赤壁赋
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赤壁赋原文
赤壁赋【作者】苏轼【朝代】宋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋原文及解析
赤壁赋苏轼〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文及注释译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
《赤壁赋》原文与翻译
《赤壁赋》原文与翻译 《赤壁赋 》 写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。
下面内容由小编 为大家介绍《赤壁赋》原文与翻译，供大家参考! 《赤壁赋》原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。
少(shǎo)焉，月出于东 山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷 之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。
于是饮酒乐甚， 扣舷而歌之。
歌曰： “桂棹(zhào)兮兰桨， 击空明兮溯流光。
渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜 呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠 (lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星 稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)， 郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州， 下江陵， 顺流而东也， 舳(zhú) 舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄 也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁 舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得， 托遗响于悲风。
" 苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而 卒莫消长(zhǎng)也。
盖将自其变者而观之， 则天地曾(céng)不能以一瞬;自其不 变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非 吾之所有，虽一毫而莫取。
苏轼《赤壁赋》原文和译文
苏轼《赤壁赋》原文和译文原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来，水面波浪不兴。
举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。
任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
原文：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。
唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。
”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。
吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
原文：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
赤壁赋 全文注释及译文
赤壁赋全文注释及译文赤壁赋是中国古代文学史上一部极富传世价值的作品，它以生动细腻的描写、精妙的表达手法以及丰富的文化内涵而闻名于世。
下面是赤壁赋的全文注释及译文，希望对您有所帮助。
白日依山尽，黄河入海流。
注：此句写黄河河水奔流入海的景象，抒发壮丽之感。
欲穷千里目，更上一层楼。
注：此句意为若要触及终点，则需再登高一层。
表达了对无限追求的渴望。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
注：描述了主人公在人海中苦苦搜寻，最终却在灯火阑珊处找到了他。
白日依山尽该注释是接前文，此句与第一句构成对仗，继续写黄河奔流入海。
欲穷千里目，该注释是写主人公心中的追求无止境，需要再登高一层。
众里寻他千百度该注释是与前文的追求进行呼应，主人公在人海中寻找，回首时却发现他在灯火阑珊处。
主人公追求的是文化，后来在人海中找到了他，表达了主人公在江南之地对文化的热爱。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
余替代人的名词，蕙纕名香囊，用来盛放艾草，以辟恶气，避邪魔。
申之以揽茞申延续，揽采之意，茞宜的意思是鳝鱼之下。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
余替代人的名词，善，此指志趣高尚的文化之意。
尤未悔，尤，尤其的意思，未，没有的意思，悔，后悔的意思，此句意为人即使冒着千难万险也不会后悔。
怨灵修之宜嘉兮，受体玉之坚贞。
怨灵，古时用来祭祀祖宗，求得祖宗的庇佑。
修之宜嘉修复，宜，适应的意思，嘉，善良的意思，此句意为修复祖宗即令祖宗的庇佑满怀善心。
受体玉之坚贞受体，接纳的意思，玉，指珍宝，此句意为只有修复祖宗才能坚贞心志。
曽孙以孝悌兮，行不悖于亲。
曾孙，即最小的子孙，以孝悌，以孝顺父母，兄长为之道，行不悖于亲，不偏离亲族的德行。
临深履薄兮，夙则腾而树悲。
临深履薄，临危履险，而心境深沉而低迷。
夙则腾而树悲，夙，凌晨的意思，腾，消散的意思，树悲，就是忧伤的意思，此句意为清晨时心中的忧伤如云雾般逐渐消散。
草木青青，天之翰承。
注：此句写大自然生机盎然的景象，是对自然的赞美。
苏轼《赤壁赋》原文及赏析
苏轼《赤壁赋》原文及赏析苏轼《赤壁赋》原文及赏析《赤壁赋》以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
以下是小编整理的《赤壁赋》原文及赏析，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
《赤壁赋》原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》翻译壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
《赤壁赋》原文及译文
《赤壁赋》原文及译文赤壁赋原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的*，歌颂窈窕这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
关于苏轼的《赤壁赋》赏析及原文注释
关于苏轼的《赤壁赋》赏析及原文注释关于苏轼的《赤壁赋》赏析及原文解释《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，知道吗?语文这一门学科是基础教育课程体系中的一门重点教学科目。
下面是我为大家整理的关于苏轼的《赤壁赋》赏析，希望能帮助到大家!关于苏轼的《赤壁赋》赏析此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。
“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。
与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”并引出下文所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。
“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。
游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。
浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。
这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
这里所说的“美人”实际上乃是的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。
《赤壁赋》原文及赏析通用4篇
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《赤壁赋》原文及注释
《赤壁赋》原文及注释通过对古诗词的阅读，我们能够体会到作者身处的时代背景以及想要表达的情感。
以下是由小编小编为大家整理的“《赤壁赋》原文及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1. 赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼在此借景以抒发自己的怀抱。
2. 壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
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• 比较客与苏轼关于物和人在‚变与不变‛的问题上，观点 有何不同？并加以分析。 • 物 人 • 客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲） • 苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜） • （用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的 思辩。）
