中国谋略之防人术_第一章 防人的基本原则：保持一定距离

第一套胜战计“人无远滤，必有近忧”。

即使我们身处顺境，也要深谋远虑！切不可狂妄自大、目中无人，甚或轻浮焦躁、骄傲轻敌。

第一计瞒天过海【原文】备周则意怠，常见则不疑。

阴在阳之内，不在阳之对。

太阳，太阴。

【解题】这一条计名出自《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。

“瞒天过海”用在兵法上,是一种示假隐真的疑兵之计,用来作为战役伪装,以期达到出其不意的效果。

【注释】①怠:松懈。

②阴:秘密的。

阳:公开的。

③太:大。

【译文】防备得周全时，更容易麻痹大意;习以为常的事,也常会失去警戒。

秘密常潜藏在公开的事物里,并非存在于公开暴露的事物之外。

公开暴露的事物发展到极端,就形成了最隐秘的潜藏状态。

【按语】阴谋作为,不能于背时秘处行之。

夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋土之所为也。

如开皇九年,大举伐陈。

先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。

陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代,其众复散。

后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。

因袭南徐州,拔之。

【按语译文】秘计能有成效,不能在背时秘密处使用。

半夜里偷东西,僻静小巷中杀人,这是愚蠢的行为,都不是谋士应该做的。

隋代开皇九年,贺若弼率领大军进攻陈国。

战前他请求隋文帝准许沿江守备部队每次换防,都要在历阳集中,并且插上很多旗帜，搭起许多帐篷。

陈国认为是隋军要大举进攻,就召集全部兵力防御,后来知道隋军是在调防,就把军队撤了回去。

后来,陈国军队对隋军的做法习以为常,就不再防备。

等到贺若码率领大军渡过长江,陈国军队也没有觉察。

因此,隋军轻而易举地袭击了南徐州,并攻占了它。

【战例】战国时,魏国会同赵国联合攻打韩国,韩国向齐国告急求救。

齐国于是派大将田忌率军前去救韩,齐军直奔魏都攻打大梁城。

魏将庞涓听到这个消息后,便从韩国紧急撤离而赶回魏国。

齐国军师孙膑对田忌说: “魏国的军队向来自恃强悍勇猛而轻视我军,齐军被他们看成胆怯鬼和懦夫。

善于用兵的人就应抓住其无比骄傲的弱点,这于我们非常有利,可以利用这一点把魏军彻底打垮。

我们希望自己处在一个宽容的、气氛融洽而积极的空间里，在这里大家互励互助，即使出错你也总能得到善意的指点和提醒，你遇到困难时息有人伸出援助之手。

但对大多数人来说这简直是天方夜谭，因为在我们身旁常有的是这样的人：有毛病他挑毛病，没毛病他找毛病。

跟这样的人在一起你必须十分小心，稍有不慎，就会被他的挑剔折磨一番。

1．爱挑刺是因为他觉得自己永远比别人正确谁也不可能永远正确。

爱挑刺的人却不这么认为，他极端地以自我为中心，把自己当成正义的化身，所以，无论你怎么做他都会横挑鼻子竖挑眼。

当罗斯福入主白宫的时候，他坦然承认如果他的判断有75％是对的，他便觉得十分满意了。

像这样一位杰出的伟人都承认自己的判断最高只有75％的正确率，可以想见，比起他来，你我又有多少正确率呢?如果你真能做到有55％的判断是对的，你就完全可以到华尔街去日进斗金。

如果你不能确定自己有55％的判断是对的，又凭什么去指责别人常常犯错呢?你可以借助眼神、音调，或是手势甚至当面指责来批评别人的错误，但是，当你指出对方的错误时，对方绝不会同意你的观点!因为你已伤害了他们的荣誉和自尊，这只会招致对方的反击，却不会让对方妥协，也不会改变他的观点。

