《孔雀东南飞》实用解析

《孔雀东南飞并序》教材深度解读重点赏析1.“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这两段话运用了哪些手法？有什么作用？明确：写兰芝严妆：运用夸张性的铺陈排比，旨在写兰芝的美，更表现了她的从容镇定，兰芝“事事四五通”，表现了自己对丈夫的留恋，她用严妆向婆婆表明了她的无辜和坚强。

和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。

与小姑告别：“泪落连珠子”。

因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的不舍之情，也有对自己无端被遣归的悲愤。

出门登车去，那无法抑制也不用再掩饰的悲伤使她失声痛哭起来。

至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

2.兰芝为什么在焦母面前进退有据，在小姑面前却“泪落连珠子”？明确：兰芝在辞别婆婆时进退有据，是其自尊自强的性格使然。

而与曾朝夕相处的小姑作别，兰芝再也无法压抑内心的情感，满腹的不舍、委屈化为涟涟泪水。

落泪的表现和关爱叮咛的话语表明了姑嫂间平日关系亲密融洽，表明了兰芝善良温柔的性格和知书达理的修养，也从侧面说明了兰芝被遣的原因绝非焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。

3.面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝为什么会有“含泪答”和“仰头答”两种截然不同的表现呢？明确：①对母亲“含泪答”是因为母亲能够体察她的心情，尊重她的选择，所以兰芝内心的苦痛可以让母亲知晓。

②对兄长“仰头答”则是因为兄长不会轻易改变主意，既然无法抗争，只能假意听从。

“仰头答”也反映了她仅存的倔强。

4.府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，为什么不能互换位置？明确：①“举言谓新妇”几句出现于仲卿向母亲求情而被严词拒绝之后，兰芝对于他的求情本来还抱有一丝希望，因此仲卿为了避免过度刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。

“以此下心意，慎勿违吾语”的殷勤叮嘱，温存备至。

《孔雀东南飞》赏析《孔雀东南飞》赏析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的巅峰之作，下面是由我为大家分享整理的《孔雀东南飞》赏析，欢迎大家阅读浏览。

《孔雀东南飞》赏析1《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。

其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，外表上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。

