些诗句高度概括了长城作为中华民族历史见证者的内涵。
绝密★启用前【新课标II】2020年普通高等学校模拟考试语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
2024届高考语文二轮复习语言文字应用专题四：辨析并修改语病提升练（原卷版）1、阅读下面的文字，完成下题。
中国是世界公认的“玉石王国”：中国是一个产玉大国，中国有着悠久的采玉、治玉和用玉历史。
目前考古发掘证明，在新石器时代中后期兴隆洼文化遗址出土了一柄青玉斧，可以确认为是我国用磨制钻孔工艺加工出来的最早的玉器。
世界各国中只有日本、欧洲、毛利、玛雅以及阿拉伯等地有过一定的用玉历史和碾玉技艺，但与中国相比较，都是望尘莫及的。
新石器时代晚期的红山文化玉器简练朴拙，粗犷大气；良渚文化玉器工丽繁缛，精细秀气，共同代表着这一时期玉雕工艺的最高水平。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）2、阅读下面的文字，完成下题。
传统美德是社会文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者缺一不可，相辅相成。
文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达国家也无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位。
同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。
可见“管”可以出素质，“管”可以保文明。
只要对违法行为坚持“零容忍”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需。
文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
可少量增删词语，不得改变原意。
（3分）3、阅读下面的文字，完成下题。
当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。
近代以来，饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对生活满怀美好渴望。
二轮复习文言语段翻译训练（江苏）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。
其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。
曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。
居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次．居四。
时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。
”久之，竟不第。
贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。
却．礼币之赠，数言利病于太守。
又欲开郎山煤，导九河。
诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。
会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。
然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。
”升泸州经历，丁内艰，服阕．，改巩昌。
至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。
竟卒于官，年五十。
居士为学精博，尤长于诗。
所交皆知名士。
平生尚气轻财，收恤姻党，字．孤寡，不惮分产畀之。
县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。
然未尝宿留于中，皆敬服，而怨讟者鲜矣。
初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。
居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。
居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。
建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。
君既没，其从父弟孟诗状其行如此。
嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。
隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。
归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。
吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。
及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。
乃知古人之志行所存，不可测也。
视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。
(选自《震川先生文集》，有删改)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A．而户部乃次．居四次：次序B．却．礼币之赠却：拒绝C．丁内艰，服阕．阕：终了D．收恤姻党，字．孤寡字：抚养2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．洧南居士年轻的时候就有才名，文章写得好，户部曾想举荐他，但他却不愿意官位列在他父亲的前面；很长时间，居然考试不中。
全国大联考2020届高三2月联考语文试卷一、现代文阅读（36分）1．阅读下面的文字，完成下面小题。
在当今信息化时代，个人信息不再是隐私权的客体，也不是人格权衍生出的财产权的组成部分，而成为国家、企业和个人共享的数据资源。
因此，关于个人信息的立法不应再狭隘地局限于个人利益或私权保护，应侧重规范信息资产合理开发中个人利益和社会公共利益的平衡，应更好地发挥个人信息在促进个人全面发展和推动社会进步中的公共产品作用。
个人信息作为传统法律上人格权的客体，一直处于静态而稳定的法律关系之中。
然而，近十年进入大数据时代以来，个人信息的法律保护制度在全球范围内正经历着一场重大变革。
这一变革的根本原因：随着社交时代的到来，数据量激增，云计算普遍运用，物联网雏形逐渐显现等，数据资产在政治、经济活动和社会结构中的核心地位愈发凸显。
与在传统隐私权或人格权保护中个人居于主导地位不同，在大数据、云计算与人工智能时代，单个主体作为大量信息流的一个末梢，其可识别性的符号化特征在以关联关系为核心的大数据要求的全样本分析中，已经成为模糊的信息加工客体。
个人信息不是纯粹的私法权利客体，享有与使用它而产生的利益不能仅从私权保护的角度进行狭隘的思考。
就个人信息的范围而言，在个人提供的信息产生的信息产品与信息服务中，既有个人所创建的信息，又有他人参与创建或主要由他人创建的信息（如信用信息和信誉信息等），故而，已经不能完全从隐私权或人格权的私有化属性方面进行边界厘定。
在大数据时代，单一性个人信息的价值越来越不明显。
个人信息对经济和社会发展的微观效应，迅速让位于大数据时代全部样本的信息挖掘产生的分析价值和预测效用。
个人信息保护方式必须向此种经济和科技运行模式妥协，由此构建新型的个人信息公开化和可利用化的法律规范。
个人信息经过数据企业的批量或整体性加工，变成符合一定目的数据资产。
在一定程度上，这种数据资产作为深度把握社会财富流动、维护社会秩序、节约社会资源、预测及避免重大系统性风险的公共数据。
2020届二轮复习文言文阅读专项突破作业（全国卷用）一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
(19分)樊深，字文深，河东猗氏人也。
早丧母，事继母甚谨。
弱冠．．好学，负书从师于三河，讲习《五经》，昼夜不倦。
魏永安中，随军征讨，以功除荡寇将军，累迁伏波、征虏将军、中散大夫。
尝读书见吾丘子①，遂归侍养。
魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。
深父保周、叔父欢周并被害。
深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。
于后遇得一箪饼，欲食之；然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。
夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。
还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋之间，习天文及算历之术。
后为人所告，囚送河东。
属魏将韩轨长史②张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。
