非物质经济与非物质文化遗产
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什么是非物质文化遗产?非物质文化遗产是指人类非物质文化的遗产,包括传统的口头文学、音乐、舞蹈、戏剧、戏曲、民间技艺、节日庆典、民俗等等。
这些文化遗产是人类智慧和创造力的结晶,是人类自身传统文化的重要组成部分。
随着现代化的迅猛发展,非物质文化遗产逐渐被遗忘和淘汰,因此,保护非物质文化遗产已成为各国为之奋斗的重要任务。
一、非物质文化遗产的概念非物质文化遗产是指人类非物质的文化遗产,包括传统的口头文学、音乐、舞蹈、戏剧、戏曲、民间技艺、节日庆典、民俗等等。
这些文化遗产是人类智慧和创造力的结晶,是人类自身传统文化的重要组成部分。
二、非物质文化遗产保护的意义非物质文化遗产代表着人类智慧和创造力的结晶,是人类自身传统文化的重要组成部分。
非物质文化遗产保护的意义在于:1.保护文化多样性。
世界各地的非物质文化遗产都是独一无二的,在传承和保护中,能够充分展示不同国家的文化多样性,促进不同国家、不同民族之间的文化交流和合作。
2.促进经济发展。
非物质文化遗产具有很高的经济价值,它们可以成为各国的旅游资源,吸引游客,促进当地经济的发展。
3.防止文化流失。
非物质文化遗产随着时间的推移,传承的人越来越少,或者因为现代化的影响而逐渐消失。
如果不进行保护,这些非物质文化遗产将会永久失去。
三、非物质文化遗产保护的方法非物质文化遗产保护的方法主要有以下几种:1.加强宣传教育。
通过各种途径对非物质文化遗产进行宣传普及,提高人们对非物质文化遗产的认识和保护意识。
2.建立专门机构。
建立专门机构来管理和保护非物质文化遗产,制定相应的管理和保护政策。
3.加强传承。
将非物质文化遗产传承下去,以保证文化传统的延续性。
4.利用现代技术扩大影响。
利用现代技术,如网络传媒、电子出版、数字化存储等手段,为非物质文化遗产的保护和传承提供新的途径和手段。
总之,保护非物质文化遗产是人类文明遗产的重要任务。
应该采取有效措施,加强宣传教育,建立专门机构,加强传承,利用现代技术扩大影响,共同推动非物质文化遗产的保护。
非物质文化遗产保护对地方经济的促进非物质文化遗产是社会发展和经济繁荣中不可或缺的一部分。
它是一个国家、地区或族群的独特文化传统,由非物质性的知识、实践、表演、表达和信仰构成。
保护和传承非物质文化遗产对于地方经济的发展和促进具有重要意义。
首先,非物质文化遗产的保护可以促进地方经济的旅游业发展。
每个地方都有其独特的非物质文化遗产,例如传统音乐、舞蹈、戏剧、手工艺品等。
这些文化遗产吸引了大量游客的兴趣,并成为他们选择旅游目的地的一个重要因素。
旅游业发展不仅带动了当地餐饮、住宿、交通等服务业的兴旺,还促进了相关特色商品的销售和开发,为当地经济增加了一定的收入。
其次,非物质文化遗产的保护对于传统工艺和产业的发展起到了积极的促进作用。
传统手工艺是非物质文化遗产的重要组成部分,包括木雕、陶瓷、织锦等。
这些传统工艺不仅承载了地方的历史文化,也是一种独特的经济资源。
通过保护和传承这些传统工艺,可以刺激当地手工艺品的生产和销售,提高地方特色产品的附加值,拓宽当地的产业发展路径,为地方经济注入新的动力。
此外,非物质文化遗产的保护还对当地的文化创意产业起到了积极的促进作用。
非物质文化遗产的保护需要专业人才的参与和传承。
为了传承非物质文化遗产,当地需要培养一批具有专业技能和创新能力的人才。
这些人才在学习和保护非物质文化遗产的过程中,往往会结合现代化的技术与创意,推动非物质文化遗产与当代文化的融合,创造出更具市场潜力和竞争力的文化产品。
这些文化创意产品不仅可以丰富地方的文化产业,还可以吸引更多的人才和投资,为当地经济的升级换代提供新的发展动力。
最后,非物质文化遗产的保护对于地方社会的稳定和凝聚力也具有重要作用。
