浅谈人与自然的关系

浅谈人与自然的和谐统一摘要：人类源于自然，通过劳动改造自然、向自然索取生存资料，进而人类社会也是以自然为依托而存在的。

当人类社会发展到一定阶段，人类觉得其自身似乎可以驾驭自然时，自然又以其独特的方式反作用于人类，同时人与自然的关系以人与人的关系的方式得到了延续和延伸。

在人类社会发展过程中，人与自然的冲突不断，我们应始终坚持人与自然有机统一的原则，最终实现人与自然和谐共生。

1、人与自然的关系人与自然的关系主要表现在两个方面:一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。

在生产力水平不断发展的前提下，人类为了获得更好的生存和发展的条件，总是要不断地通过劳动对自然进行适合于人类目的的改造，而人类的“目的”说到底是对自然向其所能提供的物质的占有及人与人之间对物质占有量的攀比，为了达到目的，人们不惜牺牲人与自然关系的平衡状态，甚至是违背自然规律。

我们不要忘记，人是自然的一部分，是自然界发展到一定阶段的产物，所以人是不可能超越自然、背离自然规律而存在的，否则将遭到自然的惩罚。

人与自然相互作用的最理想和最高阶段是人与自然的和谐共生，要想达到这样的和谐状态，唯有正确认识和理解人与自然的关系，促成人与自然的有机统一。

2、如何实现人与自然的和谐统一人类活动的各个领域和人类生活的各个方面都与自然环境发生着某种联系，因此我们要从多层次多角度方面来构建人与自然的和谐发展。

(1) 转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观。

首先，人与自然的关系问题，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。

人类中心主义倡导一切以人为中心，一切以人为尺度，一切从人的利益出发。

在工业文明中，长期居主导地位的传统价值观认为，自然财富是无限的，人的物质需求也是无止境的，人类只要不断地征服自然、扩大消费，就能促进经济发展，满足人们不断增长的物质需要。

（浅谈人与生态环境关系）一、什么是生态问题生态环境问题是因自然变化或人类活动而引起或可能引起的生态系统失衡和生态环境恶化，以及由此给人类及整个生物界的生存与发展带来的不利影响。

生态环境问题的产生和解决与人类社会的发展是同步的，进入工业社会以来，人类对资源的消耗和废弃物的排放急剧增长，生态环境日渐严峻。

由于自然资源的过度开发和不合理利用，引起了生态环境急剧恶化和自然生态严重失衡成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。

