孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家
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春秋战国时期主要人物春秋战国时期,诸子文化百家齐放,同时也战事不断,国家分分合合,那么你知道春秋战国时期主要人物有谁吗?下面是有春秋战国时期主要人物,欢迎参阅。
春秋战国时期主要人物孔子孔子(公元前551—前479年),名丘,字仲尼,鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期的思想家、教育家和政治家,儒家学派的创始人,是对中国历史文化影响最大的人物之一,在全世界,特别是在东南亚各国也有很大影响,是世界文化名人之一。
孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启,启奉商祀,封于宋。
六世祖孔父嘉,始以孔为姓。
五世祖木金父避难奔鲁,后乃定居鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁武士,以勇力闻于诸侯,晚年与颜氏女徵在结婚而生孔子。
孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。
3岁丧父,受教于贤母徵在。
15岁立志于学。
年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。
相传,他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
34岁时鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔来学礼,从此,孔子开始授徒讲学。
鲁昭公二十六年(公元前516年)鲁国内乱,孔子不满以季氏为首的三桓擅权,离鲁至齐。
齐景公想任用孔子,但遭晏婴等人的阻挠。
不久孔子返回鲁国,开始整理诗、书、礼、乐,并扩大教育事业,弟子越来越多,影响也越来越大。
鲁定公九年(公元前510年),孔子被任为中都宰,颇有政绩,“一年,四方皆则之”。
于是,由中都宰迁为司空,后又迁为大司寇。
鲁定公十年(公元前500年),齐鲁夹谷之会,孔子相礼,临事兵礼并用,鲁国取得了胜利,收回了被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。
后摄行相事,“堕三都”、抑三桓。
孔子计划失败后,乃借口“燔肉不至”,带领弟子离开鲁国。
时孔子55岁。
自此,孔子开始了14年的周游列国的漂泊生涯。
其间虽“干七十余君”,终无所遇。
鲁哀公十一年(公元前484年),季康子以币迎孔子,孔子归鲁。
春秋战国时期主要人物扁鹊扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。
春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。
老子孟子孔子墨子有何关系老子,约公元前571-471年,姓李名耳,字聃,华夏族,楚国苦县厉乡区仁里人。
是我国古代伟大的哲学家思想家,也是道家学派的创始人。
他提出的是朴素的辩证法,主张无为而治。
被后世称为“道教始祖”。
孟子,约公元前372-2名轲,字子舆,华夏族,邹人今山东邹城,是孔子的孙子的弟子,战国时期著名的思想家政治家,儒家学派创始人,和孔子并称“孔孟”。
他主张“仁政”,提出“民贵君轻”学说。
并且反对杨朱,墨翟。
孔子,公元前551-479年,名丘,字仲尼,祖籍宋国巴邑今河南商丘市巴邑县。
他的祖先和墨子一样,都是商汤后裔,是历史上著名的大思想家,大教育家,政治家,是儒家学派的创始人。
受业于老子,完整的构建了“德道”思想体系,主张“仁礼”,体现了人道精神,最高理想是“大同”。
并且坚持“克己复礼”。
被后人称为“孔圣人”,“天纵之圣”。
墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。
自立门户,创立了墨家学说,并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”,“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
《道德经》又被称《道德真经》、《老子》等书,它是春秋时期的老子即李耳所写的一部哲学方面的著作。
《道德经》名称的经过几次改变。
目前的通行版本《道德经》总共有81章,分为《德篇》和《道篇》,前者占了44章,后者占了37章。
一、它有音韵之美。
《道德经》的句式非常整齐而且多数是押韵的,是诗歌体系经文一种。
容易上口,并且容易记忆。
其中很多词句,在押韵的同时还环环相扣,不仅仅具备音韵之美,也有旋律之美。
朗诵这部经文,是一种享受,可以让我们在美感中体味到深刻的哲理。
二、它非常的讲究修辞。