事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。

因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。

这从刘、焦死后，“两家求合葬〞这样懊悔不及的举动可以看出。

——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。

他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。

焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。

然而，他们没有成功。

这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。

焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。

这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必定反映。

刘焦之死在当时有必定性。

因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。

刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。

因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。

刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。

这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

〞焦母迫害刘兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

〞焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。

那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢，没有。

刘、焦两人所反复辩白的是他们并没有违反这些封建规范。

他们的认识不能不受时代的局限。

孔雀东南飞的作品赏析《孔雀东南飞》是中国文学史上的一部经典之作，它以生动的语言和深刻的思想，描绘了一段凄美的爱情故事，同时也反映了当时社会的现实和人性的复杂。

首先，作品在人物塑造上非常成功。

刘兰芝和焦仲卿两位主人公的形象栩栩如生，他们的性格、情感和遭遇都非常真实，让人感同身受。

同时，作品中的其他人物形象也十分鲜明，如兰芝的兄长、焦仲卿的母亲等，他们的言行举止都反映了当时社会的特点，让人深刻地认识到了人性的复杂和现实的残酷。

其次，作品在情节安排上非常巧妙。

整个故事情节跌宕起伏，让人时而悲伤、时而欢喜。

特别是刘兰芝和焦仲卿的爱情线索，让人感受到了生命中的无奈和悲凉。

同时，作品中的细节描写也非常到位，如兰芝回家时的心理描写、仲卿为兰芝弹琴的场景等，都让人感受到了人物的情感世界。

第三，作品在思想内容上非常深刻。

它不仅仅是一个爱情故事，更是一个对于人性、道德、生命意义的思考和探讨。

作品中通过对于人物命运的描写，反映了当时社会的种种问题和矛盾，如封建礼教的束缚、人性的扭曲等。

同时，作品中还蕴含着对于自由、爱情、生命的珍视和追求，这些思想主题一直到现在仍然具有很强的启示意义。

最后，作品的艺术手法也非常出色。

它采用了现实主义和浪漫主义相结合的手法，既注重对于人物性格和情感的刻画，又注重对于环境和气氛的渲染。

特别是作品中的语言运用非常出色，语言优美、流畅、富有节奏感，让人读起来非常愉悦。

总之，《孔雀东南飞》是一部非常优秀的作品，它不仅仅是中国文学史上的经典之作，更是人类文明史上的瑰宝。

它通过对于人物形象、情节安排、思想内容和艺术手法的成功塑造和处理，成为了一部让人回味无穷、启示心灵的优秀文学作品。

《孔雀东南飞》课文赏析《孔雀东南飞》是中国文学史上的一部杰作，是汉乐府民歌中的璀璨瑰宝。

这首诗通过描绘一段凄美的爱情故事，展现了深刻的思想内涵和卓越的艺术价值。

下面从文学价值、主题思想、人物形象、语言艺术、情节安排、社会意义、文化内涵和悲剧色彩等方面进行赏析。

一、文学价值《孔雀东南飞》的文学价值极高，是中国文学史上的经典之作。

这首诗以其深刻的思想内涵、卓越的艺术成就和广泛的社会影响，被誉为中国诗歌史上的里程碑。

它不仅代表了汉乐府民歌的最高艺术成就，同时也对后世的诗歌创作产生了深远的影响，具有极高的文学价值。

二、主题思想《孔雀东南飞》的主题思想主要聚焦于爱情与婚姻的冲突，以及个人理想与家庭责任的矛盾。

通过描绘刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，诗歌深刻地揭示了封建礼教对个人感情的束缚和压迫，以及个人在爱情与婚姻抉择中所面临的艰难困境。

这一主题思想在当时的社会背景下具有普遍性，引起了广泛共鸣。

三、人物形象《孔雀东南飞》的人物形象塑造十分成功。

刘兰芝和焦仲卿的形象栩栩如生，他们的性格、情感和价值观都得到了深刻的描绘和展现。

此外，诗歌中其他角色的形象也十分鲜明，各自承载着不同的社会意义和象征意义。

这些人物形象的塑造使得诗歌情节更加生动，同时也深化了主题思想。

四、语言艺术《孔雀东南飞》的语言艺术卓越，整首诗语言质朴自然、优美流畅，生动地表达了人物的情感和思想。

诗歌采用了丰富的修辞手法，如排比、对仗、借代等，使得语言更加富有表现力和感染力。

同时，诗歌的节奏感强烈，音韵和谐，读来朗朗上口，给人以美的享受。

五、情节安排《孔雀东南飞》的情节安排十分精巧，结构紧凑，层次分明。

整首诗以刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧为主线，通过一系列生动的情节和细节描写，展现了他们面临的困境和抉择。

情节发展自然流畅，环环相扣，起伏跌宕，扣人心弦。

这种情节安排使得诗歌情节更加生动有力，增强了艺术感染力。

六、社会意义《孔雀东南飞》的社会意义深远。

这首诗通过描绘刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，深刻地揭示了封建礼教对个人感情的束缚和压迫。

便可白公姥，及时相遣归：“公姥”偏指“姥”。

我有亲父兄，性行暴如雷：“父兄”偏指“兄”。

我有亲父母，逼迫兼弟兄：“父母”偏指“母”。

昼夜勤作息，伶俜萦辛苦：“作息”偏指“作”。

其日牛马嘶，新妇入青庐：“牛马”偏指“马”。

（一）“相”的用法：本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。

按：“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。

引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信（信之）”“相知（知之）”等。

其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。

此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。

本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类：（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。

如：①吾已失恩义，会不相从许。

（代“你”）②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）⑥誓天不相负（代“你”）⑦不得便相许（代“你”）⑧登即相许和（代“它”）⑨蹑履相逢迎（代“他”）⑩怅然遥相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）（2）副词，表示互相，彼此。

如：①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应④叶叶相交通⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣⑦黄泉下相见（3）名词，命相，相貌。

如：儿已婚薄禄相（二）“自”的用法“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。

诗中的“自”字解释如下：①我自不驱卿（本）②本自无教训（本是）③自可断来信（即）④葳自生光（且，还是）⑤自名秦罗敷（其）⑥自名为鸳鸯（其）⑦好自相扶将（亲自）⑧物物各自异（助词，无义）（三）偏义复词两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。

这种用法一直沿用到今天。

例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）①昼夜勤作息②勤心养公姥③我有亲父兄④逼迫有弟兄⑤其日牛马嘶（四）古今异义可怜古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。