二、我国生态问题的现状近几十年来，生态环境问题日益突出。

当今尤为突出的生态环境问题有：温室效应、臭氧层破坏、废弃物质污染及转移、森林面积减少、生物多样性减少、核污染、水资源枯竭、海洋污染、噪音污染等。

温室效应是指二氧化碳、一氧化二氮、甲烷、氟利昂高温室气体大量排向大气层，使全球气温升高的现象。

目前，全球每年向大气中排放的CO2大约为230亿吨。

比20世纪初增加20％。

至今仍以每年0．5％的速度递增，这必将导致全球气温变暖、生态系统破坏以及海平面的上升。

臭氧层的破坏主要是现代生活大量使用的化学物质氟利昂进入平流层，在紫外线作用下分解产生的原子氯通过连锁反而实现的。

最近研究表明，南极上空15－20千米间的低平流层中臭氧含量已减少了40％－50％，在某些高度，臭氧的损失可能高达95％。

北极的平流层中也发生了臭氧损耗。

臭氧层的破坏将会增加紫外线β波的辐射强度。

据资料统计分析，臭氧浓度降低l％，皮肤癌增加4％，白内障发生则增加0．6％。

到本世纪初，地球中部上空的臭氧层已减少了5％－10％，使皮肤癌患者人数增加了26％。

[3] 废弃物质污染及转移是指工业生产和居民生活向自然界或向他国排放的废气、废液、固体废物等，严重污染空气，河流、湖泊、海洋和陆地环境以及危害人类健康的问题。

当代“空中死神”——酸雨，其对森林土壤、湖泊及各种建筑物的影响和侵蚀已得到公认。

森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”，对环境具有重大的调节功能。

（一）人与自然(de)关系世界上(de)任何事物都是矛盾(de)统一体.我们面对(de)现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成(de)矛盾统一体,两者之间是辩证统一(de)关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透(de),人类(de)存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量(de)交换.随着生产力水平(de)提高,人类认识自然、改造自然(de)能力不断增强,现在(de)自然已经不是原来意义上(de)自然,而是到处都留下了人(de)意志印记(de)自然,即人化了(de)自然.“人化自然”表明人与自然之间(de)相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成(de)依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展(de)过程中,不仅要自觉地接受社会规律(de)支配,同样要自觉地接受自然规律(de)支配,促进自然与社会(de)稳定和同步进化,推动自然与社会(de)协调发展.与此同时,人与自然之间又是相互对立(de).人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界(de)自然状态,并改变它；而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变(de)关系,实际上就是作用与反作用(de)关系,如果对这两种″作用″(de)关系处理得不好,极易造成人与自然之间失衡.（二）人与自然(de)统一与历史发展马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义(de)基石,而且将实践概念作为历史唯物主义(de)起点,实现了自然与社会历史(de)统一,构成为辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然相统一学说,即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说.因此,从人类社会历史发展(de)视角来理解和把握自然界及其与人(de)辩证统一就是马克思主义自然环境理论(de)一个基本特征.对此,许多西方马克思主义者也是赞同肯定(de).正如施密特所说：“马克思(de)自然观与其他各种自然观(de)区别,首先在于它(de)社会历史(de)特征.”至此,我们完全可以说,在马克思恩格斯那里,自然环境理论和社会历史理论是在社会实践(de)基础上统一起来,因而,马克思人与自然统一学说(de)社会历史特征与它(de)实践特征是内在统一(de),这在理论上,体现了马克思人与自然统一学说(de)本质特征；在实践上,揭示了人与自然统一(de)现实基础.1、马克思在批判黑尔格等人(de)唯心主义自然观和费尔巴哈等人(de)机械唯物主义自然观(de)基础上,用人与自然在社会实践中历史(de)辩证统一(de)唯物主义自然环境理论,克服了人与自然在“绝对精神”中统一(de)唯心主义自然观,抛弃了人与自然分离与对立(de)机械(de)非历史(de)抽象(de)唯物主义自然观,使辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然统一学说登上了王座.大家知道,费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义(de)过程中,虽使唯物论重新登上了王座,但没有克服旧唯物主义满足于抽象(de)自然与抽象(de)人(de)对立,都主张与人分离(de)自然以及与自然分离(de)人.因此,费尔巴哈自然观(de)最根本(de)缺陷,就是与历史观(de)分离,使他(de)自然界是没有历史(de)自然界,解释自然时是唯物(de),当然是机械性、直观性(de),解释历史时是唯心(de),正如马克思恩格斯所批判(de)那样,他必然“重新陷入唯心主义.”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义(de).我们看到,在费尔巴哈(de)思想框架内,人与自然(de)关系(de)唯物主义(de)机械性、直观性和唯心历史观是一致(de).这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展(de)统一性,认为两者是没有关系(de),这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类(de)社会实践过程之外,把自然界从历史中排除出去,也就是把历史从自然界中排除出去.这样,费尔巴哈也就不可能看到人类(de)实践活动,人类历史发展对改变外部自然界(de)作用与影响以及由此出现(de)自然界(de)属人(de)变化.对此,马克思恩格斯指出：“当费尔巴哈是一个唯物主义者(de)时候,历史在他(de)视野之外,当他去探讨历史(de)时候,他决不是一个唯物主义者.在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离(de)”.在这里,马克思恩格斯道出了费尔巴哈(de)自然观和社会历史观(de)分离与对立；与之相反,马克思恩格斯(de)自然环境理论与社会历史理论是在人类(de)实践活动、人类历史发展中辩证统一(de),现实(de)自然界是被社会历史所中介过(de),而不是游离于人类历史即人类社会(de)生产实践之外(de)异在.