馆藏章的功能

从西藏博物馆馆藏的一枚元代印章说起在西藏博物馆的许多藏品中，有一件非常引人注目。

这就是一枚由元朝皇帝授给西藏地方萨迦第七任帝师桑杰贝的玉印。

通过对这枚蒙古新字（八思巴文）玉印的考证可以看出，早在13世纪40年代西藏地方即成为元中央政府直接统辖的一个行政区域。

印章在古代中原的使用和发展我国印章的历史源远流长，内容丰富，时代特征鲜明，它的存在和发展，是我国特有的文化现象。

古代中原的印章可追溯到商周时期，那个时代的先民们已经使用类似现存印章的器物，以作为古代抑印文字或者花纹图案的工具。

大量的考古和历史史料证明，古人类铸造青铜器的陶范之纹饰图案多数是用一个刻有该种图案的模子抑压而成的，而铸造青铜器腹部等弧面的陶范均作凹面。

压印凹面陶范图案的工具必须凸面。

西周时期的三方肖形印印面微凸，其背有钮，可穿带，连续使用极为方便等特征，符合作为压印青铜器陶范纹饰图案。

商周时期的刻有文字和纹饰的器物和古玺印有很大程度上相似之处：一、小型、印面平整，仅刻文字或花纹，背面有钮可穿带。

二、可以反复抑印文字或花纹。

但它的不同之处为一是一种复印工具，另一种则是人们社会交往的凭证。

尽管两者存在很明显的继承关系，但两者的社会属性已经发生了根本的转变，是性质不同的两种器物。

《说文》中提到：“印，执政所持，信也”，“信”是古玺印的基本本质。

古玺印具有三个基本要素：１.奇特的外部形态；２.复印文图的内在功能；３.人与人相互交往的社会凭证。

这是古玺印有别于其他器物的特征。

在我国历史上很多器物流行了一段时期就消失了。

但古玺印可却几千年绵延不断，长盛不衰，其主要原因在于其外形、功能、社会属性三者有机的完美结合。

这一时期的古玺为后世印章的出现提供了巩固和深厚的技术基础，更是我国古玺印的先烈和印章发展历史的源头。

[1]古代中原印章名目繁多，造型丰富，是历史的见证，也是权力的象征。

随着各王朝的更制，印章的名称及种类也大不相同。

印章的原身为“玺”，在古代唯天子之配“玺”，将军之印称“章”，在下均称“印”。

县级图书馆定级必备条件
一级图书馆
1．馆舍建筑面积不低于3000平方米；
城市的区图书馆不低于2000平方米；
2．财政拨款不低于30万元；
3．大专以上学历人员数占职工人员总数之比不低于30%；4．图书年入藏数量不低于3000种；
5．年外借册次（以计算机统计为准）不低于10万册次；6．现代化技术装备、自动化网络化建设两项得分不低于50分；7．文化共享工程建设得分不低于35分；
8．读者满意率不低于80%。

二级图书馆
1．馆舍建筑面积不低于2000平方米；
城市的区图书馆不低于1500平方米；
2．财政拨款不低于20万元；
3．图书年入藏数量不低于2500种；
4．年外借册次（以计算机统计为准）不低于8万册次；
5．现代化技术装备、自动化网络化建设两项得分不低于40分；6．文化共享工程建设得分不低于30分；
7．读者满意率不低于70%。

三级图书馆
将根据图书馆评估结果确定三级图书馆分数线。

县级图书馆评估定级标准暨得分表。

馆藏青铜器上的巴蜀符号研究与鉴赏作者：庞佳来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第08期摘要：巴蜀符号主要发现在东周时期巴蜀青铜兵器、青铜工具和青铜印章上。

