初中孔子语录原文及翻译

重点初中孔子语录原文及翻译Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】孔子语录1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”译文：孔子说：“学习了知识，然后按时去复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”讲解：第一句讲的是学习的方法。

第二句讲的是学习的乐趣。

这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。

从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文：孔子说：“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。

”讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。

”讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

5.子贡问曰：?“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：?“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》)?【译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”】孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?”敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。

孔子语录全文1.子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"(《学而》)译：孔子说："学了知识然后按时复习它，不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来访，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨他，不也是君子吗?"2.子曰："温故而知新，可以为师矣。

"(《为政》)译：孔子说："复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

"3.子曰："学而不思则罔;思而不学则殆。

"(《为政》)译：孔子说："只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

"4.子曰："由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

"(《为政》)译：孔于说："子路，教给你正确认识事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧埃"5.子贡问曰： "孔文子何以谓之'文'也?"子曰： "敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。

"(《公冶长》)译：子贡问道："孔文子为什么叫"文"呢?"孔子说："他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用'文'做他的'谥号。

"6.子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!"(《述而》)译：孔子说："默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢?"7.子曰："三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

"(《述而》)译：孔子说："几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习之后，时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，难道不是一件快乐的事情吗？别人不了解我，我不生气，这不也是君子之风吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”译文：孔子说：“政治的本质在于端正。

你以身作则，谁还敢不端正呢？”三、《论语·八佾》原文：子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

小大由之，有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”译文：孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。

古代圣王的政治，以此为美。

不论大事小事，都按照这个原则去做，但也有行不通的时候。

只知道追求和谐而忽视礼节，也是不可行的。

”四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“居住在仁爱之地才是美好的。

选择不住在仁爱之地，怎么算是明智的呢？”五、《论语·公冶长》原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”译文：孔子说：“只有到了寒冷的冬天，才能知道松柏是最后凋零的。

”六、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。

”七、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。

我选择他们的优点来学习，看到他们的不足就加以改正。

”八、《论语·泰伯》原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人则常常忧愁。

”九、《论语·子罕》原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。

”译文：孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，勤于工作而谨慎言语，可以说是好学了。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被誉为“至圣先师”。

其言行举止，流传千古，为后世所推崇。

以下为孔子语录文案翻译，以飨读者。

一、修身齐家治国平天下原文：修己以安人，修己以安百姓，修己以安天下。

译文：修养自己，使他人安宁；修养自己，使百姓安宁；修养自己，使天下安宁。

二、仁者爱人原文：仁者爱人。

译文：有仁德的人爱人。

三、己所不欲，勿施于人原文：己所不欲，勿施于人。

译文：自己不愿意承受的，不要强加给别人。

四、三人行，必有我师焉原文：三人行，必有我师焉。

译文：三个人同行，其中必定有我可以学习的人。

五、学而时习之，不亦说乎？原文：学而时习之，不亦说乎？译文：学习并且时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？六、温故而知新，可以为师矣原文：温故而知新，可以为师矣。

译文：温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以成为别人的老师了。

七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。

八、学而不思则罔，思而不学则殆原文：学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只学习而不思考，就会感到迷茫；只思考而不学习，就会陷入困境。

九、君子坦荡荡，小人长戚戚原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。

译文：君子胸怀坦荡，小人则常常忧虑。

十、不患寡而患不均，不患贫而患不安原文：不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：不担心贫穷而担心贫富不均，不担心物资缺乏而担心社会不安。

孔子语录中蕴含着丰富的哲理，对我们今天的生活仍然具有深刻的启示。

通过学习这些语录，我们可以更好地修身齐家治国平天下，成为有道德、有才能、有担当的人。

孔子的经典语录及翻译导语：孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

以下是店铺为大家分享的孔子的经典语录及翻译，欢迎借鉴！1、【孔子语录】学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自：孔子《论语》【译文】如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？2、【孔子语录】吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——出自：孔子《论语》【译文】我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？3、【孔子语录】贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

——出自：孔子《论语》【译文】尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

4、【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。

——出自：孔子《论语》【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

5、【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。

——出自：孔子《论语》【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

6、【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。

——出自：孔子《论语》【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

7、【孔子语录】人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——出自：孔子《论语》【译文】一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？8、【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？9、【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。

孔子语录1.子曰:“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠(yùｎ),不亦君子乎?”译文:孔子说:“学习了知识，然后准时去复习它,不也不久乐吗?有志同道合旳人从远方来,不也不久乐吗?人家不理解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”ﻫ解说:第一句讲旳是学习旳措施。

