杜甫《望岳》诗歌鉴赏

杜甫《望岳》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。

因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。

青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。

天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。

十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。

杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。

安史乱起，曾陷贼中。

肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。

旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。

后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。

其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。

因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。

两《唐书》有传。

杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。

他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。

元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。

现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。

【原文】望岳唐杜甫岱宗夫如何 [1] ？齐鲁青未了 [2] 。

造化钟神秀 [3] ，阴阳割昏晓 [4] 。

荡胸生层云，决眦入归鸟[5] 。

会当凌绝顶，一览众山小 [6] ！【注释】[1]岱宗：泰山别称。

岱：始也；宗：长也。

泰山为五岳之首，故称岱宗。

在今山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北。

夫（fú）：指代词，即实指岱宗而言。

[2]齐鲁：周代两大诸侯国名，并在今山东境内。

杜甫《望岳》三首全文欣赏杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

1.《望岳》(东岳泰山)岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2.《望岳》 (西岳华山)西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

3.《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鸟，秩礼自百王。

歘(xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫盖独不朝，争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。

有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

【评析】：杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。

距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。

它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

杜甫《望岳》古诗分析杜甫《望岳》古诗分析《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。

大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。

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出自唐代诗人杜甫的《望岳》岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

赏析杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。

全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。

它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

豪情满怀凌绝顶——杜甫《望岳》赏析望岳（东岳泰山）岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。

写作背景：《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，唐开元二十三年（735），杜甫于东都洛阳应举落第，漫游齐赵，途经泰山，望泰山而做此诗，是现存杜诗中年代最早的一首。

《望岳》表达了青年诗人不因挫折而气馁的蓬勃向上的心胸意气和豪情壮志。

该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

简析与鉴赏：诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。

首联为远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。

“岱宗”，即泰山。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。

“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。

接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。

“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。

泰山北为齐，泰山南为鲁。

“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。

这一句是远望，摹写泰山卧于齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

第一句设问，是诗人初见泰山时又惊又喜，情急之中一时竟然找不到恰当的语言来形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起来。

第二句写泰山给予远望中的诗人的突出印象，“齐鲁青未了”五个字可谓别出心裁：那清翠的山色连绵起伏，没有尽头。

由鲁地到齐地，囊括无遗。

这是何等气象！颔联为近望：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。

”三<四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄峻。

这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。

泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是晴朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。

这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。

杜甫《望岳》原文赏析及译文注释杜甫《望岳》原文赏析及译文注释赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面是小编帮大家整理的杜甫《望岳》原文赏析及译文注释，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、作品介绍：《望岳》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第5首。

该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

这首诗的四句分别宋四个角度望泰山，第一句：远望，第二句：近望，第三句：细望，第四句：俯视。

古诗名句“会当凌绝顶，一览众山小。

”就是出自《望岳》这首诗。

杜甫共写了三首《望岳》，下面把三首诗一并提供给大家欣赏。

2、原文：①《望岳》(东岳泰山）作者：唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

②《望岳》（西岳华山）西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

③《望岳》（南岳衡山）南岳配朱鸟，秩礼自百王。

歘（xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫盖独不朝，争长嶫相望。

恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。

有时五峯气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

3、《望岳》注释：1）岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

2）岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。

《望岳诗三首》赏析《望岳》其一岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

鉴赏杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。

这一首是望东岳泰山。

736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。

该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。

全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。

它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

“钟”字，将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。

“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。

“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

望岳诗歌鉴赏
杜甫的《望岳》是一篇写景诗，诗中描绘了巍峨壮阔的岳山以及诗人此时此刻的思绪和感受。

本文将对这篇诗进行鉴赏。

首先，本诗整体气势恢宏，气象壮阔。

整篇诗的语言是宏大的，运用了大量的长句和复杂的修辞，以此来表达作者内心对大自然的敬畏之情。

全篇所描绘的巨岳景象，以及诗人望着山峰的等待和震撼，都使得诗歌饱满丰富。

最后，整篇诗篇升华高远，有显著的艺术价值。

杜甫的《望岳》以自然壮美的形象和朴实的感受，表现了人文自然相互呼应的理念，与自然和谐共生的思想，具有高度的人类关怀和生态意识。

诗歌不仅仅是一首反映自然景观的诗篇，更是表现作者内心世界的一种抒发，是艺术的结晶。

因此，这篇诗歌不仅具有文化价值和历史价值，更具有极高的艺术价值。

总之，杜甫的《望岳》是一篇气势恢宏、情感丰富、升华高远的诗篇，展现了作者对自然、人类和美的独到见解，不仅具有美学价值和文化价值，还具有重要的思想价值。

望岳（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

古人认为五岳中泰山最高大。

这首诗扣住“高大”二字进行描写，前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现了泰山高大雄奇之美，后两句用众山的“低小”进一步反衬出泰山之“高大”。