文章依据不同载体，分析了巴蜀符号的特征与演变。

不同功能的器物上的巴蜀符号类型差异明显，当时人们使用这些符号时有明确的区分，说明它们的性质、功能应该有所区别。

通过对馆藏巴蜀符号青铜器的年代、符号类型、组合规律等进行梳理，以求进一步丰富长江文明、巴蜀文化内容。

在战国巴蜀地区，无论巴人还是蜀人都采用一种较原始的符号记事方法，史学界称其为巴蜀符号。

虽然，关于其性质还有着较多争议，但这些神秘的符号对认知中华文化的区域类型特点及巴蜀文化交流与融合情况无疑具有重要的作用。

重庆中国三峡博物馆近年来系统整理了馆藏文物上的巴蜀符号，现将部分成果公布，在供大家鉴赏同时，希望增强学界对巴蜀符号的关注与理解。

关键词：博物馆；青铜器；巴蜀符号；研究与鉴赏DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.08.0010 引言巴蜀符号主要发现在东周时期巴蜀青铜兵器、青铜工具和青铜印章上，其他器物上出现较少。

过去已有学者对其象征意义、性质与功能做过研究，有学者认为是当时人们表达语意的特殊符号图像的语言，因此称为“巴蜀图语”①。

也有学者认为巴蜀符号既不是纹饰也不是文字，而是一种带有原始巫术色彩的吉祥符号，还有一小部分是族徽，在玺印中表现比较突出，在兵器、乐器和其他器物上也有②，应该说有些认识还是颇有道理的。

仔细梳理已有材料，不难发现巴蜀符号的使用具有规律性，不同功能性质的器物，其符号的使用类别与形式明显不同，表明其性质与功能应当有所差异。

本文在全国第一次文物普查工作的基础上，对馆藏带有巴蜀符号青铜文物进行整理，主要有兵器铜剑、铜矛、铜戈，工具铜钺、铜斤，乐器于，印章等。

馆藏巴蜀符号青铜器主要为战国－西汉时期，以战国时期多见。

主要来源于冬笋坝、成都白马寺、宝轮昭化院、三峡库区考古发掘（云阳李家坝、开州区余家坝、涪陵小田溪等）和卫聚贤等社会捐赠。

西藏的印章及《印谱》2019-09-23印章既是权⼒和地位的象征，⼜是历史的见证，在历代权⼒政治⽂化中，印章具有相当重要的地位，它隐含着丰富的历史⽂化内涵。

作为政治⽂化的⼀种载体，印章在其漫长的历史发展过程中，形成了独具特⾊且⾃成体系的印章⽂化以及印信制度⽂化。

西藏治印⽂化历来在社会上占有相当重要的地位，印章⽂化源远流长，多姿多彩，独具魅⼒。

尤其在西藏政教合⼀制度的历史进程中，印章占有相当重要的地位，并具有⼀定的政治⽂化蕴涵。

西藏的印章源远流长，从敦煌出⼟的吐蕃⽂献中我们能够看到钤盖于专门⽂书的刻有飞⽝和展翅⼤鹏图案的印章。

⼗三世纪以后兴起的萨迦巴、帕⽊⽵巴、仁邦巴、藏巴第司等地⽅政权时期，印章⽂化得到了不断的发展。

到了清代西藏格鲁派⾼僧和蒙古和硕特汗廷联合建⽴起来的西藏⽢丹颇章地⽅政权时期，印章⽂化有了空前繁荣发达的景象。

该政权在西藏地⽅政权的印信制度的基础上，结合清朝中央政府的印信制度，发展出⼀套复杂的印信制度，以保证⽢丹颇章政权的僧俗⾸领和官员的等级结构和公⽂的上⾏下达，并形成了⾃⼰⽤印的传统习惯。

西藏民主改⾰后，这些印章有许多收藏在档案部门和⽂物保管部门，是珍贵的历史⽂物，同时各种印⽂对于研究西藏地⽅政府与清朝中央政府的政治关系具有重要的价值，是学术研究的重要资料，⼜是研究历代藏族⽂字学和篆刻⼯艺美术的重要资料。

不同的历史时期，印章所具有的⽂化内涵不尽相同。

即便在同⼀社会政治体制下，印章因其质地、印⾊、称谓、印纽、印绶等不⼀样，它所包含的政治⽂化亦不尽相同。

就其质地⽽⾔，有⽟印、⾦印、银印、铜印、象⽛印、玛瑙印、⽔晶印、铁印、⽊印等；就其印⾊⽽⾔，主要有红⿊两种颜⾊命名的“玛堂”（dmar tham，意为红⾊印）和“那堂”（nag tham，意为⿊⾊印）之分。

