江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢！（一）烟花三月下扬州“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
扬州，画中之画的小城，便是我们研学旅行的第一站。
一、瘦西湖之游——欲比西子，不输颜色古人云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
”人常将苏杭与扬州相较，如此便不可不提扬州的瘦西湖了。
瘦西湖虽非西湖，却也有一番喜人风貌。
西湖之所以曰“瘦”，一指其长湖如绳，二指其清俏绰约之美。
沿瘦西湖漫步。
看，莲花塔前，清风徐徐，碧桃舒瓣，琼花吐苞；听，五亭桥上，一弯檐角，风铃作响。
玉板桥上杨柳依，听鹂馆前独松立。
走过湖上草堂，钓鱼台上，两洞三景——莲花塔，五亭桥，钓鱼台，画中有画，景中融景，同学们无不赞叹称奇。
沿着湖边漫步，满眼的琼花林，树上琼花尚未开放，却已有圆球状的花苞了，叶子浓绿，花苞可人，开放之后的盛况，可见一斑。
导游向我们介绍到，传说当年隋炀帝爱好扬州的琼花，特意移植一些去了都城，以解对江南相思之苦。
哪知无论如何悉心培植浇灌，这琼花树虽高，却就是不肯开花。
炀帝无奈，只得作罢。
自此，便流传下琼花爱乡的美谈。
我们听后都啧啧赞叹，谁说草木无情，这般有情有义之花，无愧为扬州市花，传为佳话。
介绍过扬州市花，同在河岸边摆弄风姿的还有扬州市树——杨柳。
杨柳依依，空中柳絮，轻柔自在。
都说“烟花三月下扬州”，说的便是三月柳絮飘飞如烟如花，遍布城中，如景如画，今日可算是领略到了。
瘦西湖的最后一游，我们来到了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的二十四桥。
当年的二十四桥虽毁，然而今之桥，在我们看来仍不减当年颜色。
后熙春台作景，旁九曲桥为衬。
吹箫亭中，清丽依旧，仿佛还能看到歌女淡妆素裹，吹箫弄笛。
虽憾无赏月之风雅，却叹花海夕阳相依之美。
“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？”白居易当年身在洛阳，神驰江南，幼时读词，不懂其缘。
而今身陷江南美景，才略解乐天之愁——江南之美，着实令人流连忘返。
二、何园之游——匠心独具，中西合璧小憩一晚，第二天一早，我们就来到了瘦西湖旁的何园。
都说苏州园林好，导游却说这何园不输于苏州园林，号称“晚清第一园林”，不知是否如此呢？进入何园，首先来到的是读书楼。
楼前无梯，唯有假山依附。
看见我们疑惑的神情，导游笑道：“所谓‘书山有路勤为径’，这便是这个寓意了。
”当年何园的主人何止舠为了让儿子何声灏专心学习，特建此楼，以山为路，以石为梯。
我们纷纷爬上此楼，顿有爬上“书山”之感。
走过水心亭，看水廊曲折，游鱼嬉戏；穿过蝴蝶厅，赏月楼，毓秀楼。
话说当年何止舠为了方便母亲礼佛，特建赏月楼，据说夜晚登楼，清辉满地，月色尽收眼底，美不胜收。
然而如今却已无法窥见当年的美景了，我们纷纷叹惋，直言遗憾。
虽然如此，何止舠先生的孝心，仍在不知不觉中给我们树立了榜样。
在参观何园的各类房间时，中西合璧的特点展现了出来。
之前所见皆是雕梁画栋，小桥流水，但在书房里，西式壁炉毫无违和感的融入进去，更有芷虹阁内，巧妙地竹制折叠椅吸引了我们的注意力。
会客厅的玻璃更激发了我们的好奇心。
据说这玻璃是从法国引进的，说一寸玻璃一寸金，真真是毫不夸张。
最为令人称奇的，便是石涛叠石的惊人技艺。
片石山房内“二厅之间，湫以方池。
池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔”。
在片石山房内的叠石是石涛叠石的人间孤本，具有独特的艺术魅力。
可以驻足宁看。
叠石即是假山，这座假山的“人造月亮”是一奇观，盈盈池水，盎然成趣。
“月亮”虽小，却展现出无穷的智慧和情趣。
据导游说，何园的主要特色是充分发挥了廊道建筑的功能和魅力，1500米复道回廊，是中国园林中少有的景观。
左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，发挥了中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙，是中国最早的立交桥雏形，更体现了中西合璧的特点。
在那个时代的何止舠，已经具有了开放性的思维，海纳百川，有容乃大。
何氏家族的后人们也继承了何止舠先生的精神。
自何家两博士回归，便创办持志大学，并成为了后来上海外国语大学的雏形。
中国的古典私家园林的建筑布局，不同于国外园林中轴线对称理念，采用的是自然法，其亭台楼榭不规则地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之间，取天人合一之意境。
