中华诗词的当代价值浅析

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浅析中国古代唱论的当代价值

作者：杨丽娜

来源：《牡丹》2019年第21期

中华文明有着五千年辉煌的历史，在音乐的历史长河里留下了许多精彩的篇章，而唱论是中国古典文艺理论中一个不可或缺的组成部分。早在多年以前，古人就对唱论所处年代的声乐发展进行了深入分析研究，并总结、归纳出了许多在现代音乐演唱过程中仍传承发扬的重要声乐理论。在我国古代传统的文献中，和古典声乐理论有关的论著有很多，这些带有真正效用的音乐理论是中华民族传统声乐文化的宝贵遗产，很多理论一直影响着现代音乐理念的发展，现代音乐中也有很多经典的部分一直深受其影响。当下，作为新时期音乐的传承者，应当以谦虚、务实、小心谨慎的态度来对待，继承和创新传统的民族声乐理论，将宝贵的传统文化在当今社会发扬光大。

一、中国古代唱论的产生和发展

中国是一个有着悠久文明历史的国家，很早就有对音乐文化的记载，最早可以追溯到贾湖骨笛的出土，这就可以看出，我国音乐历史已经长达九千年。在中国历史长河中，古代十分重视音乐，把它看成礼乐教化不可或缺的内容，历代统治者都将制礼作乐作为朝廷大事，由此可见，音乐在中国古代的各个时期都有着举足轻重的地位，先秦更是有以礼乐治国的传统。

随着中华文明的发展，相关音乐理论著作应运而生，因此我国古代有关音乐理论的著作很多，如《唱论》（元燕南芝庵著）、《词林须知》（明朱权著）、《曲律》（清李渔著）、《看山阁集闲笔》（清黄图珌著）等。其中，最让人眼前一亮的是元代音乐理论家燕南芝庵创作的《唱论》，它是首部集论述声乐理论和演唱技巧为一体的作品，可以说是我国传统音乐文化中唱论的鼻祖。其涉及范围广，信息容量大，囊括了各类音乐理论知识和技巧。不同时期，我国古代声乐的发展是有差异的，内容包括声乐演唱技巧、表演心理、美学思想和社会意义等。

二、中国古代唱论的主要特征

古典诗词的现代价值

中国之所以卓然独立于世界的原因要属它源远流长博大精深古文化了。比起西方国家我们的文化传统、民族性格有截然不同的地方。西方国家的艺术代表是雕塑建筑，而中国则是诗歌书画。它所散发的独特韵味不止深深的吸引着无数中华儿女，还引来全世界人民望而惊叹！诗歌给我们带来的现代价值是一笔宝贵的财富，中国人的智慧总结离不开它，中国人的智慧源泉来源与它，中国人的精神支柱更是非它莫属。

纵观历史传统，古典诗词更是被传教的重点。古典诗词集聚古代人民的智慧于一身，其中许多诗句流传百世。表达对无私奉献的人的赞扬，我们可以选用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；表达自己绝境逢生，我们可以用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；表达劝诫他人勤奋读书，我们可以选用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；表达自己坚定理想，我们可以选用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，等等。

它价值不仅仅局限于个人，而且涉及到国家。我国古代著名爱国诗人屈原用富有浪漫主义色彩的千古绝唱《离骚》感染着一代代中华子民，热无数儿女共沾巾！面对台湾问题，我们以苏武牧羊的姿态坚持着！

它还蕴含着许多简单的道理，涉及生活方方面面，也是当代价值的一个方面。”水落鱼梁浅，天寒梦泽深”。”相见时难别亦难””横看成岭侧成峰，远近高低各不同””人有悲欢离合，月有阴晴圆缺””野火烧不尽，春风吹又生””采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”,等等诗句，都能发人深醒，让如今的人大彻大悟。

同时它也是人们的精神支柱，其中有鼓舞人心、激励人民的雄心壮志初唐边塞，有民族主义豪情洋溢的满江红，都时时激励着我们爱国爱民。

古典诗词的现代价值无穷无尽，它是一座取之不竭用之不尽的智慧宝库！

◎艺术研究　

浅析中国传统法律文化的当代价值　

●袁显鹏　

【摘要】：现如今，我国正处于建设社会主义法治型社会的道路之中，对我国古代法律文化进行必要的挖掘是非　常重要的。结合实际情况，本文对中国传统法律文化的当代价值进行简要的阐述，为相关工作提供可靠的参考依据。　【关键词】：中国传统法律文化；特征；当代价值　

