木头姑娘的故事

论裕固族民间文学中的女性形象

摘 要 在祖国西北边疆的祁连山北部，在富饶美丽的肃南草原，生活着一个古老的民族——裕固族。裕固族自古以来就是一个以从事畜牧业生产为主的民族，裕固族有自己的语言，但文字已经失传，民间文学成了裕固族文化传承的重要载体。在裕固族的民间文学作品中,女性形象更是个性鲜明，丰富多彩，这些女性身上不仅展现了裕固族特有的生活习俗，更充分的体现了裕固族独特的民族心理，成为研究裕固族文化重要的方面。

关键词 裕固族，民间文学，女性形象，民族文化。

绪 论

在祖国西北边疆的祁连山北麓，生活着一个古老的民族——裕固族。裕固族的历史悠久，可溯源至公元七世纪的回纥。裕固族的祖先曾经先后建立过强大的回纥汗国和甘州回鹘政权，同历代的中央王朝以及周边的兄弟民族政权有过广泛的接触，在以后的发展中，他们又融合了一些蒙古部落，以及藏族、汉族等兄弟民族，才逐渐形成今天的裕固族。裕固族只有自己的语言，文字却已失传，富有智慧的裕固族人民拥有着自己灿烂的文化，有富于特色的体育活动，有别树一帜的造型艺术。尤其是民间文学形式多样，内容丰富，从多方面反映了在以畜牧业生产为主的社会经济条件下，裕固族人民在各个历史时期的社会生活状况以及生活习俗。其中，民间文学中的女性形象更是独具风格，栩栩如生，充分展现了裕固族女性独特的民族心理。下面，我就对裕固族民间文学中典型的女性形象做一个简单的分析。

一、裕固族民间文学中女性形象的表现

（一）民间故事中的女性形象

在裕固族民间文学中，民间故事与传说数量非常的多。民间故事内容丰富，语言生动流畅，富有民族风格。故事中都集中反映了裕固人在为人处世以及日常生活中对善恶美丑的评判标准，也体现出对未来美好生活的无限憧憬，故事都具有鲜明的裕固族文化特色。例如在《蟒古斯的媳妇》中讲到一个裕固族牧民家中，儿子娶了一个媳妇，这个媳妇正是莽古斯所变，她不仅吃掉了自己家的牛羊，而且还准备杀死自己的丈夫，后来莽古斯的丈夫在山神的保护下逃出了家中，莽古斯在追赶的路途中被老虎咬死，最后男子骑着这只老虎回到家中与父母团圆。故事中描写了莽古斯这个非常典型的形象,莽古斯这个形象在北方游牧民族文化中经常出现，这个形象既有人性也有兽性，她代表着丑陋和邪恶。故事《金银姐妹与木头姑娘》中塑造了一对美丽善良的姐妹，像金子一样好看的大姑娘贡彬草,

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姑娘与故事

作者：风细细

来源：《中学生百科·写作》2015年第02期

何涣所在的跆拳道馆每月都要举行一次毫无技术与美感可言的室内群体竞技比赛。这是教练他们自发自主妄想出来的特色比赛，由于文化等软实力的欠缺，比赛规则被制定得非常简单粗暴——全场互摔，摔到最后，剩者为王。既不要求运用平时所学的腿法，也没有摔得漂亮的技术加分项，总之就是摔。这和跆拳道与体育精神有半毛钱关系吗？这不重要，教练是道馆的最高领导人，在不过分出卖人格的情况下附和教练的任何提议并表现出合理的热情是一个学员的本分。课本怎么教的？要尊师重道的嘛。

但何涣内心对这项体育赛事还是非常抗拒的，每个月都有几天变得异常焦躁不安，像班里一些奇怪的女同学一样。何涣害怕这个大乱斗完全是生理上的原因，他有足够强大的内心——至少他是这么认为的。但强大这两个字无论在他的身高还是体形上都得不到体现，用何妈妈的话来说就是：胳膊腿跟小黑一样，能闹腾出个啥？哦，小黑是何爸爸抱来的狗崽，刚断奶，小细腿走起来时还颤巍巍的。

当一个人刻意逃避一些不愿接受的事实并因其感到害怕时，我们通常称之为怯懦；何涣将被师兄们无情放倒是他不愿接受的事实，但他更不愿承认自己是怯懦的，他将这种行为描述为动物趋利避害的天性，他就像一只深谙大自然物竞天择的法则的动物，非常地道。

当伺涣被肱二头肌异常发达的大师兄一手擒脚一手扼胸以头朝地的姿势左右晃荡两下后轻柔地平放在地上时，他发誓再也不要听那首关于大雨如何让这座城市颠倒的情歌了。他的胃里一阵翻滚，有一股激昂的情绪想要破喉而出，他几个箭步冲到门口，一手撑着门框，一手捂着胸口，但就在将要吐的那一瞬间，他看见了郭奕翕。

当留着齐刘海的郭奕翕出现在伺涣面前时，他觉得整个世界都被照亮了。胸腔内有一股陌生又激荡的情绪汹涌地翻滚着，仿佛要把他推向另一个奇妙的世界。他想要开口说声嗨，但刚才那一股喉咙里的激昂情绪并没有消退，于是他在张嘴的瞬间，他将上午吃的稀饭、榨菜以及半个肉包子全都吐在了郭奕翕的脚上。

拇指姑娘童话故事（精选8篇）

拇指姑娘童话故事 篇1

从前有一个女人，她非常希望有一个丁点小的孩子。但是她不知道从什么地方可以得到。因此她就去请教一位巫婆。她对巫婆说：

“我非常想要有一个小小的孩子！你能告诉我什么地方可以得到一个吗？”