“玛堂”印主要有达赖喇嘛、班禅额尔德尼、⽢丹寺住持、三⼤寺堪布、四⼤林（贡德林、丹吉林、策默林、策觉林）住持活佛，各⼤转世活佛以及地⽅政府的各⼤宣谕护法神师使⽤；“那堂”印⼀般由噶厦、玛基康、基恰、宗G等地⽅政府的⾏政机构和噶伦等俗官使⽤；就其使⽤者和所钤盖的公⽂类型⽽⾔，有“布堂”（sbug dam，布意为⼤内）印，特指历辈达赖喇嘛亲政时沿⽤的⼀种印章。

藏书票设计说明一、引言藏书票，是书籍收藏者为了标识自己的图书馆藏而制作的一种印章。

它不仅可以记录书籍的归属，还可以展示收藏者的品位和文化素养。

因此，设计一张美观、富有个性化的藏书票，对于书籍收藏者来说是非常重要的。

二、设计要点1. 藏书票名称和标志首先，在设计藏书票时，必须确定其名称和标志。

名称应该简洁明了，能够清晰地表达出其功能和意义。

标志则需要考虑与名称相呼应，并且能够体现出收藏者的个性和特点。

2. 藏书票尺寸和形状在确定名称和标志之后，需要考虑藏书票的尺寸和形状。

尺寸应该适中，既能够容纳必要信息，又不会过大影响美观度。

形状则可以根据个人喜好来选择，但需要注意不能过于复杂或奇怪。

3. 藏书票颜色和字体颜色和字体也是设计中非常重要的要素。

颜色应该搭配合理、协调统一，并且符合主题风格。

字体则需要选用易读易懂、美观大方的字体，同时要注意字体大小和排版效果。

4. 藏书票内容藏书票的内容应该包括必要的信息，如收藏者姓名、图书馆名称、馆藏编号等。

此外，还可以加入一些个性化的元素，如收藏者喜欢的图案、标语等。

三、设计流程1. 确定设计主题和风格在设计之前，需要先确定设计主题和风格。

主题可以是与收藏者相关的事物或爱好，风格则可以是简约、古典或现代等不同类型。

2. 初步草图和构思在确定了主题和风格之后，需要进行初步草图和构思。

这个阶段可以先手绘一些简单的草图，并根据实际情况进行修改和调整。

3. 设计软件制作完成初步草图之后，可以使用设计软件进行进一步制作。

这个过程中需要注意颜色搭配、字体排版等细节问题。

4. 打印制作设计完成后，需要选择合适的打印机进行打印制作。

在打印时需要注意纸张质量、打印效果等问题，并且要保证色彩鲜艳、线条清晰。

四、常见错误及避免方法1. 设计过于复杂一些收藏者在设计藏书票时，往往会过于追求复杂度，导致设计效果不佳。

因此，在设计时需要注意简洁明了、大方得体。

2. 字体排版不合理字体排版不合理也是常见的错误之一。

重庆中国三峡博物馆馆藏明代官印中国的印章文化源远流长，印章有象征身份地位和权力的作用，也是历史文化的重要载体。

明代是中国封建社会的巅峰时期，明朝的官印更是具有极高的收藏价值和研究价值。

重庆中国三峡博物馆收藏了许多明代的官印，这些官印既是明代封建时期权力体系的缩影，也是了解明代历史的重要窗口。

重庆中国三峡博物馆馆藏的明代官印包括中央政权和地方政权的印章。

中央政权的官印主要有大明国印、太监印、内廷印等，而地方政权的官印则包括各级官员的印章。

其中最具特色的是明代官印中常见的大明国印。

大明国印是中央政权的最高印章，代表着皇帝的权威和统治地位。

它的样式通常为方形，制作精美，印文清晰。

大明国印的印文通常是"大明国印"，其中的"大明"两个字通常由"大明"的正楷书写加入一个方形框，下面再加上"国印"三个字。

这种印文的设计既表达了明代皇帝作为中国大明国家的君主的身份，又显示了明朝政权的威严和权力。

重庆中国三峡博物馆收藏的大明国印形制丰富，款式各异，印文鲜明，非常具有观赏和研究价值。

