2006年武汉大学新闻学研究生学硕考试真题
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•武汉大学新闻学试题考点分析 How hard you did, how lucky you get!武汉大学新闻学试题考点分析2003年 2004年1. 新闻的定义 1. 新闻客观性2. 新闻价值 2. 新闻事业的性质3. 新闻客观性 3. 媒介特征声象\视象媒介4. 新闻把关 4. 新闻价值5. 新闻事业的性质商品性或公共性5. 媒介的功能6. 网络媒介与传统媒介媒介特征 6. 新闻传播制度7. 新闻传播效果 7. 媒介公信力\舆论监督与新闻道德8. 舆论监督 8. 记者的素养新闻道德9. 新闻法制与道德2005年 2006年1. 新闻真实性 1. 新闻真实性2. 新闻传播效果 2. 报刊理论3. 新闻事业的性质 3. 新闻党性4. 新闻道德 4. 舆论5. 新闻娱乐化 5. 媒介特征报纸和期刊6. 媒介集团化 6. 媒介功能7. 媒介功能和舆论监督 7. 受众分析8. 受众分析 8. 新闻事业的性质9. 新闻价值\媒介功能 9. 新闻失实新闻真实性10. 新闻控制经过上面简单的分析不难看出历年考题呈现出相当高的重复性:03年的试题除第1题”新闻的定义”和第4题”新闻把关”外,其他的考点在以后几年的试题中都能找到.也就是说,每年的考题所考察的知识点都非常集中,尽管有时侧重点不一样:新闻价值 03、04、05新闻客观性 03、04、05、06新闻事业性质 03、04、05、06媒介特征 03、04、06传播效果 03、05舆论监督 03、04、05、0606年直接考舆论新闻道德与法制 03、04、05、06媒介功能 04、05、06新闻真实性 05、0606年有两处涉及受众分析 05、06新闻传播制度 04报刊理论 06报刊理论也可以归到传播制度里面值得注意的是,在近两年的试题里出现了一些新的考点:如05年的“媒介娱乐化”和“媒介集团化”;06年的“党性原则”、“报刊理论”和“媒介控制”;媒介娱乐化和集团化在现在也是热点问题,去年闹得沸沸扬扬的“超女现象”也在传播的试题里出现;媒介控制和新闻自由这个问题一直在学界争论,但好象没有什么结论,在书本上找来源的话,倒是跟新闻传播制度即报刊的几种理论联系比较大;至于象06年的报刊理论、新闻党性原则都考得比较基础,只要看过书的没有理由丢分;现在再来独一分析各个知识点:新闻价值方面的问题没有什么新意,06年没有考,但这个东西毕竟是基础,还是得掌握,背背书找两篇论文就解决了;新闻客观性也是个基础问题,答题的时候可以从哲学唯物主义的方向去答;新闻事业的性质其实跟社会性质有关,其理论基础可见几种报刊理论;最突出的矛盾是市场性与公共性的矛盾,其间夹杂着社会主义意识形态和资本主义意识形态对立的问题,可以和传播制度、报刊理论结合起来考;要是考新闻自由的话,也可能出现在这里;媒介特征方面,现在最突出的问题是网络对传统媒体的冲击,可能会出现在网络社会里传统媒介的生存和整合问题;至于各种媒介的特征是必须要掌握的;真题没有涉及过媒介的发展对社会的影响问题,可能是这个问题不是新闻方面的吧,但可以注意下,增加了解;传播效果研究是传播学里一个很重要的篇章,不清楚在新闻里的地位;不过说起来传播效果最终还是要落到受众身上,所以从受众方面来考察是必要的;对于社会来说,传播效果更重要的是其宏观影响,当然,受众也是社会的一个部分;而效果对媒体来说,是一个控制的问题,这里就有了媒介把关了;注意一下“拟态环境”;舆论监督问题我就不说了,其实我也不是很了解;书上很详细,论文很多,建议看看不同的方面的;新闻道德与法制问题在现实中很热;现在很多媒体官司,涉及到隐私权和名誉权的问题,这个方面就与媒介权利和受众权利有关了;同时注意记者的素质和道德问题;媒介功能方面,常考的是信息功能和娱乐功能;信息功能与媒介的公共性密切相关,而娱乐功能与市场联系紧密;新闻娱乐化很热,现实中问题很大,需要加强注意;另外比较重要的是教育功能,这个虽然很少提,但真的很重要;我国媒体还担负着宣传的功能,宣传和教育在娱乐面前都弱化了很多;这方面需要注意新闻娱乐化的问题;新闻真实性自己看,争论很多;受众分析方面,一是作为媒介消费者的受众;二是作为权利主体的受众;也是媒介市场性一个公共性的问题;至于报刊理论和新闻传播制度的问题;现在存在三种主要传播制度:资本主义传播制度、社会主义传播制度和第三世界国家传播制度;一般来说考的都是资本主义和社会主义的矛盾方面;实质上是关于媒介由谁控制的问题,没有好与坏,因为其中夹杂的是利益问题,不是政治的就是经济的;而这两种制度的理论来源,就是报刊理论;社会主义传播制度实质上实行的是集权主义理论,只是我国不愿承认而已;资本主义传播制度是以自由主义理论为基础的;这里还要注意几种报刊理论的变化背景和承接关系,可能会考到两种理论的比较传播试题里考过两次;。