也许你会用柏拉图或康德的哲学和逻辑理论给予竭力反驳，但这又有什么用呢?因为你早已伤害了他们的感情。

不要一开始就扬言：“我要证明给你看。

”这等于向他人表明：“我比你聪明，我要让你改变想法。

”这种做法实在是场挑战!它无疑会引起反感并可能导致一场冲突。

如此一来，要想改变对方的观点根本不大可能。

因此，千万不要给自己找麻烦。

如果你想证明什么，别让任何人知道，努力地去做好了。

正如诗人波甫所言：你在教人的时候，要好像若无其事一样。

事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。

科学家伽利略在三百多年以前说过：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。

奁斯特-菲尔德爵士也告诉儿子：如果有可能的话，要比别人聪明，但不要告诉人家你比他聪明。

苏格拉底也一再告诉弟子：我只知道一件事，就是我一无所知。

鬼谷子的第一章内容讲解
《鬼谷子》是中国古代兵法经典之一，传说由鬼谷子所撰写。

鬼谷子是中国战国时期的军事家、政治家，被认为是兵法的奠基人之一。

然而，需要注意的是，关于《鬼谷子》的真实性存在争议，有人认为其可能是后来的伪作。

以下是《鬼谷子》的传说和经典兵法的内容概括，其中以传说为主：
传说背景：
鬼谷子，名王诩，是中国战国时期的军事谋略家。

相传他才智过人，精通兵法、政治、文学等多个领域。

他曾为齐国的国师，为各国提供智谋和军事战略，对于战争的胜负有着深刻的洞察。

第一章内容：
鬼谷子的兵法理论在《鬼谷子》中以丰富的形式呈现，每一章节都包含着丰富的兵法智慧。

第一章可能主要是对兵法的引言，强调了军事谋略和智慧的重要性。

可能包括了关于领导才能、了解敌我双方情报、选择合适的时机和地点等方面的论述。

典型内容：
兵者，诡道也： 强调兵法的本质是难以捉摸的、巧妙的方法。

在战争中，需要运用巧妙的策略和战术，出奇制胜。

人事，逆旅也；战胜，逆胜也： 揭示了兵法中对于逆境的处理和对抗的原则。

在逆境中寻找机会，反败为胜。

未战而屈人之兵，善之善者也： 强调在没有真正交战之前，就能通过巧妙的手段和智谋让对方屈服的高明。

总体而言，第一章可能是对兵法的基本原理和战略思维的引导，强调军事谋略的诡谲性、灵活性，以及对于时机和情报的重视。

需要注意的是，由于《鬼谷子》的真实性存在争议，具体的内容可能有多个版本，而且在不同的版本中，对兵法理论的表述和强调点可能存在一些差异。

第一章中国国防我国的国防是在和平共处五项原则基础上，为了保卫国家主权和安全以及领土完整的自卫性国防。

国防的基本类型：扩张型、自卫型、联盟型、中立型。

现代国防的基本特征：①多种形式的斗争和角逐；②战争潜力的转化；③是综合国力的对抗与较量；④质量建设的道路；⑤威慑作用的功能；⑥国防教育的普及和开展。

民族凝聚力∣灵魂经济实力基础综合国力支柱国防实力新中国国防建设回顾：第一阶段：恢复时期（1949~1953）第二阶段：调整时期（1953~1965）第三阶段：文化大革命（1966~1976）国防法规是国家法律的重要组成部分，是加强国防和武装力量建设的基本法律依据，是调整规范国家在国防领域中的各种社会关系，坚持依法治军，是全面提高部队战斗力的重要保证，是新时期部队做好战争准备，打赢战争的根本保障。

兵役法是国家关于公民参加军队和其它武装组织或在军队接受军事训练的法律。

公民服兵役义务的主要形式有四种：服现役、服预备役、学生军训、拥军优属。

国防后备力量是国家经过动员后所有可以直接参加和支援战争的人力。

包括预备役部队、民兵和其它服预备役的人员以及经过军训的大中学校的学生。

国防后备力量的作用：①建立强大的后备力量，才能保持一定的国防威慑力；②建立强大的后备力量，才能保证雄厚的兵源；③建立强大的后备力量，才能进行现代人民战争。

我国国防后备力量建设的基本方针是“控制数量、提高质量、抓好重点、打好基础”“精干的常备军和强大的后备力量相结合，是建设现代化国防的必由之路”。

国防建设目标：①军队革命化、现代化、正规化建设是统一的整体，必须全面加强、协调推进。

②坚持国防建设与经济建设协调发展。

③加快中国特色军事变革，是党和人民赋予人民军队全面履行新世纪新阶段军队的历史使命，也是基于世界新军事变革的快速发展提出来的。

④“军民结合、寓军于民”是我国一贯坚持的重要方针。

⑤坚持拥军优属、拥政爱民，巩固军政军民团结。

中国人民解放军的性质：中国共产党缔造和领导的，用马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”武装起来的人民军队，是中华人民共和国的武装力量，人民民主专政的坚强柱石。

鬼谷子七十二术（原文加注释）我过去只知道“老实”一词。

因为老人家教导我们说找朋友不必计较其相貌、收入，人品“老实”就好。

可是又有名言曰：老实是无能的代名词，使我困惑了好多年。

直到改革开放，从外面引进了“诚信”一词，我好像明白了很多。

古代的鬼谷子教出了不少治国英才，两千年多年的治乱循环又积累了不少权谋学问。

中国人一讲权谋就眉飞色舞。

交友广泛而无法施展抱负的宋江作反诗不是写自己如何不满现实，写的是：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”。