《道德经》的语言艺术性非常强,使用了很多种修辞方式,让词句看起来更准确、鲜明和生动,这样也更具有说理性和感染力。
比如对偶、排比、比喻、设问和反问等修辞方法都可以在这本书书中找到。
列出孔子孟子荀子的主要教育观点
孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想。
但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近;孟子人性论是性善论;荀子的人性论则是性恶论。
相同之处
孔子、孟子、荀子都就是春秋战国时期中国了不起的思想家和政治家,他们的.思想和政治主张对中国几千年的土建社会起至着助推促进作用,他们的思想存有共同之处:孔子、孟子、荀子的相同点就是“仁”和“民本”思想。
不同之处
(1)孔子明确提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上创建一个礼乐文明的社会,孔子著重政治与人事,对鬼神抱着敬而远之的态度。
孔子死后,其言论被编撰成《论语》一书。
孔子春秋末年思想家、教育家,儒家创始者。
名丘,字仲尼,鲁国人。
(2)孟子:承继并充分发挥了孔子的“德治”思想,倡导“仁政”学说。
他说道,“民为贵,社稷次之,君为重”从而明确提出了“君轻民贵”的思想。
孟子(前-前)战国时思想家。
名轲,字子舆,邹国人。
(3)荀子:荀子主张:
①在天人关系上,一方面强调“天行有常”,另一方面又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的重要思想。
②承继并深入细致探讨了儒家“礼”的思想。
他说道,自学的最低目标就是掌控“礼”。
荀子(前-前)战国后期思想家。
名况,赵国人。
孟子的作文600字(通用12篇)孟子的作文600字(通用12篇)在平凡的学习、工作、生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
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孟子的作文600字篇1孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家,在两千多年的封建社会里,被尊为“圣人”和“亚圣”。
他们的思想观念,对中国社会产生过深远的影响,甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地,在世界文化史上占有相当重要的地位。
一个充满爱心、智慧和勇气的杰出人物,真正做到了“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。
孔子创造性地提出了“仁”的理论基础,并借此建构了儒学的大厦。
孔子曾说过:“仁者爱人。
”而一个“仁”字涵盖了儒家的全部思想核心小学时老师讲的孔子的故事让我们稍稍对孔子有一点了解,而孔子的《论语》便让我们更加进一步走进了孔子。
为了提倡仁爱的思想,孔子踏上了周游列国的艰难征程。
为了形成与发展儒家学派,提倡仁爱的思想,他费尽一生,不停奔波跋涉,到他去世之前也不肯放弃。
可他,一代仁者,虽然有大夫的身份,也发表一些政见,但没有人听从他的意见,让人不禁感到遗憾。
“敏而好学,不耻下问。
”“知之为知之,不知为不知,是知也。
”也许,孔子对教育事业的诚实与“不耻下问”的精神是更值得后人去学习的。
殊不知,在如今这个面具的社会中,许多人就是怕丢脸而不敢去问。
而当时身为圣人的孔子在面对孩子们“熟为汝多知乎?”的嘲笑中,还能诚实地回答自己“不能觉也”是需要多大的诚实与勇气啊!那么,我们又有什么理由不去勇敢地承认自己不知道,去“不耻下问”呢?“金无足金,人无完人。
”其实,孔子自己也承认自己有错误,需要完善。
子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
”这足以说明孔子有自知之明,对自己有了解,并努力改正。
而在今日这种诚信显得更加弥足珍贵,就更需要我们去学习孔子“不耻下问”的精神。
春秋战国时期百家争鸣代表人物百家争鸣是春秋战国时期,各国治国的方略不同,诱发的思想文化冲突。
下面是有战国时期百家争鸣代表人物,欢迎参阅。
春秋战国时期百家争鸣代表人物百家争鸣代表人物一、儒家代表人物:孔子、孟子、荀子。
作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家崇尚《周礼》,认为人人安份守已,互相关怀,达至一个大同世界,就是仁。
仁是儒家的核心内容。
其主要内容如下:伦理观∶仁是伦理道德的总纲。
仁就是爱人,君主要体民情、爱惜民力,反对苛政。
若要实践仁德,需要忠和恕。
忠是尽自己的本份;恕是推己及人。
提倡以礼、乐,约束人的行为,陶冶人的性情。
政治观∶主张以礼义治国,回复西周时期的德治。
而社会各阶层人士应尽本份,以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面,这就是正名思想。