诗的题目是《望岳》，“望”贯穿全篇。

一二两句仰望泰山整体，中间四句仰望泰山周围，后二句把“望岳”转向“岳望”。

表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。

从空间看，泰山横跨齐鲁；从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。

这是从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。

中间四句写仰望泰山所见。

“造化钟神秀”，大自然特别钟爱泰山，一切神奇秀美的景色都集中在这里。

“阴阳割昏晓”意思是说在同一时间，山南山北明暗不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的。

“昏”和“晓”两个天地是泰山“割”开的！“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满了活力。

下面两句由静景转为动景。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟。

”泰山上面层层白云涌现，变化多端，诗人望之，感到自己的胸中云气回荡，无比开阔。

诗人还目不转睛地欣赏泰山上空归鸟回旋，飞还山林。

鸟的翱翔，勾勒出泰山“天高任鸟飞”的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。

写望时的这种全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。

诗人仰望泰山极顶，层云变幻，归鸟翱翔，不禁产生了一种登山的渴望。

“会当凌绝顶，一览众山小。

”青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。

“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。

这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。

杜甫名诗望岳表达了什么感情杜甫为唐代著名诗人，其诗歌作品都很出名。

下面是店铺为你收集整理的杜甫名诗望岳赏析，希望对你有帮助!杜甫名诗望岳的诗意《望岳》是杜甫的系列作品，共有三首，第一首诗描述的是泰山的雄伟与秀丽，流露出了对于祖国大好河山的的热爱，也表现了诗人本人不畏艰险的雄心气魄;第二首诗赞咏的是华山，讲述了诗人官场失意的郁郁不得志;第三首诗感叹的是衡山，表达了诗人浓烈的爱国忠情。

第一首诗是杜甫青年时期的诗作，将其本人的浪漫与激情展露得淋漓尽致，全诗没有未曾一个“望”字，却丝毫没有脱离诗文的主题“望岳”，从前到后没有一句不是在围绕主题描写的。

由远及近，由凝望至俯瞰，诗人通过对已泰山气势恢宏雄壮的描写，抒发了自己勇于攀登、傲视一切的雄心大志，洋溢着欣欣向荣的蓬勃朝气。

第二首诗咏华山，华山同样雄伟，但这首诗却显然是一首失意之作，此时的杜甫在官场颠沛流离，人至中年依旧仕途不顺，言语中尽显彷徨之寂寥与落寞。

且杜甫通过写华山虽高，却难以登顶的遗憾，也在侧面表达了诗人心中有欲尽忠却报国无门的苦闷。

杜甫徒有一腔热血，却屡屡受冷，官场之路坎坷不堪，最终只得心生厌倦，于喧嚣尘世中寻一处荒凉以自疗。

第三首望岳，杜甫写于晚年，头尾论述，中间写景叙述，其中自“渴日绝壁出”到“散风如飞霜”写衡山景象的部分，则是全篇的中心所在。

杜甫在这首诗中强烈地表达了爱国之情，于诗文的字里行间溢于言表。

月圆杜甫的全文赏析《月圆》是杜甫于大历元年秋季流离于夔州时所写，全诗从头到尾一直在描写月亮，随着不同的角度，意境深远开阔却清凉冷寂，表达了诗人在直面明月时的孤寂以及对于遥远亲信的真挚思念。

诗文的大意，孤零零挂在天上的圆月正好对着我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房门外闪闪跳动。

绵延浮动的金色江波在时刻不停地保持跳动，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。

秋天的深夜里高高悬起一轮明月，照射着人烟稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎洁，繁星寥寥。