《孔雀东南飞》的赏析《孔雀东南飞》的赏析一、通假字1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）二、古今异义1.可怜体无比（古义：可。

今义：同情，怜悯。

）2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。

今义：卧具。

）3.涕落百余行（古义：眼泪。

今义：鼻涕）4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。

今义：数量少，事物不重要。

）5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。

今义：书信，信件。

）6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。

今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。

）7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的'人。

今义：陌生人。

）8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。

今义：各种运输和邮电事业的总称。

）三、一词多义1．适①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）④少无适俗韵/削足适履（适合）⑤从上观之，适与地平（正、恰好）⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）2．谢①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢）③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告）3．令①年始十八九，便言多令才（美好）②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）4．举①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）③何不作衣裳？莫令事不举（成功）5．为①为诗云尔（做、写，动词）②非为织作迟（是，动词）③始尔未为久（算，动词）④阿母为汝求（替，介词）⑤时时为安慰（作为，动词）⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）6．相①相见常日稀（互相，副词）六合正相应（副词，互相）黄泉下相见（互相，副词）枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）仰头相向鸣（互相，副词）②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）7．自①自可断来信（即，马上，副词）②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）③我自不驱卿（本来，副词）④葳蕤自生光（连词“而”）⑤物物各自异（相当于“有”，动词）⑥本自无教训（已，已经，副词）⑦好自相扶将（与他词合成词组）⑧不图子自归（自己）自誓不嫁举动自专由进止敢自专哪得自任专⑨自君别我后（自从，从，介词）8．见①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）③渐见愁煎迫（被，介词）9．且①吾今且报府（将要，副词）②且暂还家去（暂且，副词）③四体康且直（又，副词）10．何①何乃太区区（怎么，疑问代词）②隐隐何甸甸（何等，副词）③何意致不厚（哪里，疑问代词）④言何复来还（，疑问代词）11．若①今若谴此妇（如果，连词）②腰若流纨素（像，动词）③君既若见录（如此，代词）12．区区①阿母谓府吏：何乃太区区（小，此指见识少）②新妇谓府吏：感君区区怀（忠诚专一、诚挚）13．遣①为仲卿母所遣（被休回娘家，动词）②十七遣汝嫁（送，动词）③县令遣媒来（派，动词）14．意①何意出此言（料想，动词）②恐不任我意（心意，名词）15．迎①还必相迎取（迎接，动词）②不足迎后人（送给，动词）16．结①结发同枕席（系，动词）②既欲结大义（结交，动词）③严霜结庭兰（凝聚，动词）17．会①会不相从许（当然，副词）②于今无会因（会见，动词）18．故①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）②故遣来贵门（所以，连词）④知是故人来（旧、老，副词）19．望①怅然遥相望（看，动词）②君还何所望（希望，动词）20．幸①幸复得此妇（幸亏，副词）②幸可广问讯（希望，动词）21．复①幸复得此妇（还，副词）②终老不复取（再，副词）③红罗复斗帐（双层，数词）24．作①非为织作迟（做，动词）②纤纤作细步（迈动，动词）③便可作婚姻（结成，动词）④作计乃尔立（造，引申为“定”，动词）⑤君当作磐石（当作，动词）29．因①于今无会因（机会，名词）②因求假暂归（于是，副词）四、词类活用（一）名词作状语1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）4．理实如兄言（理，按道理）5．明日来迎汝（第二天）6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）7．卿当日胜贵（日，一天天地）8．朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，在早上；晚，在晚上）（二）名词作动词1．五里一徘徊（五里，飞五里）2．头上玳瑁光（光，发光）3．仕宦于台阁（仕，任官）（三）动词作名词1．留待作遗施（遗施之物，赠送的东西、纪念品）（四）形容词作动词1．千万不复全（全，保全）（五）使动用法1．及时相遣归（归，使……回去）2．足以荣汝身（荣，使……荣耀）3．以此下心意（下，使……委屈）（六）意动用法1．戒之慎勿忘（戒，以……为警戒）五、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