教育观∶孔子提出有教无类的主张,认为教不应分贵贱贤愚。
他认为因材施教是理想的教学方法。
他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。
宇宙观∶对鬼神之说抱著存而不论的态度,主张敬鬼神而远之,但却十分重视祭祀祖先。
至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。
其后孟子以“性善说”论述仁,“人之异於禽兽者,几希。
”他认为人性本善,具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端,加以发扬,便可成为仁、义、礼、智的德行。
荀子主张“性恶论”,认为人与禽兽无异,“饥而欲饱,寒而欲暖”,若顺从人的本性而行,必会引起纷争。
他主张通过教育改变人的本性,为善去恶。
荀子强调通过“礼治”维持社会秩序,使社会各阶层人士安守本份,社会便能安定。
儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”,被历代统治者及学术界所尊崇,成为中国传统思想的核心及道德的主流。
代表人物:1、孔子(儒家学派创始人) 代表作:《论语》思想:提出“仁”的学说,主张“爱人”、“为政以德”孔子,名丘,字仲尼。
中国古代著名历史事件中国历史悠久而璀璨,有许多著名的历史事件深刻地影响着中国和世界。
这些事件不仅是历史的见证,更是我们理解和认识中国古代文化的重要窗口。
本文将介绍一些中国古代著名的历史事件,带领读者回顾那些辉煌的岁月。
1. 春秋战国时期春秋战国时期是中国历史上一个重要的阶段,这个时期涌现了许多伟大的思想家和政治家。
其中最为著名的事件应该是孔子的登台和《孟子》的问世。
孔子是中国古代最伟大的思想家之一,他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。
《孟子》则是孟子的著作,内容丰富,包含了他对政治、伦理和教育等方面的独特见解。
2. 兵马俑发现兵马俑是中国古代陵墓中著名的艺术珍品,也是考古学领域的重要发现之一。
1974年,陕西秦始皇陵的农民在挖井时意外发现了兵马俑。
这些兵马俑是秦始皇为了保护自己的陵墓而制作的,数量庞大且制作精细。
这一发现震惊了世界,也让人们更加了解了古代中国的军事和艺术水平。
3. 长城的修筑长城是中国古代最伟大的工程之一,被誉为世界文化遗产。
它不仅是中国的象征,也是世界历史文化的瑰宝。
长城的修筑在中国古代历史上有着重要的地位,不同的朝代都对其进行了扩建和修缮。
众所周知,长城是中国古代的防线,起到了重要的军事防御作用。
而今天,长城已经成为了中国的旅游景点,吸引着来自世界各地的游客。
4. 秦始皇统一中国秦始皇是中国历史上第一个统一全国的君主,也是中国古代最伟大的政治家之一。
他通过一系列的政治、军事和文化改革,统一了六国,建立了中国第一个集中政权。
秦始皇实行了许多重要的制度和改革,例如统一文字、度量衡和货币等。
他的统一政权对于后来的中国历史产生了深远的影响。
5. 古代丝绸之路丝绸之路是中国古代最重要的商路之一,在中国历史上占据着重要的地位。
丝绸之路起源于汉朝,连接中国和中亚、东亚、西亚和欧洲等地,贸易往来频繁。
除了商品交流,丝绸之路还促进了文化、宗教和科技的传播,对世界历史的发展产生了重大影响。
中国古代有太多让人瞩目的历史事件,上面提到的只是其中的一部分。
孟子与孔子教学思想之比较内容摘要:孟子的教学思想是对孔子的教学思想的继承与发展,从教育目的培养君子与大丈夫的比较,因材施教、启发诱导与自得深造、学思结合与独立思考等教学方法原则之比较,不仅是阐明了教学是围绕教育目的展开的,而且也展现了孟子在前人孔子的基础上的革新与创造。
两人的教学思想不仅对于当今的教学工作有很重要的借鉴意义,而且也给予我们以新的启示。
关键词;孟子孔子教学思想教育目的革新创造孔子与孟子是春秋战国时期儒家最重要的代表人物,也是中国古代早期的教育家。
孔子的因材施教、启发诱导、学思结合的教学思想与孟子的不教之教、深造自得、独立思考的教学思想深深影响了后世的教育,即使是在两千多年之后的当今教育仍能从他们的思想中获得教益。
孟子不仅在思想上继承了孔子的学说,也对其进行了创新与发展,展示了其独立人格和鲜明的个性。
虽然孟子与孔子在思想上是一脉相承的,在教学思想上有很多相同点,但是两者在教学思想上还是有区别的,而从中也给予当今的教育工作者以新的思考与启示。
一教育目的:君子、治世贤才与大丈夫、明人伦教学往往是有教育目的而出发,围绕教育目的而展开的。
“教育目的,是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。
”当今社会教育工作者更注重的是从学校教育出发,偏重于社会对人的制约性。
处于春秋战国时期的孔子与孟子虽然是主观地表达了对所要培养的人的设想与规定,但也反映了当时社会对人的要求,礼崩乐坏的乱世需要培养怎样的人才哪?孔子与孟子都讲到要培养君子,但他们两人的教育目的还是较主观地反映了他们不同的思想观点。