• • • •
分析第二层‚取与不取‛ 取 不取 清风明月 非吾之所有 （大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、 陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
第2至3自然段的主要内容：
• 因箫声呜咽而触发的思古幽情。
•
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往 也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也，而又何羡乎？
• 斯：这，指水。 • 彼：那，指月。 • 曾：表示强调，竟,简直。
• 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí ）妇。
• • • • • • 倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。 和：伴奏。 呜呜：象声词，常指凄凉的音调。 舞：使……起舞。 泣：使……哭泣 嫠妇：寡妇。
• 客人中有个吹洞箫的，随着歌声伴奏。洞萧声呜呜的响， 像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，就像 细丝延绵不断。这萧声使潜藏在深渊中的蛟龙听了起舞， 使孤舟上的寡妇听了落泪。
• 侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友 • 匏尊：用葫芦做的酒器。匏：葫芦的一种。 • 蜉蝣：一种昆虫。 • 何况我与你在江边捕鱼、在沙洲上砍柴，以鱼虾 为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，端着酒 杯互相劝酒；人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地 之间，像大海里一粒小米那样渺小。
• 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛
第4-5自然段的主要内容：
• 因为从思想上得到解脱而复喜。
问题研讨：
• • • • • • • • • • • 问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚→愀然→喜而笑 （乐 ）→（悲）→（乐） 问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？ 乐： 清风明月、水天一色 （景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨） 从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂）
• • • • • 挟：持，带。这里指偕同。 抱：环绕 长终：长久存在。 骤得：轻易得到。 托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。我只想着挽 着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月一起永世长存。 但是知道这种想法是不可能轻易实现的，所以只好把感慨 通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。 ‛
第1自然段主要内容：
• 作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听 江声的乐趣。
• 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： ‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛
• 美人：指内心所思慕的贤人。 • 这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱 起歌来。歌词到：‚桂木做的棹啊，兰木 做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮 动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠 远，遥望美人,天各一方。
•
苏子说：‚您也知道那江水和月亮包含的道理吗？不 断流逝的,就像这江水，但它实际上未曾消逝；月亮时圆 时缺，但它最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的 一面去看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不 能存留；从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无 尽的，我们还羡慕什么呢？
• 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共食。‛
神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀 古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ——余秋雨《东坡突围》
苏轼：
1037年～1101年
字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文 豪。
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
三苏
唐宋八大家 （文） 苏辛(词） 苏黄米蔡 （书法）
苏辙 王安石 曾巩 辛弃疾
黄庭坚 米芾
• 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。
• 少焉：过了一会儿。 • 于：介词，从。 • 斗牛：星座名。斗宿和牛宿
• 于：介词，在。 • 过一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和 牛宿之间徘徊着。
• 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩 浩乎如冯（pí ng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。
写作背景：
宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外 调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和 十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫 游，写下了赤壁赋。
赤壁：
此处指湖北黄州的赤鼻 矶，俗称赤壁。作为三 国古战场的赤壁到底在 哪里，说法不一。
串讲课文
• 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁 之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月 之诗，歌窈窕之章。
• 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉
（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
• 洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。 • 核：果品。 • 相与：相互。
• 枕藉：交错地枕靠着躺在一起。
• 既：已经。
客人听后高兴的笑了起来，于是洗了酒杯，重新饮酒。菜肴和果品都 吃完了，酒杯菜盘也杂乱的放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了， 不知不觉东方已经发白。
本文采用因景生情、借物喻理的手法，将 写景、抒情、说明三者融汇统一。
作为一篇文赋，本文的句式骈散相间，错 落有致。
课后文本研习
• 1、答：客与苏子的问答是在诗情画意的环境中进行的，即 文章的第一、二段所描绘的情境。“客”之所以“哀吾生 之须臾，羡长江之无穷”，在于触景伤怀，有感于人生短 暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想 到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着 “大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们 这些生命短暂、有志而无为者。人生的短促，自身的渺小， 让客羡慕长江永恒，因而哀叹人生短暂，表现出了一种消 极的人生观和虚无主义思想。 从“造物者之无尽藏”“吾与子之所共食”可看出苏 轼平静超然的心态和乐观旷达的情怀。大自然是个无穷宝 藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万 物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾” 而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所 享用，从中得到乐趣。这种“物我一致”的观点说明了苏 轼对生命的肯定和对生活的热爱。
• 舳舻：指战船。 • 酾酒：斟酒。 • 横槊：横执着长矛。
• 当他攻破荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候， 战船千里相接，旌旗遮天蔽日，面对长江酌酒豪 饮，横握长矛吟诗，那本是一世英豪啊！可是如 今在哪里呢？
• 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一 粟。