在封建社会中，太监是皇帝身边的重要助手，他们为皇帝的权力提供了稳定的支撑。

太监的印章也是明代官印中的重要组成部分。

在重庆中国三峡博物馆的收藏中，有一枚明代太监印，这是一枚方形的玛瑙印章，印面刻有"太监之印"四个字，其风格简洁大方，表现了太监作为皇帝助手的特殊身份和权威。

重庆中国三峡博物馆还收藏了一些地方官员的官印，这些官印的形状和样式各异，印文也别具一格。

有一枚明代地方官员的印章，它的制作材料是青铜，印面刻有该官员的姓名和官职，印文清晰可辨。

重庆中国三峡博物馆馆藏的明代官印为人们了解明代政权和官制提供了重要资料。

它们的价值不仅在于其在艺术和工艺方面的独特之处，更在于它们作为历史文物所承载的历史信息和时代精神。

这些官印所体现的政治文化和社会制度不仅为研究明代政治史和社会史提供了重要参考，也为今人深入理解明代封建社会的特点和特色提供了珍贵素材。

谈馆藏图书的书标、条码、书章保护措施摘要：书标、条码、书章是馆藏图书的重要组成部分，保护方法的不当收藏借阅带来不便，我结合我校图书馆实际，就对馆藏图书出现的书标脱落、条码褪色、书章走墨等现象提出了切实可行的保护办法。

关键词：书标；条码；书章；保护中图分类号：g717 文献标志码：a ?摇文章编号：1674-9324（2012）05-0186-02我校是一所职业技术学校（高中），馆藏图书包括幼师、计算机、美术、动漫、商业、电子电工、服装、会计、数控等专业的图书。

藏书量16万册左右，其中多以专业书为主，在我校各学区实行阶段性的借阅制度，每半月借书一次。

师生的借阅量较大。

给馆藏图书的书标、条形码、藏书章的保护带来了巨大的挑战。

我按照本馆规定的位置、要求给每册图书打财产号、贴条形码、盖藏书章。

馆藏图书的书标、条形码、藏书章对于图书来说虽不是主题的内容，属于附属的内容，但就是这部分附属的局部内容直接影响着整个图书馆业务工作，还会对借阅人员文献的检索查找产生很大影响。

在图书馆工作中，为了我校图书馆工作能正常开展、方便我校师生读者的借阅，我非常重视馆藏图书的书标、条码、书章保护工作。

就工作中的一些经验和做法拿出来和大家共享。

一、在使用过程中，书标、条形码与书章出现问题的成因与分析1.书标。

图书馆书标，是一种不干胶印刷品，长宽各约3~4厘米，分为1行或2行或3行，用于记录图书分类排架号，粘贴于图书书脊的下部，以书标记录的分类信息作为图书排架、查找图书的依据。

图书被分编后，就有了代号——各自的索引号。

书库管理人员排列图书依据的就主要是图书的书标——图书的索引号；同样读者查找图书、检索图书也是依据这一图书索引号。

所有藏书的索引号，常见的是贴在书脊下端，离书根2到5厘米处。

此种贴法使书标显得整齐美观易查找。

对于很薄的图书书标，书籍上很难贴上，就贴在封底左上角处，也有直接将索引号写在封底左上角的。

不管怎么样都是为了方便借阅和馆藏的。

浅谈图书馆采编业务外包存在的问题及对策摘要：本文分析了图书馆采编业务外包存在的一些细节因素问题，对其存在的因素问题形成的根源做了探讨研究。

并针对图书馆采编业务外包存在的一些细节问题给出了几点对策。

仅供参考。

关键词：图书馆采编业务外包问题对策当前，按照我们国家的时局情况来分析的话，大部分高校都是由以前的中等职业技术学校转变过来的，将原来的中职技术教育转变成了高职教育。

随着高职教育发展的越来越快，高校的办学规模也在不断的扩大发展，同时学校的教学专业也在不断的拓展，因此，对于高校图书馆的要求越来越高，要求图书馆做到高质量的服务水平。