非物质文化遗产是一个国家、地区或族群的独特文化传统,是代代相传的宝贵财富。
通过保护和传承非物质文化遗产,可以增强当地居民的文化自信心,提升社会凝聚力和认同感。
当地居民在保护和传承非物质文化遗产的过程中,可以通过参与各种文化活动和节日,培养民族团结和社会和谐的观念,增强社会稳定的力量和韧性。
论当前我国非物质文化遗产的经济产业价值我国的非物质文化遗产是指那些历经风雨、代代相传的传统文化形式和实践,如民间音乐、舞蹈、民间戏剧、民间美术、民间文学、传统医药、民间手工艺等等。
这些非物质文化遗产承载着丰富的历史、文化和民族特色,对于传承民族文化、增强国家软实力、推动文化产业发展具有重要价值。
一、文化旅游产业非物质文化遗产作为文化资源,具有很高的旅游吸引力。
游客可以通过亲身参与非物质文化遗产项目,感受历史文化的魅力,体验传统技艺的魅力。
许多地方的传统庙会、民俗节庆、戏曲表演、传统手工艺品展销等都成为了吸引游客的热门景点。
与此非物质文化遗产的传承者和从业者也可以通过旅游活动获得收入,促进了非物质文化遗产的保护和传承。
二、文化艺术表演产业非物质文化遗产蕴含着丰富的民间艺术和表演形式,如京剧、粤剧、昆曲、评书、相声等。
这些项目不仅可以作为文化艺术表演,还可以被改编成电视剧、电影等作品,为艺术家和从业者创造了就业机会,也为相关文化产业增加了收入。
三、文化产品开发产业非物质文化遗产还可以被开发为各种文化产品,如书籍、音像制品、手工艺品、纪念品等。
这些产品不仅可以满足人们对传统文化的需求,还可以带动相关产业链的发展,创造经济效益。
四、文化教育产业非物质文化遗产的传承和保护需要专业的人才和相关的教育培训。
为非物质文化遗产进行教育培训也是一个重要的产业。
学校、文化机构、民间艺术团体等都可以通过教育培训获得收入,促进了非物质文化遗产的传承和发展。
五、文化交流产业非物质文化遗产具有浓厚的地域性和民族性,可以成为我国文化对外交流的窗口。
通过国际文化节、国际交流展览等形式,将非物质文化遗产推广到世界各地,并吸引国外游客和文化爱好者,实现了对外文化交流与经济合作。
非物质文化遗产的经济产业价值是巨大的。
它不仅为我国的文化产业发展注入了新的活力,还为保护和传承非物质文化遗产提供了经济支持,促进了相关从业者的就业和收入增加。
非物质文化遗产传承与经济发展的关系研究非物质文化遗产是一项国家级的文化宝藏,它是一个国家或地区特定的非物质文化传统的体现,具有独特性、连续性和社区性。
这些传统技艺、表演艺术、音乐、舞蹈和口头传统知识是一种丰富的文化资源,也是社会和经济发展的重要组成部分。
本文将探讨非物质文化遗产传承与经济发展之间的关系。
首先,非物质文化遗产的传承对于经济发展具有积极的促进作用。
传统技艺和手工艺品的传承不仅能够保留民族文化特色,还有助于培养就业机会。
例如中国的传统工艺品如丝绸、瓷器、剪纸等,拥有悠久的历史,深受国内外游客的喜爱,为当地经济带来了可观的收入。
保护和传承这些非物质文化遗产,不仅可以继承和发扬传统的艺术技能,也能创造就业机会,促进经济的繁荣。
其次,非物质文化遗产的传承还可以推动旅游业的发展。
许多非物质文化遗产与特定的地域和社区相联系,成为吸引游客的重要资源。
例如,中国的京剧、川剧、豫剧等各地的戏曲文化,成为了各地旅游业的重要推动力。
游客为了体验和感受当地的文化,会前往相应的地区,参观剧场,观看演出,品味当地的美食等。
这样一来,非物质文化遗产的传承不仅能够保留和传播文化,还能带来旅游收入,推动当地经济的发展。
然而,非物质文化遗产的传承并非一帆风顺,也面临着一些挑战。
首先,随着经济的发展和社会的变迁,许多传统技艺面临着失传的危险。
年轻一代更倾向于接受现代化的教育和就业机会,对传统手工艺品的学习和传承的兴趣逐渐减少。
其次,非物质文化遗产的传承也需要融合现代化的思维和技术,以满足当代社会的需求。