• 问题五：苏轼是如何得到了永恒的？ • 人格魅力： • 辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳 朴、胸怀天下等
课文小结：
• 主旨： • 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客 之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达 到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程， 表现了作者在‚乌台诗案‛遭到巨大的挫 折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极 乐观的人生态度。
• • • • 既望：农历每月十五日为‚望‛，十六日为‚既望‛。 属客：劝客人饮酒。属：通嘱，引申为劝酒。 明月之诗：指《诗经· 陈风· 月出》。 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。
• 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人荡着船儿，在赤壁山下游玩 （览）。清风缓缓吹来，水面上没有波浪。我举起酒杯劝客人喝酒， 吟诵《明月》中的诗句，高唱‚窈窕‛的篇章。
• • • • 且夫：况且那。 造物者：指大自然。 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。 适：享用。
况且那天地之间，万物各有各的主宰，如果不是我所有
的，即使一丝一毫也不能取用。只有江上的清风和山间的 明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，取 用它们没有人禁止，享用它们没有竭尽。这是大自然的无 穷无尽的宝藏啊，是我和你可以共同享受东西。‛
• • • • •
问题四： 苏轼又是如何从悲情中走出来的？ 可分为两个层次： 一：变与不变 二：取与不取 （注意抓住‚且夫‛等关键性词语来理清思路）
• 第一层：变与不变 • 从文中找出苏轼关于水、月、人‚变与不变‛的 词句，并深入理解。 • 变 不变 • 逝者如斯 （水） 未尝往也 （水） • 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） • 时刻在变 （人） 无尽也 （我） • （水、月、人都是既变又不变的）
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻 耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一 种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹 的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚 实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖 利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果---引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道
以作者感情变化的内在线索组织文章结构：
• 作者感情的变化经历了‚乐——悲——喜‛
的过程，全文据此展开。
全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式：
• ‚客‛反映作者苦闷、消极的一面，‚主‛ 则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。 最终‚主‛说服‚客‛，反映了作者思想 中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯 定了积极乐观的人生态度。
• 我听后觉得忧愁凄楚，整好了衣襟，端正地坐着，问客人说： ‚为什么声音这样悲凉呢？‛客人回答说：‚‘月明星稀， 乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向 东望是武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这 不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？
• 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 （zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾 （shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固 一世之雄也，而今安在哉！
• • • •
分析第二层‚取与不取‛ 取 不取 清风明月 非吾之所有 （大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、 陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
第2至3自然段的主要内容：
• 因箫声呜咽而触发的思古幽情。
•
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往 也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也，而又何羡乎？
• 斯：这，指水。 • 彼：那，指月。 • 曾：表示强调，竟,简直。
• 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí ）妇。
• • • • • • 倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。 和：伴奏。 呜呜：象声词，常指凄凉的音调。 舞：使……起舞。 泣：使……哭泣 嫠妇：寡妇。
• 客人中有个吹洞箫的，随着歌声伴奏。洞萧声呜呜的响， 像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，就像 细丝延绵不断。这萧声使潜藏在深渊中的蛟龙听了起舞， 使孤舟上的寡妇听了落泪。
• 侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友 • 匏尊：用葫芦做的酒器。匏：葫芦的一种。 • 蜉蝣：一种昆虫。 • 何况我与你在江边捕鱼、在沙洲上砍柴，以鱼虾 为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，端着酒 杯互相劝酒；人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地 之间，像大海里一粒小米那样渺小。
• 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛
第4-5自然段的主要内容：
• 因为从思想上得到解脱而复喜。
问题研讨：
• • • • • • • • • • • 问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚→愀然→喜而笑 （乐 ）→（悲）→（乐） 问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？ 乐： 清风明月、水天一色 （景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨） 从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂）
• • • • • 挟：持，带。这里指偕同。 抱：环绕 长终：长久存在。 骤得：轻易得到。 托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。我只想着挽 着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月一起永世长存。 但是知道这种想法是不可能轻易实现的，所以只好把感慨 通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。 ‛
第1自然段主要内容：
• 作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听 江声的乐趣。
• 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： ‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛
• 美人：指内心所思慕的贤人。 • 这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱 起歌来。歌词到：‚桂木做的棹啊，兰木 做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮 动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠 远，遥望美人,天各一方。
•
苏子说：‚您也知道那江水和月亮包含的道理吗？不 断流逝的,就像这江水，但它实际上未曾消逝；月亮时圆 时缺，但它最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的 一面去看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不 能存留；从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无 尽的，我们还羡慕什么呢？
