小不忍则乱大谋成语解释

遇事能忍，办事要狠古人说：“小不忍则乱大...
遇事能忍，办事要狠
古人说：“小不忍则乱大谋。

”有的事情，忍一忍就过去了，一切都风平浪静。

特别是一个人身处低谷的时候，还要和别人硬碰硬，你就会损失惨重。

遇到比自己更强的人，遇到很大的麻烦事情，你就忍一忍，尽量躲开。

比方说，遇到别人在打群架，你偏要去围观，结果不知道谁，给你一棍子，让你受伤了，你这是自食恶果。

你应该忍住“看热闹”的想法，尽快走开，然后选择正确的方式去阻止打架的事件。

聪明的人，可以忍，但不能一直忍下去，忍要有一个限度。

比方说，别人到你的家里偷东西，你还笑脸相迎，或者任由别人搞破坏，那么你就太软弱了；你的孩子无缘无故被别人打了一顿，你却一忍再忍，还要孩子去给别人道歉，你就是愚昧无知。

忍是为了求生存，争取让自己生活在和谐的环境之中；狠是为了证明自己不好惹，有实力，不是没有底线的人。

在两者之中找到了平衡点，别人才会高看你一眼，反而更加受到别人的尊重。

小不忍则乱大谋。

小不忍则乱大谋。

[译文] 对小事不能正确对待，不加以容忍，就会给自己谋求的大事带来失败。

[出典] 《论语》注：1、原文：子曰：“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

”2、「译文」孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。

”3、“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。

的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。

有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。

4、中国人是最能够“忍”的。

超凡的伟人，总有超凡的忍耐力。

周文王曾忍食子之痛；孙膑曾忍断足之苦；韩信曾忍胯下之辱；勾践曾忍破国之屈。

也正因为他们能忍，日后才能有机会雪耻复仇，成就不朽的伟业。

由此，我们可以知道“忍”字有多么重要。

忍是理智的抉择，是成熟的表现。

忍有一个最重要的条件，就是要眼光放得远，为长远打算，忍一时之痛。

忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。

忍能体现一种大胸襟、大气魄。

孔子说：“小不忍则乱大谋。

”要做大事，需纵观全局，不可纠缠在小事之中，摆脱不出。

隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。

这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。

正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。

李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。

当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。

《忍经》全文及译文：小不忍则乱大谋，谋不足大事难成译文：《易经·损卦》说：「君子自己抑制愤怒，控制情欲。

」《书》周公戒周王曰：「小人怨汝詈汝，则皇自敬德。

」又曰：「不啻不敢含怒。

」又曰：「宽绰其心。

」译文：《尚书》载周公告诫周成王说：「小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。

」又说：「不只是不敢发怒。

」又说：「是放宽自己的心胸。

」成王告君陈曰：「必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

」译文：周成王告诫君陈说：「必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。

」《左传·宣公十五年》：谚曰：「高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。

」译文：《左传·宣公十五年》载：谚语说：「所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。

」《昭公元年》：「鲁以相忍为国也。

」译文：《左传·昭公元年》称：「鲁国以相互忍让来治理国家。

」《哀公二十七年》：知伯入南里门，谓赵孟入之。

对曰：「主在此。

」知伯曰：「恶而无勇，何以为子尔？」对曰：「以能忍。

耻庶无害赵宗乎？」译文：《左传·哀公二十七年》载：知伯进了南里门，叫赵孟也进来。

赵孟对他说：「君王在这里。

」知伯说：「你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？」赵孟回答说：「我凭着忍性。

你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？」楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。

庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。

」译文：楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。

楚庄王说：「郑国的君王能忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。

」《左传》：「一惭不忍，而终身惭乎？」译文：《左传》：「不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？」《论语》：孔子曰：「小不忍，则乱大谋。

」译文：《论语》：孔子说：「小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。

」又曰：「一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？」译文：孔子又说：「一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？」又曰：「君子无所争。

