2015年海淀高考一模作文范文

2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文【原题回放】26.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。

（50分）①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”，有着“纸寿千年”的美誉。

它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；它素朴，却能呈现心灵、精神的绚烂。

轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

【审题】宣纸——轻中有重，朴中见华1、宣纸：文化符号——具象2、特点：轻中有重、朴中见华——抽象3、相似联想：物、人、事物象：茶、筷子、信笺、草木、照片……人物：由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”……事情：由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”……【写作的建构】：⑴界定相关概念⑵抽象概念要有具体依托⑶“轻与重／朴与华”的内在逻辑关系要清楚粉彩浓淡总相宜一类上曙红、藤黄、花青，钛白……颜料盒上，这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。

是了，就是这些粉彩，不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美，似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔，轻中有重，朴中见华，是传统粉彩的诠释。

我有幸学习过工笔花鸟，不大的画室中充盈着墨香。

老先生铺开一张宣纸，提一口气又按下头去，在花瓣边缘涂一层墨色，形成明灭有致的阴影。

再刷一层白浆，点一滴曙红，随花脉晕开。

动作小心翼翼，似怕气息吹乱了花的神韵。

我看着单独成块的粉彩，经他调制，在不大的宣纸上染出无限春光，竟一时有些失语。

冰心笔下“乐而不淫，哀而不伤”的西府海棠，静静地开在宣纸上。

粉彩的修饰，让这树海棠从北宋一直开到眼前。

几代人画的，真都是那一树海棠吗？纸已不是那泛黄薄脆的纸，人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。

然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩，却带着一缕取材自自然的原香，让海棠的那一缕风中浅笑，活到了今天。

是以今人画海棠，仍能被工笔重彩的华贵，震到如痴如醉。

粉彩的朴素中承载的，是美之华贵。

于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢，《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。

那几抹山间的青色，桥边烟柳，酒旗的远黛，都是画家对历史风貌的理解和还原。

粉彩之美又何止于书画呢？从瓷瓶上纷飞的蜂蝶，到引人垂涎的寿桃，从敦煌石窟中飘扬的衣袂，到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹，又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢？粉彩是那么轻，似乎遇水即溶，见风而散，但他又是那样重，重得似有千钧之力，叫人移不开眼球。

粉彩重在对文化的记录和诠释，重在引人感悟的缤纷色彩。

思乡心切的余光中曾叹道：“给我一掌海棠红，那血一样的海棠红，是乡愁的痛。

”这正是粉彩给人深及心脾的感悟。

轻中有重，朴中见华，唯粉彩而已。

【阅卷评语】角度独特，在描绘叙事中完成自己对“轻中之重”“朴中之华”的理解，粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。

显积淀，有认识。

26---12号文流入心灵的青田一类中如今我已刻章十年，最爱的却是那朴素的青田。

说来自己仍觉不可思议，冻玉的华美不曾驻入我心，泰山石的浑厚不曾令我感怀，曾经最痛恨最想早日摆脱的“初学者石”青田石却是我如今的最爱。

青田，青田，细细咀嚼这个名字，朴素中深藏着华贵，轻巧中蕴含了体悟，青色最是朴实无华，黄色更像土地一样稳重，它们承载着刻刀，细细地压下一道道纹路。

初学刻章，三舅爷叫我挑一块石头，青田石在手中挑挑拣拣，那细腻的纹路令我爱不释手，青色是苍天一样的清朗，黄色像大地一样浑浊，青田石的青色黄色融合在一起，仿佛有一种“天地玄黄，宇宙洪荒”般天地初开的厚重。

用细白的生宣仔细写好了方正的篆字，又将那漂亮的白纸反转过来，描摹着倒映的文字，写一张反字出来，刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上，沾水，包上十几层厚宣用力往木桌板上一压，只听“咚”的一声，过了一会儿，字就压好了。