• 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而 成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共食。‛
神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀 古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ——余秋雨《东坡突围》
苏轼：
1037年～1101年
字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文 豪。
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
三苏
唐宋八大家 （文） 苏辛(词） 苏黄米蔡 （书法）
苏辙 王安石 曾巩 辛弃疾
黄庭坚 米芾
• 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。
• 少焉：过了一会儿。 • 于：介词，从。 • 斗牛：星座名。斗宿和牛宿
• 于：介词，在。 • 过一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和 牛宿之间徘徊着。
• 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩 浩乎如冯（pí ng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。
写作背景：
宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外 调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和 十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫 游，写下了赤壁赋。
赤壁：
此处指湖北黄州的赤鼻 矶，俗称赤壁。作为三 国古战场的赤壁到底在 哪里，说法不一。
串讲课文
• 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁 之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月 之诗，歌窈窕之章。
• 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉
（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
• 洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。 • 核：果品。 • 相与：相互。
• 枕藉：交错地枕靠着躺在一起。
• 既：已经。
客人听后高兴的笑了起来，于是洗了酒杯，重新饮酒。菜肴和果品都 吃完了，酒杯菜盘也杂乱的放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了， 不知不觉东方已经发白。
本文采用因景生情、借物喻理的手法，将 写景、抒情、说明三者融汇统一。
作为一篇文赋，本文的句式骈散相间，错 落有致。
课后文本研习
• 1、答：客与苏子的问答是在诗情画意的环境中进行的，即 文章的第一、二段所描绘的情境。“客”之所以“哀吾生 之须臾，羡长江之无穷”，在于触景伤怀，有感于人生短 暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想 到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着 “大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们 这些生命短暂、有志而无为者。人生的短促，自身的渺小， 让客羡慕长江永恒，因而哀叹人生短暂，表现出了一种消 极的人生观和虚无主义思想。 从“造物者之无尽藏”“吾与子之所共食”可看出苏 轼平静超然的心态和乐观旷达的情怀。大自然是个无穷宝 藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万 物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾” 而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所 享用，从中得到乐趣。这种“物我一致”的观点说明了苏 轼对生命的肯定和对生活的热爱。
• 舳舻：指战船。 • 酾酒：斟酒。 • 横槊：横执着长矛。
• 当他攻破荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候， 战船千里相接，旌旗遮天蔽日，面对长江酌酒豪 饮，横握长矛吟诗，那本是一世英豪啊！可是如 今在哪里呢？
• 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一 粟。
• 问题五：苏轼是如何得到了永恒的？ • 人格魅力： • 辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳 朴、胸怀天下等
课文小结：
• 主旨： • 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客 之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达 到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程， 表现了作者在‚乌台诗案‛遭到巨大的挫 折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极 乐观的人生态度。
• • • • 既望：农历每月十五日为‚望‛，十六日为‚既望‛。 属客：劝客人饮酒。属：通嘱，引申为劝酒。 明月之诗：指《诗经· 陈风· 月出》。 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。
• 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人荡着船儿，在赤壁山下游玩 （览）。清风缓缓吹来，水面上没有波浪。我举起酒杯劝客人喝酒， 吟诵《明月》中的诗句，高唱‚窈窕‛的篇章。
• • • • 且夫：况且那。 造物者：指大自然。 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。 适：享用。
况且那天地之间，万物各有各的主宰，如果不是我所有
的，即使一丝一毫也不能取用。只有江上的清风和山间的 明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到了便成了颜色，取 用它们没有人禁止，享用它们没有竭尽。这是大自然的无 穷无尽的宝藏啊，是我和你可以共同享受东西。‛
• • • • •
问题四： 苏轼又是如何从悲情中走出来的？ 可分为两个层次： 一：变与不变 二：取与不取 （注意抓住‚且夫‛等关键性词语来理清思路）
• 第一层：变与不变 • 从文中找出苏轼关于水、月、人‚变与不变‛的 词句，并深入理解。 • 变 不变 • 逝者如斯 （水） 未尝往也 （水） • 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） • 时刻在变 （人） 无尽也 （我） • （水、月、人都是既变又不变的）
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻 耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一 种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹 的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚 实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖 利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果---引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道
以作者感情变化的内在线索组织文章结构：
• 作者感情的变化经历了‚乐——悲——喜‛
的过程，全文据此展开。
全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式：
• ‚客‛反映作者苦闷、消极的一面，‚主‛ 则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。 最终‚主‛说服‚客‛，反映了作者思想 中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯 定了积极乐观的人生态度。
• 我听后觉得忧愁凄楚，整好了衣襟，端正地坐着，问客人说： ‚为什么声音这样悲凉呢？‛客人回答说：‚‘月明星稀， 乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向 东望是武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这 不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？
• 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 （zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾 （shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固 一世之雄也，而今安在哉！