杜甫《望岳》诗词赏析1. 诗歌背景杜甫（712年~770年），唐代文学家，被誉为“诗史之宝、诗人之神”，洛阳人。

《望岳》是他的代表作之一，写于唐玄宗开元年间。

《望岳》是杜甫为纪念其好友兼诗人李白而作的。

李白对山水有独特的见解，以及他留下的“天生我材必有用”的诗篇，让杜甫对他万分敬佩。

在杜甫的眼里，李白就是如山之人，能够和大自然完美融合。

2. 诗歌文本北戴河，汉代玄宗帝还朝的路上，首次看见燕山。

有感而发，写了这首《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3. 诗歌分析3.1 诗歌结构《望岳》的结构简洁而有力，共四句，每句七个字，行文流畅。

首句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”反复运用对比手法，明显表达出杜甫的敬仰之情。

第二句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”运用了秀丽自然景色与天地宇宙交织的手法，表达出对自然景观景致的赞美。

第三、四句“荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

”则强调李白和大自然融为一体的境界，表现出“天人合一”的思想。

3.2 词语解析1.岱宗夫如何？：“岱宗”在这里指的是泰山，是中国五岳之一，为中华民族的象征性建筑之一。

岱宗是待人尊敬的美称，用来代表杜甫对于李白的敬仰之情。

2.齐鲁青未了：“齐鲁”指的是鲁国和齐国，两个国家的交界，而这里表示整个东方之地，青山连绵，绵延不断。

而“青未了”的意思是说青丝的美丽未曾竭尽，即无穷无尽之美。

3.造化钟神秀，阴阳割昏晓：此处用“造化钟神秀”评价山脉，强调其气势。

同时由“阴阳割昏晓”表现天地宇宙，以礼崩乐毁为代表的朝野阴阳之分。

阴阳相生相长，生生不息，以此抒发人们内心深处的感慨和情感。

4.荡胸生曾云，决眦入归鸟。

“荡胸”指的是诗人所感到的情感激荡，比喻诗人深深地被山势所征服，一时间无法言表。

“曾云”指先前所云。

而“决眦入归鸟”则是一种比喻，意思是留连于山川奇景之处直到长眠不醒的境地。

5.会当凌绝顶，一览众山小：“会当凌绝顶，一览众山小”一句向后来的许多诗人提供了一条抒发自己立志超群胸怀与自由意志的佳路，是流芳千古的名句。

杜甫的诗词《望岳》赏析《望岳》唐•杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【赏析】本诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

诗写望岳，首联为远望之色，次联写近望之势，三联为细望之景，末联则为极望之情。

诗人从望岳产生了登岳的想法——“会当凌绝顶，一览众山小”。

“会当”即“一定要”的意思，体现出了诗人登岳的坚定决心。

这两句，诗人借用孔子“登泰山而小天下”的，不仅突出了泰山的高峻雄伟之势，且写出了诗不畏艰难、敢于登攀，傲视一切的雄姿和气势，表现出诗人的阔大的心胸气魄。

当然，诗人的目标并不是为了登泰山顶峰，更是要攀登人生的巅峰。

杜甫早年就“窃比稷与契”，常以“致君尧舜上，再使风俗淳”为己任，因此这种“会当临绝顶，一览众山小”的气魄，是与他的理想壮志不能分割的。

扩展阅读：杜甫的诗歌杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。

杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、等人的新乐府创作。

他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。

社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。

明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。

杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。

王禹、王安石、、、等人对杜甫推崇倍至。

研究资料近千年来，治杜之风不绝。

宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。

杜甫《望岳》原文及诗歌赏析(2)杜甫《望岳》原文及诗歌赏析咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。

「南岳配朱鸟，秩礼自百王。

欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。

「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。

九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。

接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。

最后以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。

而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。

这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。

咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何?齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。

咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。

咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」澹澹数语。

所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。

全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。

由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。

咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。

从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。

不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。

青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。

大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。

【导语】泰⼭是“五岳之⾸”，有“天下第⼀⼭”之称。

泰⼭风景以壮丽著称，重叠的⼭势、厚重的形体、苍松巨⽯的烘托、云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

今天⽆忧考就给⼤家分享下杜甫描写泰⼭的诗词《望岳》，欢迎阅读！ ⾸句“岱宗夫如何”，以⼀个问句来引出全篇，岱是泰⼭的别名，因居五岳之⾸，故尊为岱宗。

“齐鲁青未了”，是作者亲⾝的体验和感受，作者在齐鲁的交界之外，仍然能看到泰⼭⾼耸⼊云的峰巅，以距离之远来衬托出泰⼭的雄伟。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，描写的是作者近望泰⼭所见之景。

