2019版高考历史(课标版)一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变(含2018模拟

2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

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第十七单元 中国传统文化主流思想的演变

1.春秋战国时期,诸子百家的学说广为流传,其中以儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的共同特点是 ( )

A.都主张结束分裂割据,建立统一国家

B.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C.其思想都成为中国传统思想文化的主流

D.其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础

2.[2016海南高考,4,2分]孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 ( )

A.努力完善个人品德

B.坚持个人独特性格

C.勇于突破礼制束缚

D.敢于反抗专制暴政

3.[2018河北定州中学期中测试,13]孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说:“先王恶其乱也,故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 ( )

A.强化中央集权 B.规范社会秩序

C.构建平等社会 D.缓和诸侯纷争

4.[2018河北衡水中学一调,9]道家崇尚自然,有辩证法因素和无神论倾向。它主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。由此可见,道家 ( )

A.反对掠夺,拯民疾苦

B.追求平等,无为而治

C.避世出尘,提倡包容

D.遵循规律,和谐处世 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

2 / 9 5.[2018河北衡水中学一调,10]战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于 ( )

A.巩固统治阶级统治的需要

B.实现统一全国目标的需要

C.应对政治军事形势的需要

D.建立和谐社会目标的需要

6.[江苏高考,21,6分](节选)家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。 阅读下列材料:

材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”

——《论语·学而》

材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。 即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。 循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

请回答:

(1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分)

(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。(3分)

7.汉初歌谣唱道:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明 ( )

A.黄老之学不能适应汉代社会的发展

B.儒家思想比道家思想更有利于社会发展

C.统治思想的变化促进了经济的发展

D.汉代社会的发展推动了治国方略的变化 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

3 / 9 8.[2018吉林百校联盟联考,2]董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒 ( )

A.发展了先秦时期的民本思想

B.借助神权思想来保护环境

C.强调了天与民众互动的作用

D.提高了儒家学说政治地位

9.秦汉时期,谶纬神学一度流行。在董仲舒看来,自然界的许多现象皆与社会政治有关,所谓“王者将兴,必有符谶”。董仲舒的这一思想 ( )

A.有助于儒学走上正统地位

B.论证了天人感应的合理性

C.决定了后世儒学的发展趋势

D.背离孔孟学说为儒者所不齿

10.西汉武帝建元五年,增置五经博士,元朔五年开始创办太学,为五经博士置弟子员50人。宣帝时,五经博士增至12人。弟子员也代有增加,到东汉质帝时,太学生已多至30 000人。太学生大量扩充的社会根源是 ( )

A.中央集权制度最终完善

B.儒家思想得到广泛传播

C.儒家政治势力日益膨胀

D.儒学教育取得发展进步

11.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,即 ( )

A.文化氛围由自由活跃转为万马齐喑

B.文化内容由综合转向单一

C.文化形式由百家争鸣到一枝独秀

D.文化沦为政治权力的附庸

12.[2015海南高考,5,2分]北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 ( ) 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

4 / 9 A.佛教主动适应社会现实

B.儒、佛开始出现合流

C.佛教成为社会主流思想

D.儒学统治地位发生动摇

13.[2018河北衡水中学一调,41]程颢、程颐兄弟认为,“孔颜之乐”不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出 ( )

A.理学对修身养性较为注重

B.理学有教人消极处世之意

C.佛道文化对理学影响至深

D.二程彻底改造了传统儒学

14.朱熹曾批评宋孝宗因循苟且,虚度岁月,不仅不足以致治,反而足以召乱。其言辞激烈,锋芒毕露,毫不避忌。他甚至还批评宋宁宗“独断”。朱熹的行为主要体现了 ( )

A.格物才能穷其理

B.存天理,灭人欲

C.正君心以正朝廷

D.人心至灵,此理至明

15.[2018广西钦州一检,26]宋代理学家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊,提出“简易工夫”发明本心,“剥落”解除心蔽,“优游读书”涵养德性。这说明他 ( )

A.强调伦理道德

B.主张心灵净化

C.反对格物致知

D.践行知行合一

16.从汉至唐《孟子》一直被列入子部,到南宋时《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是 ( )

A.重文轻武观念渐趋兴盛 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

5 / 9 B.民本思想深入人心

C.程朱理学成为统治思想

D.陆王心学日益兴起

17.[2015江苏高考,21,4分](节选)阅读下列材料:

材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

请回答:

据材料二,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。

18.明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这说明 ( )

A.儒家学者开始关注现实的社会问题

B.有识之士反思君主专制制度

C.国内外形势变化推动了学风的转变

D.儒家经典的权威受到了质疑

19.有学者指出,在李贽眼里,无论是君主还是圣人,“既不能高飞远举”,也常怀“势利之心”,甚至有时一般“夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能”,因此他告诫人们“勿高视一切圣人为也”。这表明李贽 ( )

A.否定“君权神授”

B.反对君主专制

C.主张人民主权

D.重视个性价值 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

6 / 9 20.[2018辽宁鞍山一中一模,7]黄宗羲认为,一个人出来当官,做君主的臣子,是“为天下,非为君也,为万民,非为一姓也”。“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也”。这表明黄宗義主张 ( )

A.君臣关系应完全平等

B.臣子与君主持相同意见

C.否定君主制存在的必要性

D.摆脱儒家思想的束缚

21.顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行风俗可善乎。”在此,顾炎武强调 ( )

A.培养人才,经世致用

B.弘扬道德,规范言行

C.富足百姓,移风易俗

D.教化民众,静心明志

22.[2018山东烟台一中月考,3]王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清的象征而大加宣传。与此同时,清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明 ( )

A.传统思想的根深蒂固

B.历史评价受现实政治的影响

C.历史人物具有多面性

D.历史评价无法做到公正客观

23.黄宗羲、唐甄等人提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想 ( )

A.根植于高度繁荣的农耕经济

B.适应了君主专制统治的需要

C.本质上是对传统思想的继承和发展

D.动摇了宋明理学的统治地位 2019版高考历史（课标版）一轮复习专题训练：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变（含2018模拟题）

7 / 9 答案

1.D A项未在道家学说中体现,故A项错误;庄子认为放弃生死、贵贱、荣辱等观念,就能获得精神上的自由,故B项错误;只有儒家思想成为中国传统思想文化的主流,故C项错误;诸子百家的学说奠定了中国古代文化发展的基础,D项正确。

2.A 孟子主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”体现了儒家的“内圣”主张,强调个人要不断提高内在的道德修养,故选A项。结合所学知识可知,儒家注重个人内在的道德修养和外在的行为规范,不强调个人独特性格,排除B、C两项。题干主要体现的是孟子关于个人道德修养方面的主张,不涉及其对政治的看法,故排除D项。

3.B 先秦儒家宣扬“礼”“义”,强调人们按照自己的身份行事,意在规范社会秩序,故B项正确。A项是法家的主张;C项中“平等”不符合儒家思想,也与材料主旨不符;D项在材料中没有体现。

4.D 材料没有体现“反对掠夺,拯民疾苦”,A项与题意不符;“无为而治”是道家的主张,但“追求平等”则不是,B项错误;材料没有体现“避世出尘”,故C项错误;“道法自然”体现了对自然规律的尊重,“与自然和谐相处”体现了和谐处世的理念,故D项符合题意。

5.C 结合战国时期封建经济兴起,诸侯争霸的政治军事形势,可知法家主张加强君主权力、变法革新、实现统一等更适合时代要求,也是导致题干中官方采取与民间不同的态度的原因,故C项正确。