保护和传承这些传统技艺需要找到创新和发展的方法,引入现代的元素,提升其艺术和商业价值。
因此,为了保护和传承非物质文化遗产,国家和地方政府需要加大投入,建立相关的保护机制和政策措施。
一方面,可以通过设立专门的研究机构和培训中心,培养年轻一代的传统技艺传承人。
提供奖学金和培训资金,鼓励更多的年轻人学习和传承非物质文化遗产。
另一方面,可以通过举办文化艺术节、展览和表演,向公众宣传非物质文化遗产的重要性,唤醒民众对传统文化的热情。
非物质文化遗产与经济发展随着社会的进步和经济的快速发展,人们不断地寻找新的营生和获得生活的方式。
然而,这种快速的发展,其中潜在的贪婪和快速的获得的欲望,很容易导致忽视生态环境和文化传统,这可能会对我国的经济发展和文化保护带来极大的隐患。
因此,非物质文化遗产的保护和传承对于经济的发展和国家文化的传承非常重要。
非物质文化遗产是指是指人们创造和传承的表现出一定历史、文化和地域特色的非物质资产和财富,这种文化遗产,不同于物质文化遗产那些可以直接观察到的物品,非物质文化遗产的传承和保护是一项必须长期积累和传承的工作。
随着人工智能和机器取代人们很多工作的可能性,非物质文化遗产的保存和传承关键性的重要性日益凸显。
非物质文化遗产是一种独特的文化遗产,这些文化遗产不仅给人们带来文化欣赏的乐趣,也是一种文化经济发展的重要基石。
除此之外,非物质文化遗产还可以提高国际知名度,吸引更多的文化旅游,增加国家文化交流和文化产业的发展,这样就为国家和地方经济的发展提供了巨大的潜力。
非物质文化遗产的保护和传承需要付出巨大的物力、人力和财力。
文化产业的发展需要大量的市场推广和宣传,而对文化遗产进行保护和传承也需要大量的研究和投入,才能保证非物质文化遗产能够被正确的保护和传承。
因此,非物质文化遗产的传承和保护,需要广泛的社会支持和参与,需要一个多方面的机制来保障。
一方面,国家和地方政府应该加大对非物质文化遗产的支持力度,加大非物质文化遗产的保护和传承的投入,在加大资金投入的同时,也需要加强对非物质文化遗产保护工作的管理,加强对文化遗产传承人和承担重任人的培训和财政补贴。
另一方面,社会赞助和社区参与可以加强对非物质文化遗产传承和保护的支持力度,提供了更有价值的支持方式,这也符合传承和保护非物质文化遗产需要尽量避免政治干扰的原则。
在社会各方力量的努力下,我们可以相信,非物质文化遗产必将成为中国经济发展的重要支柱之一,也将成为世界各国为实现文化遗产传承与经济发展共赢的重要案例。
非物质文化遗产与经济价值评估随着经济的发展和社会的进步,人们对于文化的关注也越来越多。
而非物质文化遗产,作为传承了几千年的珍贵文化资源,正受到越来越高的重视。
然而,对于非物质文化遗产的价值评估,却一直是一个相对困难而又重要的问题。
什么是非物质文化遗产?非物质文化遗产指的是一种非物质的文化传统或表达方式,包括口头传统,表演艺术,社会实践,节日庆祝,知识和实践,以及相关的场所,物品,工艺和文化空间。
它们以其独特的文化特征和民族魅力,对于人们的认同感和情感共鸣起着重要的作用。
非物质文化遗产不仅仅是民族文化的瑰宝,也是一个地区、一个国家及整个人类文明的宝贵财富。
不同的非物质文化遗产所延续的时代、历史背景、文化内涵各不相同,但都蕴含着独特的经济价值。
首先,非物质文化遗产具有旅游经济价值。
许多非物质文化遗产如传统节日、民俗表演等,以其独特的吸引力,成为各地旅游景点的重要组成部分。
如中国的春节庆祝活动、泰国的水灯节,都吸引了大量的游客前来观赏和体验。
这些活动不仅为当地带来了观光收入,也推动了相关产业的发展,为当地经济增加了动力。
其次,非物质文化遗产对于文创产业的发展具有重要意义。
传统的非物质文化遗产可以成为文创产品的灵感来源,通过现代化的设计与传统文化相结合,创造出具有创意和时尚元素的文创产品。