孔子的教育目的是培养君子,治世的贤才。
在孔子看来,“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的是君子,“行己有耻,使于四方,不辱君命”的是君子,既能治千乘之国,也能长百乘之家的也是君子。
子路问孔子什么是君子,孔子回答:“修己以敬”“修己以安人”,“修己以安百姓。
”修己是君子进行自我修养,而修身则是为了治国,平天下。
孔子和孟子的简介资料孔子孟子都是春秋战国时期著名的思想家,对后世都造成了影响。
下面是店铺为你收集整理的孔子和孟子的简介,希望对你有帮助!孔子与孟子简介纵观几千年的浩瀚如烟的的历史,我们从中可以发现孔子和孟子的思想一直的深深影响着我们。
两个人都是我国古代上伟大的思想家,以及哲学家。
他们的言行和思想对后世产生了深远影响,其中对于“仁”的看法,对我们今天有着重要意义。
孔子对于“仁”,正是以往关于“仁”的思想的总结和发展。
首先他将“爱亲”作为是“仁”的源泉。
但是,在另一方面又将“仁”定为“爱人”。
孔子对于“仁”的伦理道德不仅仅指的是个人还指的是政治上的“仁”,尽管孔子对管仲在礼仪上的行为颇为不满,但是还是站在政治的立场对管仲进行批评。
这就说明孔子早就从自身做起将个人意义上的“小仁”上升到国家政治层面的“大仁”。
其次还追求“仁、智”统一的思想人格,他心目中的理想人格就是与“礼”统一的“仁”德,他认为作为一种完善的理想人格,除了“仁”还要具备“智”和“勇”。
而孟子“仁”的理论是以“仁义”为理论核心,并以仁政“得民心”作为道德作用论。
他在继承孔子“贵仁”的基础上提出以“仁义”为主体的仁、义、礼、智四德统一的道德规范体系。
其次,孟子还主张“施仁政于民”希望能够给人民切以实际的利益。
从这一方面就体现了孟子注重人民的物质需求,相比于孔子,有一定的进步性。
孔子孟子关系孔子和孟子两人在思想上的成就都极大,与此同时,他们两人还都是极为有名的政治家和教育家。
孔子和孟子两人都以仁为主张,不同的是,孔子是春秋时期人,孟子是战国时期人。
孔子是儒家学派的创始者,被世人尊称为圣人,他所提倡的儒家思想不论是对我国还是对世界都有着极为重要的影响。
孔子主张“仁”和“礼”,推崇德治和礼治,提出天下大同的理想概念;提倡义高于利的利义观,以及先富后教的经济思想;开办私学,广收学生,提倡学生没有等级之分,提出教师应该根据学生的自身能力施展教育;主张要根据事实来探究历史;提倡感悟山水的自然游,并主张旅游要健康适度;孔子还提倡积极乐观、为人向善的人生观。
请分别列举春秋五霸战国七雄诸子百家及其代表人物
春秋五霸战国七雄诸子百家及其代表人物,是中国古代思想文化发展
史上的重要组成部分。
春秋五霸是指春秋时期的五个强国,分别是齐国、楚国、燕国、韩国
和赵国,其中齐国的代表人物是孔子,楚国的代表人物是孟子,燕国
的代表人物是老子,韩国的代表人物是墨子,赵国的代表人物是庄子。
战国七雄是指战国时期的七个强国,分别是齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国和秦国,其中齐国的代表人物是荀子,楚国的代表人物是
韩非子,燕国的代表人物是孙武,韩国的代表人物是韩信,赵国的代
表人物是赵高,魏国的代表人物是司马迁,秦国的代表人物是商鞅。
诸子百家是指春秋战国时期的思想家、学者和文学家,其中有著名的
儒家学派,代表人物有孔子、孟子、荀子等;有道家学派,代表人物
有老子、庄子、墨子等;有法家学派,代表人物有韩非子、韩信等;
有墨家学派,代表人物有孙武、赵高等;有史家学派,代表人物有司
马迁等;有儒家学派,代表人物有商鞅等。
总之,春秋五霸战国七雄诸子百家及其代表人物,是中国古代思想文
化发展史上的重要组成部分,它们的思想和文化对中国的发展产生了
深远的影响。
高二历史高三新课:第一章第七节春秋战国时期的文化人教版【本讲教育信息】一. 教学内容:高三新课:第一章第七节春秋战国时期的文化二. 重点、难点:1. 重点:孔子及儒家思想2. 难点:诸子百家及其思想第七节春秋战国时期的文化春秋战国,是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
铁器的使用和推广是这个时期生产力发展的重要标志。
新的生产工具的使用,大大提高了生产率。
在农业上,铁农具和牛耕的使用和推广,使大规模水利工程的兴建成为可能,大量荒地得到开垦,私田数量不断增加,促使井田制逐步瓦解。
封建的生产关系开始发生、发展起来。
新兴地主阶级顺应历史发展的潮流,在同奴隶主阶级的斗争中,不断取得经济上和政治上的胜利。
到战国时期,各诸侯国陆续实现了向封建制的过渡。
新的封建制,基本上适应了当时生产力的发展。
刚刚从奴隶制的桎梏下解放出来的农业和手工业劳动者,生产积极性有了提高。
新兴地主阶级为了巩固他们的统治,也需要发展生产,这就使得春秋战国时期,特别是战国时期,生产力得到空前的发展,促成科学技术的迅速发展。