第二句讲旳是学习旳乐趣。

这句话是孔子对他旳弟子说旳,因此“朋”指旳是志同道合旳人。

第三句讲旳是为人态度，属于个人修养范畴。

2.曾子曰:“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授旳知识是不是复习过呢？”朱熹觉得，重在为学，“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本。

从这里可以看出古代治学旳人非常注重品德旳修养。

3．子曰：“温故而知新,可觉得师矣。

”译文:孔子说：“温习学过旳知识,然后有新体会、新发现,就可以凭借这个当老师了。

”解说：这一则也是讲学习措施,强调独立思考旳必要性,由于只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”旳目旳。

4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”译文：孔子说:“只读书却不思考,就会困惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说旳)危险。

”解说:这一则也是讲学习措施,论述学习和思考旳辩证关系,觉得两者不可偏废。

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》)【译:子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己旳人请教为耻。

因此用‘文’做他旳谥号。

”】孔文子何(为什么)以谓(叫、称)之‘文’也?”敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问(向不如自己旳人请教），是以(因此)谓之‘文’也。

”６.子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)【译：孔子说：“默默地记住所学旳知识,学习却不感觉满足，教导别人不知疲倦,这些对我来说，有哪一点是我所具有旳呢?”】默而识(记）之，学而不厌（满足),诲人不倦(厌倦、疲倦）７．子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之,不知为不知，是知也。

孔子语录翻译孔子语录翻译11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

解释：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

解释：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

4、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。

他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

5、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

6、君子求诸已，小人求诸人。

解释：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

7、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

10、桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

解释：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

11、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。

他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

一、《论语·为政》原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”翻译：孔子说：“只学习而不思考，就会陷入迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。

”此句强调学习与思考的相辅相成。

学习是获取知识的过程，而思考则是消化、吸收知识的过程。

如果只学习而不思考，就会陷入被动接受知识的境地，无法真正理解知识的内涵；反之，如果只思考而不学习，就会陷入空想，无法找到解决问题的方法。

二、《论语·里仁》原文：子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”翻译：孔子说：“克制自己的欲望，恢复周礼，这就是仁。

一旦克制自己的欲望，恢复周礼，天下就会归于仁。

实现仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”此句阐述了仁的内涵和实现仁德的方法。

仁是儒家思想的核心，孔子认为仁是克制自己的欲望，遵循礼的规范。

实现仁德的关键在于个人自身的努力，而非依赖他人。

三、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他们的优点来学习，发现他们的缺点就加以改正。

”此句表达了孔子的谦虚态度和向他人学习的理念。

孔子认为，每个人都有值得学习的地方，我们应该虚心向他人学习，取长补短。

这样，我们才能不断进步，完善自己。

总结：《论语》中的这三则文言文，分别从学习、仁德和向他人学习等方面，阐述了孔子的教育思想。

这些思想至今仍具有很高的价值和意义，对于我们今天的学习和生活具有重要的启示。

通过学习《论语》，我们可以更好地认识自己，完善自己，实现人生的价值。

孔子语录初中课文翻译孔子语录初中课文翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：三人行，必有我师焉。

则其善者而从之，其不善者而改之。

《述而》子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。

"《子罕》子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。

"《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”翻译：孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的。

"翻译：孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书，就会有害。

翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。

译文：孔子说：“君子的行为，以静心修身，以俭朴养德。

”修身的目的在于端正自己的心志；养德的目的在于端正自己的行为。

心志端正了，然后行为才会端正；行为端正了，然后天下的人才会归附于他。

孔子又曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此三者，君子之所以异于人也。

译文：孔子又说：“学习并且按时复习，不也是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是君子吗？”这三点，是君子与普通人不同的地方。

孔子曰：“君子不器。

”夫器者，有用之物也。

君子之所以不器者，以其心广大，不拘于一物也。

是以能通万物之情，达天下之理。

译文：孔子说：“君子不成为某一具体事物的器具。

”器具是有用的东西。

君子之所以不成为某一具体事物的器具，是因为他们的心胸宽广，不被某一事物所限制。

因此能够通达万物的情感，明了天下的道理。

孔子又曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”夫知之者，所以明理也；好之者，所以用心也；乐之者，所以尽性也。