这些产品以独特的文化符号和设计风格,吸引了大量消费者的关注,从而促进了相关产业的繁荣发展。
再次,非物质文化遗产对于地方经济的振兴起到了积极的推动作用。
以中国的非遗项目为例,许多地方通过传承和发展非物质文化遗产,改变了传统的农业经济格局。
例如,扬州的豆腐皮、四川的剪纸、福建的闽剧等,都成为了当地的重要产业,并为当地带来了丰厚的经济收益。
这种经济利益的转化,不仅促进了当地就业机会的增加,还提升了当地居民的精神文化生活质量。
然而,非物质文化遗产的经济价值评估并不容易。
由于非物质文化遗产的非物质性质以及多样性,其经济价值往往难以用准确的数字来衡量。
文化遗产与经济价值文化遗产是一个国家的瑰宝,也是世界文明的重要组成部分。
它包括了建筑、艺术、传统技艺、文学作品以及其他一系列与人类创造力相关的遗产。
这些遗产不仅仅是历史的见证,更是具有深厚的经济价值。
首先,文化遗产可以成为旅游产业的重要支柱。
许多世界级的文化遗产地成为游客们前往的目的地,不仅因为它们拥有历史悠久的建筑、壮丽的艺术品和独特的文化传统,更因为它们承载着人们对于过去的向往和追溯。
比如,埃及的金字塔、希腊的帕台农神庙以及中国的长城等,吸引了无数游客慕名前来。
这些游客的到来,给当地带来了可观的经济收入,促进了旅游业的发展。
其次,文化遗产的保护和传承对于文化产业的发展至关重要。
文化遗产中包含了丰富的艺术和传统技艺,这些艺术和技艺是人类智慧的结晶,也是我们文化的瑰宝。
通过传承和创新,这些艺术和技艺可以成为创意产业的重要来源。
比如,中国的传统工艺制品如景泰蓝、雕刻艺术等,已经成为了艺术品市场的热门商品,不仅在国内受到青睐,还远销海外。
这些传统工艺品的保护和发展,不仅能够保护文化遗产,还能促进相关产业的繁荣。
另外,文化遗产也是非物质文化遗产之一,对于社会经济的发展也具有重要意义。
非物质文化遗产包括了民俗、传统音乐、传统舞蹈、口述传统和社会实践等。
这些非物质的文化遗产是人类文明的瑰宝,它们代表了一种思维方式和生活方式。
通过对非物质文化遗产的保护和传承,社区和地方经济可以获得更多的发展机会。
比如,许多地方会举办民俗节庆活动来吸引游客,这不仅有助于保护当地传统文化,还能为当地经济带来不小的收入。
然而,要充分发掘文化遗产的经济价值,还需要各方的共同努力。
政府应该加强对文化遗产的保护和管理,制定相应的政策和措施来鼓励文化遗产的传承和开发。
同时,社会各界也应该积极参与文化遗产的保护和传承工作,以便更好地实现经济与文化之间的平衡。
而个人也可以通过参观、学习和购买文化遗产产品来支持这一领域的发展。
综上所述,文化遗产不仅仅是历史的见证,更是具有重要的经济价值。
非物质文化遗产对经济发展的推动作用近年来,随着世界经济的迅猛发展和全球文化交流的增加,非物质文化遗产在各国的经济发展中发挥着越来越重要的作用。
非物质文化遗产代表了一个国家或地区的独特文化特征,具有文化传承、经济发展和社会和谐的重要价值。
本文将探讨非物质文化遗产对经济发展的推动作用。
首先,非物质文化遗产能够吸引游客和促进旅游业发展。
许多国家的非物质文化遗产如传统音乐、舞蹈、手工艺品等吸引了大量的游客。
这些非物质文化遗产具有独特的魅力和吸引力,使游客流连忘返。
游客的到来不仅会增加旅游收入,还能带动当地的酒店、餐饮、交通等相关产业的发展,从而促进了当地经济的增长。
其次,非物质文化遗产能够激发创新和创业精神,推动相关产业的发展。
许多非物质文化遗产需要传承和保护,这就需要有人投入时间、精力和资金进行研究、整理和传承。
这就催生了相关产业的发展,如创作音乐、编写文学作品、制作手工艺品等。
这些产业的发展不仅为非物质文化遗产的传承提供了条件,也为当地经济增长带来新的动力。
再次,非物质文化遗产能够提供就业机会,降低贫困率。
非物质文化遗产需要一批合格的传承人和从业人员来保护和传承。