与此同时,随着奴隶制的瓦解和封建制的形成,封建地主阶级掌握了政权,阶级关系发生巨大变化,新旧势力激烈斗争,从而促进了学术思想的活跃,形成“百家争鸣”的局面,涌现了一大批思想家、军事家、文学家。
总之,经济的发展,社会的变革,成为春秋战国时期科技文化大发展的前提和条件。
一. 老子和孔子1. 老子注意以下四要点:(1)老子是春秋时期著名思想家,道家的创始人。
他的思想和学说对后世有深远影响。
他的学说记录在《道德经》里。
(2)老子学说的核心是“道”。
老子把不具有任何物质性的“道”或“无”,作为世界万物的本源,这是一种客观唯心主义思想。
(3)朴素的辩证法思想是老子思想中的精华。
老子把事物看成彼此对立的两个方面,对立双方互相依存而且互相转化。
(4)老子在政治上主X“无为”。
统治者少一点欲望,少一点作为,天下就能安定,政权才能巩固。
有关孔子和孟子的故事介绍孔子和孟子都是古代儒家学说的代表人物,那关于孔子和孟子的故事有哪些呢?下面是店铺为你搜集有关孔子和孟子的故事,希望对你有帮助!关于孔子的故事发奋忘食,乐以忘忧孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不知难而退,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
千古绯闻——子见南子公元前496年(鲁定公十四年)孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。
子路对孔子见南子极有意见批评了孔子(南子是当时的绯闻女)。
古之遗爱郑国子产去世孔子听到消息后,十分难过,称赞子产是“古之遗爱”。
( 唐朝名相房玄龄给自己的儿子起名叫房遗爱)安贫乐道子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。
孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。
贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。
”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”学而不厌,诲人不倦孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦。
”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”直道而行孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。
斯民也,三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。
博辩广大危其身者,发人之恶者也。
为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。
老子孟子孔子墨子关系_墨子政治主张老子孟子孔子墨子都是古代著名的思想家,虽然不同派别,但他们却有着密切联系。
那到底是什么关系呢?下面是为你搜集老子孟子孔子墨子关系的相关内容,希望对你有帮助!老子,(约公元前571-471年),姓李名耳,字聃,华夏族,楚国苦县厉乡区仁里人。
是我国古代伟大的哲学家思想家,也是道家学派的创始人。
他提出的是朴素的辩证法,主张无为而治。
被后世称为“道教始祖”。
孟子,(约公元前372-289年)名轲,字子舆,华夏族,邹人(今山东邹城),是孔子的孙子的弟子,战国时期著名的思想家政治家,儒家学派创始人,和孔子并称“孔孟”。
他主张“仁政”,提出“民贵君轻”学说。
并且反对杨朱,墨翟。
孔子,(公元前551-479年),名丘,字仲尼,祖籍宋国巴邑(今河南商丘市巴邑县)。
他的祖先和墨子一样,都是商汤后裔,是历史上著名的大思想家,大教育家,政治家,是儒家学派的创始人。
受业于老子,完整的构建了“德道”思想体系,主张“仁礼”,体现了人道精神,最高理想是“大同”。
并且坚持“克己复礼”。
被后人称为“孔圣人”,“天纵之圣”。
墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。
自立门户,创立了墨家学说,并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”,“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
墨子政治主张墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。
自立门户,创立了墨家学说,并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”,“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