中国四大名著有两大都是讲权谋的，可见国人潜意识中权谋是第一位的。

靠发达的权谋之术中国人内斗了几千年。

权谋的实现是需要财富和性命的，于是，百姓辛辛苦苦创造的财富，隔一段时间就被权谋家拿去大显身手，百姓还要贴上生命。

我祈望世界有一种新的智慧取代权谋。

无意间在百度文库看到一篇《鬼谷子七十二术》，鬼谷子是权谋的鼻祖。

转发出来共同欣赏，见识一下原始的权谋吧。

我觉得“鬼谷子认为”部分有一些是以己之心度鬼之腹，成了借鬼谷子名气贩卖自己的私货。

对解释得文句不顺的地方作了删改。

棕色文字是我添加的。

加粗字是我认定的各计要点。

鬼谷子七十二术（完整版）第一计阳谋阴谋鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也（成事的人都会多帮助别人，有需要时方可得到帮助。

）。

” 鬼谷子认为：计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。

所以圣人应该高深莫测。

所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。

第二计扭转乾坤鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。

”（平心静气地坚持自己的意志，使精神归之于心，这样隐藏的神威更加强盛。

神威强盛，内部就更为坚强雄厚，从而能所向无敌。

）鬼谷子认为：当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

信守与人为善的做人标尺，我们便能从善中得到善。

但是社会的复杂性提醒我们，有很多不善之辈环绕在我们周围。

无论工作中、生活中、交往中、休闲中，这样的人如影随形，你无法躲开他。

我们无意伤害别人，但在无理的侵犯和肆意的辱垢面前，没有人愿意引颈就戮。

如果你不希望与他针锋相对，提前防范也许是一个不错的选择，这就需要你下力气修炼一套适合自己的防人术。

防范不是被动的等待，你可以根据这些人的不同类型，采取不同的防范措施。

心胸狭窄爱记仇的人心眼儿小，嫉妒心强，一点小事就记在心里，不经意的一点冒犯就会使他想方设法报复你。

防范这样的人只能是与他保持距离。

两面三刀背后使坏的人表面装好人，背后暗使坏，当面笑脸相迎，转脸恶语中伤。

防范这样的人就是要先认清其本来面目。

不讲信用说话不算数的人轻易承诺又随意毁诺，你永远不知道他哪句话是真哪句话是假。

防范这样的人只有一招：别相信他。

是口风不严到处传递小道消息的人听风就是雨，甚至无中生有，专在背后说悄悄话。

防范这种人就是在没有第三人在场的情况下绝不跟他搭一句话。

爱挑毛病遇事吹毛求疵的人没事找事、鸡蛋里挑骨头，并以此为荣、以此为乐。

防范这样的人只有做事小心加谨慎。

吹牛拍马以欺骗为能事的人有真本事的少，但假本事、歪本事的能力却不小，你可以蔑视他却不可忽视他。

防范这样的人须掌握一个原则：勿听、勿信。

还有一种只知索取不知感恩的人，你把心掏给他他也不会说你一句好，稍有点出息了便会把你晾在一边。

防范这样的人就是：发现苗头，赶紧断奶。

心眼儿奇多特会算计的人什么事都盘算来盘算去，反复计算利益得失，并善使诡计而不外露。

对付这种人就是自己改掉心直口快的习惯，少说为佳。

只为自己打算且为此不择手段的人有一个共同特点就是心黑手辣，不讲原则、不讲情谊。

对这种人的防范就是躲得远远的。

坏人虽不是社会的主流，但也：无处不在，让你防不胜防。

一个人立身于社会，处处与人争先固然过刚易折，一味严防死守也只能让自己与世隔绝。

重要的是，要根据这各色人等的不同特点，练就“刀枪不入”的防身术。

《孙⼦兵法》第⼀篇《始计》的主要原则此⽂章已于 22:10:53 2018/6/30 发布到可以量化研究《孙⼦兵法》第⼀篇《始计》的主要原则《始计》篇是《孙⼦兵法》的第⼀篇，分为四章，第⼀章讲军事重要，战争与和平时都需要仔细省察。

