第三课 平 安 祭培训讲学

平安知识培训学习教材1, 什么是“三贯”与“三乎”？“三违”不反，事故难免，这是人尽皆知的。

然而，“三违”却屡禁不止，纠其缘由是多方面的，其中有“三惯”（干惯了, 习惯了, 看惯了）和“三乎”（马虎, 凑乎, 不在乎）的因素。

我们要从“三惯”, “三乎”的角度，进一步分析了“三违”的缘由。

要把“三贯”与“三乎”的落实作为职工平安教化培训的必读教材，细致进行分析探讨；要求干部职工反“三违”从订正“三惯”, “三乎”入手，杜绝违章行为，彻底从“要我平安”向“我要平安”, “我会平安”, “我能平安”转变，努力实现矿井平安生产长治久安。

2, 什么是安监员的“三铁”精神？安监员：铁面孔, 铁手腕, 铁心肠，“三铁”精神抓平安。

3, 什么是“四全”平安管理？⑴全员──从公司领导到每个干部, 职工（包括合同工, 临时工和实习人员）都要管平安；⑵全面──从生产, 经营, 基建, 科研到后勤服务的各单位, 各部门都要抓平安；⑶全过程──每项工作的各个环节都要自始至终地做平安工作；⑷全天候──一年365天，一天24小时，不管什么天气，不论什么环境，每时每刻都要留意平安。

总之，“四全”的基本精神就是人人, 到处, 事事, 时时都要把平安放在首位。

“四全”的基本精神就是人人, 到处, 事事, 时时都要把平安放在首位。

4, 五种平安教化沟通对象：第一种是违章者。

违章受到惩罚后，经济利益受到了损失，可能有抵触心情，带着心情干活，易导致留意力不集中，反而影响施工平安。

第二种是违章隐患整改负责人。

一项整改的支配也要先做思想工作，使其明白为什么要整改，为什么要他来完成整改，并让其开心地完成任务。

第三种是对违章次数多的人员。

违章多者平安意识较差，或受各种环境因素的影响，工作力不从心，若不及时解决易导致事故发生。

第四种是对心情不好，有思想负担的作业人员。

第五种是对平安管理提意见或建议的人员。

员工的很多意见和建议反映了其思想状态，对平安工作提出的意见，正确的要及时接受，对不正确了要进行讲解分析。

《中国古代制度文化史》讲义第一讲绪论一、古代“官”的含义：古文字学家对官的解释各不相同，较有代表性的是：（1）《广雅释诂》：“官，君也。

”（2）《说文解字》：“官，吏事君也。

”（唐）孔颖达在《礼记王制》注疏中说：“其诸侯以下及三公至士，总而言之，皆谓之官。

官者管也，以管领为名。

”（3）《管子•权修》：“百姓殷众，官不可以无长。

”《论语•子张》：“不见宗庙之美，百官之富。

”（4）官者，管领之意。

《礼记·王制》孔《疏》：“官者，管也，以管领为名。

”近人聂崇歧：“官，是管理事务的人。

”（《宋史丛考》上册《中国历代官制简述》）究竟什么是官?甲骨文和金文中“官”的写法来看：对此，近人有不同的说法：（1）认为甲骨文中“官”字的上半部分是象形的房子，下半部分类似于挂在屋子里的弓，因此，“官”即表示权威所在，引伸为“官府”（张庆绵、申笑梅《汉字述林》页113，辽宁大学出版社）（2）认为“官”的下半部分形似祭肉。