墨子开始时追随儒家理论,后来自立门户,自创墨家学说,在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫,是墨家公派的创始人。
在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。
儒家三圣--孔子(至圣)、孟子(亚圣)、荀子(后圣)孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。
孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。
少时家境贫寒,15岁立志于学。
及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年,齐景公向孔子询问政事,孔子说:“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。
”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢。
欲起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。
51岁时,任鲁国中都宰(今汶上西地方官)。
由于为政有方,“一年,四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事。
他为了提高国君的权威,提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张,结果遭到三家大夫的反对,未能成功。
55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。
孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无所遇。
前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。
一、孔孟之道孔子和孟子是中国春秋战国时期的杰出哲学家、思想家、政治家,是春秋战国时期儒家学派的代表人物。
孔孟之道是儒家思想文化的精华,孔孟两人所共同推崇的“仁爱”学说更是先秦儒家道德理想主义的核心,反映了先秦时期的儒家学派对个人品格以及社会道德的最高要求。
(一)孔子“仁学”思想的建立道德理想是指理想的社会道德状况和美好的人格,是个人和社会道德的最高境界。
人类的道德理想是历史发展的产物和现实社会关系的反映。
作为先秦儒家学派的代表之一,孔子的道德理想反映了他希望提高当代人们道德修养的美好愿望和对高尚社会价值观的向往与追求。
其中,他所创立的“仁学”思想是先秦儒家道德理想主义的核心。
研究“仁学”思想的产生必然要联系到孔子当时所处的时代背景。
在孔子所处的春秋末期,奴隶制向封建制过渡,旧的社会体制逐渐瓦解,新的社会体制开始形成,兼并战争愈演愈烈,恃强凌弱,弱肉强食的现象随处可见,贫民百姓更是生活于一片水深火热之中,苦不堪言。
各地诸侯已彻底脱离了周王朝对其的控制,大一统的局面被日渐强大的地方势力所摧毁。
而孔子作为一名具备高度的社会历史责任感和忧国忧民情怀的思想家,面对着当前这个礼崩乐坏、在战争阴霾笼罩下的动荡不安的社会状态,他深刻地意识到了挽救当前所出现的严重的社会危机的重要性,于是他开始寻求人与社会协调发展的方法,决心要重新整顿社会纲纪,使纷乱无序的社会局面恢复到上下有序,贵贱有别的大一统局面,建立一个稳定正常的社会新秩序。
“我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。
盖有之矣,我未之见也。
”孔子认为导致这种社会危机出现的其实是人们道德上的缺陷,所以解决当前社会危机的最主要途径便是解决春秋末期的社会道德问题,也就是以实行道德教化为手段,孔子希望通过自身努力让广大群众接受高尚的道德情操,用这种高尚的价值观念去抑制违反纲纪的行为,让从周天子到庶民百姓无论何种等级的人都能遵守周礼所规定的社会秩序。
一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。
作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孔子:(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。
名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
幼年生活贫困。
学无常师,相传曾问礼于老子。
50岁时任鲁国司寇,摄行相事。
后同学生周游列国,终不见用。
晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。
政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。
提倡德治教化,反对苛政。