孔雀东南飞赏析孔雀东南飞》最大的艺术成就。

全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。

淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。

在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。

同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

刘兰芝是精心塑造的美好形象。

她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。

兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。

和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。

“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。

告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。

“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。

“拒媒”是对封建礼教的反抗。

面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。

“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。

“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。

在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

焦仲卿是诗中另一个重要形象，表现出他从软弱逐渐转变为坚强。

他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。

他的变化，深化了对封建社会的控诉。

此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。

总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。

《孔雀东南飞》解析1.原文及序文：1.序文：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

2.正文开篇：孔雀东南飞，五里一徘徊。

3.解释：1.序文简单交代了故事发生的时间（汉末建安中）、地点（庐江府）、人物（焦仲卿、刘兰芝）以及事件的大致经过（刘兰芝被婆婆赶回娘家后，在娘家逼迫下投水自尽，焦仲卿听闻后自缢而死），为全诗奠定了悲剧的基调。

“时人伤之，为诗云尔” 说明这首诗是当时的人对这一悲剧故事的感慨和记录。

2.“孔雀东南飞，五里一徘徊” 运用了比兴的手法，以孔雀向东南飞却徘徊不前，暗示了刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，以及他们在爱情和封建礼教压迫下的痛苦与无奈。

孔雀的徘徊也为全诗营造出一种凄凉、哀怨的氛围。

2.刘兰芝自述：1.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。

”2.解释：1.“十三能织素…… 十六诵诗书”：这几句强调了刘兰芝的多才多艺和良好的教养。

在古代，女子的德、言、容、功是衡量其品德和价值的重要标准，刘兰芝在这些方面都表现出色，说明她是一个非常优秀的女子。

2.“十七为君妇…… 相见常日稀”：刘兰芝十七岁就嫁给了焦仲卿，然而焦仲卿作为府吏，工作繁忙，两人聚少离多，这让刘兰芝心中常常感到痛苦悲伤。

这里反映了古代社会中，普通家庭因丈夫外出工作而导致夫妻分离的现象，也为后面的矛盾埋下了伏笔。

3.“鸡鸣入机织…… 大人故嫌迟”：刘兰芝每天天不亮就开始织布，夜夜不得休息，三天就能织成五匹布，但婆婆仍然故意嫌弃她织得慢。

这并非是刘兰芝真的织得慢，而是婆婆故意刁难，体现了封建家长制下婆婆对儿媳的苛刻和压迫。

4.“妾不堪驱使…… 及时相遣归”：刘兰芝不堪忍受婆婆的驱使，觉得自己在焦家已经没有用处，于是主动请求焦仲卿告知婆婆，将自己送回娘家。

深度剖析《孔雀东南飞》悲剧《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

这首诗讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的悲剧故事，千百年来，令无数读者为之动容。

造成这一悲剧的原因是多方面的，首先是封建礼教的束缚。

在当时的社会背景下，封建礼教对女性的要求极为严苛。

刘兰芝被婆母嫌弃的一个重要原因是她“举动自专由”，不符合传统礼教中女子温顺、服从的规范。

而焦仲卿虽然对母亲表示反抗，但最终也无法挣脱礼教的枷锁，只能在无奈中妥协。

这种礼教的压迫使得夫妻二人无法自主地追求幸福，成为导致悲剧的重要根源。

焦母的专横和偏见也是不可忽视的因素。

焦母作为封建家长，拥有绝对的权威。

她对刘兰芝的不满可能源于多种原因，或许是因为刘兰芝的性格不符合她心中儿媳的标准，或许是出于对家族利益的考量。

无论如何，她的独断专行和对刘兰芝的恶意排斥，直接破坏了儿子的婚姻，将焦仲卿和刘兰芝推向了痛苦的深渊。

刘兄的市侩和自私同样对悲剧的发生起到了推波助澜的作用。

当刘兰芝被遣回家后，刘兄没有给予妹妹应有的关心和支持，反而逼迫她改嫁。

他看重的是金钱和地位，完全不顾及妹妹的感受和幸福。

这种唯利是图的态度，使得刘兰芝在家庭中失去了最后的依靠，进一步加剧了她的悲剧命运。

从焦仲卿和刘兰芝自身来看，他们性格中的软弱和妥协也在一定程度上导致了悲剧的结局。

焦仲卿虽然深爱着刘兰芝，但在面对母亲的压力时，没有足够坚定的勇气去抗争。

刘兰芝虽然勇敢地反抗了不公，但在兄长的逼迫下，最终还是选择了屈服。

他们的犹豫和不坚决，使得他们错过了一些可能改变命运的机会。

此外，社会环境的冷漠也是造成这一悲剧的原因之一。

在那个时代，人们普遍认同封建礼教和家长制度，对于焦仲卿和刘兰芝的遭遇，并没有太多人站出来表示同情和支持。

这种社会的冷漠和麻木，让他们在困境中感到孤立无援。

《孔雀东南飞》的悲剧不仅仅是个体的悲剧，更是时代的悲剧。

它反映了封建社会中女性的悲惨命运和封建礼教的残酷无情。

孔雀东南飞（并序）诗歌赏析孔雀东南飞(并序)诗歌赏析在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。

还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编整理的孔雀东南飞（并序）诗歌赏析，希望对大家有所帮助。