小不忍则乱大谋中华传统文化博大精深作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【小不忍则乱大谋中华传统文化博大精深】大家好,我是小明。

今天老师布置了一个写作文的作业,题目是"小不忍则乱大谋",这是一句来自中国古代哲学家孟子的名言。

听起来好深奥啊!不过没关系,我会努力理解它的意思,然后将它与中华传统文化联系起来,写一篇很棒的作文。

首先,我们来看看"小不忍则乱大谋"这句话的意思。

"小不忍"是指小事上不能忍耐、容忍;"乱大谋"就是把大的计划、大的事业搞糟了。

所以,这句话的意思是说:如果连小事都做不到克制、忍让,那就会导致大计划、大事业的失败。

小时候,爸爸妈妈就常常教导我要有耐心,对小事情也要有足够的容忍度。

比如,如果弟弟不小心打翻了我的玩具,我不应该发脾气,而是要原谅他。

因为如果我们连这么小的事情都斗气生气,那将来长大后肯定会在更多更大的事情上产生矛盾和冲突,导致大计划无法实现。

这种"小不忍则乱大谋"的智慧,体现了中华传统文化中的宝贵精神。

比如,儒家文化就强调"君子忍"的处世哲学,认为有修养的人应该学会忍耐、宽容。

道家文化更是将"忍"视为至高无上的美德之一。

老子说过:"善者不伦,则无能忍矣。

"佛教也主张"忍辱负重"。

可见,忍让、宽容之道是中华传统文化的一个重要内核。

只有做到小事上的忍让,才能在大事上游刃有余。

古往今来,许多伟大的人物之所以能成就非凡,就是因为他们能在小事上耐心以对,从而解决了大问题。

举个例子,有一位叫徐霞客的旅行家,他曾四次进行长途远征,足迹遍及中国大部分地区。

在旅途中,他经常遇到种种困难和挫折,比如天气恶劣、道路崎岖、粮食短缺等等。

如果他对这些"小事"不能忍受,一定会半途而废。

但事实上,徐霞客非常能忍,所以才能完成了四次大规模的探险之旅,留下了极其珍贵的游记,为后人留下了宝贵的地理知识遗产。

安德义论语解读—卫灵公篇第十五（6）【原文】15.27子曰：“巧言乱德。

小不忍，则乱大谋①。

”【注释】① 大谋：大的谋画。

这里指大事情。

【语译】孔子说：“花言巧语会败坏德行。

小事上不能忍耐，就会败坏大事。

”【解读】本章两句话，理解似无障碍，但内涵深刻，笔者姑妄穿凿以附会。

一、互文说。

二、立体说。

三、当忍之说。

四、不忍之说。

五、仁诈之辨。

一、互文说。

“巧言乱德，小不忍则乱大谋。

”一般解读均作两事，互不关涉，其实不妥。

我们把后一句暂时省去附加的3个字，则成为“巧言乱德，不忍乱谋”，“忍”亦为德，为容德，不忍即不德，不德即乱德，巧言则乱德，不忍则乱谋，成就一件事，谋画一件事，第一，需要有仁德；第二，需要有容德，仁德和容德之间有包容和被包容的关系。

“仁”为“全德”之称，也有相互补充的关系。

“巧言令色，鲜矣仁。

”巧言乱德亦乱谋，不忍乱谋亦乱德，相互包容互文足义。

二、立体说。

读圣贤书，当立体综合理解，如“巧言令色，鲜矣仁”，是对人而言，实际上也是对我而言。

对人而言“巧言令色”，识其“少仁”之心，巧于防范。

对我而言“巧言令色”，破其谄媚阿谀之态，舒展自如，少些许利益之心。

又如“巧言乱德”，“不忍乱谋”当作以下立体理解。

“巧言乱德”仅举钱穆先生所解，“巧言令色鲜矣仁，则巧言足以乱己之德”，“巧言乱己之德”，偏于一方，质实而不周暢，有违圣人浑然全体之气象，当作综合立体的解读，“巧言”，有“人”之巧言和“我”之巧言，如图一。