因为在夏商时代，官有史系之官与师系之官两大系统，史系之官的主要职责就是保管祭肉。

（日本贝（王冢）茂树编《古代殷帝国》第四章第五节《政治社会》）事实上，在远古时代，国家最重大的事情就是祀与戎。

《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。

”《礼记·礼器》：“我战则荒，祭则受福。

”因此说，上面第四种说法比较符合实际。

所谓“官”，是指社会的统治阶层、管理阶层，是国家权力的拥有者。

二、官制史的内容：王亚南《中国官僚政治研究》将官制研究内容定为三个方面：一是官职、官品、官俸，二是官吏的责权划分，三是官吏的选拔和任用、迁转程序。

本课程要讲述的内容：（1）国家机构及其官吏的设置；（2）官吏的管理制度（选官、任官、培训、学校、考核、酬劳、车服、致仕等）。

三、研究古代官制史的意义：1、从史学研究角度讲，有助于更深入地了解中国封建社会长期存在的原因，了解历代王朝的兴衰，历史人物的成长与沉浮。

2、从古籍整理研究方面讲，掌握历朝官制及其演变情况是古籍整理的一项非常重要的基本功。

第四课平安祭之研究第四课平安祭之研究（三章全七章十一至廿一节，廿八至卅六节，廿二章十八至卅节）（壹）平安祭之特点甲，此祭之预表，是表耶稣之死，使神人两方面复和。

夫燔祭是重指耶稣向神献己，素祭是重指耶稣在人间为完全人，作人类之代表。

平安祭之地位，是在中间。

（见图）我们赖其子之死，得与神复和。

（罗五章十节）故平安祭最重之意，是人因耶稣而得与神和好，除去了种种隔膜，内心恒享平安，（赛九章六，七节，弗二章十四节）而又得为义，并获与神心交。

（约一书一章三节）乙，诸祭中，此祭之牲归主者至少至美。

（三章三，四，九节）丙，祭司与献祭之人，男女，皆可食此祭牲。

（申十二章十七，十八节）丁，献祭之故，是因喜乐，甘心，与偿愿。

（七章十五，十六节）戊，许用不完全之牲，（廿二章廿三节）及有酵之饼。

己，有摇祭举祭之礼。

（七章卅，卅二节）（）平安祭牲之种类用牛，（一节用羊羔），（七节用山羊），（十二节此与燔祭大致相同，惟独无为，何以？大概有三个缘故：一，因平安祭是神人两方平安喜乐之祭，须神人共享祭牲，鸟太细小，人难分享。