社会历史是人同自然界(de)完成了(de)本质(de)统一,“是自然界(de)真正复活,是人(de)实现了(de)自然主义和自然界(de)实现了(de)人道主义.”2、马克思认为,在一定意义上说,人类社会发展(de)历史,就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变(de)自然历史过程,因而人与自然(de)辩证统一关系在不同(de)人类历史时代有不同(de)表现形式.在远古时代,人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然(de)摆布,成为自然(de)奴隶,人们用神话(de)方式来表达对自然(de)看法,形成人类童年时期(de)“自然宗教”.马克思恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异已(de),有无限威力(de)和不可制服(de)力量与人们对立(de),人们同它(de)关系完全象动物同它(de)关系一样,人们就象牲畜一样服从它(de)权力,因而,这是对自然界(de)一种纯粹动物式(de)意识（自然宗教）”.这种“自然宗教”(de)关系,实际上就是人与自然之间(de)一种原始(de),朴素统一(de)关系.“这种自然宗教或对自然界(de)特定关系,是受社会形态制约(de),反过来也是一样.这里和任何其他地方一样,自然界和人(de)同一性也表现在：人们对自然界(de)狭隘(de)关系制约着他们之间(de)狭隘(de)关系,而他们之间(de)狭隘(de)关系又制约着他们对自然界(de)狭隘(de)关系.”在这里,马克思恩格斯指明了人对自然界低水平(de)能动作用与低水平(de)社会形态形成了一种统一,一种狭隘(de)同一性,两种狭隘关系相互制约、相互依赖(de)有机统一.马克思很重视实现(de)自然界在近代工业实践中(de)具体生成问题,认为近代工业表示了自然界被历史(de)进程所改变(de)近代水平,是体现了人与自然关系(de)近代水平.我们可以这样说,人对自然界近代水平(de)能动作用与近代水平(de)社会形态也是形成一种统一性,这就是马克思恩格斯所说(de)：“在工业中向来就有那个着名(de)‘人和自然(de)统一性’,而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢(de)发展而不断改变”当然,马克思恩格斯从人类社会历史发展(de)视角确证不同社会历史阶段人与自然(de)辩证统一(de)不同表现形式,是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成(de)人与自然界(de)异化关系,向人们指明要从特定(de)人类社会历史条件出发来认识与把握人与自然(de)辩证统一关系.（三）、人与自然和谐相处是必然选择人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段(de)必由之路,是人类总结经验教训后(de)必然选择在工业革命之前(de)漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界(de)影响较小,人与自然保持着相对和谐(de)状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”(de)相通、相类和统一(de)观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一；孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物(de)主宰,要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力(de).这种朴素(de)“天人合一”(de)观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐(de)关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想(de)反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好(de)作用.随着时间(de)推移,人口(de)急剧增加,人类经验和知识(de)积累以及科学技术(de)发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然(de)能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界(de)主宰”(de)思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭(de)宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底(de)垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多(de)人口,争取更多(de)空间,生产足够(de)粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒；为了满足快速增长(de)用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水；为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己(de)目(de)服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外(de).在可持续发展理念日益深入人心(de)今天,面对我国水资源领域存在(de)种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践(de)必然选择.当然,这种选择不是遥远过去(de)简单重复和回归,而是全面(de)发展和升华,是基于对治水规律更深(de)理解和把握,是基于对可持续发展(de)追求和渴望.结语人类在改造自然(de)同时,还要对自然进行涵养保护.人类与自然(de)关系应是共生、共赢、共荣(de)伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进(de)科学发展观.在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会(de)今天,我们必须认真思考人与自然(de)关系.因为人与自然(de)关系,不仅是人类生存(de)一个基本问题,也是构建和谐社会(de)一个前提.协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注(de)议题之一.人们普遍认识到,人类目前所面临(de)人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类绝不可能退回到被动适应自然(de)道路上去,只有依靠科学发展,才能实现人与自然(de)和谐,实现资源(de)合理可持续利用和生态环境(de)有效保护.。