它神奇娟秀，巍峨⾼⼤。

着⼀“钟”字，便把天地万物⼀下⼦写得鲜活⽣动起来。

⼤⾃然如此有⼼，竟把所有的神奇和秀美都给了泰⼭，使泰⼭拥有了造化之功，具有了神灵之⽓。

古代⼭南⽔北为“阳”，⼭北⽔南为“阴”。

由于泰⼭过于⾼⼤，天⾊的⼀昏⼀晓被割于⼭的南北阴阳两⾯，作者称其为“割昏晓”，⼀个“割”字，则写出了⾼⼤的泰⼭所具有的主宰万物的⼒量，它将⼭南⼭北的阳光割断，形成⼀昏⼀亮两个截然不同的景观，突出了泰⼭遮天蔽⽇的形象，使静⽌的泰⼭顿时充满了雄浑的动态的⼒量，⼀定程度体现了诗⼈“语不惊⼈死不休”的艺术风格。

“荡胸⽣曾云，决眦⼊归鸟”，写细望所见。

作者见⼭中云⽓层出不穷，故⼼胸亦为之荡漾，因⽽使劲地睁⼤眼睛张望，以⾄于眼眶竟然有决裂的感觉，衬托出泰⼭迷⼈的魅⼒。

末尾两句“会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩”，写诗⼈从望岳产⽣了登岳的想法，泰⼭如此雄伟⾼⼤，以⾄于引起了他的攀登之⼼。

诗寄托深远，体势雄浑，构思巧妙，给⼈以⾝临其境之感。

扩展阅读：杜甫的诗词风格 杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“⾄于⼦美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，⾔夺苏、李，⽓吞曹、刘，掩颜、谢之孤⾼，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，⽽兼⼈⼈之所独专矣。

”秦观也有类似的看法：“于是杜⼦美者，穷⾼妙之格，极豪逸之⽓，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，⽽诸家之所不及焉。

【导语】杜甫⽣活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治⿊暗、⼈民疾苦，他的诗反映当时社会⽭盾和⼈民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇⾼的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因⽽被誉为“诗史”。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

下⾯是为⼤家带来的杜甫《望岳》及赏析，欢迎⼤家阅读。

望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸⽣曾云，决眦⼊归鸟。

(曾通：层) 会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩。

译⽂ 巍峨的泰⼭，到底如何雄伟？⾛出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇⾃然汇聚了千种美景，⼭南⼭北分隔出清晨和黄昏。

