吴清源：心战为上

吴清源的围棋棋谱讲解
吴清源（1914年-1984年）是中国围棋界著名的围棋大师，被誉为“围棋圣手”。

他不仅在围棋比赛中取得了辉煌的成绩，更是对围棋的研究和普及做出了巨大贡献。

吴清源的围棋棋谱不仅仅是一种对局记录，更是一部围棋智慧的精华总结和传承。

在围棋棋谱中，吴清源展示了他深厚的围棋造诣和高超的下棋技艺。

通过分析他的对局，我们可以学习到吴清源的围棋思考方式、布局技巧以及应对对手棋局变化的能力。

吴清源的围棋棋谱让人们深入了解围棋的奥妙，提高围棋水平，提升围棋技巧。

在围棋棋谱讲解中，我们不仅可以学习到吴清源的具体下棋步骤和战术布局，还可以领悟到围棋的战略思维和策略决策。

吴清源的围棋棋谱讲解不仅适用于围棋爱好者和围棋初学者，也可以帮助已经有一定围棋基础的人士提升围棋水平，开拓围棋视野。

吴清源的围棋棋谱是围棋智慧的结晶，是围棋文化的传承。

通过学习吴清源的围棋棋谱，我们可以感受到围棋所蕴含的智慧和乐趣，不断提高自己的围棋技艺，享受围棋的乐趣，探索围棋的无穷魅力。

总的来说，吴清源的围棋棋谱讲解是围棋爱好者不可或缺的学习资源，是提高围棋水平和享受围棋乐趣的重要途径。

让我们一起深入学习吴清源的围棋棋谱，体会围棋的博大精深，感受围棋的乐趣，共同探索围棋这门古老而又充满活力的智慧之游戏。

吴清源的棋人奇事与棋外事作者：吴志菲来源：《华人时刊》2015年第02期吴清源是举世公认的现、当代围棋泰斗，日本棋迷称其为“昭和棋圣”。

与棋盘上的辉煌相比，他的生活却是坎坷曲折——“我将来就靠下棋吃饭”吴清源的父亲曾留学日本，主修法律，却对围棋深感兴趣，回国时买了许多日文围棋书。

父亲回国后，在北洋军阀政府平政院任科员。

有一天，他觉得应该让孩子们受些棋艺熏陶，便开始教三个儿子下围棋。

兄弟三人很快学会了，能和父亲对下起来。

没有多少日子，儿子们竟都赶上了父亲;又过不久，时年七岁的小儿子吴清源就在家中棋席上占据了“头把交椅”。

兴致陡增的父亲又拿出棋谱来，一盘盘摆给儿子们看。

吴清源一接触棋谱就着迷，忘了吃饭，也忘了睡觉。

打完了中国名棋手的棋谱，父亲又将从日本带回的棋谱拿出来教孩子。

从此，棋桌上以吴清源为主———他打谱，父亲和两个哥哥坐在旁边看。

半年后，吴清源的围棋基本功已经练得差不多了。

父亲见吴清源的棋艺大有前途，为他订购了新出版的日本棋谱，并为他翻译解说。

吴清源人小手小，每天从早到晚左手托着厚厚的棋谱，右手拿棋子按着棋谱在棋盘上摆子，时间长了以至两只手的中指有些变形。

其二哥吴景略回忆说，“当时中国棋手像他那样深入研究日本棋谱的大概还没有”。

当时，北京西城绒线胡同有一家名为“海丰轩”的茶馆，中国的一流棋手如顾水如、汪云峰等人常在那里下棋。

为让吴清源增加见识，父亲便带他来茶馆看棋，有时也与名家对局，请高手指点一二。

天资过人的吴清源在名家面前表现不俗，很快名气传开。

1924年，父亲因患肺病治疗无效去世，当时吴清源仅11岁。

办完父亲丧事后，家无积蓄，母亲又无业，一家人生活全靠卖旧东西（主要是书籍、字画）来维持。

吴清源更加沉默了，但他仍然每天埋头研究围棋。

有一天，大舅来了，看见外甥吴清源仍然专心致志地在桌前打棋谱，便厉声说道：“不要整天下棋，下棋没有用，将来能靠下棋吃饭吗？”吴清源不加思索地回答：“能，我将来就靠下棋吃饭！”大舅一时无语以对，便冷笑几声走了。

荣誉文学博士吴清源先生赞词香港中文大学第三十一届颁授荣誉学位及高级学位典礼人的心智可用于艺术、科学、乃至工商、政治，从而创造出灿烂的文明，但也可用于互相对抗，带来压迫、战争和毁灭。