这些传承人和从业人员可以通过教学、表演、制作等方式传承和发扬非物质文化遗产。
他们的努力不仅使非物质文化遗产得以保护,还为当地创造了就业机会。
特别是在一些经济不发达地区,非物质文化遗产的传承和发展可以帮助当地居民摆脱贫困,改善生活状况。
同时,非物质文化遗产还可以推动相关产业的升级和发展。
传统的手工艺品制作、音乐演奏等行业虽然传统,但在现代社会仍然有很大的市场需求。
这就需要对传统产业进行升级改造,融入现代科技和设计理念,以满足新时代消费者的需求。
非物质文化遗产的保护和传承不仅以传统方式进行,还需要结合现代技术和理念,使之更好地适应当今市场的需求,推动相关产业的升级和发展。
最后,非物质文化遗产的传承和发展,可以促进社会和谐与文化多样性的保护。
非物质文化遗产是一个国家或地区独有的文化符号,它体现了民族和地域特色。
非物质文化遗产与经济增长的相互关系随着现代社会的发展,人们对于非物质文化遗产的重视度越来越高。
非物质文化遗产是一个国家或地区历史长河中独一无二的文化资源,具有重要的保护意义。
然而,除了文化遗产的保护外,非物质文化遗产还具有巨大的经济潜力。
它不仅能够带动当地旅游业的发展,还能够推动相关行业的繁荣。
本文将探讨非物质文化遗产与经济增长的相互关系。
首先,非物质文化遗产作为一种独特的文化资源,可以成为旅游业的核心竞争力。
许多国家和地区都以其独特的非物质文化遗产吸引着大量的游客。
例如,中国的昆曲和京剧作为中国戏曲的代表,吸引了不少国内外游客前来体验和观赏。
这些非物质文化遗产成为当地旅游业的一大亮点,带动了相关产业的发展。
游客不仅来欣赏演出,还会购买相关的周边产品,为当地的经济增长带来了机会。
其次,非物质文化遗产的保护和传承也促进了相关产业的发展。
为了保护非物质文化遗产,相关的培训和研究机构应运而生。
例如,建立培训机构来传承古老的工艺技术,如传统纺织、雕刻、陶瓷等,为当地居民提供了就业和创业的机会。
同时,通过对非物质文化遗产的研究和创新,还可以推动相关行业的技术进步,为经济增长注入新的活力。
此外,非物质文化遗产也是文化创意产业的重要来源。
随着文化创意产业的兴起,非物质文化遗产成为了文创产品的宝贵素材。
通过对非物质文化遗产的创意再造,可以使其与现代生活相结合,形成具有时尚感和独特性的产品。
这些创意产品不仅能够满足人们对美的追求,还能够带动相关产业的发展。
例如,通过对传统手工艺品的创新设计,使其与现代生活需求相匹配,这些手工艺品成为了人们追求品质生活的象征,带动了相关产业的快速发展。
然而,非物质文化遗产与经济增长的关系也面临一些挑战。
首先,非物质文化遗产的保护和传承需要大量的人力、物力和财力支持。
不少传统技艺因为缺乏有效保护而逐渐消失,这对于相关产业的发展构成了威胁。
其次,非物质文化遗产的传承需要一定的时间和耐心,这对于现代社会的追求效率的思维方式有一定的冲击。
非物质文化遗产与经济价值介绍:非物质文化遗产是指传承于代代相传的非物质文化现象和实践,以及与之相关的传统知识和技能。
它们代表着一个国家或地区的独特文化和历史,具有深远的经济价值。
本文将探讨非物质文化遗产与经济的关系,并讨论如何保护和利用其经济潜力。
1. 保护非物质文化遗产非物质文化遗产承载着一个国家或地区的独特个性和文化记忆。
然而,随着时代的变迁和现代化的冲击,许多非物质文化遗产正面临失传的风险。
因此,保护非物质文化遗产对于继承和传承这一独特的文化遗产至关重要。
2. 传承非物质文化遗产的挑战传承非物质文化遗产是一项具有挑战性的任务。
一方面,师傅们年龄大了,传统的技艺没有得到年轻一代的认可和传承。
另一方面,年轻人对非物质文化遗产的兴趣逐渐减少,更偏向于现代化的生活方式。
这就需要我们创造条件,吸引年轻一代参与非物质文化遗产的传承。
3. 非物质文化遗产的经济潜力非物质文化遗产不仅仅代表着一个地区的文化身份,也具有巨大的经济潜力。