层层⽩云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞⼊赏景眼圈。

定要登上泰⼭顶峰，俯瞰群⼭，豪情满怀。

注释 岱宗：泰⼭亦名岱⼭或岱岳，五岳之⾸，在今⼭东省泰安市城北。

古代以泰⼭为五岳之⾸，诸⼭所宗，故⼜称“岱宗”。

历代帝王凡举⾏封禅⼤典，皆在此⼭，这⾥指对泰⼭的尊称。

夫：读“fú”。

句⾸发语词，⽆实在意义，语⽓词，强调疑问语⽓。

如何：怎么样。

齐、鲁：古代齐鲁两国以泰⼭为界，齐国在泰⼭北，鲁国在泰⼭南。

原是春秋战国时代的两个国名，在今⼭东境内，后⽤齐鲁代指⼭东地区。

青未了：指郁郁苍苍的⼭⾊⽆边⽆际，浩茫浑涵，难以尽⾔。

青：指苍翠、翠绿的美好⼭⾊。

未了：不尽，不断。

造化：⼤⾃然。

钟：聚集。

神秀：天地之灵⽓，神奇秀美。

阴阳：阴指⼭的北⾯，阳指⼭的南⾯。

这⾥指泰⼭的南北。

割：分。

夸张的说法。

此句是说泰⼭很⾼，在同⼀时间，⼭南⼭北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。

极⾔泰⼭之⾼，⼭南⼭北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

荡胸：⼼胸摇荡。

曾：同“层”，重叠。

决眦（zì）：眦：眼⾓。

眼⾓（⼏乎）要裂开。

这是由于极⼒张⼤眼睛远望归鸟⼊⼭所致。

决：裂开。

⼊：收⼊眼底，即看到。

会当：终当，定要。

凌：登上。

凌绝顶，即登上峰。

⼩：形容词的意动⽤法，意思为“以······为⼩，认为······⼩”。

《望岳》古诗赏析望岳——【明】张吉湘水澹寒波，幽怀任孤艇。

迢迢望衡岳，坚坐移光景。

中天跨遥岑，弭节诸曜骋。

薄海詟威灵，全荆破声影。

壮哉七十峰，岂即非仙境。

气侔鹑火烈，功配炎曦炳。

圭璧走皇王，乾坤一何永。

我行尚峰阴，我志超绝顶。

云深石道险，叹息空引领。

译文：湘江水波平静而寒冷，我独自乘着小船，深藏的情感随之荡漾。

远远地望着衡山，坚定地坐着，时光悄然流逝。

天空中的远山如同停止了节制，日光在山间奔驰。

接近海的地方，人们敬畏那威严的神灵，整个荆州地区都感受到了它的声影。

壮观的七十峰，难道不是仙境吗？气势如同鹑火星宿般炽烈，功绩与炎热的阳光相配。

珍贵的宝物被皇帝所珍视，天地因此而永恒。

我行走于山的北面，我的志向超越了山顶。

云深石道险峻，我只能叹息，抬头远望。

赏析：这首诗描绘了作者在湘江上远望衡山的深情体验。

诗中，“湘水澹寒波”一句，既描绘了湘江的宁静与寒冷，也隐喻了作者内心的孤寂与深沉。

通过“迢迢望衡岳”和“坚坐移光景”，表达了作者对衡山的向往和时光流逝的感慨。

后文以“壮哉七十峰”赞美衡山的雄伟，并通过“气侔鹑火烈”等句，展现了衡山的威严与壮丽。

结尾的“云深石道险，叹息空引领”则抒发了作者对未能登上山顶的遗憾与向往。

整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对自然景观的敬畏与对人生理想的追求。

望岳——【唐】杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

赏析：这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。

全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

《望岳》原文、译文及赏析—中考必修原文：望岳杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

( 曾同：层)会当凌绝顶，一览众山小。

译文：五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。

大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。

升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。

定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

注释：岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。

古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。

历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

夫：读“fú”。

句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。

如何：怎么样。

齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

青：指苍翠、翠绿的美好山色。

未了：不尽，不断。

造化：造化：创造与化育。

《淮南子·精神》：“伟哉造化者”。

诗中的“造化”就是“造化者”。

指创造、化育一切的大自然。

钟：聚集。

神秀：天地之灵气，神奇秀美。

阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。

这里指泰山的南北。

割：分。

夸张的说法。

此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

昏晓：黄昏和早晨。

极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

荡胸：心胸摇荡。

曾：同“层”，重叠。

决眦（zì）：眦：眼角。

眼角（几乎）要裂开。

这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

决：裂开。

入：收入眼底，即看到。

会当：终当，定要。

凌：登上。

凌绝顶，即登上最高峰。

小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

《望岳》杜甫唐诗注释翻译赏析泰山是五岳之首，岱宗是泰山的别名。

全诗以设问开篇，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，极力赞美泰山的高大巍峨与神奇秀丽。

诗人置身于齐鲁大地，望见泰山苍翠的山色在齐鲁大地上连绵不断，无边无际。

“齐鲁青未了”这五个字，蕴含着诗人对泰山的仰慕之情，也展现了泰山的雄伟壮观。

紧接着，诗人描绘了泰山的神奇秀丽。

“造化钟神秀”，造化即大自然，大自然将神奇和秀丽都集中在泰山。

这里的“钟”字用得极为生动，将大自然拟人化，赋予泰山以人的情感。

“阴阳割昏晓”，则描绘了泰山的巍峨高大。

山的北面为阴，山的南面为阳，由于泰山极高，天色的一昏一晓被分割于山的阴阳两面。

这句诗运用形象的语言，将泰山的高峻奇险展现得淋漓尽致。

然后，诗人进一步描写了泰山的壮阔景色。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”，层云在山间升腾，涤荡着诗人的心胸；归鸟飞入山林，令诗人的眼眶欲裂。

这两句诗充满了动感，展现了诗人极力远望的姿态，也反映了诗人对泰山的赞美之情。

诗人表达了自己的雄心壮志。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这两句诗是全诗的高潮，表达了诗人登临泰山绝顶的决心和豪迈之情。