伦理思想上宣传“仁”。
“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。
教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。
重视因材施教。
现存《论语》集录孔子言行。
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论”。
荀子主张“性恶论”即人性本善。
二、道家:代表人物:老子、庄子、列子。
作品:《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
老子:中国春秋时思想家、道家学派创始人。
一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。
曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。
春秋战国时期的思想家及其主张1)孔子:孔子(公元前551年-公元前479年)是著名的儒家思想家,他的著作《论语》以及“六艺”中的曲艺对东方思想的形成和发展起到了重要的作用。
他的主张主要有以下几点:(1)尊重家伦、尊师重道,崇尚忠义;(2)提倡人与自然和谐相处;(3)反对“权力统治”,主张以善治的原则执政;(4)推崇“五德”,认为“礼法”是和谐社会的基石;(5)强调德与仁,主张“仁者无敌”。
2)老子:老子(公元前6世纪左右-公元前476年)是道家的创始人,他的著作《道德经》影响战国至今,他的主张有:(1)崇尚自然,强调自然的至高无上;(2)除了“言”以外,任何事物都必须回归自然;(3)反对“私利”,主张“忍辱负重”;(4)主张无为而治,反对依靠武力而统治。
3)孟子:孟子(公元前372年-公元前289年)是战国时期一位著名的思想家,也是儒家学派中一位杰出学者,他的著作《孟子》影响了后世,他的主张有:(1)强调改革服从以和平方式达到个人目的;(2)提倡“德行”,主张“以仁政天下”;(3)反对“暴政”,主张以“爱”抚他人;(4)反对贪婪,主张先自律而后从事道义行为;(5)提倡“有利于众人的教育”。
4)思科:思科(公元前540年-公元前468年)是古希腊思想家雅典学派的一位重要代表,也是古希腊文化的创始人,他主张有:(1)尊重“自然”,崇尚“理性”;(2)强调“善”而反对“恶”,主张“智慧之路”;(3)主张爱和理性互动,鼓励“自由”和“创新”;(4)提倡“公正”、“正直”和“诚实”,以建立和谐的社会。
5)庄子:庄子(公元前369年-公元前286年)是中国古代著名思想家,他的思想以《庄子》、《论语》为主,他的主张有:(1)强调“谋”和“思”,主张“形而上学”;(2)轻视物质,反对权力与金钱统治;(3)重视“内心”,推崇“智”与“德”;(4)反对外在的声誉,反对“位望”与“利害”;(5)提倡“弱者智慧”,发扬“仁爱”的精神。
春秋战国历史趣事春秋战国时期是中国历史上一个充满战争与变革的时期,也是一个充满趣事的时期。
让我们一起来看看这个时期的一些趣事吧!一、管仲与齐桓公的趣事管仲是春秋战国时期齐国的重要政治家和改革家,他与齐国的君主齐桓公是好朋友。
有一次,齐桓公问管仲:“仲父,你认为我是不是个好君主?”管仲回答说:“您是一个好君主,但是还有进步的空间。
”齐桓公听后很开心,继续问道:“那你认为我应该怎么做才能更好?”管仲回答说:“您应该多听听百姓的意见,了解他们的需求,做出更好的政策。
”齐桓公听后很高兴,决定采纳管仲的建议,从此开始更加注重民意,使得齐国变得更加强大。
二、孟子与齐宣王的趣事孟子是春秋时期著名的思想家和教育家,他与齐国的君主齐宣王也有一段趣事。
有一次,齐宣王问孟子:“孟子,你认为我是不是个好君主?”孟子回答说:“您是一个好君主,但是还有进步的空间。
”齐宣王听后很高兴,继续问道:“那你认为我应该怎么做才能更好?”孟子回答说:“您应该注重礼仪、尊重人才、推行仁政,这样才能使国家更加稳定和繁荣。
”齐宣王听后深受启发,决定采纳孟子的建议,从此开始改革国家制度,使得齐国成为一个富强的国家。
三、孔子与鲁哀公的趣事孔子是春秋时期著名的思想家和教育家,他与鲁国的君主鲁哀公也有一段趣事。
有一次,鲁哀公问孔子:“孔子,你认为我是不是个好君主?”孔子回答说:“您是一个好君主,但是还有进步的空间。
”鲁哀公听后很高兴,继续问道:“那你认为我应该怎么做才能更好?”孔子回答说:“您应该注重教育、推行礼仪、尊重人才,这样才能使国家更加文明和有序。
”鲁哀公听后深受启发,决定采纳孔子的建议,从此开始改革国家教育制度,使得鲁国成为一个文化繁荣的国家。
四、荀子与秦始皇的趣事荀子是战国时期著名的思想家和政治家,他与秦始皇也有一段趣事。
有一次,秦始皇问荀子:“荀子,你认为我是不是个好君主?”荀子回答说:“您是一个好君主,但是还有进步的空间。
”秦始皇听后很高兴,继续问道:“那你认为我应该怎么做才能更好?”荀子回答说:“您应该注重法治、推行德政、尊重人才,这样才能使国家更加稳定和富强。