太祖平河东，赠保周南郢州刺史，欢周仪同三司。
深归葬其父，负土成坟。
大统十五年，行下邽县事。
太祖置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。
深经学．．通赡，每解书，尝多引汉、魏以来诸家义而说之。
故后生听其言者，不能晓悟。
皆背而讥之曰：“樊生讲书多门户，不可解。
”然儒者推其博物。
性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏。
六官．．．，诏许之。
朝廷有疑义，常．．建，拜太学助教。
建德元年，表乞骸骨召问焉。
后以疾卒。
深既专经，又读诸史及《苍雅》、篆籀、阴阳、卜筮之书。
学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。
撰《孝经(问疑)》《丧服问疑》各一卷，撰《七经异同说》三卷、《义纲略论》并《目录》三十一卷，并行于世。
(节选自《周书·樊深传》) 【注】①吾丘子：即丘吾子。
春秋时孝子。
②长史：古代职官名，将军的属官。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A．性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏B．性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏C．性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除/国子博士/赐姓万纽于氏D．性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改/后除/国子博士/赐姓万纽于氏“往”意为“去”，B[解答文言断句题，要注意句意及句子结构，然后运用排除法得出答案。
北京专家高考模拟试卷（二）语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。
春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。
有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。
中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。
谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。
刘勰说：“辩立有断辞之义。
”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。
诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。
刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。
”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。
2020届高考全国卷（二）语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习2020届高考核心3套卷全国卷（二）语文【满分：150分】一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面的题目。
①百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
②中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
③另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
2020届二轮复习现代文阅读作业（全国卷用）一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(15分)乡愁是棵乌桕树乐祥涛①乌桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫作木梓树。
就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。
不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。
②许多年后，由于工作、生活而离开家乡等诸多原因，乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。
那种踩着时间的节点，四季变换色彩的轮回，没有在我的生命里继续交替。
反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。
开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。
③坦率地讲，我在乌桕树身边的时候，并没有感觉到它的特别之处。
相反，是在多年之后，那些碎片似的梦境，才把它重新串联到了一起。
后来，经过不断的回忆和细致的梳理，乌桕树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。
④春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。
说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在。
⑤然而，乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长，直至开出穗状的小花。
⑥这个时候，我们也没有闲着，在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋，已经成为我们那帮孩子的家常便饭。
⑦夏天，通常都是蝉们喊出来的，先是一声、两声。
不长时间，蝉们就会接连喊出：“热了，热了……”⑧村子的东头是一片竹林，竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。
炎热天的时候，那里是纳凉的好去处。
村妇们常常在这里聚集，说一些家长里短，有时引得哄堂大笑，笑声能传很远很远。
⑨入秋后的乌桕树，着浓妆、添重彩。
浅秋时，乌桕树先是把叶子由深绿变为浅黄，那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼，远远地看，就有童话般的效果。
每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来。
随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。
接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。
熟秋里，乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色，让自己的梦境更加绚丽。
而后，选一个中午和暖阳对视，或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。
⑩其实，秋日里的乌桕树是在孕育，是在孕育着乌桕子的成熟，也就是木籽的到来。
当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。
那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村，平添了些许的魅力。
其情景，使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。
前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。
⑪木籽成熟后，队里会派出劳力，分组进行收割。
通常是三人一组，每组一个男劳力再分两个妇女配合。
男的负责爬上树，用木籽刀把木籽打下来，女的则负责收拾和整理。
⑫木籽收完后，冬日也就尾随而来了。
⑬最难忘的是那年的一场大雪。
雪是头一天晚上就开始下的，第二天一早看，几乎所有的东西都被雪压在下面，唯独村边的乌桕树高高地挺立着。
虽说树枝上都落满了雪，但光着身子的树，却丝毫没有被压迫的意识。
⑭雪天里的日子，不全是代表寒冷的一面，有时，也会有温馨的事情发生。
⑮每逢进入腊月以后，队里就会安排几位有经验的师傅，在油坊里榨油。
开始时，是榨木籽油。
木籽全身是宝，其外皮的蜡质可以提制“皮油”，是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。
而木籽内部的仁所榨取的油，称“桕油”或是“青油”，是油漆、油墨等材料的上好原料。
⑯“皮油”和“青油”榨好后，都会送到供销社或是集市上去卖，换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配，这样一来，家家都能过一个称心如意的新年。
⑰现在想想，那些乌桕树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。