但是，在较短的时间内高校根本就改变不了学校对图书馆建设的各项投入，所以，导致图书馆呈现出人力资源短缺、知识服务能力跟不上的现状。

因而，在这种大量、繁琐的工作面前，再加上人源短缺的情况下，图书馆把原来重复性、简单性及技术要求不高的工作选择了老动业务外包，于是业务外包就成为了一种趋势。

但是，在图书馆采编业务外包中存在着一些问题，对此，本文阐述了图书馆进行业务外包的必要性，采编业务外包存在的问题及其成因进行了分析，并对其存在的问题采取了解决对策，进行了如下探讨研究。

一、图书馆进行业务外包的必要性业务外包（outsourcing）来自于工业企业一种经营管理方式，这种经营管理方式是一种比较科学、先进经营管理方法，它起到的作用很大，不仅能够降低成本，更重要的是还能够提高工作效率。

所以，在此基础上，高校图书馆也借鉴了这种经营管理方式，也就是说，高校图书馆与外部服务商签订合约的方式，来委托外部服务商提供图书馆所需的部分非核心业务功能。

这样的情况下，就完全的可以调动馆外的社会积极因素，充分利用优质资源，不仅可以达到减少成本的目的，同时还能有效的利用时间、起到节约时间的作用，另外，还可以使图书馆的工作人员集中精力忘我的投身于为读者服务，以读者服务为中心的各项任务。

二、采编业务外包存在的问题及其成因分析对于采编业务外包为图书馆履行承诺的过程中，大部分的图书供应商向图书馆提供了许多的服务，在这些提供服务的内容中包括：代盖馆藏章、加贴条形码、贴防盗磁条、随书配送编目数据等服务内容。

藏书章图书收藏者用以标明图书所有权和表达其个性爱好的一种印迹，又称藏书印。

中国西汉时期就已出现藏书章。

古代藏书家为辨明图书的归属，征信于人，常在自己的藏书上盖上印章。

章上通常刻有姓名、字、号、乡里、祖籍、藏书处所、官职、鉴别、授受、告诫、记事、言志等内容。

目录：藏书章简介藏书章使用规范古人藏书章名人藏书章藏书章简介藏书章形状藏书章形状多半是正方形和长方形，也有其他不规则形状。

现代图书馆的藏书章形状多样，除了长方形和正方形以外，还有圆形、三角形、棱形、椭圆形等。

藏书章用料藏书章的用料也有多种，有金属、石质、木质、动物骨、象牙、塑料、有机玻璃等等。

其中以石质居多。

现在藏书章用石范围很广，石材包括四大国石（寿山石、昌化石、青田石、巴林石）以及目前西泠红、孤山2号多种新品石等。

藏书章的篆刻形式朱白文均可，无固定要求，主要看收藏者的个人喜好。

藏书章使用规范藏书印一般要盖在图书的什么地方？几百年来藏书家形成了一个约定俗成的规律，藏书家一般喜欢把藏书印盖在目录及每卷的第一页和最后一页中版式有空白的地方。

而目录的第一页和第一卷第一页尤其是藏书家们显示自己身手的地方。

另外则是序跋后有空白的地方。

现代亦有个别藏书家把藏书印盖在卷中某一特定的页数上。

藏书印一般盖在边栏内，有些巾箱本、小字本因字体小，边栏内容盖不下藏书印，亦有盖至边栏外的。

有的藏书家的书分别收藏在几个不同等级的藏书室，他往往在天头上栏外盖上一书室章以志区分，这种现象以明末常熟毛晋的“甲”、“宋本”较早。

一页书中，不同藏书家盖印的位置孰先孰后？这也是有规律可循的，一般第一个盖藏书印的收藏者把印盖在从右数第一行下方的空白处；如第一行下方无空白处，则向左移至第二行。

第二个盖印的藏书家把印鉴盖在前一位藏书家印鉴上方的空白处，如其上方无空白，则向左移一行，盖于本行下方，依此类推；若其书下方无空白，则移至其页第二行上方的空白处（第一行上方往往为标题所占）；若仍无空白，或盖在次页、或盖在书籍印刷字体上。