二，因鸟太细小，甚难区别何部分归主，何部分归人，因鸟之脂油无多，全鸟不知何部分算最佳美。

三，因平安祭是为感谢，甘心，许愿而献，即因此三事而献，则至少必须筹备一只山羊，方可表其感谢甘心之诚意。

（）献平安祭之原因（七章十二至十六节）感谢，甘心，偿愿，此三个原因，均属于自由不强，兹论其四个表训如下：一，为感谢而献者，许用有酵之饼。

（七章十三节）酵，既表罪，与异端，何以许用酵为祭？因此祭是关于神人两方，人之方面是有罪性，此祭亦有洒血之工，（十四节）可知有赦罪之工在内，故可用酵。

（在利廿三章十七节）五旬节献祭之二大饼，亦用酵，因此二饼，一指以色列，一指犹大，此外祭物中，未见何处许用酵也。

”但此酵饼，非谓主视为馨香而享受之，不过陈列于其前，而供其鉴察耳。

又此酵饼，仅是一个，此可训我们之罪在主前，并不馨香，且常陈于主前，受主之审判；惟愿我们之罪，仅一而不可再，如酵饼之仅有一个而已。

第三课平安祭(3:1/17)一、平安祭的意义(一）基督是我们的和平（西1：20）祂是我们的和睦（弗2:14小字）。

当耶稣降生的时候，祂就给我们带来了平安（路2：14）。

（二)我们在基督里的平安经过所洒的血，得着平安的生活(出24：6－11)。

二、平安祭的种类（利7:15－16)献平安祭的方法与献燔祭的方法相似。

(一)“为感谢献上"的平安祭（7：12，15)这是感恩祭，又称为“酬恩祭"(3:1小字)。

感恩是最基本的意义.（二）“为还愿”的平安祭（7:16)人若许了愿就要还愿；若不还愿就没有平安（传5:4－6,诗116:14）。

也有用燔祭来还愿的（诗66：13）。

(三)“出甘心献上的"平安祭（利7:16）甘心献上平安祭，不是为得到什么恩典。

如果没有什么属灵的恩典,我们也得甘心献上平安祭。

平安祭连不上恩典,但可连上赐恩的主，这是最大的恩典。

甘心祭，不必剥皮,不用水洗，不要加上乳香等,而是最好的，我们要甘心献上.三种平安祭给我们看见:从基本享受恩典上到最高享受我们的恩主。

三、平安祭的条例(一)献祭的时候以色列人献平安祭，是在喜乐的日子或节期(民10章，王上8:63，撒上11:15）。

每年3个节期里,献平安祭与其它祭的人数以千计（出23：14－17，民29：39).所罗门献圣殿的14日中(王上8：65）,他“向耶和华献平安祭，用牛二万二千,羊十二万…….”（王上8：63－65)(二)亲手献(利7：30）其它祭都是由祭司献上,只有平安祭是献祭的人亲手献上的，而不能假借别人的手来献。

献祭的人在交给祭司之前，自己先把脂油和胸当作摇祭，摇一摇。

凡得到神恩典的人,也当亲自作神恩典的见证人。

(三)“他要按手在供物的头上”（利3：2)按手，是代替，祭牲代替我们作了和好之工。

（四)“宰于会幕门口"(3：2,8,13）宰杀牲口必须要在这里，因为平安祭是“圣的”（7:19－21)，但不是“至圣的”(参看7：6，是指赎愆祭说的)。

五原县第三中学初一历史讲学稿班级: 姓名：【学习目标】1、掌握唐玄宗统治前期在政治上采取的措施以及经济上繁荣的表现的知识。

2、通过思考和概括开元时期农业和手工业的成就，提高大家综合归纳问题的能力。

【学习重点】盛世经济的繁荣【学习难点】农业工具的改进【预习导学】详细阅读教材，独立完成下列知识填空，并努力记住下列知识，然后在小组内交流自学成果。

1、政治上（开元之治）：唐玄宗即位后，励精图治，他采取的措施有：①任用名相（如熟悉吏治、富有改革精神的）；②整顿地方吏治；③崇尚节俭。

这些措施，使开元年间政局为之一新，史称“”。

2、经济的繁荣：⑴农业：①兴修水利工程；②农作物种植上：水稻采用育秧移植栽培、蔬菜品种增多、饮茶之风盛行；③农具改进：唐朝时发明了新的生产工具和；④抗拒天灾的能力增强。

⑵手工业：①丝织业花色品种多，技术高；②陶瓷业：代表作有越窑、邢窑和（最著名的）。

⑶商业：①唐朝的商业繁荣，大都市有长安、、扬州和。

②长安：不是全国政治、经济、文化的中心，也是当时各民族交往的中心，又是一座的大都市。

3、唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入时期，历史上称为“”。

4、了解：唐玄宗统治后期，政治腐败，“安史之乱”使唐朝由盛转衰，后在唐末农民起义军的打击下，907年唐朝灭亡。

【课堂学习与探究】1、这个时期的唐玄宗和他的曾祖父唐太宗有哪几点相同的地方？2假如你是唐朝一位农民，请你向同学们描述你一天的生产和生活情况，当时你都使用什么劳动工具？种什么？吃什么？喝什么？穿什么？用什么？【自主检测】一、选择题1、学习隋唐史后四位同学作了主题演讲，你认为能准确地概括这段历史的基本特征是（）A、文明初露曙光B、分裂奔向统一C、繁荣与开放D、封建国家陷入危机2、唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣史称（）A、文景之治B、光武中兴C、贞观之治D、开元盛世3、以上盛世局面出现的共同原因是（）①国家统一，社会稳定。