孔雀东南飞(并序)诗歌赏析篇1（1）内容整体把握及层次划分：全诗按故事情节发展可分为五部分。

第一部分（开头到会不相从许）写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。

仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。

第二部分（从府吏默无声到二情同依依）写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。

第三部分（从入门上家堂到郁郁登郡门）写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。

第四部分（从阿母谓阿女到自挂东南枝）写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。

夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。

第五部分（最后一段）写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。

故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。

这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。

这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。

《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。

在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。

今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

（2）人物形象分析：女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。

诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。

《孔雀东南飞》原文及翻译赏析《孔雀东南飞》是我国文学史上"第一部长篇叙事诗"，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。

后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

序说东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲（焦母）赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。

她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。

焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。

当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。

正文孔雀鸟飞向东南，飞了五里，徘徊了一会儿。

“(我)十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。

您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。

三天就织成五匹绸子，婆婆仍旧嫌我织得慢。

并不是因为我织得慢，(而是)您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。

”焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后(少年夫妻)相亲相爱地生活，(并约定)死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，(生活)才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。

我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，(长相)可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。

孔雀东南飞原文与解析《孔雀东南飞》是王实味的一首抒情诗，在内容上主要描绘了孔雀在东南方向飞翔的场景，并展现出孔雀飞翔的美丽与自由，表达了作者对自然景观的热爱与赞美。

以下是对《孔雀东南飞》的原文与解析。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

江田一亩稻，三租一不回。

这四句诗的前两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”，直观地描绘了孔雀在东南方向飞翔的场景，以及其徘徊的动作，给人一种翱翔自由的感觉。

这里的东南方向也给人一种开阔广袤的感觉，突出了孔雀在自然环境中的自由与美丽。

接下来的两句“江田一亩稻，三租一不回”，则给人一种对现实生活的反思。

这里的江田一亩稻暗指普通百姓种植的庄稼，而三租一不回则暗示了百姓的课税繁重，生活困顿的现实。

通过将孔雀的自由与美丽与现实生活的艰难对比，作者表达了对生活的思考与思索。

穷兮近水田，富兮近山崖。

望断白云端，无边落木叶。

这四句诗继续表达了作者对生活的思考。

前两句“穷兮近水田，富兮近山崖”，暗示了生活环境的不同，贫穷的人生活近水田，而富有的人生活近山崖。

这里的水田和山崖成为了象征贫富差距的具象化符号。

后两句“望断白云端，无边落木叶”，以景物的描绘表达了对生活的感慨。

望断白云端，意味着富人望得到更高更美好的生活，而无边落木叶则暗示了贫穷人的生活陷入了无望与困顿。

兰幄茫茫林，石当 Pyx。

这两句表达了作者对自然环境的热爱。

兰幄茫茫林，形象地描绘了广袤的森林景象，给人一种壮丽的感觉。

而石当 Pyx则意味着大自然的坚毅与不可逾越的力量，同时也给人一种未知与神秘感。

通过《孔雀东南飞》这首诗，王实味用生动的意象描绘了孔雀飞翔的美丽与自由，同时通过对现实生活的反思，表达了对生活的思考和对自然环境的赞美。

这首诗既有对自然的描绘，也有对社会现实的触动，展现了作者敏锐的感受力和对生活的独特见解。

《孔雀东南飞》叙事诗赏析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。

这首诗以其深刻的社会意义、动人的情节和鲜明的人物形象，成为了千古传颂的经典之作。

诗的开篇以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，营造出一种缠绵悱恻、悲伤哀怨的氛围，暗示了故事的悲剧结局。