浅谈人与自然的辩证关系1000字人与自然之间的关系可以说是一个世纪以来，总是被提及且备受关注的话题。

随着经济、科技的不断发展，人类的活动不断改变着自然环境，同时自然的变化也对人类的生存、发展产生着巨大的影响。

因此，如何合理地处理人类和自然之间的关系，已经成为了我们面临的一个重要问题。

当然，这也反映了人与自然的辩证关系问题的严重性。

下面我将从多个方面来分析人与自然之间的辩证关系。

首先，人类是自然的一部分。

人类出现在地球上，不是单独存在，而是与自然环境相互联系才得以生存和发展。

正因如此，人类在面对自然环境的挑战时，不能是一味地对抗，更不能破坏掉自然的生态平衡。

实际上，人类历史长河中的性质也是如此，人类对自然的认识和利用是随时间演化而来的。

古人早已懂得要顺应自然，因为只有这样，才能生存下去。

这也就是“物极必反”的道理。

因为自然环境的重要性，现代很多国家也倡导可持续发展，试图让经济发展与环境保护两者相得益彰，达到人与自然和谐共生的目的。

其次，人类的活动也会对自然环境造成影响，可不可避免的。

因为人类所生活的环境与自然环境之间的联系是存在着随着时间的流逝，而因为人类的发展活动，这种关系是日益紧密的，并且可能逐渐导致一些问题。

例如现在的气候变化、自然灾害的增多，对人类的生存造成了严重的威胁。

这是因为人类在发展过程中，为了谋取短期利益，经常地违背了生态平衡，造成了某些自然资源的枯竭，留下了大量的环境污染和破坏，影响了人类的健康和生存环境。

如今，自然灾害频频发生，环境污染状况严重，生态环境恶化，都是我们世界面临自然挑战所必须面对的问题。

最后，探讨人与自然辩证关系还需要说到，人类在向着自然及其力量，发起地狱般的进攻之后，对自己所拥有的力量也变得异常自信。

我们甚至打乱了自然界中的生态平衡，造成了物种灭绝、种群数量减少等问题。

但在操作完长时间后，各种“生态经济”、“全球绿化”、“环保减排”等有关环保领域中广泛流转的概念，早已成了今天自然和人类“和谐共处”的标榜。

浅谈人与自然的关系
人与自然的关系是一种被许多学者诟病的复杂概念。

通常，人与自然不处于平衡之中。

在这一关系中，自然被视为自然资源，被劳苦抓紧，无处不在，可以被便宜地购买，滥用
和放纵。

无论如何，这种傻瓜行为终将反过来攻击我们。

在当今世界，威胁人与自然的关系的危险有许多。

环境污染，森林砍伐，垃圾排放，
水资源的浪费以及捕杀野生动物等等，都挑战着人与自然的关系。

由于这些问题，自然界
的局势变得越来越紧张，空气污染，温室气体排放，全球变暖和气候变化等问题都受到极
大影响。

正如我们物种存在于自然环境背景中，如果没有自然地补充，我们将无法生存。

因此，改善人与自然的关系是保护我们人类自身利益的必要步骤。

为此，政府和社会各界必须做
出应对措施，以解决全球环境和资源危机，采取行动来维护自然资源，开展野外测量和持
续监测，制定并实施有效的环境管理政策，确保经济发展与环境安全之间的平衡。