“嗨！这容易得很！”巫婆说。“你把这颗大麦粒拿去吧。它可不是长在庄稼地里的那种大麦粒，也不是鸡吃的那种大麦粒。你把它埋在一个花盆里。不久你就可以看到你想要看的东西了。”

“谢谢您，”女人说。她给了巫婆三个银币。于是她回到家里，种下那颗大麦粒。很快一朵美丽的大红花就长出来了。它看起来很像一朵郁金香，

不过它的叶子紧紧地包在一起，好像是一个花苞似的。

“这是一朵很美的花，”女人说，同时她在它美丽的、黄而带红的花瓣上吻了一下。不过，当她正在吻的时候，花儿忽然噼啪一声，开放了。现在可以看得出，这是一朵真正的郁金香。但是在这朵花的正中央，在那根绿色的雌蕊上面，坐着一位娇小的姑娘，她看起来又白嫩，又可爱。她还没有大拇指的一半长，因此人们就把她叫做拇指姑娘。

拇指姑娘的摇篮是一个光得放亮的漂亮胡桃壳，她的垫子是蓝色紫罗兰的花瓣，她的被子是玫瑰的花瓣。这就是她晚上睡觉的地方。但是白天她在桌子上玩耍——这桌子上，那个女人放了一个盘子，盘子上又放了一圈花儿，

花的枝干浸在水里。水上浮着一片很大的郁金香花瓣。拇指姑娘可以坐在这花瓣上，用两根白马尾作桨，从盘子这一边划到那一边。这儿真是美丽啦！

她还能唱歌，而且唱得那么温柔和甜蜜，从前没有任何人听到过。

一天晚上，当她正在她漂亮的床上睡觉的时候，一个难看的癞蛤蟆从窗子外面跳进来了，因为窗子上有一块玻璃已经破了。这只癞蛤蟆又丑又大，

而且是粘糊糊的。她一直跳到桌子上。拇指姑娘正睡在鲜红的玫瑰花瓣下面。

“这姑娘倒可以做我儿子的一个漂亮妻子哩。”癞蛤蟆说。于是她一把抓住拇指姑娘正睡着的那个胡桃壳，背着它跳出了窗子，一直跳到花园里去。

花园里有一条很宽的小溪在流着。但是它的两岸又低又潮湿。癞蛤蟆和她的儿子就住在这儿。哎呀！他跟他的妈妈简直是一个模子铸出来的，也长得奇丑不堪。“阁阁！阁阁！蹚！蹚！蹚！”当他看到胡桃壳里的这位美丽的小姑娘时，他只能讲出这样的话来。

拇指姑娘童话故事

拇指姑娘童话故事

拇指姑娘童话故事

从前有一个女人，一心只想有个小的孩子。哪里有呢？她不知道。于是她去找巫婆，对他说：“请告诉我，我可以从哪里得到一个小小的孩子？我很想有一个呀！”

“这很容易！”巫婆说，“我给你一粒大麦。这可不是乡下人种在地里或者喂鸡的那种大麦哟！你拿回去种在花盆里，就等着瞧吧。”

“谢谢您。”女人说着就给了巫婆十二个便士。回到家里，她按照吩咐，种下那颗大麦。种子刚一播下，就开始发芽，生长。很快一朵美丽的大花长出来了，就像一朵含苞待放的郁金香。

“多美丽的花啊！”女人赞叹说。

花瓣红中带黄，包得紧紧的。她轻轻地吻了一下。突然，啪的一声，花瓣张开了。这是一朵真的郁金香。花心里坐着一个很小的姑娘，非常漂亮，非常文雅，才一寸高。

“我就叫她拇指姑娘。”女人心想。

一个光亮的胡桃壳作了拇指姑娘的小摇篮，紫罗兰花瓣作了她的床单，一瓣玫瑰花作了她的被子。这就是她夜晚睡觉的地方。

白天，她在窗子旁边的桌子上玩耍。那个女人在桌上放了一缸水，水周围放着鲜花。在这个小小的湖面上，浮着一片郁金香花瓣。拇指姑娘坐在花瓣上，用两根白马鬃当桨，在湖里划过来，划过去。那情景美妙极了！

拇指姑娘还会唱歌，并且唱得甜蜜动听。这样的歌以前没有谁听到过。一天晚上，她在美丽的小床上睡着了。有只癞蛤蟆从窗子外边跳了进来，因为窗子有个地方破了。癞蛤蟆又大又丑，全身湿淋淋的。她跳到了桌子上。拇指姑娘盖着红色的玫瑰花瓣，正睡在那时里，睡得很香很甜。

“这个姑娘正可以作我的儿媳妇哩；好一个美丽的儿媳妇呀！”癞蛤蟆说着，一把抓起拇指姑娘睡觉的胡桃壳，从窗口跳了出去，跳到园子里去了。

外边有一条小溪，小溪很宽，两岸是烂泥地。癞蛤蟆和她的儿子就住在这里。儿子长得和他妈妈一样，是个丑八怪。他看到睡在胡桃核的小姑娘时，只晓得“咕咕……咯咯”地叫，此外，他什么话也不会说了。

“别吵吵嚷嚷！否则你会把她吵醒的，”老蛤蟆说，“她会跑掉的。她像天鹅毛一样轻，跑起来，我们追不上。我要把她放在睡莲叶上。对她来说，那就像一个小岛。同时，我们得赶快把泥巴下那间房子整理好，做好结婚准备。”