第⼆章讲五事七计知胜负。

第三章讲诡诈12法，诡道的原则是：通过诡诈影响敌⼈决策，为敌⼈创造弱点，然后攻击这个弱点。

第四章讲先计后战。

计算胜者可以战，计算不胜则推迟决战，直到有把握时再决战（如图1所⽰）。

图1《始计》篇主要原则第⼀章：军事重要，战争与和平时都需要仔细省察。

孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。

孙⼦说：军事是国家的⼤事，关系到军民的⽣死，国家的存亡，是不可以不仔细省察的。

军事活动不仅在战争是国家的⼤事，关乎国家的存亡，在和平时期也是国家的⼤事，也会关乎国家的存亡。

苏联就是在和平时期因为军事⽽解体的（如图2所⽰）。

图2战争与和平时均应重视军事《战争论》中对战争的定义为：战争是迫使敌⼈服从我们意志的⼀种暴⼒⾏为。

战争的⽬的是通过媾和⽽获得利益。

《战争论》中论述了战争⾦字塔，分为战⽃、战术和战略三层，下层⽬标是达到上层⽬标的⼿段。

战⽃的⽬标是使敌⼈⽆⼒抵抗，战⽃的⼿段是消灭敌⼈；战术的⽬标是获得胜利，战术的⼿段是使⽤军队；战略的⽬标是媾和，战略的⼿段是战术胜利。

因为战⽃的⼿段是消灭敌⼈，就关系到军民的⽣死和国家的存亡，所以战争是国家的⼤事，需要认真思考和对待（如图3所⽰）。

图3《战争论》的战争⾦字塔在和平时期，军事活动表现为国防，国防的主要⽬的是保障国家安全，国防需要⾦钱投⼊，那么投⼊多少合适呢？极限推理逻辑：将条件推到极限，验证得到的结果，然后再得到通⽤的结论。

这⾥介绍⼀个极限推理逻辑，对于验证逻辑思维很有作⽤，我将列举⼏个极限推理逻辑在物理学、军事学、经济学和管理学上的应⽤。

国防预算⼀般都是按照GDP的占⽐进⾏衡量的。

按照逻辑，如果国防的投⼊是0，就是对国防没有任何投⼊，那么就会导致没有国防。

《孙子兵法》三十六计全文和解释《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。

在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事科学发展影响非常深远。

它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

1.胜战计第一计：瞒天过海，形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。

第二计：围魏救赵，指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

第三计：借刀杀人，比喻自己不出面，假借别人的手去害人。

第四计：以逸待劳，指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。

第五计：趁火打劫，本指趁人家失火的时候去抢东西。

现比喻乘人之危，捞一把。

第六计：声东击西，指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。

2.敌战计第七计：无中生有，本指本来没有却硬说有。

现形容凭空捏造。

第八计：暗渡陈仓，指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。

第九计：隔岸观火，比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。

第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。

第十一计：李代桃僵，指互相顶替或代人受过。

第十二计：顺手牵羊，指乘机拿走人家东西的偷窃行为。

3.攻战计第十三计：打草惊蛇，指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。

第十四计：借尸还魂，比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

第十五计：调虎离山，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。

第十六计：欲擒故纵，比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。

第十七计：抛砖引玉，以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。

第十八计：擒贼擒王，比喻做事要抓关键。

4.混战计第十九计：釜底抽薪，从锅底抽掉柴火。

比喻从根本上解决问题。

第二十计：混水摸鱼，比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。

第二十一计：金蝉脱壳，蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。

比喻用计脱身。

第二十二计：关门捉贼，关起门来捉进入屋内的盗贼。

第二十三计：远交近攻，结交离得远的国家而进攻邻近的国家。

第二十四计：假道伐虢，以借路为名，实际上要侵占该国。

坏人不可怕。

我们很容易就能区别出来的坏人，其能量是有限度的．因为谁对这种人都会产生一种本能的防范心理。

但有一种坏人却让你防不胜防，那就是善以好人的面目伪装自己，让你对他产生好感，甚至施以小恩小惠让你心存感激，他却专在你背后说坏话、使阴劲．最终被他打倒在地还要不住口地向他道谢。