【亮鉴】Refreshing Appreciation中国最早开始普遍使用印章大约是在东周时期，我国的玺印文化及篆刻艺术历史悠久，艺趣盎然，多以金、铜、玉石等为原料雕刻而成。

印章种类繁多，基本上可以分为官印和私印两种。

我国历朝历代的官印各成制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也多有差异。

官印通常由皇家颁发，是一种权力的象征，用以区别官阶和显示爵秩。

官印一般比私印大，谨严稳重，多为四方形，有鼻纽。

官印以外的印章统称私印，而此类印信多见姓名字号印、斋馆印、书简印、收藏鉴赏印等。

若是按照篆刻的内容来划分，则可分为名章和闲章。

诸城自古文化渊源深厚，人才辈出，涌现出赵明诚、王锡棨、王绪祖等著名的金石收藏大家，篆刻与金石文化颇盛。

因此，诸城市博物馆收藏的古印章数量巨大，种类繁多，其中不乏精致的大家之作，今择其一二做鉴赏如下。

王锡棨黄寿山石方章（图1）　清代，诸城市博物馆馆藏二级文物。

印为方形，狮纽，通高4.1厘米，印面3.2厘米×3.2厘米，重71.1克。

篆刻白文“东武王锡棨印信长寿”。

“东武”为诸城的古称。

此印用料讲究，雕刻精美。

印纽刻一大一小两只狮子，喻义“太师”“少师”。

印材使用产自福建省闽侯县寿山素有“石帝”之称的田黄石，通体温润晶莹，清晰灵秀，是一件难得的艺术精品。

王锡棨（1832—？），字戟门，清代著名的金石学家、收藏大家，诸城市昌城镇王家巴山村人。

其父王玮庆、其子王绪祖、其孙王维朴，皆嗜金石，精鉴赏，广为收集钟、鼎、碑、帖、古印、古币等，收藏颇丰。

王锡棨虽幼时聪明，但屡试不第，后捐官郎中，补刑部广西司郎中。

其博学好古，嗜金石篆刻。

尝在北京市肆间购得商代彝器“义己盉”，如获珍宝，遂专筑一室曰“商盉堂”，用于收藏“义己盉”。

王锡棨笃好篆刻，收集古印章颇丰，均为历代名印。

留世有《泉苑萃珍》《泉货汇考》《邃古客藏古刻录》《金石家题跋存录》《竹香馆吟草》等著作。

清高南阜用酱油青田石方章（图2）　此章为清代书画名家高南阜所用章，章为酱油青田石，白文七字“乱书堆里日高暝”。

博物馆集章设计-概述说明以及解释1.引言1.1 概述博物馆集章设计是一种通过博物馆特色章章的设计和发行，让游客在参观博物馆的过程中进行集章打卡的活动。

这种设计旨在吸引更多的游客参与到博物馆的实际参观中，增加他们的互动体验，提高博物馆的知名度和吸引力。

通过集章活动，游客可以更加深入地了解博物馆的展览内容、历史故事和文化背景，从而达到教育和娱乐结合的效果。

本文将探讨博物馆集章设计的概念、优势以及实践案例，旨在揭示这种设计对博物馆的重要性并展望未来的发展方向。

通过深入探讨博物馆集章设计，我们可以更好地了解博物馆如何通过创新的方式吸引观众、传播文化，促进文化产业的发展。

1.2 文章结构文章结构部分的内容应包括描述整篇文章的主要内容和章节安排。

在本篇长文中，首先介绍了博物馆集章设计的概念，包括其定义、特点和相关概念。

接着分析了博物馆集章设计的优势，探讨了它在博物馆展览和教育中的重要性。

最后，列举了一些博物馆集章设计的实践案例，展示了它在实际应用中的效果和影响。

在结论部分，总结了博物馆集章设计在博物馆行业中的重要性，并探讨了其未来发展前景。

最后，以简短的结语结束全文，强调了博物馆集章设计对于促进博物馆展览和教育的意义，激发读者对于这一领域的兴趣和关注。

1.3 目的本文的目的在于探讨博物馆集章设计在展览和文化传播中的重要性和作用。

通过分析博物馆集章设计的概念、优势以及实践案例，我们可以深入了解这一设计理念对于吸引观众、传递文化信息和提升博物馆展览体验的价值。