传统技艺和工艺品,如丝绸、陶瓷等,不仅可以出口国外,还可以成为旅游业的核心吸引力。
此外,非物质文化遗产的传统知识和技能也可以创造就业机会,促进当地经济发展。
4. 利用非物质文化遗产的经济价值为了充分利用非物质文化遗产的经济价值,我们可以采取一些措施。
首先,建立非物质文化遗产的文化园区或博物馆,以展示和推广非物质文化遗产。
其次,培养专业人才,传承和发展非物质文化遗产的技艺和工艺品。
此外,通过举办文化活动和艺术展览等方式,提高大众对非物质文化遗产的认知和兴趣。
最后,政府可以提供资金支持和政策引导,促进非物质文化遗产的保护和发展。
5. 非物质文化遗产与可持续发展保护和利用非物质文化遗产是可持续发展的重要组成部分。
非物质文化遗产的传承和发展,有助于维护生态平衡和社会和谐。
此外,非物质文化遗产的保护也有助于增加当地居民的收入和改善他们的生活质量,促进社会经济的可持续发展。
结论:非物质文化遗产不仅仅是一个国家或地区的文化身份,也具有巨大的经济潜力。
非物质经济与非物质文化遗产[摘要]“非物质”的概念其实并不是“非物质文化遗产”这样的措词之专利,它首先作为后现代的新术语而用在与“文化遗产”无关的另外场合。
如何纠正由现代性所塑造出的人与自然之间的征服与劫取的不正常关系,是利奥塔提出“非物质”这个术语的潜台词。
本文从当今世界非物质经济时代的重大变革中,还原出有关非物质文化遗产及其保护的一系列官方话语所由产生的后现代语境,从而对这些与时俱进的新观念的理解,提供历史背景的和理论系谱学的关照视野。
[关键词]非物质;后现代;符号经济;非物质文化遗产;文化资本一、从“非物质”到“非物质经济”恩格斯说过,每一次重要的观念革新都必然会伴随有术语的革命。
近年来人文学界最热衷的新术语莫过于“非物质文化遗产”,因为在它的背后隐约呈现出一场在全球范围内方兴未的知识观的变革运动。
这场运动的性质和影响的广度都是前所未有的,因而需要人文学者给予高度关注。
对于“非物质遗产”这个术语以及相关的“无形遗产”等术语的执著热情,已经充分体现在新老学者在短时期内围绕这些概念撰写出的大量文章之中。
此类论文的发表数量正在呈现出与日俱增之势。
从目前情(况看,如果大家的关注焦点都是变动中的新名词从无形文化遗产”,到“口传与非物质遗产”,再到“非物)质文化遗产”本的词义诠释,而且没有一种更加有效地俯视性的诠释角度和方略,那么或许会有钻入语词概念牛角尖而不自知的可能。
笔者希望拓宽视野,从当今世界上非物质经济时代正在取代物质经济时代的重大变革中,还原出有关非物质文化遗产及其保护的一系列官方话语所由产生的现实语境,从而对这些与时俱进的后现代新观念的理解,提供历史背景的和理论系谱学的关照视野。
(首先,20世纪后期勃兴的对文化遗产包括物质)的与非物质的文化遗产的关注,与后现代、后殖民的文化自觉密切相关。
诚如全球化理论家罗伯森从社会学立场上所指出的:对文化问题的关注是当代社会学( )的反身性reflexivity 增强的一种表现。
“成熟的现代性不利于对文化问题的关注,而通常被诊断为后现代性———或者说后现代主义———的东西则促进了这种关( )注。
”罗伯森, 2000: 47 如果说以后殖民主义批判思潮为基础的后现代社会科学的反身性是催生文化自觉和文化遗产自觉的重要动因,那么“非物质”这样的概念也必须还原到后现代性的语境中去理解。
“非物质”的概念其实并不是“非物质文化遗产”这样的措词之专利,它首先作为后现代的新术语而用在与“文化遗产”无关的另外场合。
比如, 1985年3月,法国著名的后现代理论家利奥塔在巴黎的蓬皮杜国家艺术和文化中心发起一次展览会,有意识地命名( )为“非物质”Les Immateriaux 。
在利奥塔为此次展览所撰写的构思大纲中,可以找到他对这个新词的理解:现代性传统中,人与物质的关系已经由笛卡儿的征服和占有自然的规划所固定。
