古希腊哲学对西方理性传统
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希腊文化对西方文化的影响
一、希腊文化对西方文化的影响
1、哲学
希腊文化是西方文化中占有重要位置的文明,其中最具有代表性的就是希腊哲学。
希腊哲学给予了欧洲文化最为根本的指导,从柏拉图的理性思维,到亚里士多德的理性伦理,再到亚里斯多德的人文主义主张,它们为欧洲思想发展起到了关键性的作用。
另外,希腊文化还推动了西方科学的发展,从古希腊时期就已经出现了古希腊的智慧学派,如古希腊的理学家康芒利斯和勃拉姆斯,他们以客观的分析思维方式思考宇宙的运作,开拓了西方科学的新境界。
2、美术
希腊文化对西方美术的影响也是极为重要的,从古希腊美术家出现的时代起,它们就开始将精神和审美结合起来,形成了独特的希腊美术风格。
希腊元老级美术家迈克尔斯、柏拉图等探索了美术的多种形式,特别是后者为古希腊建筑美术创造了全新的标准。
希腊美术在以后的西方文明中也深深影响着美术的发展,也推动了欧洲新古典主义的兴起。
3、文学
希腊文学也对西方文化产生了极大的影响,特别是希腊悲剧、希腊神话,它们为西方文学发展奠定了一个基本的框架。
另外,希腊文学还影响了欧洲文学发展,如希腊古典文学家柏拉图的《理想国》,对后来的文艺复兴时期西方文学产生了深远的影响,大大提升了文学
创作的技巧和规范。
总之,希腊文化在西方文化中占有重要位置,它们通过哲学、美术和文学等影响西方文化,起到了关键性的作用。
浅析古希腊文学中的理性精神古希腊文学是西方文学的源头,许多后世文学的创作和灵感都来源于古希腊文学。
古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神,这种理性精神对后世产生了深远的影响,也是古希腊文明的重要特征之一。
首先,古希腊文学中理性精神的体现是对于命运和自由的思考。
在古希腊神话中,命运和自由是两个重要的主题。
命运被描述为由神明决定的一系列必然事件,而自由则是人类可以掌控自己命运的能力。
古希腊神话中的人物经常通过自己的行动和决定来反抗命运,这种反抗体现了对于自由和理性的追求。
其次,古希腊文学中理性精神的体现是对于真理的探索。
在古希腊哲学中,真理是至高无上的价值观念之一。
哲学家们通过自己的思考和探究,提出了许多关于世界和人类本质的深刻洞见。
例如,苏格拉底提出了“我知道我一无所知”的真理观,这种观点体现了对于真理的谦逊和对于理性的信任。
再次,古希腊文学中理性精神的体现是对于人类和人性的思考。
在古希腊文学中,人性和人类情感被描绘得淋漓尽致。
例如,在《奥德赛》中,主人公奥德修斯虽然遭遇了许多困难和险阻,但是他始终坚持自己的信念和目标,最终成功地回到了家乡。
这个故事深深地反映了人类对于理性和自由的追求。
最后,古希腊文学中理性精神的体现是对于社会和政治的思考。
在古希腊城邦时期,社会和政治制度也是理性精神的体现。
古希腊哲学家们提出了许多关于社会和政治的理论,例如柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“中庸之道”。
这些理论和思想都是基于理性和公正的原则,旨在创造一个公正、和谐的社会和政治秩序。
综上所述,古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神,这种理性精神体现在对于命运和自由的思考、对于真理的探索、对于人类和人性的思考以及对于社会和政治的思考等多个方面。
这种理性精神对后世产生了深远的影响,成为西方文化的一个重要特征。
这种理性精神将继续影响我们的思想和文化,并帮助我们更好地理解和解决我们所面临的各种问题和挑战。
古希腊哲学的核心思想古希腊哲学是西方哲学的源头之一,它的思想深刻影响着人们的世界观和价值观。
其核心思想有哲学是人类本性的爱好、真理与智慧的重要性、个体与社会的关系、形而上学等几个方面。
首先,古希腊哲学认为哲学是人类本性的爱好。
在古希腊时期,哲学家们意识到了对人类本质的探索和思考,他们通过哲学来满足内心的需求。
这种人类本质的爱好也许是古希腊哲学追求智慧和真理的根本驱动力。
正因为哲学家们深深体会到人类本性的本质,他们才会从中汲取创作的动力,不断探索思考,不断寻找真理。
其次,古希腊哲学强调真理与智慧的重要性。
众所周知,古希腊文化强调理性,哲学家们在这种文化背景下将理智完全揉进了自己的思考和问题解决中,将理性视为道德、知识和理智阐述的重要基础。
当我们思考那些已经定式化的古希腊哲学思想,我们甚至可以看出其中那种理智的高度调动力和力量,它们造就了无数伟大思想和行动上的成功。
第三,古希腊哲学注重个体与社会的关系。
在古希腊哲学家们看来,人是社会群体中的一分子,他们凝聚在一起形成了一种独特的文化传统、价值观和社会秩序。
在这个过程中,个体和社会之间建立了一种相互作用的关系。
哲学的目的不是单纯解决问题,而是提出价值论,提供关于人的本质与社会的合理组织维度的建议。
最后,古希腊哲学对形而上学的探索有着很深的理解。
形而上学是哲学的基础和核心,它探讨的是关于存在的本质、概念与事物的关系、深层次的哲学思考等问题。
在古希腊哲学的文化传统中,形而上学的探讨是必不可少的,它不仅彰显出强烈的理性,而且是哲学体系的基础之一。
许多古典哲学家都如此认为,形而上学探讨的是对现实及其本质的思考,因而形而上学既具有理性洞见,又充满人性的真实性。
这时,古希腊哲学家们已经掌握了哲学对生命本质和文化维度的理解。
在古希腊哲学的历史传承中,哲学一直作为一种深层次的人类探索和思考,代表了具有广泛影响力和伟大价值的古代文化的高点。
因此,深刻理解古希腊哲学的核心思想对于促进人类文明、拓宽人类智慧有着重要的意义。
古希腊哲学对西方哲学的影响古希腊哲学对西方哲学的影响一、引言古希腊哲学作为西方哲学的开端,对后世哲学产生了深远的影响。
在本文中,我们将探讨古希腊哲学对西方哲学的影响,并从深度和广度两个方面进行全面评估。
二、古希腊哲学的影响1.思想自由古希腊哲学家们提出了许多关于自由意志、自我认识和参与政治的理论,这些思想为后世的西方哲学家们提供了灵感和启示。
柏拉图的政治哲学强调个体的道德自由和政治参与,这为后来的民主制度和社会契约理论提供了重要的理论基础。
2.关于人类本质的探讨古希腊哲学家关注人类的本质、生活意义和道德规范,这些问题在后世的西方哲学中得到了深入的探讨和发展。
亚里士多德对人类幸福和道德自律的思考,深刻影响了基督教哲学和启蒙运动时期的伦理学。
3.辩证思维和逻辑方法古希腊哲学家们开创了逻辑推理和辩证思维的方法,为后世的西方哲学家们奠定了扎实的认识论和逻辑学基础。
苏格拉底的辩证问答方法和亚里士多德的逻辑学体系对后世哲学家们产生了深远的影响。