更为重要的是，作为一个拥有社会责任的优秀公民，人们应当尊重自然，改变滥用大
自然的思维方式，尽一切可能去爱护自然。

比如，他们应该从自己做起，从小事做起，拒
绝使用袋装垃圾，合理使用水资源，给鸟儿和其他野生动物提供食物和栖息地，保护特有
动物和植物。

除此之外，大家还应该加入环保组织，参加环境保护活动，向政府表明他们
重视自然保护，激发更多人参与自然保护工作。

只有当我们改变人类和自然环境之间的关系时，才能促进生态平衡，建立强大的社会
框架，把这个世界变得更加美好，更具原生态价值。

人与自然的关系作文人与自然的关系是一个永恒的话题，自古以来，人类与自然就有着千丝万缕的联系。

人类依赖自然生存，同时也改变着自然。

在这个过程中，人与自然的关系也在不断地演变和发展。

首先，人与自然是相互依存的关系。

人类依赖自然的空气、水和食物来生存，同时也依赖自然的资源来发展经济。

然而，人类的活动也对自然造成了破坏，导致生态平衡被打破，气候变化、环境污染等问题日益严重。

因此，人类需要意识到与自然和谐相处的重要性，保护环境，保护生态平衡。

其次，人与自然是相互影响的关系。

人类的活动对自然环境产生了深远的影响。

工业化、城市化的发展导致了大量的资源消耗和环境污染，破坏了自然生态系统。

同时，自然灾害也给人类带来了巨大的灾难，地震、洪水、干旱等自然灾害时常发生，给人类社会造成了巨大的损失。

因此，人类需要尊重自然，谨慎利用自然资源，减少对自然环境的破坏，同时也需要加强对自然灾害的预防和减灾工作。

最后，人与自然是相互发展的关系。

人类的文明发展离不开自然资源的支持，同时也需要保护自然环境来维护人类的可持续发展。

在现代社会，人类需要更加注重环境保护和可持续发展的理念，采取有效措施保护自然资源，减少环境污染，促进生态平衡的恢复和保护。

只有这样，人类才能与自然和谐相处，实现共同发展。

综上所述，人与自然的关系是一个复杂而又紧密的关系。

人类需要意识到自己与自然的关系，尊重自然、保护自然、与自然和谐相处，才能实现可持续发展，实现人类与自然的共同繁荣。

希望人类能够更加重视与自然的关系，共同努力，共同发展。

自然辩证法概论结课论文用自然辩证的观点看待人与自然的关系摘要：大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开大自然。

如何看待人与自然的关系，这是几千年来人们一直致力探寻的问题。

19世纪以来，随着马克思原理的发展，辩证的唯物主义自然观逐渐被人们接受，它是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。

近年来，伴随着人口的快速增长，经济的快速发展，我国对于资源的需求越来越大，对自然的开发和改造力度在逐渐增加，这在一定程度上破坏了人与自然的和谐关系。

能源问题、环境问题、生态平衡问题的出现，正是这种不平衡关系的表现。

本文采用自然辩证的观点来研究人与自然的关系，结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何保证人与自然的和谐相处。

关键词：人与自然、生态环境、和谐相处、可持续发展Abstract：Nature is the basis for all the survival of human life activities and activities of human life is inseparable from nature. How to treat the relationship between man and nature is a problem which people have been looking for answer for thousands of years.Since nineteenth Century, with the development of the Marx principle, the dialectical materialist view of nature is gradually accepted by people. It is built on the foundation of modern science technology researches and it couldmore scientific, system, comprehensive, objectively reflect the nature of occurrence, development and understanding . In recent years, with the rapid-growth of population and the rapid development of economy, China's demand for resources is more and more high, the development and rehabilitation efforts in nature gradually increased. This damaged the harmonious relationship between man and nature to a certain extent.The appearance of energy problems, environmental problems and ecological balance problems is the reflection of the unbalanced relationship. This paper studies the relationship between man and nature by using natural dialectical point of view, combined with the problem in the new period, further explains the relationship between man and nature and how to ensure the harmony between man and nature.Key word：man and nature，ecological environment，harmony，sustainable development一、辨证唯物主义自然观自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在1。

浅谈人与自然和谐相处摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心.人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。

长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因,人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类.面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义.人与自然和谐相处，也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。

树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。

关键词：生态自然人；与自然;和谐共处；科学发展前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害.据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。

由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机.其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害",已成为世界性的生态危机的三大突出问题。