或者即使此时认清他的庐山真面目也为时已晚。

防范这样的人就得先炼就一双能识真伪的火眼金睛。

能透过表面看清他的本来面目，才不至于总是吃他的亏、上他的当。

1．要防止小人背后“捅刀子”商场也好、职场也好，竞争都是在所难免。

大家靠本事吃饭，靠业绩说话，能够从竞争中胜出的话本也无可厚非。

可偏偏有一人，可能知道自已正面竞争难有制胜的把握，就要动些歪点子。

表面上他对你的想法一百个赞成，让你平添一份信心而更加有恃无恐，但转过脸就对上司说你的坏话，而且上司最讨厌什么。

他就专门把这些讨厌的东西跟你挂上钩。

你卷铺盖卷走人的时候还在念念不忘他给你“无私”的支持呢。

唐玄宗时，李林甫、裴耀卿、张九龄同为朝廷重臣。

张九龄以直言敢谏著名，渐得朝廷大臣尊重。

李林甫因此怀恨在心，寻机置张九龄于死地。

这时，宠妃惠妃与太子有隙，诬陷太子私结党羽，谋图不轨，求玄宗将太子废掉。

枕边风吹多了，玄宗动了心，提到朝廷上讨论。

张儿龄坚决不旧意，并说因一个女人之言就废立太子，实非圣君之所为。

玄宗听了，不悦而退。

李林甫乘机来到后花园，拜见玄宗，说张几龄亦为太子一党，故有此谏，自此，玄宗对张九龄有了嫌隙。

开元二卜四年(公元736年)，玄宗听从郡州之举，想加封郭觚人牛仙客为幽吲公。

张九龄认为此人不过善使谨慎保身之术，并无大功，不宜封此重爵，便相约了李林甫一同去诤谏。

李林甫当面表示同意，但到了玄宗面前，张九龄固陈谏辞之后，玄宗和张九龄都看他的反应时，他却装作沉思之态，默然无语。

玄宗仍坚持封牛仙客，张九龄坚持已意，说牛仙客目不识书，非科举出身，不过省俭而已，不宜重封。

玄宗不悦，退身回后宫。

法家顶级管理智慧——驭人术的四大基本原则！
法家韩非子一直是权谋殿堂级大师，对如何驾驭人，有着深入骨髓的研究，通过了无数次的阅读和思考，总结出法家驭人术的四大基本原则。

1、不仁
不仁，就是不相信道德，不被道德所束缚，做领导的驾驭人，很多时候都是在做恶人，把手下当贼来防，怀有多疑知心。

做个老好人，就无法杀伐决断，也就没有魄力带领一个团队。

史玉柱和马云在飞机上也是讨论说“企业家一定是坏人”，他们自以为的顶级管理心得，其实在2000多年前，韩非子已经研究的很清楚了。

2、不亲
不亲，就是和手下的人保持情感和物理距离，这样自己既有神秘感，也不会让他们过多的窥探到自己的内心，只有自己身边没有特别亲近的人，没有来往过密的人，自己人身才是安全的，权力也才是安全的。

你亲近任何人，都会对以后面的管理有几大的阻碍。

3、不信
不信，就是不随便的相信任何人，把所有的交往都当成第一次，一切都要参验，实效，考核，离职为准。

韩非子说：“人主之患在于信人。

信人则制于人。

”这个句话的本质，就是你相信他，他就会利用这点来欺骗你。

4、不贵
不贵，就是弱臣术，决不能让手下权贵势重，把手下的人提拔的太高，或是太依赖，自己的权力就会无形中被削减。

所以，不单独扶植任何的势力，或是个人，采用平衡牵制的技术，来让他们没有势力和实力来对抗。

上面的法家驭人的四大基本原则，全面概括了一个法家用人的基本思想，就是既用且防的用人总原则，大家熟悉了这个总的原则，其实就能够对驭人术有了深刻的认识！。

除了以告密为能事的人之夕卜，还有一种嘴里长了长舌头的人，喜欢四处传言，不管听到的有没有根据，是不是事实，习惯捕风捉影，而且能把道听途说的事情说得有鼻子有眼儿，让听者不能不信。

这种人好像有说不完的秘密和小道消息，走到哪里都要跟人耳语一番，惟其如此，他走到哪里，哪里就起矛盾、现争执、出乱子。

虽然他的长舌头未必出于什么坏心，但这种行为也着实可气，不能不防。

1．流言蜚语害人不浅有人的地方就会有流言，学会处理它们是取得成功的重要一课。

某市对上班族进行了一次抽样凋查，竟然获得了一些使人啼笑皆非，又颇值得我们深思的结果。

其中当被问到“什么是吸引你每天上班的理由”时，竞有相当一部分人在“不上班，就听不到许多小道消息、谣言、流言、传言和馋言”之后打了勾。

的确，在我们这个世界上，始终有许多人喜欢传播一些谣言。

在一个复杂而忙碌的工作组织中，流言蜚语、小道消息是少不了的。

“说闲话的人”，通俗地来讲，是指一种“到处闲扯，传播一些无聊的、特别是涉及他人的隐私和谎言的人”。

换句话说，就是背后对他人品头论足的人。

虽说古人早有“谣言止于智者”的忠告，但智者毕竟很少，谣言总是会被传来传去。

每个人忙忙碌碌地在一个组织里工作，固然是为了公事，然而一起工作总要说话，说话也不可能光说正事，难免会讲些题外语。

其中有些闲谈不仅很有趣，而且人们在背后谈的也是有关同事的好处；然而有些却纯粹是伤害他人的闲话，无论有意还是无意，这种闲话都是不可宽恕的——故意的是卑鄙，无意的是草率。