三、个人观点古希腊哲学对西方哲学的影响是多方面的,既包括思想观念的传承,也包括方法论和逻辑思维的启发。
古希腊哲学家们对人类自由、本质和道德的思考,为西方哲学提供了永久的思想源泉。
他们开创的辩证思维和逻辑方法,为西方哲学建立了稳固的认识论基础。
这些影响不仅体现在哲学思想上,也渗透到了西方社会与政治制度的形成和发展中。
四、总结与回顾古希腊哲学作为西方哲学的开端,对后世的哲学产生了深远的影响。
从思想自由、人类本质的探讨,到辩证思维和逻辑方法的创新,古希腊哲学为西方哲学的发展奠定了基础。
随着古希腊哲学的不断传承和发展,它的影响将继续深远地影响着西方哲学和人类思想的进程。
五、结语通过对古希腊哲学对西方哲学的影响进行全面评估,我们可以更深入地理解古希腊哲学在西方哲学中的重要地位和作用。
希望本文能对读者有所启发,引发更多关于古希腊哲学和西方哲学的深入思考。
古希腊哲学对西方哲学的影响可以说是深远而广泛的。
哲学:西方哲学思潮发展史概览西方哲学思潮发展史概览哲学是一门研究普遍存在的基本问题的学科,通常被认为探究了生命、宇宙与人类的意义和真理。
在西方文明的漫长历史中,哲学一直扮演着重要的角色,其思潮的发展深刻地影响着人类的思维方式和文化传承。
本文将从古希腊哲学开始,相继探讨中世纪哲学、文艺复兴哲学、启蒙哲学及现代哲学等重要时期的思潮发展历程。
古希腊哲学:理性的萌芽古希腊哲学是西方哲学的开端,代表了欧洲古代文明的高峰。
其主要思考基本问题包括宇宙的本质、存在的本质、道德价值等,从而奠定了哲学的基础。
在古希腊哲学家中,最为著名的是柏拉图、亚里士多德等人。
柏拉图主张存在着一个理想世界,而现实世界则是其不完美的影像。
他认为人们可以通过哲学的实践达到这一理想境界。
亚里士多德则着重于逻辑和实证哲学,提出了关于实体性、表象和因果关系等著名学说。
中世纪哲学:神学与哲学的合一中世纪欧洲是基督教信仰的盛行时期,因此其哲学体系也深深影响着宗教生活。
中世纪哲学家主要致力于探讨有关神、宇宙、人等问题,他们主张理性与信仰的结合,同时组织严密的逻辑体系。
由于信仰和理性的合一,带来了大量富于经验的哲学理论体系。
其中,托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的“神学哲学”理论以及彼得·阿尔特泰特(Petrus Albertus)的万物论被广泛传诵流传。
这些理论为中世纪哲学的繁荣奠定了基础。
文艺复兴哲学:人为中心的思考文艺复兴时期,人们对思考方式进行了另一种探讨。
现实主义哲学家们认为,人类之所以出现,是为了研究自身和身边的世界。
他们主张哲学家必须通过自己的血汗劳动,把理论与现实融为一体,这就需要打破先前基于上帝宗教理论的约束。
即使只基于人类的理性,也可以达到高度的哲学成就。
伊曼努尔·康德的理性哲学成就,被认为是文艺复兴哲学的代表。
启蒙哲学:理性解放18世纪启蒙运动是欧洲自由主义和社会主义的源头,同时也是一个重要的哲学学派,它强调人的理性被束缚在种种偏见之中,并寻求通过理性贯穿始终的自由和进步。
古希腊文化对欧洲文化的影响古希腊文化是欧洲文明的源头,对欧洲文化产生了深远的影响。
从哲学、艺术、文学等方面,古希腊文化对欧洲文化都有着巨大的影响力。
一、哲学古希腊哲学是欧洲思想史上最重要的一段历程,主要有柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等人。
古希腊哲学主张自由开放的思考,强调理性与自由,对人类思维方式和认知框架产生了深远的影响。
首先,古希腊哲学奠定了西方哲学的基石。
西方哲学的主要特点是理性、形而上学、逻辑思考和实证主义方法。
而古希腊哲学的开创者,如柏拉图和亚里士多德,则构成了西方哲学的两个根本的思潮。
其次,古希腊哲学极大地推动了人类思维的发展。
古希腊哲学的核心之一是逻辑分析,它强调思维的分析和判断,并将这种思维方法用于人类学问和自然科学。
这种思维方法在当今的技术和科学领域中得到了广泛应用。
二、艺术古希腊艺术以经典装饰和建筑为代表,开创出了古代艺术的全新篇章。
它极大地影响了欧洲文化,至今人们依然对古希腊艺术的美感、反映精神和人性的主题感到着迷。
古希腊艺术的代表作为帕台农神庙和雅典卫城,这些都是经典的希腊式建筑。
古希腊艺术把美的表现理念融入到建筑设计之中,呈现出优美、和谐和完美的建筑形象,成为后世建筑设计的典范。
古希腊的雕塑艺术也为日后欧洲的雕塑艺术奠定了基础。
古希腊以人物为主体创作了大量的雕塑作品,其描绘的人物形象非常逼真,能够深度地反映出人性中不同的追求和欲望。
三、文学古希腊文学是西方文学的重要组成部分,深刻地影响了欧洲文学的发展。
古希腊文学代表了世界文学的高峰,如浪漫主义运动的代表作,史诗《荷马史诗》、柏拉图作品《饭店对话》和伊壁鸠鲁的《自然之道》等。
古希腊文学主要表现在以下三点方面:一是丰富多彩的作品类型。
古希腊文学的作品类型非常丰富,从史诗、神话到戏剧,每一种文学形式都为后人开拓了更广阔的空间。
二是以人类智慧和哲学思想为核心的题材。
古希腊文学将丰富的人类智慧和哲学思想融合在作品中,深度地反映了当时的文化背景和人性特点。
解读古希腊文化中的理性精神本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!勿庸质疑,古希腊是欧洲文明的摇篮,正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中,尤其在我们德国人心中,自然会引起一种家园之感。
但我们知道,在这里所论及的“古希腊”,有其特定的历史范畴和地理范畴。
古希腊文化(包括哲学)的发展,时间上是从公元前6世纪开始的,一直到6世纪初,经过了一千多年之后,它最终把“希腊古典时期,“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说,古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市,在希腊本土上繁荣发展,后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上,它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。
正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础,也为人们探究宇宙来源,探索万物真实,并洁问人生目的夯下坚实的基础,也因其内容丰富、气象万千的话语体系,从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路,给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时,我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。