同时，本文旨在为博物馆从业者提供有关集章设计的启示和借鉴，帮助他们更好地规划和设计展览，创造出更具吸引力和互动性的展示方式。

通过对博物馆集章设计的深入研究和分析，我们可以为博物馆领域的发展提供新的思路和方向。

2.正文2.1 博物馆集章设计的概念博物馆集章设计是指在博物馆展览中引入集章系统的设计理念。

集章，即是指在博物馆内设置多个印章点，游客可以在参观展览的同时，到指定的地点进行盖章，以完成一个或多个章的收集和拼接，最终达成一定目标或奖励的活动。

印章的用途古代印章的用途作者：顾冲新民晚报1997年03期一、用于货币。

战国时代楚国的金山上，就盖有玺文，如郢锾、陈锾，郢和陈都是楚国都城，锾字，为古代的重量单位。

二、器物名称的图记。

如战国时期，在量器右里升大小两器上，盖有玺文。

三、作为手工业工人名字的标记。

在战国时代就有在陶器或漆器上钤上玺文以标明自己名字的。

四、专作佩带用。

如汉代有黄神之印、黄神越章天帝神之印。

五、用于烙马。

六、用于殉葬。

做官的死后，真的官印上缴了或留给子孙，便造一个假印殉葬。

七、用于封泥。

古代文书是写在竹简或木简上的，由甲地送到乙地，为了途中保守秘密，把竹简、木简放在特别的木斗里，加上盖，用绳子扎好，在绳子的打结处粘上泥块，用玺印在泥块上一捺，以表示信验，这就是封泥。

玺印的文字本来是凹的，打在泥上就成了凸的文字。

八、用于文件、书画上。

南北朝以后，文书已写在纸上，印章就蘸上朱墨盖在纸上。

公司印章分哪几种分别有什么用途免费法律咨询就上法帮网公司印章分哪几种?分别有什么用途?公司印章主要分为五种：(1)公章：用于公司对外事务处理，工商、税务、银行等外部事务处理事需要加盖。

(2)财务专用章：用于公司票据的出具，支票等在出具时需要加盖通常称为银行大印鉴。

(3)合同专用章：顾名思义通常在公司签订合同时需要加盖。

(4)法定代表人章：用于特定的用途，公司出具票据时也要加盖此印章通常称为银行小印鉴。

(5)发票专用章在公司开具发票时需要加盖。

其中公章在所有印章中具有最广的使用范围是法人权利的象征，在现行的立法和司法实践中审查是否盖有法人公章成为判断民事活动是否成立和生效的重要标准。

除法律有特殊规定外(如发票的公章)均可以公章代表法人意志对外签订合同及其他法律文件具有极高的法律效力，凡是以公司名义发出的信函、公文、合同、介绍信、证明或其他公司材料均可使用公章。

本文来源：法帮网（）1篆刻印章知识之古代印章的用途(转自篆刻导航网) ________________________________ 篆刻印章知识：印章的用途(图文) 在古代，印章的实用功能，主要有以下几个方面:1.当权者表明官职、地位的标志。

高校图书馆图书加工应注意的问题——以塔里木大学图书馆为例吴珍【摘要】图书文献加工是图书馆的一项基本工作.本人结合多年工作经验,从加工的几个基本要素着手,探讨如何提高图书加工质量和优化工作流程应注意的几个问题.【期刊名称】《农业网络信息》【年(卷),期】2014(000)008【总页数】3页(P74-76)【关键词】图书加工;馆藏章;条形码;磁条;书标【作者】吴珍【作者单位】新疆塔里木大学图书馆,新疆阿拉尔843300【正文语种】中文【中图分类】G250图书的加工是图书馆的一个重要工作环节，主要包括贴磁条、贴条形码、盖馆藏章、贴书标组成。

这些工作看似简单，却对采编工作和整体质量有很重要的影响，是馆藏图书的重要组成部分，对于图书馆业务工作的正常开展和读者检索查找文献起着重要作用。

随着信息社会的来临，人们对知识的渴求越来越大，图书馆的利用率越来越高，同时图书的破损、条形码破损、图书被盗等情况也越来越严重，这样给图书的管理和有效利用带来了诸多不便，也给图书馆的馆容馆貌带来了一定的负面影响。