何况有时“言者无心，听者有意”，经过许多人丰富的想象，也许在一番穿凿附会，改头换面之后，谣言就产生了，再加上“说闲话者”捕风捉影，添油加醋之后，更使谣言的传播速度加快，远远超过做事的速度。

传播伤害他人的流言，有时是出于嫉妒、恶意，有时是为了借揭示别人不知道的秘密来抬高自己的身份，这些都是极令人厌恶的事情。

我们只要发现自己想要说些不利于他人的话时，就应该立刻闭嘴了。

要知道，“己所不欲，勿施于人”，只有人人都能如此，才有望截堵流言。

毛泽东人民战争的战略战术原则毛泽东的人民战争的战略战术，是以毛泽东为代表的中国共产党人在长期的革命战争的实践中创立的一整套战争指导原则和作战方法。

它是毛泽东军事思想的重要组成部分，包括战略、战役、战术作战的指导原则和作战方法。

它为党的纲领、路线服务，具有高度的灵活性，就是你打你的，我打我的。

我打你时，就能吃掉你；你打我时，叫你看不见，打不着。

有什么武器打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗。

在运用谋略、兵力和作战方法上，高出敌筹，趋利避害，扬长避短，以我之长，击敌之短。

它随着时代和人民战争的发展而发展，在今后的军事实践中，将会有新的表现。

①以保存自己、消灭敌人为战争的军事目的和基本原则。

毛泽东指出，战争的目的，在军事方面就是“保存自己，消灭敌人”。

这是“军事上的第一要义”，是一切军事原则的根据。

一切技术、战术、战役、战略的原理原则和行动，都必须遵循这个战争的目的。

消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，只有大量消灭敌人，才能有效地保存自己。

②知己知彼，百战百胜。

毛泽东指出，明于知己暗于知彼，或明于知彼暗于知己，都不能实行正确的作战指导，“知己知彼，百战百胜”。

他指导每次革命战争，总是首先找出敌我双方在军事、政治、经济等方面的强点和弱点，据此制定战略战术，用于指导战争和作战。

③承认积极防御，反对消极防御。

基本原则是：在战略防御中实行内线的持久的防御战，在战役和战斗上实行外线的速决的进攻战；实行“ 诱敌深入”的方针，以“走”创造歼敌良机；通过大量的战役、战斗的进攻战，消灭敌人，逐步创造有利战略态势，把战略防御导向战略进攻。