面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。

（1）树立生态自然观念首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。

生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。

由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上,将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。

在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。

今天，我们必须进行严肃的反思,走出“人类中心主义”,建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分;人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者,使人类与自然共同进化协调发展.其次要树立起自然有限观.自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。

浅谈正确处理人与自然的关系人与自然是不可分离的，人类之所以能够存在，是因为自然环境的支持。

然而，随着人类的发展和进步，人类对自然环境的影响也越来越大，破坏了原本良好的生态平衡，导致自然环境的恶化。

如何正确处理人与自然的关系，成为了当今全球范围内亟待解决的问题。

首先，正确处理人与自然的关系，需要通过加强环保教育和科技创新来实现。

环保教育能够引导人们关注环境保护的重要性，提高公众环境保护意识，从而促进环境保护行为的形成。

科技创新则能够为环境保护提供更加先进的技术手段，实现对环境的有效控制和治理。

其次，正确处理人与自然的关系，需要积极发展低碳经济，推进可持续发展。

低碳经济是指经济活动过程中减少二氧化碳排放的经济形式，是推动经济绿色化和环境可持续性发展的重要途径。

可持续发展则是指满足当代人的需求，而不影响未来几代人满足自身需求的能力。

实现可持续发展，除了要减少环境破坏，还需要通过提高人民生活水平、推进社会公平和落实国际合作等各方面来实现。

第三，正确处理人与自然的关系，需要加强自然保护，尊重自然规律。

保护自然环境是人与自然和谐共生的基础。

自然环境的破坏会导致生态失衡，进而影响到人类自身的生存和发展。

因此，应该采取措施加强自然环境保护，并尊重自然规律，避免人类活动对自然环境造成的不良后果。

综上所述，正确处理人与自然的关系是保障人类发展和自然环境可持续性的根本要求。

需要我们全社会共同努力，加强环保教育和科技创新，推进可持续发展，加强自然保护，尊重自然规律，共同建设一个生态文明的美丽世界。

浅谈正确处理人与自然的关系人与自然的关系是一个古老的哲学问题。

如何正确处理人与自然的关系，也就是说，人类应该怎样与周围的自然界共处，人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。

恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”（“自然辩证法”，《马克思恩格斯文集》，第9卷）。

按照马克思主义生态观，人与自然有着内在的统一性，人与自然是相互联系、相互依存的。

在马克思、恩格斯看来，人类对自然界有依赖性，自然界是人类生存和活动的基础；人是自然界的产物和组成部分。

但人又是社会存在物，具有高于自然物质的社会本质。

这集中表现在人具有理性、道德和劳动的能力，表现在人们之间通过语言中介沟通与交往，表现在人生产与生活于一定的社会关系中。

作为劳动存在物、理性存在物、道德存在物和语言存在物的人，不仅具有认识世界和改造世界的能力，而且具有尊重自然规律、保护生态环境、实现人与自然和谐相处的智慧。

这是马克思主义生态观的基本点。

首先，人是自然的存在物，人类是自然界的产物和一部分，马克思关于人的自然的本质的立场，即把人看作自然存在物，同时又受到外部自然的限制。

同时，人类社会是自然界发展到一定历史阶段的产物，也不是从来就有的，人类也是地球环境演化的产物，人是自然之子。

恩格斯在《自然辩证法》中也曾经说道：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界存在于自然界的。

在这里，我们必须清醒的认识到人本身与自然的关系，不能把自己凌驾于自然之上。

其次，自然界具有独立于人的意识的客观性，遵循自己的客观规律。

有自觉意识的人虽然能够通过认识和实践改造自然，但这并不表明自然界的存在依赖于人的认识和实践，因为人的实践改变的仅仅是自然界物质运动的形式和自然规律起作用的条件和特点，而不能创造自然物质及其规律。

再次，自然界是人类赖以生存、发展的物质资料的来源。

马克思在肯定古典经济学关于劳动创造价值的原理同时，也强调作为劳动对象的自然界在人类社会生存和发展中的地位。