古印度文明的起源与发展

文明中的金融发展

——读《价值起源》有感

郭庆宗

（上海交通大学，上海 200030）

当人们还在为金融危机将如何演变而忧心忡忡时，众多金融书籍

油墨未干便已匆匆上架，夺人眼球者多以“战争”冠名——“金融战

争”、“资本战争”等等，不一而足。原本和平的世界，却被这些书

籍说得硝烟弥漫，战火冲天。这些满篇“金融阴谋论”的书籍，不但

不能让本来就缺乏金融基因的社会公众正面地去了解金融，反而把金

融和金融创新一味地妖魔化，最终使公众回避、排斥金融和金融创新。

但问题是，如果没有金融和金融创新，整个社会经济将如何发展？

幸好我们还可以去读《价值起源》。

《价值起源》一书将解决问题的视角投向历史的远方。这是一部

兼具广阔历史胸怀与严谨学术态度的力作。该书以整个人类文明发展

史为背景，通过大量的实物图表、详实的史料考证，展示了4000年

来人类走过的金融创新的道路。

《价值起源》的一个核心论断是“金融的起源可以追溯到文明自

身的起源”，金融创新伴随着人类文明进步而发生，又推动了文明的

进程。本书选取了利息、股票、金属货币、纸币、政府债券、期货、期权、共同基金、通货膨胀指数债券等金融产品，追寻它们的起源，

探究它们对社会进步的作用，并以此来支持该书的核心论断。

在文明不断变迁的历史中，每一次重大的金融创新，都因其社会、

经济、文化的特定背景而具有特殊性，成为历史上的近似独立事件，

如果简单地去模仿、套用新的金融技术，并不能发挥这些技术最大的

功能。只有研究透彻新技术与本土文化、经济、社会的差异，对新技

术作出相应的修改，使之适应本土实际，才能避免“橘生淮北则为枳”

的弊端，真正发挥新技术的作用。

本书通过阐述文明兴衰、科技进步与金融创新的关系，来说明什

么是价值的真正起源。国家的经济和制度会决定金融发展的路径，而

金融创新又能对国家建设提供帮助。同样，科学技术的进步给了金融

创新强有力的支持，而金融创新也促进了新技术的推广。因此，金融

创新能否创造价值取决于其对应的生产活动能否得到改善。

简述世界上某种文明起源、发展及重要历史时期和主要王朝，以及对周围文明的影响和对当今文明的影响

中华文明

起源长期存在外来说和本土说、一元论与多元论的争辩。传统史观认为，中华民族是从黄河中下游最先发端，而后扩散到边疆各地，于是有了边裔民族。这种一元说史观用礼失求诸野的观点来推测区域间文明发展变化的关系，把当时的政治、经济中心当作中华文明起源的中心。 此论点已被半个多世纪以来的考古发现所推倒，中华文明不是从黄河中下游单源扩散至四方，而是呈现多元区域性不平衡发展，又互相渗透，反覆汇聚与辐射，最终形成为中华文明。

形成与发展的四个大历史时期中华文明的形成与发展分为起源时期、元典时期、发达时期和近现代时期。起源时期，重点是万年以来的新石器时代文明所孕育而成的中华文明。元典时期是中华文明主体巩固与进一步发展的时期,即夏商周以来的文明至秦汉时期而缔造了统一的多民族的帝国。发达时期，主要是指隋唐以后，中西文明的交流进一步广泛开展起来。近现代时期，则是指自19世纪以来的现代中国时期。