一种自由意志把自身的目标强加于特定的自然元素之上,使其脱离自身的自然轨道。
“非物质”是否改变了人与物质的关系? ———即由现代性传统所固定的关系,由征服和占有自然的笛卡儿的变化规则所固定的关系。
??“非物质”对于一个规划来说意指一种不再是实物的物质;对于“人来说,它揭示了一种可与自身的分解相比较的分解。
这些“非物质”大多产生于电脑和电子技术科学,或至(少产生于使用电子技术科学之方法的技术。
利奥)塔,2002: 33、36 - 37在利奥塔那里,对现代性的失望与反叛正是后现代价值观登场的前提,这也就是提出“非物质”这个概念的特定语境。
他说:18世纪末,欧洲和美洲以自由和道德启蒙的名义声称把光明、法律和财富传遍人类世界。
200年的杀戮以及国内、国际和世界大战之后,我们现在开始为这种傲慢悲悼。
至少在背景的布置上,“非物质”远距离( )地呼应了这一睿智的忧郁。
利奥塔,2002: 41如此看来,利奥塔等后现代主义者所创意的这次题名为“非物质”的展览会,其初衷是要唤起人们对现代性危机的警觉和对后现代状况的反思。
如何纠正由现代性所塑造出的人与自然之间的征服与劫取的不正常关系,是利奥塔提出“非物质”这个术语的潜台词。
与利奥塔同时代的另一位法国学者鲍德里亚,也许是迄今为止对后现代的符号经济即非物质经济做出最透彻分析与批判的一位,有人将他奉为后现代主义的教父,盖非偶然。
鲍德里亚认为, 20世纪资本主义的现实发展,提出了为马克思主义的体系改造升级的需要。
改造的关键是在已有的政治经济学维度之上再增加一个文化的和符号学的维度。
鲍德里亚的“符号的政治经济学”为理解当代社会的前所未有特征提供了及时的理论视角:当代资本主义的发展已经把人类的多数带入消费社会。
消费社会与以往社会的不同特点就是,在传统的交换价值和使用价值之外,集中关注商品的符号价值。
他提出,现代社会和后现代社会的组织原则是不同的,前者的关键词是“生产”,而后者的关键词变成了“仿真”。
在生产的逻辑支配下,社会组织的最大功效就在于强化物质劳动及其产品本身。
在仿真的逻辑支配下,社会组织的性质转向非物质劳动的符号开发层面,也就是今人所说的追求产品文化附加值。
鲍德里亚在其早期著作中以非常激进的态度宣告传统政治经济学的终结,马克思问题群的终结,劳动的终结,生产的终结以及现代性本身的终结。
取而代之的后现代性则预示了一个仿真的时代到来,围绕着知识增值的社会复制成为取代物质生产的主要力量。
“符号和编码繁衍并产生了其他的符号和新的符号机器。
技术因此在这个故事中取代了资本,符号制造术( )semiurgy ,即形象、信息、符号的繁衍遮盖了生产。
”( )凯尔纳,2005: 10 在比鲍德里亚年长一代的法国批判性的理论先驱福柯那里,主体已经死亡过一次了。
现在,在鲍德里亚所透视的后现代社中,由于个体逃离“真实的沙漠”,为的是追求超真实的狂热和由电脑、媒介以及技术经验构成的新领域,人们再次看到主体消逝的另一种奇特景观:( )后现代世界也是一个超真实hyperreality 的世界,在其中,娱乐、信息和通信技术所提供的经历比乏味的日常生活景象更紧张,也更诱人。
超真实的领域(例如现实的媒介仿真、迪斯尼乐园和其他的娱乐公园、商业区和消费天堂,电视体育运动和其他向着理想)世界的旅行比真实更为真实,凭借着这些,超真实的模型、形象和编码得以控制思想和行为。
然而限定本身在这个非线形的世界中也是不确定的,因为在这个世界中,人们所处的情况是,个体面对着压倒一切的形象、编码和模型的浪潮,它们其中任何一个都有可能塑( )造一个个体的思想或行为。
凯尔纳,2005: 11 - 12而无论是符号世界的仿真,还是超真实性,它们的价值就在于象征性。
符号价值是商品的信息价值,卡尼曼称其为体验效用。
包括马克思在内的传统经济学家只承认商品具有二重属性,对以“信息、体验、符号”为特征的这第三重属性,还没足够的认识。