人之巧言乱德，亦乱我之德，我之巧言乱德，乱我之德，亦乱人之德，戒巧言，戒人之巧言，亦戒我之巧言，防乱德防人之乱德，亦防我之乱德。

立体综合，“人”“我”兼顾，方能体悟圣人言语之全貌真境。

“不忍乱谋”，如图二，亦当与“巧言乱德”句同解，但略有差别，前者人我互足，补充交叉，后者只有立体单线两条：人不忍我乱人之谋，我亦不忍人乱我之谋，意即，人不乱我，我不乱人，人当忍我，我当忍人，互相为忍，互相成人之谋，成人之美。

小事的成语篇一：小事的成语有很多，以下是其中一些:1. 小题大做：比喻过分计较小事，花大力气去做无关紧要的事情。

2. 大事化小，小事化了：指对待大事可以以小事情来处理，对待小事则可以让它自然消失。

3. 狗尾续貂：比喻把不好的东西续在好的东西上面。

也比喻废物利用。

4. 千里之堤，毁于蚁穴：比喻细小的事物可能会对整体造成巨大的影响。

5. 塞翁失马，焉知非福：指在某些情况下，坏事可能会变成好事，好事也可能会变成坏事。

6. 开源节流：指在财务管理中，要扩大财源，节制开支。

形容处理小事要精明节俭。

7. 兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。

8. 斤斤计较：形容对小事十分计较，非要争个你输我赢。

9. 小不忍则乱大谋：指在小事上如果不加忍耐，就可能会影响到整个大局。

10. 小巫见大巫：比喻较小的的东西遇到较大的的东西，就显得微不足道。

拓展:1. 小题大做：有时也可以指为了小事而花费大量的时间和精力，不值得。

2. 狗尾续貂：有时也可以用来比喻在整体中加入了不必要的细节或元素，破坏了整体的平衡。

3. 开源节流：除了用于财务管理外，还可以形容在管理中要把握好资源的流入和流出。

4. 千里之堤，毁于蚁穴：可以用来比喻小错误如果不及时纠正，可能会引发更大的问题。

5. 塞翁失马，焉知非福：有时可以用来比喻坏事可能会变成好事，好事也可能会变成坏事，但更多的时候是用来安慰人的话。

6. 斤斤计较：有时也可以指过分关注小事，而忽略了更重要的方面。

7. 小巫见大巫：有时可以用来比喻两个事物之间的差距很大，但并不一定是负面的。

8. 小题大做：有时也可以指为了无关紧要的事情而浪费时间和精力。

9. 开源节流：不仅可以用于财务管理，还可以形容在管理中要把握好资源的流入和流出。

10. 狗尾续貂：有时也可以用来比喻在整体中加入了不必要的元素，破坏了整体的平衡。

篇二：小事的成语有很多，以下是其中一些:1. 小节不拘：指不计较小的礼节或习惯。

也指不注重大的方面。

小事的成语篇一：小事的成语有很多，以下是其中一些:1. 小题大做：比喻做些无关紧要的事情，以达到不必要的目的。

2. 小事一桩：形容事情不大，无关紧要。

3. 大事化小，小事化了：指对待大问题应该以小题大做的态度来解决，对待小问题应该以大事化小的态度来解决。

4. 谨小慎微：形容做事小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。

5. 大事起解：形容对重大的问题进行有效的解决和处理。

6. 小事糊涂，大事聪明：指对待无关紧要的事情可以糊涂，但对于重要的问题则要保持清醒的头脑。

7. 小事精明，大事糊涂：指对待无关紧要的事情要精明，但对于重要的问题则要装作糊涂。

8. 小不忍则乱大谋：指在小事上不能忍耐，就会影响在大事上的谋划和决策。

9. 小题大做：比喻做些无关紧要的事情，以达到不必要的目的。

10. 大事化小，小事化了：指对待大问题应该以小题大做的态度来解决，对待小问题应该以大事化小的态度来解决。

篇二：小事的成语有很多，以下是其中的一些例子:1. 小题大做：形容过分重视小事情，花费大量时间和精力去做看似无关紧要的事情。

拓展：小题大做通常用于形容在微不足道的事情上花费过多的时间和精力。

例如，“为了一个小小的细节，他小题大做地花费了一整天的时间。

”2. 小事化大：形容将小事情恶化、扩大化，采取不恰当的手段去解决小问题，导致问题变得更加严重。

拓展：小事化大通常用于形容不恰当地处理小问题，导致问题变得更加严重。

例如，“他为了一件小事情大动干戈，最终让事情变得更加严重。

”3. 大事化小：形容将大问题化解为小问题，采取宽容、不计较的态度去处理大问题。

拓展：大事化小通常用于形容采取宽容、不计较的态度去处理大问题。

例如，“为了不影响大局，我们可以采取大事化小的态度来处理这个问题。

”4. 小事糊涂：形容在小事上不够精明，缺乏敏锐的洞察力和判断力。