他们靠奴隶劳动,所以从事文化活动的‘自由’。
古希腊文化起源是很早的。
希腊民族在原始公社和民主社会阶段,就己经有一套丰富而完整的神话。
这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身,它‘只不过是希腊艺术的武库,而且是它的土壤’。
古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度,但它的出现是人类社会发展的历史必然,也是历史的进步。
奴隶主之间为了夺取统治权,为了发展生产,总会要求变革,要求认识和掌握自然界的规律。
于是,他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释,这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此,在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然,与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神,三者共同组成了古希腊文化的特有形态,它们“有无相生,难易相成,长短相形、高下相倾、音声相合,前后相随”,但鉴于论题本身的界定,这里仅论及它的理想精神)。
两希文化对西方文化的影响一、引言两希文化是指古希腊文化和古罗马文化,这两种文化对西方文化产生了深远的影响。
本文将从哲学、艺术、政治和法律等方面探讨两希文化对西方文化的影响。
二、哲学领域1. 影响思维方式:两希文化的哲学思想深刻影响了西方文化的思维方式。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德提出的思想理念,如理性主义、形而上学和伦理学等,对西方哲学产生了长远的影响。
2. 形成科学方法:古希腊的哲学思想为西方科学方法的形成奠定了基础。
亚里士多德的逻辑学和实证主义的观点为西方科学的发展提供了方法论。
三、艺术领域1. 影响建造艺术:古希腊和古罗马的建造艺术对西方文化产生了深远的影响。
古希腊的柱式建造和古罗马的拱形建造成为了西方建造的基础,如希腊的帕台农神庙和罗马的斗兽场等。
2. 影响雕塑艺术:古希腊的雕塑艺术以其精湛的技艺和追求完美的人体比例而闻名于世。
这种艺术风格对后来的文艺复兴时期产生了深远的影响。
四、政治和法律领域1. 影响民主政治:古希腊的民主政治体制为后来的西方民主制度奠定了基础。
雅典的民主实践启示了西方国家的政治体制演变,如美国的宪政制度。
2. 影响法律体系:古罗马的法律体系对西方国家的法律体系产生了深远的影响。
罗马法的原则和法律制度为后来的欧洲法系和现代法律体系提供了参考。
五、其他领域1. 影响教育体系:两希文化对西方教育体系产生了重要影响。
古希腊的教育理念强调培养全面发展的公民,这种理念向来延续至今。
2. 影响文学艺术:古希腊和古罗马的文学作品对西方文学产生了深远的影响。
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》等史诗作品成为了西方文学的经典之作。
六、结论两希文化对西方文化的影响是多方面的,涉及哲学、艺术、政治和法律等多个领域。
古希腊和古罗马的文化遗产为西方文明的发展做出了巨大贡献,对后世产生了深远的影响。
这种影响至今仍然存在,为我们理解和研究西方文化提供了重要的参考和启示。
西方哲学理性主义传统的综述文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)关于西方哲学理性主义传统的综述西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。
尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者,不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同,但是理性主义却是西方哲学的一大传统。
在西方传统哲学的历史中,理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。
一、古希腊时期古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头,同时也开启了西方的理性主义传统。
作为最初的哲学形态,古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。
古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。
因此古希腊哲学也就是从本体论的角度来理解和建构理性主义。
泰勒斯被认为是古希腊哲学的第一人,他第一次提出了“水是万物的始基”这是泰勒斯千百次观察分析个别事物,并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。
这一判断扬起了希腊理性主义的第一面旗帜,哲学从此抛弃了希腊远古时期关于天地生成的那些非理性的信仰与传说,沿着追踪世界本源的理性之路向前发展。
”泰勒斯的始基虽然没有突破感性的限制,但是他却将感性具体事物看成是万物的起源,并将其上升到普遍的理性高度。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德最终奠定了古希腊哲学甚至整个西方哲学理性主义的传统。
苏格拉底在同智者学派争论的过程中,放弃了对于自然奥秘的理性思辨,进而提出“认识你自己”的口号,。
这种根本性的转向指的是理性思维范围的扩大,将人类生活领域也包括在内,从而使得西方开始了对人类生活进行理性规制的漫长过程。
在此之前的人类生活领域中,这样的规制并不存在。
”苏格拉底毕生致力于寻求善的一般定义,希望揭露出善的本质,但是这种本质并不是感性所可感知的表象,而是一类事物的共相,,而这种共相只有理性可以把握,从而苏格拉底将哲学引向了理性的道路。
柏拉图在苏格拉底的基地上,构筑了理念论的大厦。
柏拉图的理念进一步确立了理性的重要作用。
西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。
尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者,不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同,但是理性主义却是西方哲学的一大传统。