复旦大学硕士研究生入学考试2006年新闻传播学基础试题解析一、名词解释(4题×5分,共20分)1、《钦定报律》——1908年3月,清廷颁布《大清报律》,对报刊创办及禁载事项进行了严格规定。
1910年,清政府民政部对其进行修订,1911年1月改名为《钦定报律》,共有38章,另有四个附件,保存了原《报律》的主要内容。
它规定:报纸创办实行注册加保证金制,实行市前检查制;禁止登诋毁宫廷、政体、扰乱治安的言论;禁止刊未经发布的谕旨、奏章;在国外出版者违反上述规定由海关没收销毁。
2、新闻选择——新闻选择就是对现实生活中发生的事实加以鉴别,选出新闻媒介值得传播的事实。
它仅仅是对事实的选择,使新闻学全部知识、新闻工作经验和其他社会科学、自然科学知识的综合运用。
新闻选择的标准有四个:新闻定义、新闻价值、宣传价值和新闻法规。
3、传播模式——所谓传播模式,就是一种旨在再现现实的传播理论的简化形式。
传统的线性模式,如拉斯韦尔的5W(who-says what-in what channel-to whom-with what effects)和申农、韦弗的信息论模式都认为,传播就是信息的单向流动。
后来,德弗勒的控制论模式和奥斯古德—施拉姆的控制论模式引入了反馈的概念,认为传播是一个双向性、循环性的过程。
再后来,赖利夫妇的社会系统模式和马莱茨克的大众传播模式,把传播现象放到更加宏大的社会环境中去考察,指出了社会系统对传播的影响和作用。
可见,传播模式是随着传播实践的不断发展而趋向完善,并对传播理论起到了积极的推动作用。
4、奥斯邦——1931年1月,上海“大陆报——中国无线电公司广播电台”开播,是中国境内的第一座广播电台。
它由美国商人奥斯邦创办,呼号为XRO,发射功率为50瓦。
播出内容有《大公报》提供的新闻,主要播放娱乐节目。
因未经北洋政府登记批准,于同年4月停办。
二、简答题(3题×20分,共60分)1、美国的“议题设置”与我国的“舆论导向”有什么不同?答:上世纪70年代,美国传播学者麦克姆斯和肖提出了大众传播的议程设置功能,认为传播媒介报道的重点与受众脑海中的重要题材之间高度相关;媒介所强化报道的题材与事件,会引起人们的重视。
2006年湖北武汉大学新闻传播学考研真题
一、简答
1、沉默的螺旋理论如何定义传播的作用?
2、为什么说传媒是社会公共服务组织?
3、鲍德里亚的消费社会理论的主要论点及其理论价值。
4、便士报的意义?
二、辨析题
1、大众社会论认为“大众传播的受众就是大众”,请辨析。
2、哈贝马斯认为“公共领域是社会公共生活的一部分”、“大众传媒营造的是虚假的公共领域”请辨析。
三、论述题
1、论述哈贝马斯的公共领域的重建及其内在矛盾。
2、请结合媒介环境的变迁分析传播学受众理论的演变。
四、分析题
超女娱乐火暴,专家认为时下节目低俗,崔永元说“收视率是万恶之源”,请谈谈你对崔永元“收视率是万恶之源”观点的看法。
2006年武汉大学320综合知识(含宪法学、刑法、民法、行政法、国际法)考研真题及详解武汉大学2006年硕士研究生入学考试试题考试科目:320综合知识(含宪法学、刑法、民法、行政法、国际法)一、何为法学研究范式?改革开放以来,中国法理学研究范式主要完成了哪些转变?答:(1)法学研究范式的含义法学研究范式就是包括法学研究规律、理论、标准、方法等在内的一整套信念,是法学这一学科领域的世界观,它决定某一时期的法学研究者观察法学、研究法学的方式。
这种对于法学研究的共同信念也规定了研究者拥有共同的基本理论、基本观点、基本方法,为他们提供了共同的理论研究模型和解决问题的框架,从而形成了一种共同的学术传统、共同的学术品格,规定了共同的发展方向,也限制了共同的研究范围。
(2)改革开放以来,中国法理学研究范式的主要转变改革开放以来,我国法理学研究完成了从阶级斗争范式到权利本位范式的转变。
阶级斗争范式。
把阶级斗争理论运用于社会现象研究,就是阶级分析方法。
阶级分析方法是辩证唯物主义和历史唯物主义方法论在阶级社会条件下的具体运用,是马克思主义法学的基本方法。
然而,在法学领域,由于不当的强调阶级斗争的重要性,以阶级斗争为纲,阶级斗争法学垄断、支配了中国法学界思维方法和理论建构.成为法学研究的基本范式与唯一范式,这就是“阶级斗争范式”。
①阶级斗争范式有以下几点基本特征:a.阶级——阶级矛盾——阶级斗争的公式成为法学的思维定势。
马克思主义关于阶级、阶级矛盾、阶级斗争的科学观点被严重歪曲,被曲解的阶级斗争理论又被极不适当地贯彻到法的一切方面和全部过程,贯彻到法学的各个领域。
b.国家理论主导和代替法学理论。
片面强调法离不开国家,没有国家就没有法,而不讲国家离不开法。
国家学说代替了法学理论,使法学失去了作为独立学科的资格、地位和价值。
c.把历史唯物主义原理简单作为研究法律产生和发展规律的主线,法律自己的历史被完全抹煞。
实际上是用庸俗的历史唯物主义理论代替了对法产生和发展的客观必然性的研究。