拓展：小事糊涂通常用于形容在小事上不够精明，缺乏敏锐的洞察力和判断力。

例如，“他在小事上不够精明，经常犯糊涂。

古代名人名言及解释1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

2、小不忍，则乱大谋。

《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

3、差之毫厘，谬以千里。

宋陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

4、知而好问，然后能才。

《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

汉司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

6、小人之过也必文。

《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

7、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

明朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

8、学而不厌，诲人不倦。

《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

9、言之无文，行而不远。

《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

10、读书本意在元元。

宋陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

11、君子欲讷于言而敏于行。

《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

12、言之者无罪，闻之者足以戒。

《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

13、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

14、利于国者爱之，害于国者恶之。

《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

小不忍则乱大谋作文800以小不忍则乱大谋。

“以小不忍则乱大谋”，这是一句古语，讲的是在处理事情的时候，要有忍耐和耐心，不能因为一时的冲动而破坏了大局。

这句话告诫我们在做事情的时候要懂得忍耐，要有大局观，不能因为一时的小利而损害了整体利益。

这句话告诉我们要学会忍耐，要有耐心，要有大局观，不能因为一时的小利而损害了整体利益。

在生活中，我们经常会遇到一些小事，有时候我们可能会因为一时的冲动而做出一些错误的决定。

比如说，有些人在生活中会因为一点小事就和别人发生争执，从而导致了一些不必要的矛盾。

有些人在工作中可能会因为一点小利益而忽视了整体利益，导致了一些不必要的损失。

这些都是因为没有忍耐和大局观导致的，如果我们能够在做事情的时候有忍耐和大局观，那么我们就不会因为一时的冲动而破坏了大局。

在工作中，我们也需要有忍耐和大局观。

有时候我们可能会因为一些小事而感到不满，但是如果我们能够忍耐一下，耐心地处理问题，那么就能够避免一些不必要的矛盾。

有时候我们可能会因为一些小利益而忽视了整体利益，但是如果我们能够有大局观，考虑全局，那么我们就能够避免一些不必要的损失。

在工作中，我们需要有忍耐和大局观，不能因为一时的小利益而损害了整体利益。

在处理人际关系的时候，我们也需要有忍耐和大局观。

有时候我们可能会因为一些小事而和别人发生争执，但是如果我们能够忍耐一下，耐心地沟通，那么就能够避免一些不必要的矛盾。

有时候我们可能会因为一些小事而伤害了别人的感情，但是如果我们能够有大局观，考虑别人的感受，那么我们就能够避免一些不必要的伤害。

在处理人际关系的时候，我们需要有忍耐和大局观，不能因为一时的冲动而破坏了大局。

总之，“以小不忍则乱大谋”，这句古语告诉我们在做事情的时候要有忍耐和大局观，不能因为一时的小利益而损害了整体利益。

在生活中、工作中、处理人际关系中，我们都需要有忍耐和大局观，这样才能够避免一些不必要的矛盾和损失。

希望我们都能够牢记这句古语，做一个有忍耐和大局观的人。