在西方传统哲学的历史中,理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。
一、古希腊时期古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头,同时也开启了西方的理性主义传统。
作为最初的哲学形态,古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。
古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。
因此古希腊哲学也就是从本体论的角度来理解和建构理性主义。
泰勒斯被认为是古希腊哲学的第一人,他第一次提出了“水是万物的始基”刘翀认为“‘水是万物的始基’是泰勒斯千百次观察分析个别事物,并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。
这一判断扬起了希腊理性主义的第一面旗帜,哲学从此抛弃了希腊远古时期关于天地生成的那些非理性的信仰与传说,沿着追踪世界本源的理性之路向前发展。
”[1]泰勒斯的始基虽然没有突破感性的限制,但是他却将感性具体事物看成是万物的起源,并将其上升到普遍的理性高度。
毕达歌拉斯学派提出了提出了数是万物的起源,超越了具体的事物,而具有了高度的抽象性,但是他们仍然没有超越感性世界量的规定。
后来的赫拉克里特认为火是万物的本源,“他以火作为万物的始基并用火来体现变的原则。
火与水、气、无限相比,不再是盲目被动的可塑性,也不再需要外来的力量来给它定形,而是自己塑造或创造自身,并为自己定形。
‘这个世界对一切存在物都是同一的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的,它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。
’火是有定形和无定形的统一,是作为‘变的变’,是自己运动的,具有自身的分寸、规律和尺度,这个尺度就是“逻各斯” [2] 他指出,世间的一切事物运动必须遵循逻格斯,而逻格斯在赫拉克里特那里专门用来表示“说出的道理”,它可以被理解为理性,理由,规律,规则等等。
浅议西方哲学中理性的发展演变一、理性的诞生古希腊是欧洲文明的发祥地,古希腊哲学从最初的宗教和神话中解放出来,成为西方哲学史的源头和开端。
“古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。
一是来自古代东方各国文化对古希腊的影响。
……二是古希腊神话。
”14-15在原始社会,由于生产力水平和人的认识能力低下,面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释,对自然界的变化规律也知之甚少,于是,就创造了神话和原始宗教。
可以说,西方哲学是从希腊神话和宗教中孕育并分离出来的,人们最早对自然界、对客体的认识也是从这里开始的。
在希腊神话中人们用想象力来认识世界及宇宙万物,用具有超自然力量的人格神来解释自己无法认识的自然和现象。
尽管原始宗教观念还不是哲学,但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题,人们已经用宗教信仰和神话探寻世界的本原,通过感性的、表象的形式来表达自己的世界观。
将历史回放到古希腊哲学产生的时代,可以发现哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣,此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期,手工业、商业的发展,逐渐形成了工商业奴隶主阶层,产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争,于是也有了反对宗教神话而代之以新思想的要求,在经历了一系列社会改革后,奴隶制得到进一步完善,人们的生活比较安定,社会经济也相对繁荣,这些客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。
最早开始研究哲学领域问题的是米利都学派。
“希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗,宇宙起源诗以神话的外衣叙述了客观史前的故事,从而利用流行的有关万物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。
”42人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行,想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系,于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。
正如亚里士多德所认为的那样,人们对于哲学的研究就是出于自己对世界的无知和对眼前问题的困惑,从一个问题想到另一个问题,例如宇宙是怎么产生的,日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。
西方各个时期的理性一、古希腊时期的理性古希腊时期尚处在西方的奴隶制时期。
这个时候的理性主要体现在智者学派及其发展者的一些观点之中。
当时的希腊正值民主制度的全盛时期,人们的思想解放,热衷于讨论各种问题。
而主流的思想——自然哲学观已经不能满足社会发展的需要,很多问题在自然哲学观的体系中也已经得不到解答。
于是智者学派应运而生。
他们反对传统思想和宗教神话的束缚,否定神的意义和作用,肯定人的伟大和能力。
普罗泰戈拉认为神是不可知的。
他们极力贬低神的权威,抬高人的价值。
将“神学”变为“人学”。
从而树立起人的权威和尊严,成为西方人文主义的开端。
智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”这一著名观点,标志着人类的理性认识上升到了一个新的高度。
智者们对未知事物的研究,不再从神的角度出发,不用所谓的神的观点来解释,而从人的角度出发,提出了很多新的有建设性的见解。
他们对事物进行了较为严密的论证,不再仅凭感性思维。
亚里斯多德由此得到启发而创造出了伟大的“三段论”方法。
智者们勇于追求真理,为了知识而去求知,抛弃了外界环境的影响,使得知识更加纯净化。
同时,他们崇尚自然法,认为法律应该符合个人利益。