更为严重的是条形码的磨损、皱折、自行卷曲、脱裂或污损等现象，会使扫描枪产生误读，造成误检、漏检，从而影响了图书的正常流通，所以图书加工的质量就显得尤为重要。

馆藏章（也做藏书章）是图书馆入藏文献的印记，具有对本馆馆藏资料进行标识和象征的作用，是区别于其他馆藏的明显标识。

1.1 馆藏章的形状及颜色馆藏章的形状多样，一般有圆形、椭圆形、方形、三角形，上刻“塔里木大学图书馆馆藏”字样，印迹颜色也有多种，一般为红色、深蓝色、墨蓝色等。

塔里木大学图书馆采用深蓝色。

1.2 盖馆藏章的形式塔里木大学图书馆馆藏章盖在书名页上和盖书口上两种，若只在书名页加盖馆藏章，书名页被撕毁，则文献是否本馆馆藏无法识别；在书口中间位置加盖馆藏章，不仅可以从文献外观上方便辨识是否为本馆馆藏，在多页码留下痕迹，对文献内容没有污损；对于个别太薄的文献，只有盖在书名页及最后一页。

漫谈藏书章漫谈藏书章⽩福春曲奎　⼤连⼯业⼤学图书馆⼀、藏书章究竟产⽣于何时藏书章亦称藏书印，是图书收藏者⽤以标明图书所有权和表达其个性爱好的⼀种印迹。

中国最早的藏书章究竟出现于何时，学术界尚⽆⼀致的看法，有的学者认为，藏书章出现在西汉时期。

然⽽，西汉时期，还不是⼤量使⽤纸张的时候，藏书章在那时还缺乏使⽤的物质基础。

藏书章作为⽤以标明图书所有权和表达其个性爱好的⼀种印迹，是由鉴藏印演化⽽来的。

鉴藏印⼤致可以分为两类。

⼀类是⽤于书画赏鉴、审定与收藏的印章。

⼀类是⽤于图书典籍收藏的印章。

据唐朝张彦远《历代名画记》和窦泉的《述书赋》的记载，最早的鉴藏印可追溯到东晋时期，把东晋仆射“周颇”⽩⽂⼩印列为最早的⼀⽅收藏印。

唐张彦远《历代名画记》有⾔“前代御府，⾃晋宋⾄周隋，收聚图画皆未⾏印记，但备列当时鉴识艺⼈押署。

”由此可知，鉴藏印在隋以前的使⽤还未形成⼀种社会风⽓，押署鉴定书画后在真迹或副页上签字，称为押署，只是“晋、宋⾄周、隋”时期鉴定记录的⽅式，在这⼀时期⽤于图书的藏书章也不可能存在。

鉴蔽⽤印之风是从唐御府开始的。

徐浩的《古迹记》中曾有如下的记载唐太宗皇帝肇开帝业，⼤购图书，宝于内府钟每、张芝、芝弟栩、王羲之⽗⼦书四百卷，贞观⼗三年⼗⼆⽉，装成部轶，以“贞观”字印印缝，命起居郎褚遂良排署如后。

韦述《叙书录》亦称唐太宗“出御府⾦帛，重为购赏，由是⼈间古本，纷然毕进”。

唐太宗以令著名书法家虞世南、褚遂良等鉴别真伪，“各随多少，勒为卷轶”，以“贞观”年号印以作识别。

由此可知，这⼀时期的鉴藏印既⽤于书画之上，亦⽤于图书之上，是笼⽽统之的，均⽤“贞观”⼆字连珠印。

这⼀点邓散⽊先⽣就曾明确提出“收藏鉴赏印兴于唐⽽盛于宋。

唐太宗之 “贞观”⼆字连珠印、⽞宗之“开元”⼆字连珠印，皆⽤于御藏书画，其滥筋也。

其后南唐李后主有“建业⽂房”之印，宋太祖有“秘阁图书”之印，⾄徽宗之宜和诸印，⾦章宗之明昌七印，尤为著录家所艳称。