何芷舠先生建的扬州何园，不仅深谙中国园林的山水境界，也熟悉开放性布局和由各种两层回廊组成的网络状结构，观念创新。
在参观完何园后，我们不仅要了解其开拓创新的精神，更要应用于学习中，做到知行合一。
（二）登临金山添豪气，江天尽揽入画题当日下午，我们便赶到了镇江金山寺，远看只见高耸的塔尖。
金山寺的历史可以追溯至东晋，相传曾经由法海住持，玄奘也是在此长大。
它仿佛佛教的长老，见证了千年来的风云变幻。
金山寺依山而建，我在其中穿行；绝顶是一座塔，我站在塔下，望着重檐的佛殿。
一阵风吹来，惊动了檐下的铃，发出庄严而和谐的响声。
当年修建金山寺时，金山是长江中的一座岛，不难想象当年的僧人站在这里，看着大江东去时的感慨。
江天一览之上，俯瞰长江，水天一色；大雄宝殿之前，信徒跪拜，虔诚礼佛。
佛教自传入中国，几经周折，至今不绝。
它净化心灵，引人感悟，教人向善。
作为我们，进入佛寺，也能感受到那种庄严和肃穆。
虽非信徒，当我们走过的时候，不曾喧哗，不曾拍照，小心翼翼的走过，表现我们这一代人的尊敬。
一中的素养要在我们身上体现，我们，做到了。
（三）梦回春秋故都淹城早在1988年，淹城遗址就被列为全国重点文物保护单位。
国内著名歌唱家宋祖英曾专门用一首歌——《春秋淹城》来讴歌古老淹城的魅力。
有历史学家曾表示：“中国可以缺少历史上的任何一个朝代，但中国唯一不可缺少的是春秋时代。
因为这一时期，中国诸子百家文化争鸣。
”还有专家将春秋时期视为中华文化的根基。
研学旅行的第三天，我们终于来到了淹城春秋乐园——春秋文化的记录者。
在这里，阴阳家，法家，小说家，医家，农家，墨家，儒家，名家，兵家，道家，纵横家，杂家等十二家各有其代表地，体现了春秋时代百家争鸣的时代特征。
其中，儒家之所的表演令我们印象深刻。
高耸的孔子雕像，别出心裁的木刻书简，儒家特色的书生装扮，都吸引了大批游客的目光。
了解了诸子百家，淹城遗址成了我们关注的焦点。
三道古城墙逶迤起伏，三条护城河清波荡漾。
淹城建于春秋之前，形如灵龟。
据说，出土的独木舟、青铜器、单色陶，件件瑰宝。
竹木井、龙泉、孙武草庐等人文自然景观交相辉映，融会了诗经、楚辞、吴歌的意境。
淹城比古希腊帕提农神庙早500年、比古罗马大角斗场、泰勒斯凯旋门更早。
考古学家和旅行家称之为“中国第一水城”、“淹城形制天下奇”。
淹城遗址是先民的独特馈赠，成为后辈稀有的精神家园。
而平时普通的游乐设施，在这里也有了特殊的寓意。
“铁血冒险城”——春秋战国，英雄辈出。
他们铁血丹心，历经磨难，追求信仰和理想，可谓铁血勇士。
铁血冒险城模拟攻城夺关的征战场景，充满惊险与刺激，挑战与快感，让恐惧与勇气交锋。
同学们纷纷挑战自我，水军训练营，吴楚决战，九龙问鼎，铁血春秋，大家过五关斩六将，都不在话下。
游乐之余，也是复习历史的好时机。
扬州，常州。
此次研学之行，我们既领略了烟花三月，繁花似锦，小桥流水的江南风韵，也感受到了古朴的历史文化背景，春秋战国，硝烟未尽。
一路欢歌笑语，同学情，更近，师生意，更浓。
江南一行，如梦一场，永难忘怀。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？江南忆，最忆是江都。
西湖岸边寻琼朵，玉带桥上看绿波。
何日更重游？江南忆，其次忆兰陵。
山寺檐角风铃荡，古墙三道逶迤走。
早晚复相逢？高一34班叶桢2016.4.3古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。
“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄心壮志，要有远大的理想。
有一位心理学家到一个建筑工地，分别问三个正在砌砖的工人：“你在干什么？”第一个工人懒洋洋地说：“我在砌砖。
” 第二个工人缺乏热情地说：“我在砌一堵墙。
” 第三个工人满怀憧憬地说：“我在建一座高楼！”听完回答，心理学家判定：第一个人心中只有砖，他一辈子能把砖砌好就不错了；第二个人眼中只有墙，好好干或许能当一位技术员；而第三个人心中已经立起了一座殿堂，因为他心态乐观，胸怀远大的志向！井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能认为大象长得像柱子；登上五岳的人，才能感觉“一览众山小”;看到大海的人，就会顿感心胸开阔舒畅；心中没有希望的人，是世界上最贫穷的人；心中没有梦想的人，是普天下最平庸的人；目光短浅的人，是最没有希望的人。
清代“红顶商人”胡雪岩说：“做生意顶要紧的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。
”可见，一个人的心胸和眼光，决定了他志向的短浅或高远；一个人的希望和梦想，决定了他的人生暗淡或辉煌。