这对西塞罗的思想以及罗马法的精神都起到了极大的推动作用。
同时,他们也肯定了人的自主性的重要性,进而肯定个人参加国家事务的权利。
他们提出了早期的社会契约论的思想,这为以后的启蒙运动打下思想基础。
由智者学派衍生出的毕达哥拉斯学派,认为数是万物的本源,事物的关系是由某种数量关系决定的。
由此他们提出“美是和谐”的观点,成为西方美学史上最早探究美的本源的学派。
他们的观点,使人们的思想逐渐脱离感性,渐趋理性。
此后的苏格拉底,继承并发扬了先贤们的思想。
当初智者学派更多的是讨论如何治理国家,而苏格拉底认为研究如何救国已经毫不必要,因此他转而研究人类本身,即人类的伦理问题。
如什么是正义,什么是勇敢,什么是虚伪,等等。
他提倡“知善合一”,认为知识就是最大的善。
古希腊哲学的影响古希腊哲学是西方哲学发展的起点,对后世产生了深远的影响。
其思想和观点不仅在哲学领域有着重要的地位,还对政治、科学、艺术和文化产生了广泛的影响。
本文将介绍古希腊哲学的主要流派及其在以上领域的影响。
1. 古希腊哲学的主要流派古希腊哲学主要包括柏拉图学派、亚里士多德学派和伊壁鸠鲁学派。
柏拉图学派的核心思想是理念论,认为理念是真实世界的本质,物质世界只是理念的阴影。
亚里士多德学派则注重对世界的观察和实证研究,他强调逻辑思维和系统的分类学。
伊壁鸠鲁学派则以快乐为目标,主张追求个人的幸福和享乐。
2. 政治影响古希腊哲学对政治思想产生了深远的影响。
柏拉图提出的理念国家理念至今被认为是政治哲学的经典之作。
他认为统治者应该是哲学家王者,通过智慧和正义来统治。
亚里士多德则提出了君主政治、共和政治和寡头政治等政体形式,对后世政治学产生了重要影响。
3. 科学影响古希腊的自然哲学观念为科学的发展奠定了基石。
亚里士多德的逻辑思维法则在科学研究中起到了重要的指导作用。
他的天文学、物理学和生物学研究为后来的科学家提供了启示和思路。
4. 艺术影响古希腊哲学对艺术产生了深远的影响。
柏拉图认为艺术是一种模仿理念的形式,艺术家应该追求真实和完美。
这一观点为后来的艺术理论提供了重要的论述。
古希腊的建筑、雕塑和绘画等艺术形式也表达了对美的追求和人文主义的精神。
5. 文化影响古希腊哲学对西方文化产生了深刻的影响。
希腊哲学强调理性思维、智慧和人的完善,这些价值观念渗透到了西方文化的方方面面。
西方的人文主义、逻辑思维和对人类理性的尊重都源于古希腊哲学的影响。
总结起来,古希腊哲学对政治、科学、艺术和文化产生了广泛的影响。
它的流派和思想观点为后来的哲学家、科学家、艺术家和文化学者提供了丰富的素材和思考方向。
古希腊哲学在世界哲学史上具有极为重要的地位,其影响将长期持续下去。
【注意】以上文字只是一个示例,您可以根据需要进行修改。
浅析古希腊文化对西方文化的影响古希腊文化是西方文化的重要组成部分,对现代西方文化影响深远。
其哲学、政治、艺术等方面的成就,在西方文化中扮演着重要的角色。
本文将从哲学、政治、艺术等方面,对古希腊文化对西方文化的影响进行简要分析。
哲学方面,古希腊哲学是西方哲学的开端。
古希腊哲学家们思考人类存在的目的、价值、人生意义等问题,提出了许多思想的典范,对西方文化的发展产生了深远影响。
例如,柏拉图通过对“理念”的探究,提出了“理想共和国”的思想,宣扬人的灵魂是天生具有智慧的,唯有在哲学上的智慧得到体现才能实现人的内在价值。
亚里士多德提出“人是万物之灵”,人必须追求良善的生活,在人的内心价值中发现自己存在的意义。
这些观点对西方文化的忠诚、爱国主义、人性关怀等方面产生了积极的影响和启示。
政治方面,古希腊政治制度对今日西方政治有很大的影响。
古希腊主要的政治体制是城邦制度,城邦是小国家的意思,古希腊各城邦自立自强,实行民主制度,各城邦之间互相竞争、互相学习,开创了一个新的历史纪元。
现代的政治制度中,很多国家都实行基于民主的城市制度。
此外,古希腊政治思想家亚里士多德的《政治学》、柏拉图的《理想国》等政治文献对西方政治思想的发展有着不可估量的贡献。
艺术方面,古希腊艺术是西方艺术的重要组成部分,其细致、完美、平衡的表现手法为西方在后来的艺术创作中提供了极大的启示。
古希腊雕刻之美,不但表现在人体形态的真实、完美上,而且能够把自然、人体、物体合理地结合起来,使作品更富生命力。
此外,古希腊戏剧形成了著名的三大悲剧,即《俄狄浦斯王》、《安提戈尼》、《俄利根尼亚人的苦难》,这些作品对西方戏剧的发展产生了深远影响。
总的来说,古希腊文化对西方文化的影响是多方面的,不仅涉及哲学思想、政治制度、艺术表现等方面,更包括人性关怀、理性思考、自由主义等文化精神。
在文化交流和融合的当今时代,古希腊文化对西方文化的影响仍在继续,其贡献将会持续激发和启迪人们的智慧和文化创新能力。
当今这个时代,整个人类的主流文明是西方文明。
而西方文明是一个很大的文明系统,这里面包括西方神话和西方历史等。
然而,最能够体现西方文明精神的是西方思想对三大思想的传承。
三大思想中, 第一个是古希腊文明。
古希腊文明给西方人带来了理性。
理性产生的具体实物就是哲学;理性哲学到了近代从哲学当中派生出了一门学问并成为当今人类的主流文明,那就是科学。
虽然技术源于科学,但是科学与技术并没站在一个队里,科学跟哲学站在一个队里,所以西方思想体系的第一个思想脉络是古希腊文明为西方人带来了理性,产生了具体的学问叫哲学,而哲学当中后来派生出一门今天特别时髦的学问,就叫科学。
这是西方文明的第一根线索。
西方文明的第二根线索是古希伯来文明。
希伯来是对犹太人和伊斯兰人的古称,古希伯来文明给希腊人带来的是信仰,而产生的实物是典型的西方的一神论宗教,这个一神论宗教叫亚伯拉罕宗教体系,也叫易卜拉辛,包括三个势力强大的宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教,这是西方文明的第二个思想源头。
西方文明的第三个思想源头是古罗马文明。
古罗马文明给西方人带来了契约精神。
而产生的是罗马法典,法的精神,规则意识。
法治观念这个在西方的文化传统领域很深厚的,所以西方人有着强烈的法治观念跟古罗马文明是有关系的。
人类怎么能够在一起和谐共处?一种模式是把大家全教化成君子,满大街走的都是谦谦君子,满大街走的人都是心里装着别人没有自己的人,这个社会当然和谐。
中国文化就在这一点上花了两千多年下了巨大的功夫,但是中华民族的历史教训发现此路走不通。
为什么走不通?因为我们大家都是利欲熏心、自私自利的人。
如何解决这个问题?罗马人为这个世界提供了一个重要的模式。
认为我们不需要改造人性,只需要共同遵循契约。
只要大家守信用、立规矩,这个社会就会和谐了。
实际上,欧洲人、罗马人早就意识到这个问题。
所以古罗马人为西方人带来的是契约精神,产生的实物就是罗马法典,所以,西方人说契约是有文化传统的。