下棋能令人陶醉其中，流连忘返，大概就是因为它提供了一种较量智力的方法，使人性深处的抗争欲可以和平地得到抒发吧！围棋的规则极其简单自然，变化却复杂繁多，远胜其他棋类。

一千多年来它渗透国人的生活和思想，成为中国历史文化不可分割的一部分；传到日本后经过反复研究，境界再有提高，乃至被尊为“国技”，这都不是偶然的。

棋是思想方式的反映，从奔品可以了解个人品德，从棋风更可以透视民族性格。

譬如在我国，下棋是才思气度的流露，也是逍遥闲适的象征，王桀复局、谢安坏履，传为千古美谈；樵子烂柯、王积薪遇仙，令人悠然神往。

在日本，对局却有如比武，是技术、力量和意志的搏斗。

棋士殚精竭虑，终身在严密的比试和名位制度下对抗，甚至以身殉艺，屡屡造成如赤星因彻吐血终局，水谷缝治气愤身亡等悲壮事迹。

至于今日站在各位面前的吴清源先生，他以绝顶的天才和勤奋，十余岁成为国手，东渡扶桑后，以“新布局”为围棋开创新纪元，凭擂争雄踞“天下第一”的无冕王位凡甘载，同时终身笃慕宗教与和平，那就不是从单一个民族的观点可以了解的了。

他的棋，乃至他传奇性的一生，该说中、日两个民族和文化相冲突又相融含的见证吧！吴清源对围棋的颖悟和深情是与生惧来的慧根宿缘。

他从七岁接触棋子开始，就已深深沉醉在黑白方圆的奥妙世界中，自此如饥似渴，寒暑无间地钻研父亲所藏的古谱和购至日本的新谱，三、四年后已在北京棋坛崭露头脚，十二三岁就步武过百龄、黄龙士等前代大市，成为一时无两的国手，甚至连当时水平远超国人的日本高段职业棋手来华也都堪砍能够相敌了。

然而，他没有能像施襄夏、范西屏那样在山水之间享受闲适的对弈生涯：父亲去世之后，母亲为了生活只好接受日本人面的邀请，在1928年陪问年仅十四的吴清源东流扶桑，为他寻求一个新的世界。

吴清源：在倾斜的世界里寻找和谐《吴清源棋谈》中有这样一句话，“与其说围棋是竞争和胜负，不如说围棋是和谐”。

围棋若黑白双方保持和谐进行，那么先出手的一方就占有优势，只要中途不贪得无厌，不畏首畏尾，不要不合情理，那么一定是黑棋获胜。

因此，围棋的本质与其说是竞争更应该说是一种自然。

和谐的破坏，形势的动摇，人们不可能企求完美。

也正因此不一定都是黑棋获胜。

而人呢，只不过是把这种结果定名为胜负罢了。

总之，“和谐相依，方成棋局”。

这就是吴清源对围棋的观点，他偏重于用哲学的概念来解释。

我们也可以说，围棋是和对方共同制作的一件学术性的或者说艺术性的作品。

吴清源在围棋界占据完全的统治地位是从1939年与木谷实的十局战为起点的。

在那以后的回忆中，他这么说过：“十局战时，胜负对我来说无关紧要。

不是想胜就能胜，这就是围棋。

因此十局战从一开始我想的就是让自己委身于围棋的流势，任其漂流，不管止于何处。

这就是我当时的心情”。

用“自然态”这个词来形容这种心境虽很确切，但也正因此反而给人一种严峻的感觉。

我虽不能作出惟妙惟肖的描述，但比如说，就好像把生死置之度外的剑士决斗时，那种既非气魄又很气魄的感觉。

我最后一次看到吴清源对局是1961年和坂田荣男的三局战。

那宁静超世，神韵飘渺，仿佛置身在当时我深切感到的地球之外的世界里，这就是委身于围棋流势之中的人。

我带着极大的感动观看了这场对局，那情景至今还像昨天发生的事情一样历历在目。

围棋里有无限的变化。

从原理上讲，棋盘格数是361，那么其变化应该是有限的，即：361×360×359×……×3×2×l，从361开始顺序相乘所得数目(361的阶乘)。

同样照此推理，人们所能得出的棋谱数，就应该是768位数。

不管人类如何能耐也不可能完全窥知这个围棋盘上的所有变化。

“和谐相依，方成棋局”，但即便是专业棋手，在对局过程中谁也不可能保证保持完美的和谐。