最新-论二胡音色与传统文化间的联系 精品
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论二胡音色与传统文化间的联系
首先从制作的材料来看,二胡自始至终都以天然的材料为主,从古到近皆如此。
蒙皮、琴筒、琴杆、琴码、弓子等都取自于天然的材料,在制作的过程中只是改变其物理属性,而没有改变其原来的天然属性,这一点首先保证了二胡音色的原生性。
之所以有这样的结果,更深层次的原因是与中国的传统文化与审美相关联的,中国是个以农耕文化为主的古老国度,农耕文化的特征就是依赖自然并尊重自然,不论是儒家还是道家,都主张人要与自然和谐相处,顺应自然,所以人们在长期的劳动实践中发现了某些天然的材料可以发出动听的声音,并慢慢创造出比较具体的乐器,这样的乐器材料来源于生活环境,方便而熟悉,人们对其的属性了然于心,所以从源头上就与之有亲近感。
这一点也是二胡或者说中国民族乐器与西洋乐器和西洋音乐的本质区别,中国民族乐器从根本观念上就是追求自然的,音乐的审美标准就是和,不仅包括人与人之间的和,还包括人与社会的和,以及人与自然的和,因此是一个宽泛而深刻的审美追求,这一点与中国传统哲学的观念也是保持一致的。
恰恰相反,西方哲学的根本最求是人要与自然分离,西方哲学首要的问题就是认识自然,而认识自然地目的是为了更好的改造自然,改造自然则是为了被人所利用,所以,西方哲学的核心是人与自然的对立。
这一核心观念延伸到西方的乐器也是一样,西方乐器的材料大多都是经过现代科技进行合成或者加工的新材料,也即非自然的材料,乐器都最求个性与独立。
另外西方乐器由于是科技的产物,所以就有精准的标准可寻,所以乐器很早就完成了标准化和统一化,音乐相应的也高度的抽象和具有体系。
而像二胡这样的中国民族乐器,不论怎么改进,但是中共保留了其原有的基本音色,声音没有远离自然,始终停留在人声的层面,或者说接近人声,正如唐代段安节在其《乐府杂录》中说丝不如竹,竹不如肉,二胡的音色是很接近人声的,所以才可以演奏的的如泣如诉,产生口人心弦的效果和感染力。
从演奏的方式来讲,二胡是用马尾做的弓子摩擦琴弦而发声。
这种演奏方式在中国的其他民族弓弦乐器中也早已有之,如轧筝和奚琴均为此。