性尽而后德全，德全而后身修。

译文：孔子又说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。

”了解它的人是为了明白道理；喜欢它的人是为了投入其中；乐在其中的人是为了发挥自己的本性。

本性发挥到了极致，德行就完备了，德行完备了，身心也就得到了修养。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”夫善者，人之所共仰也；不善者，人之所共疾也。

是以择善而从，则善者愈善；改不善而善，则不善者亦善。

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。

选择他们的优点去学习，对他们的缺点加以改正。

”优点是人们共同仰望的；缺点是人们共同厌恶的。

因此选择优点去学习，优点的人就会更加优秀；改正缺点，缺点的人也会变得更好。

孔子又曰：“己所不欲，勿施于人。

”夫己所不欲，必欲于人；己所欲，必不欲于人。

是以推己及人，则人亦推己及人；爱人如己，则己亦爱人如己。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后，按时进行复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子之风吗？”注释：1. 孔子（公元前551年—公元前479年）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。

2. 学而时习之：学习知识之后，按时进行复习巩固。

3. 不亦说乎：说，通“悦”，愉快。

不亦说乎，即不是很愉快吗？4. 有朋自远方来：有朋友从远方来。

朋，指朋友。

5. 不亦乐乎：乐，快乐。

不亦乐乎，即不是很快乐吗？6. 人不知而不愠：别人不了解自己，却不生气。

愠，生气，发怒。

7. 不亦君子乎：君子，指有道德、有修养的人。

不亦君子乎，即这不也是君子之风吗？孔子在这句话中强调了学习的重要性，以及君子应有的品质。

首先，他提倡学习之后要经常复习，因为只有通过不断的复习，才能真正掌握所学知识。

这种持之以恒的学习态度，让人感到愉悦。

其次，孔子认为有朋友从远方来是一种快乐。

这不仅是因为朋友的到来给人带来了喜悦，更是因为朋友之间的相互理解和陪伴，使人在异乡也能感受到温暖和快乐。

最后，孔子提到了君子之风。

他认为，即使别人不了解自己，也不应该因此而生气。

这种宽容和忍让的态度，正是君子应有的品质。

君子不因他人的无知而愤怒，而是保持内心的平和与从容。

整句话体现了孔子的教育思想，即学习要勤奋，做人要宽容。

这种思想对后世产生了深远的影响，成为了中华民族的传统美德。

孔子《论语》全文及翻译1、孔子说：“研究之后要时常温和练，这不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，这不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？”2、孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人很少有仁德。

”3、曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复了呢？”4、孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，这就是好学。

”5、孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”6、孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”8、孔子说：“复旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。

”9、孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

”10、孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

”11、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

”12、孔子说：“人无信誉，不知能干什么？”13、孔子对季氏说：“你们家的人在庭院里跳八佾舞，这还能忍受，还有什么不能忍受的？”14、孔子说：“《关雎》这首诗，既有快乐的主题，但不过分，也有忧愁的情感，但不至于悲伤过度。

”15、孔子说：“过去的事情不要再评说了，已经完成的事情不要再议论了，过去的错误也不要再追究。

”16、孔子说：“如果早晨能够理解真理，晚上就算死了也是值得的。

”17、孔子说：“君子通晓道义，小人只关心私利。

”18、孔子说：“遇到贤人要向他研究，遇到不贤的人要反省自己。

”19、孔子说：“朽木无法雕刻，粪土的墙壁无法涂刷，我又能怎么样呢？”20、孔子说：“那些灵敏又喜欢研究的人，不会因为向比自己学问差的人请教而感到没面子，这就是所谓的‘文’。

孔子语录十则翻译1、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

”2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。

”3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

”5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

”7、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

”9、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改。

初中必备孔子语录1、有教无类。

翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育他们。

2、己所不欲，勿施于人。

翻译：自己不想做的事情，就不要加给别人了。

3、不在其位，不谋其政。

翻译：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人为人之道。

5、君子欲讷于言而敏于行。

翻译：君子说话应该谨慎，做事应该勤劳敏捷。

6、不患莫己知，求为可知也。

翻译：不怕别人不知道自己，只求自己作出好的成绩来。

7、子曰：“君子耻其言而过其行。

”翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。

”8、君子成人之美，不成人之恶。

翻译：君子要学会成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

9、君子求诸己，小人求诸人。

翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

10、听其言而观其行。

翻译：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

11、人无远虑，必有近忧。

翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

12、其知可及也，其愚不可及也。

翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

13、有朋友自远方来，不亦乐乎？翻译：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？14、逝者如斯夫！不舍昼夜。

翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

15、道听而涂说，德之弃也！翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

16、名不正，则言不顺。

翻译：名分不正，说话就不能顺理成章。

17、见得思义。

翻译：意思是看到货财，要想到道义18、以直报怨，以德报德。

翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

19、割鸡焉用牛刀？翻译：杀鸡何必用宰牛的刀呢？20、过而不改，是谓过矣。

翻译：有过错不改正，才是真错。

21、朝闻道，夕死可矣。

翻译：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。

”意思是指“生命不息，学习不止。

22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑/，没有定要实现的'期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习所学的知识，不是一件令人愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是一个君子所应有的态度吗？”原文：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”翻译：孔子说：“在三人同行的时候，其中必定有我可以向他学习的人。

选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。

”原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而得到新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师了。

”原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”翻译：孔子说：“只是学习而不去思考，就会感到迷茫；只是思考而不去学习，就会陷入危险。

”原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”翻译：孔子说：“了解某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以学习为乐的人。

”原文：子曰：“君子不器。

”翻译：孔子说：“君子不只是一个工具。

”原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”翻译：孔子说：“君子即使只是吃简单的饭食，喝清水，弯曲手臂作为枕头，也能在其中找到快乐。

那些不正当手段获得的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。

”原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”翻译：孔子说：“君子胸怀坦荡，小人则常常忧虑。

”原文：子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”翻译：孔子说：“君子通过文学来结交朋友，通过朋友来辅助修养仁德。

”原文：子曰：“己所不欲，勿施于人。

”翻译：孔子说：“自己不想要的，不要施加给别人。

”这些语句体现了孔子的教育思想、道德观念和为人处世的哲学，是中国古代文化的瑰宝。

通过这些语句的翻译，我们可以更好地理解和传承孔子的智慧。

一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习并且按时复习，不是一件愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？二、《论语·为政》原文：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

译文：用道德来治理国家，就像北极星一样，它居于自己的位置，其他星星都围绕着它。

三、《论语·八佾》原文：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？译文：在庭院里跳八佾之舞，这是可以容忍的，还有什么不可以容忍的呢？四、《论语·里仁》原文：里仁为美，择不处仁，焉得知？译文：居住在仁的道德环境中是美好的，选择不住在仁的道德环境中，怎么能算是明智呢？五、《论语·公冶长》原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”译文：子贡问孔子：“孔文子为什么被称为文呢？”孔子回答说：“他聪明好学，不因向地位比自己低的人请教而感到羞耻，所以被称为文。

”六、《论语·雍也》原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：了解某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

七、《论语·述而》原文：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。

选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，则加以改正。

八、《论语·泰伯》原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。

译文：君子心胸开阔，小人则总是忧愁。

通过对孔子《论语》中部分章节的文言文翻译，我们可以感受到孔子思想的博大精深。

学习孔子思想，有助于我们树立正确的价值观、道德观，提高自身素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

《论语·卫灵公》曰：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。

’”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”孔子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”孔子曰：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”孔子曰：“君子不器。

”孔子曰：“君子务本，本立而道生。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子文言文翻译：《论语·卫灵公》说：“孔子说：‘君子饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤勉，说话谨慎，可以说是好学了。

’”孔子说：“君子有九种思考方式：看的时候思考是否明确，听的时候思考是否聪明，脸色是否温和，态度是否恭敬，说话是否忠诚，做事是否敬业，疑惑时思考如何提问，愤怒时思考如何避免麻烦，看到利益时思考是否合乎道义。

”孔子说：“君子有三种戒律：年轻时，血气未定，要戒除对美色的追求；壮年时，血气方刚，要戒除争斗；老年时，血气已衰，要戒除贪婪。

”孔子说：“君子有三种快乐：父母健在，兄弟和睦，这是第一种快乐；向上仰望不感到惭愧，向下俯视不感到羞愧，这是第二种快乐；得到天下英才并教育他们，这是第三种快乐。

”孔子说：“君子的行为，以静修身，以俭养德，不淡泊无以明志，不宁静无以致远。

”孔子说：“君子不器。

”孔子说：“君子致力于根本，根本确立后，道就会产生。

了解道的人不如喜爱道的人，喜爱道的人不如以道为乐的人。

”孔子说：“学习并时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而不生气，不是很君子吗？”。