希腊精神是指古希腊文化中所体现的一种思维方式和价值观。
以下是关于希腊精神的几个正确描述:
1.理性和哲学:希腊精神强调理性思考和哲学探索。
古希腊是哲学诞生的地方,包括苏格
拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大哲学家的思想对整个西方文化产生了深远影响。
2.文艺与美学:希腊精神注重艺术、文学和美学的发展。
古希腊以其建筑、雕塑、戏剧和
诗歌等艺术形式闻名于世,它们强调人类尊严、协调与平衡的美感。
3.公民意识与民主:希腊精神催生了公民意识和民主政治的概念。
古希腊城邦中的公民有
参与政治决策的权利,并强调公共利益和社会责任。
4.体育竞技:希腊精神强调身体健康和体育竞技的重要性。
古希腊的奥林匹克运动会是世
界上最早的体育盛会,它们表达了对身体和精神上的完美发展的追求。
5.自由思想与探索:希腊精神鼓励自由思考、独立思考和知识的追求。
在古希腊,人们被
鼓励质疑传统观念,并探索新的思想和理论。
希腊精神在历史上对西方和全球文化产生了深远影响。
它强调理性、艺术、民主、体育和自由思想等核心价值观,对塑造人类文明和推动社会进步起到了重要作用。
西方认识论传统的发展趋势西方的认识论传统源远流长,经历了不同的发展阶段和演变。
在这个过程中,认识论的核心问题和观点也有所变化。
以下是西方认识论传统的主要发展趋势:第一阶段:古代哲学和中世纪古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对认识论的贡献是西方哲学和认识论传统的重要基石。
柏拉图认为,真理是通过理性推理和直觉来获得的,而非通过感觉经验。
亚里士多德则将重点放在经验和感觉的重要性上,认为感官是认识世界的主要途径。
在中世纪,基督教思想对认识论的发展产生了重要影响。
神秘主义者贝尔纳丁、奥古斯丁和阿奎那等人提出了通过信仰和灵感来获得真知的观点。
第二阶段:现代哲学近代哲学家笛卡尔的“怀疑主义”和他的“方法论怀疑”对西方认识论的发展产生了重要影响。
笛卡尔认为,只有通过怀疑所有已知的事物,然后逐一推导,才能确定真理。
休谟的经验主义成为认识论的另一重要理论。
休谟认为,人的知识和经验是通过感官经验积累的,并且所有的知识都来自感觉和经验,因此没有固定的、不变的真理存在。
康德试图解决笛卡尔和休谟的观点之间的矛盾。
他将精神活动分为经验性的事物和理性的事物,认为我们在感知经验世界的同时,也用理性活动对其进行解释。
第三阶段:现代科学和后现代主义科学的发展成为认识论的重要推动力。
科学方法强调通过实证研究和验证来寻求真理,这对认识论产生了深远的影响。
休谟的经验主义也对科学方法产生了重要影响,因为科学实证依赖于感官经验的观察和实验。
20世纪后期,后现代主义的思想风潮兴起,对传统认识论进行了严厉的批评。
后现代主义者认为,现代认识论过于关注确定性和客观性,忽视了主观和文化因素在认识中的作用。
他们提出了相对主义和建构主义的观点,强调知识是社会和语言的产物。
第四阶段:认知科学和神经科学近年来,认知科学和神经科学的发展对认识论传统产生了新的挑战。
认知科学试图解释人类思维和认知过程的本质,神经科学研究人脑的功能和结构,这些都对我们对认识和思维的理解产生了深远的影响。
古希腊哲学的重要性古希腊哲学是西方哲学的基石,对人类思维和文明产生了深远的影响。
它的重要性体现在以下几个方面:1. 开创了科学思维古希腊哲学家们以对自然世界的观察和理性的推理为基础,开创了科学思维的道路。
他们用哲学的方法探求自然现象背后的原因和规律性,从而奠定了科学的基石。
例如,柏拉图和亚里士多德对逻辑与推理的研究,为后来数学和科学的发展提供了思维和方法的基础。
2. 推动了人类伦理与政治的发展古希腊哲学家们对伦理和政治问题进行了深入的思考和讨论。
例如,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对美德、正义、政治制度等问题进行了独到的思考,提出了许多关于人类伦理和政治组织的理论。
他们的思想为人类社会的道德准则和政治体系的构建提供了重要的思想资源。
3. 影响了西方文化和思想古希腊哲学以其严谨的思辨和探索的精神,成为了西方思想文化的重要组成部分。
从古希腊哲学的思想中,我们找到了关于人性、宇宙、知识和道德等问题的独特见解。
这些思想影响着我们对世界的理解和对生活的态度,塑造了西方文化的特色和核心价值观。
4. 启发了自由和民主的理念古希腊哲学家们的思想对自由和民主的理念产生了重要的启发和指导。
正义、公正、自由和平等的概念,在古希腊哲学中被探讨得深入而系统。
这些理念为后来的民主制度的形成和发展提供了基础,并成为现代社会秩序的支柱。
5. 激发了人类的思考和追求古希腊哲学家们的思想鼓舞着人类继续思考、追求智慧和真理的渴望。
他们提出的问题和理论,引导着人们思考自己的生活、存在和价值观。
这些问题启发了无数人展开探索和研究,推动了人类思维的进步和文明的发展。
综上所述,古希腊哲学的重要性体现在科学思维的开创、伦理与政治的发展、对西方文化和思想的影响、自由与民主理念的启发以及激发人类思考和追求的作用上。
它不仅为西方哲学奠定了基础,同时也为全人类思维和文明进步做出了不可磨灭的贡献。
浅谈西方哲学中的理性主义与非理性主义摘要:从古希腊哲学开始,理性的概念就开始崭露头角。
理性主义作为西方哲学思想的主流一直持续发展到德国古典哲学时期。
但是从19世纪的下半叶开始,非理性主义思潮的兴起,对理性主义的主导地位产生了强烈冲击。
它在批判理性主义的基础上发展形成,且试图瓦解之前理性主义对西方哲学的主导。
理性主义与非理性主义之间必然存在着认识论、本体论、历史观等方面的不同,但是纵观西方哲学的发展脉络,哲学态度由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变,其内在也有必然的逻辑联系性。
关键词:西方哲学,理性主义,非理性主义理性主义在西方哲学的发展过程中始终处于重要地位,从哲学最早期的发源时期古希腊哲学到哲学思想繁盛的德国古典哲学时期,理性主义的位置不断被推进,其理论也逐步被完善。
直至19世纪下半叶,理性主义仍居于西方哲学的主导地位。
在此之后兴起了非理性主义,冲击了理性主义的位置。
非理性主义不是无源之水,其理论主要是针对理性主义的观点进行批判、反驳,非理性主义在叔本华、尼采、柏格森等哲学家那里得到了发扬。
20世纪60年代末,后现代主义者再次掀起了批判传统理性主义的热潮。
后现代主义不单是对非理性主义的继承,而且它对理性主义的批判加倍深入。
就此而言,后现代主义是非理性主义理论继续发展与延伸。