反字是用不稀释的浓墨写的，沾水即印在了青田石最漂亮的平面上，仿佛青色与黄色的浑浊中有了远古蒙昧的墨字，点亮了整个青田的世界。

什么时候开始讨厌青田呢？大概是刻第三块“上山若水”的时候罢。

青田石多含沙砾，刻上十块无非崩却刀子，刻到自己手指或因小石子压在凸线与凹线中央，作品无奈断线的结局。

“善”字笔画多，烦躁与沙砾的共同作用下，我的“善”字断得惨不忍睹，几乎成了“吞”字。

看到三舅姥爷漂亮的冻玉，青田石似是太朴素了。

晶莹的冻玉确实惹人爱，然刻了十年青田的刀似乎更爱青田。

渐渐地沙砾于我再不是凶神恶煞的拦路虎，而像一个个熟稔的朋友。

我可以轻松地与它们打招呼，它们在我的刻刀下一个个乖顺听话，再也未破坏我的作品。

一笔一划地，青田石的柔软细腻，温和大气渐渐流入了我的心。

我慢慢明白了为什么老师傅最爱的大抵都是青田。

有些石头漂亮，流入石群却再也难辨踪迹，有些石头随虽不晶莹剔透，也不沉挚厚重，似并不是传统意义上的。

【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长，内涵丰富。

但是第6段转换突兀，结尾未及收束，总体上瑕不掩瑜。

26---13号文轻中有重，朴中见华一类中宣纸虽轻薄朴素，但却承载文字文化的厚重，呈现心灵精神的绚烂。

人亦如此，一个人想要书写自己的价值，不能仅限于外表的修饰，而是要懂得去丰富自己的内心世界。

而看待一个人，也不能仅从外表去看，因为其内心的品志往往不能轻易显露。

轻中有重之人，不拘小节，仅轻描淡写地画出外观，但在心中写下浓墨重彩的一笔，朴中见华之人，平日里不出风头，不显露，但在关键时刻彰显自己的人格。

与之相反，那些仅在日常出风头的普通人，是无法承受关键而重大的责任的。

因此，一个内心深重之人，常在最大气，最关键的场合彰显价值。

轻中有重之人，抒发高尚的节操，令后世所钦佩。

东晋诗人陶渊明，厌倦官场世俗，归隐于田园。

他不擅长农事，时常不处在一个富足的生活状态。

这样的人看起来并不伟大。

但是陶渊明的真正的品志在心中，他以诗歌的形式诉说着对于田园的热爱，以超凡脱俗的品质彰显人性的光辉。

他看似平淡的志趣，恰恰是千万百姓对于清明盛世的希望的真实写照。

也许你可以说陶渊明并不是一个成功之人，但是那仅对于外表，他的内心深处，好似隐藏在牡蛎中的珍珠，虽不可轻易显现，但若深刻剖析，便会发现他的人生价值远超物质层面的富足。

因此，轻中有重之人，往往拥有崇高的道德品志，令人仰慕。

朴中见华之人，会在真正需要自己的时候挺身而出，散发人性光芒。

美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。

林肯，在人生的前半部分可以称之为失败之人。

他经商能力拙劣，为人老实常被欺骗。

由于形象上的不足和朴实的作风，多次竞选议员失败；而他当选总统，其实也算是机缘巧合。

但是这样一个看似失败之人，却在国家分裂之时挺身而出，以坚韧的毅力和高尚的人格，废除了奴隶制的同时，击败了南联邦，将国家恢复统一。

可以说，从出生到遇刺的六十年，仅有5年是他真正显现价值的时段。

但正是这短短的五年，他名扬世界，被人冠以“永垂不朽”之名。

其貌不扬的林肯，在最关键的时刻站了出来，书写了一段光辉岁月，令后世铭记。

因此，朴中见华之人只在关键时刻挺身而出，显露自己崇高的人性。

轻中有重，朴中见华，既是美好的宣纸的特性，也是一个高尚之人的品格。

如今的我们，与其在封面上修饰，不如翻开人格之书，在里面写下丰富的内容。

必要之时，翻开书，发现其中的内容远胜封面，这才是君子所具备的特质。

固然，为了给别人留下美好的印象，封面的装点很重要；但是，内容才是这本书是否精彩的决定性因素。

因此，从今往后，做一个轻中有重之人，做一个朴中见华之人，做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。

【阅卷评语】符合题意，虽用例寻常，但内容充实，论说较为充分。

结构规整：起笔勾连材料，解说关键概念，铺展事例分析，总结完成提升。

说理明晰，语言流畅。

建议讲评时以此篇为例，纠正学生跑偏问题和混乱问题。

26—14号文朴中见华一类下朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件，无法同时存在，就像你无法在土房中找到故宫的华美，无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。

但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢？又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢？是的，我们无法否定，因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。

泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂，死于秋叶之悲寂。

”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。

其实也这样存在于万物之中。

残败的落花也许失去了往日的美丽，但它从来都是花朵，从来都是绚烂，而我们却只见枯败，为何？因为我们从不曾用完整的眼光看待事物，或说我们从不曾用心去看待事物的全貌，只见表面，未见内涵，是那愚蠢的“盲人”，把“象”看作“墙壁”看作“蛇”。

文字自商朝便已出现，被人们世代沿用，不断变化，才最终形成今天的样子。

没有从前纷繁复杂的笔画，没有钟鼎甲骨作为载体，它显得那么朴实简单，那么贴近生活。

最后干脆就只成为交流的工具，只用作传递信息。

但事实上，我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺，承载着千年的文化，带着浓厚的历史幽香，是中华文明的基本载体。

只是那“浓香”似乎也随着时间褪去了，被世人认识到的只有实用性的朴实。

文字就是用来“用”的，这并没有错，但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化，看到那历史的积淀。

这样我们才能常有对于文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。

朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵，文字如是，宣纸如是，人心更如是。

沈从文的文化并不高，他生活在朴实的乡村，有着近透明的朴实的内心，而正是那朴实的内心才使他似未经尘世污染，写出如梦如幻的边城，让世人陶醉在那“仙境”之中。

与他相似的还有莫言，他常用近乎粗俗的词语来描绘来讽刺，却让人着实被刺痛，不得不认识到自身的不足与字句间体现出的深刻哲理。

他们的作品语言朴实，但意境与道理从不朴实，因为内心通透，朴实的土壤才提供了绚丽花开的养料。

蒲公英朴实的根须才孕育出绚烂的花朵。

【阅卷评语】前两段说理清透，以文字为据甚为妥帖，语言流畅。

但是从第四段完成简单过渡后，笔力明显绵软，沈从文之例与前文不能有效统一。

26—15号文有服章之美谓之华二类上中华文化博大精深，源远流长，它的绚烂让人沉醉，让身为华夏儿女的我们无比荣耀和自豪，中国宣纸，轻似蝉翼白如雪，纸寿千年，承载着文字的时光变迁。

中国诗书，只言片语，再现天地间的思考，承载着思想的历史流变。

这些文化的载体，虽朴实却能呈现心灵、精神的绚烂。

但古语有云：有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

华夏因此得名，可见除诗书礼仪之外，服章之美也是中华文化的重要载体。

汉服体系始于黄帝而终于明末，四千年的历史，让汉服多字绚烂，所承载的文化之广也让人叹为观止。

汉服朴中见华，由汉服之质朴我们就可见华夏之华美。

两汉时期，流行直裾、曲裾，此二种服饰特点为交领右衽，读衽勾边，衣领处紧裹住脖子，袖长长达两三米，体现出两汉时期保守的思想观念以及重礼重仪的做法。