④慎重初战，首战必胜。

在战略防御和战略进攻中，都要“慎重初战”。

第一仗，是战争或战役的“序战”，它的胜败能极大地影响于全局。

打第一仗，必须遵循三个基本原则，必须打胜；必须照顾到全战役计划；必须照顾下一战略阶段。

简称“初战三原则”。

⑤力争主动，力避被动，夺取和掌握战略主动权。

我们常能听到“要讲诚信”的呼吁，说明我们这个社会有诚信缺失的问题。

古人以践诺重信为美，而当今社会，说话放空炮，不讲信用，不遵守诺言者比比皆是。

跟这样的人打交道你会觉得特别累，因为你不知道他哪句话是真哪句话是假。

跟这样的人打交道更要长记性，不要听风就是雨，把他说过的十句话先掐头去尾只剩下三句半，还得再惦量一下其可信度。

只有这样你才不至于总是上他的当、吃他的亏。

1．言而无信的领导靠不住做领导有一种失败，是最不受人同情的，那就是把大家当阿斗，随意哄骗。

用得着大家时。

又是许愿又是承诺，好话堆满一箩筐，说得大家纷纷为他效命；而当用不着时。

极尽推诿之能事，记性也不好了，以前说过的全忘了。

这样的领导会失去群众基础，失去人心。

一旦遇到什么工作失误或是错误。

立刻就会墙倒众人推。

无可挽回地一败涂地。

因此当领导的一定要一诺千金，这样在与下属打交道时才会成功。

中华民族有一个古老的传统，那就是对信用与名誉的注重。

曾有个“抱柱守信”的故事，讲道：古时候有个年轻人，和人相约在桥下。

他等了许久，约会的人却不见。

一会儿，河水上涨，漫过桥来，他为了守信，死死地抱住桥柱，一个心眼地等待着友人的到来，河水越涨越高，竞把他淹死了。

这位年轻人抱柱而死的行为尽管有点迂腐，然而，那种“言必信，行必果”的品格，却是永远值得人们敬佩的。

在中国历史上，这一类“待人以信”的故事，不胜枚举。

楚人称道季布：“得黄金百，不如得季布一诺。

”孔子也把“朋友信之”列为他生平的志向之一。

“人而无信，不知其可也”更是他老人家的名言。

很显然，重视信用与名誉，已经成为我们祖先做人的根本守则。

相反地，不能信守诺言将导致上级和下级交往的失败。

上司对下属不能信守诺言主要表现在以下几个方面。

第一，许下诺言不能实现。

上司许下诺言后不能兑现将不利于在下属面前树立一个良好的形象，从而导致上下级之问失和。

某高校一个系主任，向本系的青年教师许诺说，要让他们中j分之二的人评上中级职称。

但当他向学校申报时，出了问题，学校不能给他那么多名额。

权谋术全文及译文权谋术全文及译文其实每一个人都拥有智慧，但有些人做了智慧的傀儡，而有一些人则做了智慧的主人。

以下小编为大家介绍权谋术全文及译文文章，欢迎大家阅读参考!权谋术全文及译文智察卷一月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。

惟善察者能见微知着。

不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。

夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。

察之不明，举之不显。

听其言而观其行，观其色而究其实。

察者智，不察者迷。

明察，进可以全国；退可以保身。

君子宜惕然。

察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。

翻译：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。

只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。

不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。

明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。

不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。

听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。

明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。

洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。

君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。

不能够看清问题的本质身边的人就会乘机迷惑自己（出线奸佞之人），出现奸佞的人那么身边的贤能之士就会离开，贤能的人离开那么国家就不会兴盛，国家不兴旺当然就要衰败，必定走向灭亡，这样就危险了。

筹谋卷二君子谋国，而小人谋身。

谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。

盖智者所图者远，所谋者深。

惟其深远，方能顺天应人。

守之伐之，不如以德伏之。

宜远图而近取。

见先机，善筹划。

圣王之举事，考之于蓍(shi)龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。

察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。

故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。

鬼谷子：对待诡诈无道之人，要用非常手段，谨记这6条计谋！《鬼谷子》一书是我国古代的一部谋略奇书，其内容为春秋战国时期最为神秘又最为传奇的人物鬼谷子所著。

鬼谷子本名王诩，是战国时期道家的代表人物之一，其所创的鬼谷派更是春秋战国时期百家争鸣的显赫大家，鬼谷子在谋略之道、纵横之道和兵法之道都是集大成者，并且其在道家学派他也是老祖之一，可谓是冠绝古今的不世高人。

《鬼谷子》一书是鬼谷子的谋略合集，其诸多思想与谋略都收入其中，对古代文化、政治、军事影响非常大，虽然现今社会科技与文化已天翻地覆，但对人性而言自古以来从未改变过，所以这部谋略奇书在几千年的传承中依然能熠熠生辉，令世人从中获得无数智慧。

古语有云“人不犯我我不犯人”，自古中国人就秉承着仁义为本的信条处世，但很多时候人们不论如何退让和谦恭，还是会遭到有些无道之人得寸进尺的侵犯，正直之人往往在对付这样的人时，会显得束手无策，而在《鬼谷子·谋篇十》中便举出了6条谋略加以应对，此6条在应对邪恶之辈来说可谓是安身立命的良策金言，稍加理解便能融会贯通。

1，摩而恐之。

揣摩对方的思想与动机，掌握对方的秉性与弱点，做出有针对性的反击或恐吓，使对方望而生畏不能造次。

俗话说“会咬人的狗不叫”，用这句话来形容那些表面嚣张跋扈实则外强中干之人最为贴切，这样的人欺软怕硬，人若表现的越顺从，反而会助长其气焰，这时候便需要找到对方的七寸所在，用恐吓的方式令对方望而生畏不敢再犯。

2，高而动之。

抬高对方，使对方放松警惕，伺机而动颠倒乾坤。

有些尖刻之人，无容人之量睚眦必报，若表现出对其的反感，则越对自己不利。

这个时候则要动动心思改变一下策略，表现出顺从和一定的恭维来，用以抬高对方的形象，使其飘飘然而忘乎所以，当其放松警惕之时便可伺机翻盘。

3，微而证之。

用一些小小的挑衅手段来判断对方的虚实，从而制定策略应对。

兵家云“知己知彼百战不殆” ，要想战胜对方首先要了解对方，对于一些心思缜密的江湖老手来说，只是通过观察和揣摩是无法判断其虚实的，所以这时便要通过一些细微的尝试来印证自己的判断，从而能更为全面的了解对方，寻找到克敌制胜之道。