标志性王朝在新中国建立以前中国文化曾经出现过三次大的高潮 1 春秋战国时期的百家争鸣 2 两宋时期的文化复兴 3"五四运动"新文化运动。在此以宋朝为例说明。宋朝是中国历代朝代中经济最发达的、国民文化最兴旺的、科技创新成果最多的、人口基数增长最健康的、农作物单位面积产量最高的、人民生活水平最高的繁荣鼎盛朝代。在经济方面，农业上，宋代大兴水利，大面积开荒，又注重农具改进，发展迅速。手工业方面丝织业、冶金业、制瓷业、造纸业、印刷业、造船业都有巨大的发展。金融商业发展，出现世界上最早的纸币交子，海外贸易取得长足进步。宋代的科技成就，不仅成为我国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当时的世界范围内也居于领先地位。四大发明中的三项—活字印刷、火药、指南针—就是在两宋时期完成或开始应用的。数学、天文、物理、化学等等，两宋的成就也令人瞩目。衣食住行等习俗变化，人们生活水平提高。宋朝在经济发展的同时有了强烈的文化需要, 文化高度繁荣,诗词、歌赋、杂技、戏曲、民间音乐、小说、书法、建筑等艺术都在宋代高速发展。与此同时出现了一大批名垂青史的文人骚客，大家耳熟能详的就有苏轼、欧阳修、寇准、范仲淹、王安石、岳飞、文天祥、沈括、辛弃疾、朱熹、李清照等。中华文明史基本特征首先表现为悠久性，中华文明史源远流长，举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。其次是持续性，中华文明持续不断、一脉相承的发展到现代。如古埃及、古印度、古巴比伦等两河流域文明以及古美洲玛雅文明等早就夭折了；曾辉煌一时的古希腊、古罗马文明也经历了中断发展，长期湮没的厄运。中华民族虽屡经曲折磨难，甚至几临倾覆消亡的厄运，却一次又一次地衰而复兴，蹶而复振，巍然屹立于世界的东方。最后是兼容性，中华文明在不断吸收、消化各族文明的过程中兴旺发达起来。历史上任何外来文明出传入中国，最终还是被中华文明所融合，成为颇具特色的中国文明的组成部分。如古代的佛教，现代的马克思主义，都是外来文明的典型。中华民族在长期的民族融合中发展壮大，中华文明也是在不断地兼收并蓄中辉煌灿烂的。

1 第1讲 中华文明的起源与发展——先秦、秦汉

一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)

1．下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是 ( )

言论 出处

天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣 左丘明《左传》

溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣 孔子整理《诗经》

三代以上，莫不分土而治也 欧阳修《新五代史》

A. 夏商周处于分裂状态 B．古代文献可靠性不足

C．西周时实行了分封制 D．中国建立了小农经济

解析：夏商周三代都有统一的政权，不是处于分裂状态，故A项错误；古代文献是当时人的文字记载，具有一定的真实性，故B项错误；三则材料体现的都是西周天子实行分封制，将土地分封给诸侯，以拱卫王室的制度，故C项正确；小农经济是指在土地私有制下，以家庭为单位的自给自足、男耕女织的经营形态，与材料中土地国有不符，故D项错误。

答案：C

2．(2018·黄冈四校联考)据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( )

A．端正民心的工具 B．凝聚家族的手段

C．维系等级的套路 D．齐家治国的方式

解析：据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。

答案：D

3．(2018·湖北咸宁联考)根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明 ( )

2 A．西周开始出现文化下移

B．诸侯国争霸割据的局面出现

C．周王室直接控制了地方

D．分封制之中孕育着中央集权

论西方社会文明下新闻传播事业的起源与发展

一、西方新闻事业的起源与发展

1、西方新闻事业属性

西方新闻传播事业的主流是伴随着14至15世纪资本主义生产关系在意大利、西欧的萌芽同步诞生，并伴随着文艺复兴、宗教改革、各国资产阶级革命运动而发展壮大起来的近代资本主义传播事业，这其中还包括与之对立的各国封建新闻传播事业。资本主义的新闻传播事业，是市场、资本和市民社会的产物，与生俱来地就具有反抗封建集权管制的特性。

2、西方近代报业的起源与萌芽

西方新闻传播事业的起源与发展，孕育于西方的海洋文明，起源于古希腊罗马时期。15世纪末，西方文艺复兴兴起，资本主义正在初生阶段。通往非洲和远东的新航路的开辟，美洲新大陆的发现，欧洲的对外贸易和航海业的重大发展，使商人们急需了解各地的商业信息。威尼斯因占据欧亚咽喉要道成为地中海的贸易枢纽，商人云集。为了适应商人对信息的需求，有人开始专门收集信息出售，这就形成了最初的手抄小报。至16世纪，威尼斯的手抄小报已经相当兴盛。据记载，1536年，威尼斯已经有专门采集消息的机构和贩卖手抄小报的人。1566年，这里又出现了定名的小报，叫做手抄新闻。这类报纸的内容主要是商品行情、船期和交通信息，间或报道战争（因为这些严重影响贸易和交通）。发行方式为公共场所张贴、沿街叫卖和寄送。这种手抄报纸流传到意大利的其他城市与欧洲各国，被称为“格塞塔”。

手抄小报和新闻书的出现，使新闻传播活动出现了质的变化，新闻传播活动开始面对越来越多的公众，还出现了专门以收集和发布新闻为业的人员，为近代报业的诞生奠定了基础，成为近代报业的萌芽。

3、西方新闻事业的发展历程

手抄小报这种形式的早期报刊与普遍意义上的资产阶级报刊仍有很大差别，一方面在传播内容上两者差异明显，另一方面手抄小报并未像后来的资产阶级报刊一样受到神权王权疯狂敌视。从专注于传播经济信息的手抄小报演变成资产阶