法律是人类文明进步的产物，同时也是人类文明进展的见证。　

我国传统的法律文化悠久绵长，经过千年的不断积累，沉淀了诸多　

对当代社会有贡献作用的内容，这些内容为我国推进法制化进程来　

讲有着极其重要的现实意义。　

一，传统法律中的“民本”思想和当代发力中的“人本”思想　

互通有无　

早在我国公元前的春秋战国时期，教育始祖孔子与思想家苟子　

就提出了一些具有代表性的人权思想。在古代，人们治理国家的方　

式采用的是“以礼治国”这也是中国自古以来被称为礼仪之邦的重　要原因。从现如今的解释来分析，古代的“礼”指的就是约束人们　

道德的相关行为规范。“礼”是维持社会秩序的有效力量。法律是依　

靠于国家强制手段来执行的。在现如今，只有将法治与德治进行有　

效的结合，才能在真正意义上推进我国法制社会的相关进程。　

＝，　“德礼人法”与“义利诚信”值得学习　

在中国古代，人们经受着儒家思想的熏陶，儒家思想中的“义　

利观”与相关诚信原则是当时封建社会的道德约束准则。“义利诚　

信”是我国古人对道德的追求。纵观世界，随着全球经济化进程的　不断深入，我国社会中制定的道德规范也日益完善。“义利诚信”讲　

究的是取财有道，做人诚信。这已经成为我国最为基础的道德规范　

之一。“义利诚信”在很大程度上推进了我国市场化进程的发展，有　

助于我国更好更快形成社会主义市场经济的大局面。在现如今我国　

建设法治社会的大环境中，应该将德治与法治进行有效结合，转变　

原有立法思想。用真诚的心来激起人们善良的本质，扭转当前社会　

中存在道德漠然的现象。　

今年发生在山东招远的“麦当劳杀人事件”一案引起了人们的　

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古典诗词的当代价值 古典诗歌的当代价值

更重要的是唐宋诗词中蕴含着美好的人际情感，比如天伦之情，就得到极为广泛、极为生动的描写，那些作品直到今天还让我们深受感动。像孟郊的《游子吟》对母爱的歌颂，像杜甫诗中对儿女的款款深情，都是感人至深的真情流露。又如歌颂友谊，这是唐宋诗词中发展得最为充分的一类主题。由于唐宋的诗人词人在抒写情感时都是通过具体、生动的生活情景来进行的，所以会给现代读者留下极为真切的感受，比如离愁别恨，都是通过环境烘托、情景描述来抒写的，作品中会展现出具体的场景，使现代读者身临其境。我一向认为，唐宋诗词里所展现的离别场景，离别行为，用现代的话说，简直就是优美的行为艺术。我们的祖先是如何送别的呢？他们在离城五里处修一座亭子，叫短亭。离城十里处修一座亭子，叫长亭。短亭、长亭一般是供人休息的地方，十里长亭也是送别的地方。来到这里。送行的人往往会携带一些酒菜，在长亭里摆好，大家喝几杯酒，写几首诗，唱一曲离歌。王维的《渭城曲》，后来被称为《阳关三叠》，就是经常在这种场合唱的离歌。这样的离别过程是悠长的、从容不迫的，所抒发的离别之情也是深厚的，绵长不绝的。我们看李白在黄鹤楼送孟浩然：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我们可以想象，李白先是跟孟浩然在黄鹤楼上喝酒，写诗唱和。然后，孟浩然走下楼，登上船，在长江上渐行渐远。李白一开始是站在江边上望，望不到了，再返回楼上，楼上的视野开阔，最后看到孤帆远影碧空尽。船在江面上越走越远，李白送别孟浩然的情意也绵绵不绝有如江水。再看一首宋词。柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”送别的地点是长亭外面，时间是一个秋天的傍晚。第二句写在城门外面，搭了一个帐篷，在里面喝酒。“无绪”就是没有心绪，心情缭乱，因为这是一对情人之间的送别，依依难舍。下面说到“兰舟催发”，船家催促要走了。古人一般是雇船，时间到了，船家催他们走。但是送别的人与行人还在那里“执手相看泪眼”，握着对方的手，看着对方眼中的泪水，话说不出来。整个送别的过程非常的绵长，情感非常缠绵。江淹《别赋》说，离别是使人销