三十六计之反间计疑中之疑，比之自内，不自失也。

原文的大意是说：在疑阵中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。

说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍反过来为我所用。

在战争中，双方使用间谍是十分常见的。

《孙子兵法》就特别强调间谍的作用，认为将帅打仗必须事先了解敌方的情况。

要准确掌握敌方的情况，不可靠鬼神，不可靠经验，“必取于人，知敌之情者也。

”这里的“人”，就是间谍。

《孙子兵法》专门有一篇《用间篇》，指出有五种间谍，利用敌方乡里的普通人作间谍，叫因间；收买敌方官吏作间谍，叫内间；收买或利用敌方派来的间谍为我所用，叫反间；故意制造和泄露假情况给敌方间谍，叫死间；派人去敌方侦察，再回来报告情况，叫生间。

唐代社收解释反间计特别清楚，他说：“敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示以伪情而纵之，则敌人之间，反为我用也。

”公元前203年，楚汉战争到了最激烈的时刻。

刘邦被项羽围困在荥阳城内达一年之久，并被断绝了外援和粮草通道。

刘邦向项羽求和，项羽不许，刘邦十分忧虑。

这时，陈平献计，让刘邦从仓库中拨出四万斤黄金，买通楚军的一些将领，让这些人散布谣言说：“在项王的部下里，范亚父和钟离昧的功劳最大，但却不能裂土称王。

他们已经和汉王约定好了。

共同消灭项羽，分占项羽的国土。

”这些话传到霸王的耳朵里，使他起了疑心，果然对钟离昧产生了怀疑，以后有重大的事情也就不再跟钟离昧商量了。

他甚至怀疑范增私通汉王，对他很不客气。

为了彻底孤立项羽，陈平还要把范增除掉。

为此不惜设计嫁祸于范增。

有一天，项羽派使者到刘邦营中，陈平让侍者准备好十分精致的餐具，端进使者房间。

使者刚一进屋，就被请到上座，陈平再三问起范增的起居近况，大赞范增，并附耳低声问：“亚父范增有什么吩咐？”使者不解地问道：“我们是霸王派来的，不是亚父派来的。

”陈平一听，故作吃惊地说：“我们以为是亚父派来的人呢！”便叫几名小卒撤去上等酒席，随后把使者领至另一间简陋客房，改用粗茶淡饭招待。

有的人别人对他的好处他记不住，有一点让他感觉不好的地方就耿耿于怀。

还有的人当他不得意的时候你对他好一点，他立即一副感恩戴德的样子，等他稍有点出息，就六亲不认翻脸不认人。

这样的人都是狼蝎心肠，无论你对他有多好，都难买他一颗感恩的心。

，他天生反骨，有用的时候巴结你，无用时二话不说晾你在一边。

每个善良的人都应用心提防，一旦发现身边的人有这样的苗头，赶紧跟他了断为妙。

1．莫把恩人的肩膀当成往上攀爬的阶梯小人遇到恩人的帮助和提携，他日日思夜夜想的不是感恩，不是把事情做好，而是如何才能尽快地超越恩人的地位。

恩人的肩膀能靠一靠的，他会踩着上；如果不可。

恩人成了他往上爬的绊脚石。

那就对不起了，一脚踹开毫不怜惜和犹豫。

春秋时期，楚国伯豁一家被佞臣费无忌谗害遭族灭，只身一人颠沛流离逃到吴国。

伯豁投奔吴国，一则因吴国是楚国的敌对国，二则因为伍子胥同伯豁一样与费无忌仇深似海，不共戴天。

伯嚭一见伍子胥就放声大哭，先是为伍奢一家的遭遇深表愤慨，接着哭诉合家遭斩的惨痛经历，继之大骂费无忌诱惑君王，杀害忠良，经过一番眼泪和愤恨的表演，才提出看在同国同乡同遭遇的份上，给个安身之地，向吴王举荐一下。

伍子胥是个忠厚老实的人，出于对楚平王和费无忌共有的憎恨，也由于和伯豁相同遭遇而产生的怜悯，虽然以前与伯嚭没有什么私交，但还是决定向吴王引荐他。

这时伍子胥的好友被离劝阻他说：“你可不要轻信这个伯豁呀。

据我观察，这个人鹰视虎步，形貌含诈，其品性必贪婪奸佞，专擅功劳，任意杀人，切不可同他亲近。

今日重用他，以后必为其所害。

”伍子胥回答说：“古语说得好：同疾相怜，同忧相救，惊翔之鸟，相随而集。

人还是善良的多，你先不要猜疑。

”伍子胥便将伯嚭引见给阖闾。

在伍子胥真诚的介绍和大力推举下，吴王阖闾也可怜伯嚭的不幸，同情他的遭遇，又听他能说会道，见他频频表示的效忠尽命的决心和誓言，就收他在朝中，封为大夫，命他同伍子胥共佐朝政。

同乡之情、“同病相怜，同忧相救”的古训，使伍子胥的感情大大地向伯皮倾斜了。