(摘编自《中国经济时报》) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )A．春日的乌桕树无声无息地发芽、开花，体现出它不在意别人的目光，尽情绽放自己生命的淡泊从容。
B．第⑨段用“深绿”“浅黄”等词突出了乌桕树的色彩变化，富有诗情画意，渲染了乌桕树的绚丽多姿。
C．结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程，将自然与人情联系起来，为“我”的回忆增添了温暖的气息。
D．文章按照时间顺序，形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树，承载了作者对故乡的记忆和情感。
答案 A解析本题考查分析作品内容、鉴赏作品艺术特色的能力。
“尽情绽放自己生命的淡泊从容”分析过于拔高，原文只是说春天乌桕树“不显眼”。
2．请赏析文章第⑩段的文字。
(6分)答：答案①作者运用拟人手法，写乌桕树孕育了木籽的成熟，表现出乌桕树充满温情的生命传承。
②作者运用比喻手法，将木籽比作繁星，生动地表现了木籽数量多、银光闪闪的特点。
③作者引用元代诗人黄镇成的诗句，既表现出此时的乌桕树与早梅相似，又为文章增添了文学色彩。
④作者用生动形象、富有诗情画意的语言描绘出秋季乌桕树繁华落尽后依然美丽的一面，体现了对乌桕树的喜爱与怀念。
(每点2分，答出三点即可)解析本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。
考生可以从表现手法、语言特色等方面入手。
如从表现手法上看，作者写乌桕树孕育着木籽的成熟，运用了拟人的修辞手法，表现出乌桕树充满温情的生命传承；将木籽比作繁星，运用了比喻的修辞手法，生动地表现了木籽数量多，犹如繁星一样银光闪闪的特点；文中引用元代诗人黄镇成的诗句，写出此时的乌桕树与早梅相似，为文章增添了文学色彩。
从语言特色上看，作者用生动形象、富有诗情画意的语言描绘了秋季乌桕树孕育的木籽成熟的美丽画面，饱含了作者对乌桕树的喜爱和怀念之情。
3．作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”？请结合全文简要分析。
(6分)答：答案①因为乌桕树就是故乡的代称。
作者对于木梓树的书面叫法“乌桕树”并不习惯，正如作者并不习惯对生长的地方叫“故乡”一样，对故乡的情感也因为习惯而难以割舍。
②因为乌桕树见证了作者在故乡的生活。
离开故乡多年后，乌桕树几乎淡出了作者的记忆，却走进了作者的梦境，这如同作者对故乡的回忆不用刻意追寻也依旧魂牵梦萦。
③因为多年后的回忆和梳理而形成了对乌桕树清晰完整的印象，在作者心里凝聚为乡愁。
作者在乌桕树身边时，没有感觉到它的特别之处，多年后的回忆和梳理才使它在作者的脑海中形成了一个完整的印象，就如同作者在故乡时并没有意识到它对自己的情感供养，在多年后这些碎片化的回忆才凝聚成浓郁的乡愁。
解析本题考查理解文章内容的能力。
考生要注意分析文中乌桕树和故乡的关系。
从文中可知，作者由对木梓树的书面叫法“乌桕树”想起自己生长的小山村也叫“故乡”，触动了作者情感深处的乡愁。
乌桕树见证了作者在故乡的生活。
作者离开家乡，乌桕树几乎淡出作者的记忆，但是会进入作者的梦境，并变得越来越明晰，表明作者对故乡的魂牵梦萦；作者通过回忆和梳理，终于在脑海中形成了对故乡的乌桕树完整的印象，而这些回忆凝聚为乡愁。
总之，乌桕树引发了作者对故乡的回忆，乌桕树正是作者乡愁的寄托。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
去乌镇，看望木心先生李娟①初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。
踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
②十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船“吱呀”的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。
白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。
品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
③他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。
他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
④如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
⑤如果说，文化是有脉络的，他仿佛一个习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。
他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。
木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。
他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。
他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。
⑥乌镇西栅木心美术馆前墙上挂着他在纽约时拍摄的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。
他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
⑦我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。
他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。
这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
⑧在美术馆中看见他在狱中的手稿。
“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。
有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。
他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。
⑨我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。
那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。
这些手稿有六十六张，共计六十五万字。
⑩我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。
那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。
也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。
⑪看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，一直被关在精神病院。
只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。
⑫文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。
他回答：是星辰！⑬无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。
我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。
⑭木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。
莎士比亚、尼采、伍尔芙、贝多芬——木质雕花的相框里有他们的照片。
无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。
⑮电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。
他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。
⑯我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。
他说：艺术是最好的梦。
世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
⑰除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。
要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。
⑱他喜欢画家梵·高，木心的诗：“梵·高在博物馆里/我在路上走。