由理性主义处于哲学殿堂中高居不下的地位发展到非理性主义的出现冲击理性主义的地位,再到后现代主义猛烈批判理性主义的演进过程看,其内在存在着必然的联系性和逻辑性。
而且,三者在本体论、认识论等方面的理解阐释也必然存在着差异性。
故而,根究理性主义和非理性主义对西方哲学研究来说显得尤为重要,对于西方哲学的研究者和学习者而言也是一项要务。
一、理性主义作为一种思想观念,理性概念在西方哲学发展进程中可以追溯至古希腊时期。
在那个哲学之源的最初阶段,理性主义便有了全面发展,成为西方哲学理性思想取之不尽的源泉。
其间逻各斯和努斯两大概念的提出,是理性思想的彰显,为理性主义的形成提供了基础的思考方向;苏格拉底对善的追问,对灵魂的思考是以理性为根基;柏拉图在《理想国》中指出人的灵魂包括理性、勇气和欲望三个部分,灵魂特有的和基本的东西正是理性。
古希腊文明是西方文化的源头之一,在璀璨夺目的古希腊文化园圃中,对后世影响最为深刻的就是那卓越的理性精神。
希腊人认为,自然界是有规律可循的,而不是由鬼神支配。
人不仅是感觉的存在物,而且是有理智的,不但能感觉个别的自然现象,也能理解自然规律,这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。
古典希腊哲学在很多方面同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。
早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断,从早期穆斯林哲学到文艺复兴,再到启蒙运动和现代的普通科学。
公元前6世纪,东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题,他们反对过去流传的种种神话创世说,认为世界的本原是一些物质性的元素,如水、气、火等;他们最早用自然本身来解释世界的生成,是西方最早的唯物主义哲学家。
最初的希腊哲学家同时也是自然科学家,他们不满足于原始宗教和神话,根据自己的直观,以人类正常的常识为依据,用自然现象本身来说明世界;他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系,看到它们的不断变化和发展,看到它们的矛盾和对立。
因此,最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。
最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的。
即使是唯心主义的哲学家,他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察。
以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想,都是从古希腊哲学思想中发展起来的。
由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说,不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导;以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想,对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响;苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学,虽然大多是唯心主义的,但其中包含的理性主义因素,在以后西方的哲学和科学文化的发展中,起过重大的作用。
内涵深邃的古希腊哲学是理性精神的典型。
表现虽然各古老文化都曾在自己最原始的文化形态中表述了深刻的哲学思想,但使哲学从神话传说和史诗中分离出来,成为一门独立的学科或知识体系,却是古希腊人的独特贡献。
从古希腊第一位哲学家泰勒斯提出“水是万物的本原”,到赫拉克利特提出“世界本原是火”,再到德谟克利特的“原子论”,这些结论尽管今天看来并不确切,但在当时却是人类认知方式的飞跃,突破了古代世界普遍的神创论。
从一开始,这些自然哲学家就把对自然界的研究提升到理性认识的高度。
到苏格拉底时代,哲学的研究对象从自然本原转向对人类自身的探讨,这一变化标志着“希腊理性”时代的真正到来。
与苏格拉底一生致力于探索塑造理性的个人相比,他的学生柏拉图则力图根据理性的准则安排人们的政治生活,进而建立理性社会,《理想国》是其最高人生理想的最好体现。
亚里士多德强调通过理性思维获取知识,他提出的“万事切忌极端”是希腊理性精神的极好写照。
古希腊理性精神肇基了西方理性主义。
尽管启蒙运动以前,西方总体上是神学压倒人学、神性超越人性,但西方理性主义却毋庸置疑地发轫于古希腊的客观理性哲学。
此外,尽管西方非理性的宗教力量蓬勃发展,乃至在社会领域形成根深蒂固的宗教理性和信仰理性,使上帝作为一种绝对的客观理性或道德理性的化身而获得了长期存在的依据,但在逻辑与自然领域,西方的逻辑理性与科学理性并没有湮没于神性光辉,而是获得了顽强的发育,并最终取得了统治地位。
古希腊哲学的理性精神就是彻底地反思和怀疑,上天入地地追寻事物的终极真理。
以赫拉克利特、阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊哲学大师,倾向于将矛盾纳入理性之中,并把理性本体化,视其为万事万物存在、运动、变化和发展的根据和本源。
这样,在古希腊哲学中对于理性的揭示和把握就成了解释和把握其他一切问题的关键,这也成了整个西方理性主义的传统。
古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了逻各斯,“直至近代,人类从没有如希腊人那样精密而又充满热情地研究自然界。
”在中世纪哲学中,抽象的逻各斯变成了形式主义的逻辑,努斯在信仰领域越来越与非理性的东西纠缠在一起,淡化了理性色彩。
近代哲学则把这两种精神重新拉回到理性的基础上,使它们再次进入了互相渗透、融合、分化的关系之中。
尽管大多数哲学家都致力于努斯与逻各斯的统一,但却沉溺、局限于知性的抽象、片面、有限之中,最终导致了理性危机。
德国古典哲学代表着理性发展的崭新阶段,它深入全面地发挥出古希腊理性观念的实质内容,却不再一般地将理性看作是世界的本原和根据。
从古希腊到黑格尔的2000多年中,西方哲学家们游走于理性与信仰之间,这是一段寻求二者间真正界限的历史,在这段历史中有年少轻狂带来的独断,也有返身自省带来的妄自菲薄,更有老者一般睿智和沉稳带来的真理光芒。
理性精神是古希腊对西方文化的重大贡献,永远积淀在西方人的内心深处。