诗人化用《孟子·尽心上》中“登泰山而小天下”的诗句，不仅体现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的勇气和精神，也展示了诗人广阔的胸怀和远大的抱负。

全诗没有一个“望”字，但句句围绕“望岳”展开。

从远望到近望，再到细望，最后是极望，诗人的情感也随着景色的变化而波澜起伏。

这首诗以其独特的艺术魅力，成为中国古代诗歌中的经典之作，千百年来被人们传颂不衰。

杜甫的《望岳》诗共有三首，分别咏东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。

这三首诗在描写对象、背景、旨趣、体裁、风格等方面各有不同，但都体现了杜甫诗歌的现实主义风格和深沉的情感。

《望岳》三首诗可以看作是杜甫不同人生阶段的写照，展现了诗人的思想变化和艺术成就。

杜甫《望岳》阅读答案附翻译赏析杜甫《望岳》阅读答案附翻译赏析望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

①杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。

诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌大自然。

②岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

③钟：赋予、集中。

④决：裂开。

相关试题及答案一：(1)此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，试作简要分析。

(2)明人莫如忠评价首尾下句说：“齐鲁到今诗未了，题诗谁能继杜陵”，认为这句诗无人能继，你怎么看?(3)后人以其深刻的思想意义把此诗誉为“绝唱”，请就此作简要分析。

4.请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。

(3分)5.“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，这两句诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)6、这首诗颔联是描写近望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。

请简要分析“割”字好在何处?7、“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。

在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。

8、“会当凌绝顶，一览众山小。

”这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣?参考答案：(1)全诗句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的登岳。

首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。

接着自我作答。

颔联两句写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。

尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。

(2)“齐鲁青未了”是经过诗人一番揣摩后得出的答案，可谓惊人之句。

它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运那样用“崔峨刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来衬托泰山之高。

望岳的古诗鉴赏《望岳》古诗鉴赏之一嘿，你知道杜甫的《望岳》吗？那可真是一首超棒的诗呢！“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”开篇这一问，就像一个好奇的孩子在问大人问题一样。

我仿佛看到杜甫站在那儿，眼睛瞪得大大的，心里满是对泰山的惊叹。

这就好比我们去一个从未见过的超级壮观的地方，第一反应就是：“哇，这到底是啥样儿的呀？”他把泰山称作“岱宗”，这称呼多敬重啊，就像我们称呼一位德高望重的长辈。

《望岳》古诗鉴赏之二“造化钟神秀，阴阳割昏晓。

”这句诗可不得了。

你能想象大自然就像一个超级偏心的艺术家吗？它把所有的神奇秀丽都集中在了泰山身上。

“钟”这个字用得太妙了，就好像大自然专门挑中了泰山，把自己的好东西都一股脑儿地给了它。

而“阴阳割昏晓”呢，那简直是把泰山的雄伟描绘得淋漓尽致。

山的南北两面，一面是明亮的白天，一面是昏暗的夜晚，这就像一把巨大的刀，把光明和黑暗一下子就割开了。

这让我想起那些超级英雄，他们也有着改变世界、划分界限的力量。

《望岳》古诗鉴赏之三“荡胸生曾云，决眦入归鸟。

”杜甫在这儿写得好细致啊。

我想啊，他站在那儿，看到山上层层叠叠的云，那些云就像在他的胸膛里飘荡似的。

他为了看那些归巢的鸟儿，眼睛都快瞪裂了。

这得是多么专注地在看泰山啊！要是我们站在那么壮观的景色面前，会不会也像他一样，眼睛都舍不得眨一下呢？感觉自己的身心都被这景色给填满了，别的什么都顾不上了。

《望岳》古诗鉴赏之四“会当凌绝顶，一览众山小。

”这可是千古名句啊！杜甫这时候就像一个充满壮志的勇士，他告诉自己，总有一天要登上泰山的顶峰。

站在最高处看其他的山，那些山就像小土丘一样。

这就好比一个冠军站在领奖台上，看着其他的选手，心里充满了自豪和成就感。

我们在生活中难道不也应该有这样的壮志吗？面对困难，就想着自己站在最高峰的时候，那些困难就都变得渺小了。

《望岳》古诗鉴赏之五我读《望岳》的时候，感觉杜甫就像一个导游，带着我去领略泰山的美。

他从对泰山整体的好奇开始，到赞叹泰山的神奇秀丽和雄伟高大，再到自己想要登上山顶的壮志。