虽然商品的象征价值一直存在,但是只是到了代消费社会中,这种符号价值才被全面开发和无限放大,以此来建构商品差异性并制造需求,在消费者群体之中培育和诱导一种类似宗教迷狂和艺术追星的消费痴迷。
消费产品与消费者之间的关系已经不是单纯地被使用与使用的关系,而是增加了情感的、信任的、文化认同的多重内涵。
所有这些都是产品的物质元素本身所没有的,是被消费文化打造出来的附加的价值,因而也是非物质的。
同注重生产的物质经济不同,在追求文化附加值的符号经济中,与整体消费行为相联系的不再是简单的经济实力,而是与文化密切相关的各类消费新概念。
新的消费概念和消费模式更加关注的是消费现象的表征,而不是某种经济实力背景。
所以在当代社会,不是消费决定文化,而是文化引导消费,表象化的消费造就了一种符号化的经济模式。
符号文化从多个方面引导消费,比如对特定消费品的概念包装,对消费所需氛围的营造,对消费的意识形态渲染,为消费者树立生活的偶像。
文学研究中关于神话原型的知识,成为通向符( )号经济最便捷的门径。
沃泰姆, 2004: 1 - 8 由于神话原型的心理能量被有效的激活开发,符号具有了非同寻常的魔力。
符号可以给平淡无奇的商品赋予深厚的意义。
形象则被用来重新界定人与人之间的关系。
符号经济正是利用非物质的文化价值的大开发,实现了由符号向社会意识形态的转变。
如果要追溯鲍德里亚符号的政治经济学的理论来源,那么可以说从符号学到符号人类学的整个专业知识领域都是他曾经汲取理论变革灵感的主要源头。
他后来回忆自己第一部著作的形成时说:我的第一本书包含了对作为明显事实、物质、现实和使用价值的客体的评论。
在那里,客体被作为符号对待,不过,它依然是饱含意义的符号。
在这个评论中,有两种基本的逻辑相互作用:一个是虚幻的逻辑,主要指向心理分析??另一个是有差异的社会逻原理,它是根据社会学来做出区分,而其身是源于人类( )学交往是作为符号、区分、地位威信的产物。
( )Baudrillard,1983: 126鲍德里亚的这个自述清楚地说明了他的符号分析思路是如何从人类学的视野和方法中脱胎而来的。
可以说,正是人类学关注的史前社会中的文化符号现象———图腾、文身、假面、仪式、以及表示社会等级、身份、地位的各种身体装饰技术成就了同样关注当今社会的消费图腾崇拜现象的理论家鲍德里亚,使他从对象的相似类比之中获得超越19世纪单纯政治经济学的充分理论滋养。
也是在80年代末,法国思想家布迪厄在《资本的形式》这篇重要的专论里,将资本的概念一分为三,在经济资本之外,提出并论述了“文化资本”和“社会资本”在当今社会中的功能及其转换规则问题。
他特别提到,与传统所确认的经济资本相比,所谓文化资本和社会资本,都可以表现为“非物质的形式”:事实上,除非人们引进资本的所有形式,而不只是思考被经济理论所承认的那一种形式,不然,是不可能解释社会世界的结构和作用的。
??这种经济理论之所以要改变某些资本的性质,并把它们定义为超功利性的,是因为通过改变性质,绝大多数的物质类型的资( )本从一个意义上说是经济的资本类型,都可以表现出文化资本或社会资本的非物质形式;同样,非物质形( )式的资本如文化资本也可以表现出物质的形式( )布迪厄,2003非物质形式的文化资本和社会资本,又可以从非( )实物性意义上看成是“象征资本”。
布迪厄,2003 因此也有学者把布迪厄的新资本形态说划分为四大类( )高宣扬,2004: 148就这样,在社会主导精神变革方面,有利奥塔指出的后现代的非物质观念的兴起;在消费社会席卷当今世界方面,有鲍德里亚分析论述的非物质的符号经济的崛起;在资本形态的变化方面,则有布迪厄所揭示的非物质形态的文化资本和社会资本的运作方式与转换可能;这些来自不同领域和不同角度的观察,都不约而同地敏锐把握到新兴的“非物质经济”时代到来的脉搏,昭示出后现代性不同于现代性的一个主要差异层面。