西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。
尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者,不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同,但是理性主义却是西方哲学的一大传统。
在西方传统哲学的历史中,理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。
一、古希腊时期古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头,同时也开启了西方的理性主义传统。
作为最初的哲学形态,古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。
古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。
因此古希腊哲学也就是从本体论的角度来理解和建构理性主义。
泰勒斯被认为是古希腊哲学的第一人,他第一次提出了“水是万物的始基”刘翀认为“‘水是万物的始基’是泰勒斯千百次观察分析个别事物,并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。
这一判断扬起了希腊理性主义的第一面旗帜,哲学从此抛弃了希腊远古时期关于天地生成的那些非理性的信仰与传说,沿着追踪世界本源的理性之路向前发展。
”[1]泰勒斯的始基虽然没有突破感性的限制,但是他却将感性具体事物看成是万物的起源,并将其上升到普遍的理性高度。
毕达歌拉斯学派提出了提出了数是万物的起源,超越了具体的事物,而具有了高度的抽象性,但是他们仍然没有超越感性世界量的规定。
后来的赫拉克里特认为火是万物的本源,“他以火作为万物的始基并用火来体现变的原则。
火与水、气、无限相比,不再是盲目被动的可塑性,也不再需要外来的力量来给它定形,而是自己塑造或创造自身,并为自己定形。
‘这个世界对一切存在物都是同一的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的,它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。
’火是有定形和无定形的统一,是作为‘变的变’,是自己运动的,具有自身的分寸、规律和尺度,这个尺度就是“逻各斯”[2] 他指出,世间的一切事物运动必须遵循逻格斯,而逻格斯在赫拉克里特那里专门用来表示“说出的道理”,它可以被理解为理性,理由,规律,规则等等。
逻各斯的本性不是多,而是一,是普遍的东西。
“逻各斯代表着普遍的尺度、规律、语法。
它要超越感性世界来对之加以规范。
后人对逻各斯有各种各样的解释,但万变不离其宗,即它是一种精神活动”[3]如果说这些哲学家还在感性的色彩的话,巴门尼德则最终抛弃了感性,在巴门尼德看来,存在是真理的对象,只有存在才是真实的,非存在是变化的是不真实的。
存在依然是巴门尼德的世界本源的概念,但是这里的本源的意义和性质只能是由理性思辨和逻辑来把握的,而不能由感性直观来把握。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德最终奠定了古希腊哲学甚至整个西方哲学理性主义的传统。
苏格拉底在同智者学派争论的过程中,放弃了对于自然奥秘的理性思辨,进而提出“认识你自己”的口号,“苏格拉底把客观事物的真理归结到主体的思维、意识,强调人必须从他自己去找他的天职、世界的最终目的和真理,通过他自身实现自在自为而达到真理。
这种以自身为目的,自我追求自己、自己实现自己,就是意识复归自己,正是在这种追求自身目的、复归的过程中,意识不断摆脱自己的特殊的主观性,而获得自在自为的普遍性,也即客观性,这并非外在的客观性,真理成了通过思维、意识而建立起来的间接性的东西”[4]。
苏格拉底希望通过研究人自身,通过审视人自身的途径来研究自然。
他提出“德性即知识”,强调把握普遍的善。
苏格拉底将哲学从天上拉到了人间,扩大了哲学的视域,“苏格拉底思想的出现,使西方文化发生了根本性的转向。
这种根本性的转向指的是理性思维范围的扩大,将人类生活领域也包括在内,从而使得西方开始了对人类生活进行理性规制的漫长过程。
在此之前的人类生活领域中,这样的规制并不存在。
”[5]苏格拉底毕生致力于寻求善的一般定义,希望揭露出善的本质,但是这种本质并不是感性所可感知的表象,而是一类事物的共相,,而这种共相只有理性可以把握,从而苏格拉底将哲学引向了理性的道路。
柏拉图在苏格拉底的基地上,构筑了理念论的大厦。
柏拉图的理念进一步确立了理性的重要作用,正如黑格尔所说:“柏拉图的学说之伟大,就在于认为内容只能为思想所填满,因为思想是有普遍性的,普遍的东西(即共相)只能为思想所产生,或为思想所把握,它只有通过思维的活动才能得到存在。
柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。
”[6]柏拉图同时继承了巴门尼德和赫拉克利特的思想,将世界划分为可感世界和可知世界,可感世界包括我们周围的一切自然事物和有事物所反射出的影像;可知世界也就是柏拉图的理念世界。
可感世界是不断变化的,是多,是不真实的,他不能够提供个我们任何有益的东西。
而理念世界才是我们应当去把握的,是超感知的,是真实的、客观存在的,这个世界的把握也只能依靠理性,“在进行这种活动的时候,人的理性决不引用任何感性事物,而只引用理念,从一个理念到另一个理念,并且归结到理念。
”[7]这也就奠定了西方理性主义哲学的基本范式。
亚里士多德是古希腊哲学集大成者,同时也将古希腊理性主义推向了巅峰。
亚里士多德同他的先辈们一样不断的探求世界的本源问题,并且经它归结为第一哲学,并且建立了自己庞大的思辨体系。
亚里士多德的哲学认为宇宙万物存在的基础不是可感知的现实世界,也不是可以通过感知所能达到的,但是他同时认为现实世界是真实的。
真实的现实世界仅仅是具体的多变的,而实体是不变的,是第一因,要把握这个第一因不能通过感性,只有通过理性的概念、逻辑、范畴等等才能把握。
“亚里士多德深入到了现实宇宙的整个范围和各个方面,并把它们的森罗万象隶属于概念之下;大部分哲学科学的划分和产生,都应当归功于他。
当他把科学这样地分成为一定概念的一系列理智范畴的时候,亚里士多德的哲学同时也包含着最深刻的思辩的概念。
没有人像他那样渊博而富于思辩。
”[8]古希腊哲学奠定了整个西方哲学基础,尽管每一位哲学家的表述并不相同但是他们却都以探究万物背后的本源为自己的主要任务。
在这些哲学家看来,万物变化多端,纷繁复杂,那么他们所探究的就是这变化后的不变,多后面的一。