故事发生在东汉末年，主人公刘兰芝是一位勤劳善良、知书达理的女子。

她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，多才多艺，却不被婆婆所容。

婆婆对她百般挑剔，认为她“举动自专由”，逼迫儿子焦仲卿休妻。

焦仲卿深爱妻子，试图向母亲求情，却无果。

在这种无奈的情况下，刘兰芝只好暂且回到娘家。

回到娘家的刘兰芝，虽有兄长的逼迫，但她仍坚守对爱情的忠贞。

而焦仲卿也对妻子念念不忘，两人约定“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。

然而，命运弄人，刘兰芝最终在兄长的逼迫下，无奈答应再嫁。

就在出嫁的前一天，刘兰芝与焦仲卿相见，两人互诉衷肠，决定以死来捍卫他们的爱情。

最终，刘兰芝“举身赴清池”，焦仲卿“自挂东南枝”，双双殉情。

这首诗成功地塑造了一系列鲜明的人物形象。

刘兰芝无疑是其中最为光彩照人的一个。

她美丽、勤劳、聪明、有主见，面对婆婆的刁难和兄长的逼迫，始终保持着自己的尊严和对爱情的执着。

焦仲卿则是一个在孝道和爱情之间挣扎的人物，他既不敢违抗母亲的意志，又深爱着妻子，最终在痛苦中选择了与妻子一同赴死。

而焦母和刘兄则代表了封建礼教和家长权威的冷酷无情。

从叙事结构上看，《孔雀东南飞》情节紧凑，跌宕起伏。

全诗以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧为主线，穿插了家庭矛盾、社会风俗等方面的描写，使故事更加丰富和真实。

同时，诗中运用了大量的对话，生动地展现了人物的性格和心理活动。

比如，焦仲卿与母亲的对话，表现出他的无奈和抗争；刘兰芝与焦仲卿的临别誓言，展现了他们生死不渝的爱情。

在表现手法上，《孔雀东南飞》善用比兴和铺陈。

开篇的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀的徘徊比喻夫妻的分离，生动形象。

文言文《孔雀东南飞》赏析文言文《孔雀东南飞》赏析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。

下面是店铺分享的文言文《孔雀东南飞》赏析，欢迎大家阅读!孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作两汉：佚名汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。

十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。

”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚。

”阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷。

可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母。

今若遣此妇，终老不复取!”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”府吏默无声，再拜还入户。

举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

孔雀东南飞讲析《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》一起被誉为古代民歌的“南北双璧”是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。

它创作于东汉汉献帝建安年间，原名为“焦仲卿妻”，最早见于徐陵所编《玉台新咏》。

而后宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入。

《孔雀东南飞》通过描写刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妻的爱情悲剧，有力的揭露了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，赞颂了焦仲卿夫妇对爱情忠贞不渝、宁死反抗封建恶势力的战斗精神，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。

一、人物形象分析主人公刘兰芝是一个个性鲜明，具有强烈反抗意识的女性形象。

她美丽、聪明、知书达礼。

全诗开篇便这样描述她：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，使其在读者心中拥有一个完美的形象。

随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。

兰芝见焦母一段这样描写道：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

拨指削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

”表现了她出众的美丽。

“鸡鸣入机织，夜夜不得息”、“三日断五匹”、“朝成乡夹裙，晚成单罗衫”等句，表现出刘兰芝的勤劳、能干，展现了一个美丽端庄，勤劳持家的传统妇女形象。

刘兰芝是柔美的，但并不软弱，她不屈服于封建腐朽制度的决心与精神贯穿全诗。

“三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为”，焦母的专横无理令兰芝委屈不已，她主动向焦仲卿提出：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。

这体现出她拥有良好的教养，特别是在“上堂拜阿母，阿母怒不止”之时，依然镇定自若，以礼相待。

对待爱情忠贞不二，令人敬佩。

她与仲卿相别车中的话语“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移”足可见二人感情之深厚。

被遣回家后的兰芝依然没有忘记这份感情，面对兄长逼迫改嫁这一现实，她已暗下决心，外示顺从，内怀死志。

与焦仲卿相约“黄果下相见，勿违今日言”终以死殉情，誓死反抗。

这种精神使刘兰芝，成为古代文学史上受到长久不衰的赞颂的女性形象。