小学生 小古文 第二册 原文附译文
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0☞02020-02-29原文梅老师给大家整理了统编版二年级语文下册古诗文及译文,有需要的家长,可以打印给孩子参考学习!领取电子版请拉到文末领取电子版请拉到文末村居【清】高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
注释1、村居:在乡村里居住时见到的景象。
2、杨柳拂堤:像杨柳一样抚摸堤岸。
3、醉:迷醉,陶醉。
4、春烟:春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。
5、散学:放学。
6、纸鸢:泛指风筝,它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。
鸢:老鹰。
译文农历二月,村子前后的青草已经渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去。
杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸。
在水泽和草木间蒸发的水汽,如同烟雾般凝集着。
杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。
村里的孩子们放了学急忙跑回家,趁着东风把风筝放上蓝天。
咏柳【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
注释1、碧玉:碧绿色的玉。
这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
2、妆:装饰,打扮。
3、一树:满树。
一:满,全。
在中国古典词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。
下一句的“万”,就是表示很多的意思。
4、绦:用丝编成的绳带。
这里指像丝带一样的柳条。
5、裁:裁剪。
6、似:如同,好像。
译文高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
赋得古原草送别【唐】白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
注释1.赋得:借古人句或成语命题作诗。
诗题前一般都冠以“赋得”二字。
这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为“赋得体”。
2.离离:青草茂盛的样子。
3.一岁一枯荣:枯,枯萎。
荣,茂盛。
野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
译文长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”解析:这句话是《论语》中孔子的一句名言,体现了他的教育思想和人格修养理念。
1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?”这句话的意思是:“孔子说:‘学习了知识并且按时温习,不是一件很愉快的事情吗?’”这里的“学而时习之”指的是学习知识后要经常复习巩固,以加深理解和记忆。
孔子认为学习是一个持续的过程,只有通过反复温习,才能真正掌握知识。
同时,“时习之”也强调了学习要有计划、有规律,不能一曝十寒。
2. “有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话的意思是:“有志同道合的朋友从远方来,不也是一件很快乐的事情吗?”这里的“有朋自远方来”指的是志同道合的朋友从远方来到自己身边。
孔子认为,与朋友相聚是一件非常愉快的事情,这种快乐不仅仅是因为朋友的存在,更是因为朋友之间的相互理解和共鸣。
3. “人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话的意思是:“别人不了解自己,却不生气,不也是君子吗?”这里的“人不知而不愠”指的是别人不了解自己,自己却不因此而生气。
孔子认为,一个人如果能够做到这一点,那么他就具备了君子的品质。
这里的“君子”指的是有道德、有修养的人。
翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习,不是一件很愉快的事情吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是一件很快乐的事情吗?别人不了解自己,却不生气,不也是君子吗?”这句话体现了孔子对学习的重视,他认为学习是一个持续的过程,需要不断温习巩固。
同时,他还强调了人际关系的和谐,认为与朋友相聚是一件愉快的事情。
最后,孔子提出了君子的品质,即不因别人不了解自己而生气。
总结:这句话简洁明了地表达了孔子的教育思想和人格修养理念,对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的启示意义。
我们应该重视学习,不断温习巩固;珍惜与朋友相处的时光,学会宽容和理解他人;努力提高自己的道德修养,做一个有品德、有修养的人。
古诗二级拼音与译文1.《悯农(二)》唐李绅chūn zhînɡ yí lì sù,春种一粒粟,qiū shōu wàn kē zǐ。
秋收万颗子。
sì hǎi wú xián tián ,四海无闲田,nïnɡ fū yïu â sǐ。
农夫犹饿死。
〖译文〗春天种一粒种子,等到秋天就能收获很多。
全国没有一块田地是空闲的,但是还有农夫饿死。
表现了社会的黑暗。
2. 《鹿柴(zhài)》唐王维kōnɡ shān bú jiàn rãn空山不见人,dàn wãn rãn yǔ xiǎnɡ但闻人语响。
fǎn jǐnɡ rù shēn lín返景入深林,fù zhào qīnɡ tái shànɡ复照青苔上。
〖译文〗此诗描写夕阳林深的动人景色。
空旷的山中看不见人,只是能听见说话的声音。
夕阳的光线射入深林,重新照映在青苔之上。
3. 《青松》当代陈毅dà xuě yā qīnɡ sōnɡ,大雪压青松 ,qīnɡ sōnɡ tǐnɡ qiě zhí.青松挺且直 .yào zhī sōnɡɡāo jiã,要知松高洁 ,dài dào xuě huà shí.待到雪化时 .〖译文〗作者写松是把它放在一个严酷的环境中,一个近乎剑拔弩张的气氛中,我们看到了雪的暴虐,感受到松的抗争。
我们似乎像松一样承受压迫,又像松一样挺直起来。
那冷峻峭拔的松的形象,因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。
4. 《渡易水歌》战国荆轲fēnɡ xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ,风萧萧兮易水寒,zhuànɡ shì yí qù xī bú fù huán。
六年级上下册文言文翻译六年级上下册文言文翻译:一、《学弈》弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
【译文】弈秋,是全国之中擅长下棋的人。
让他教导两个学生下棋,其中一个学生专心致志,只听弈秋的教诲;另一个学生虽然也在听讲,心里却一直想着有大雁将要飞来,想要拉弓搭箭把它射下来。
他们俩虽然在一起学习,但是这个学生不如专心致志的那个学生学得好。
难道是因为他的智力不如专心致志的那个学生吗?有人说:不是这样的。
二、《两小儿辩日》孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?【译文】孔子到东方游学,看到两个小孩在为一件事争论不休,便问是什么原因。
一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候距离人近一些,而中午的时候距离人远一些。
另一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候距离人远一些,而中午时要距离人近一些。
”一个小孩说:“太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来的时候感觉寒凉,到了中午却像把手伸进热水里一样热,这不是距离近的时候感觉热而距离远的时候感觉凉的道理吗?”孔子也不能判断这是怎么回事。
两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?三、《伯牙鼓琴》伯牙子鼓琴,锺子期听之。
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少选之间而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。
【译文】译文:伯牙弹琴,锺子期听他弹奏。
第二册第一章 遥远的神话传说第一课 盘古开天地—《三五历记》2017年11月11日【原文】天地浑沌如鸡子,盘古生其中。
万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天/日高一丈,地/日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。
天/数极高,地/数极深,盘古/极长。
……故天去地九万里。
【译文】远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。
盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。
天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。
这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚……所以天地之间相隔九万里。
第二课 女娲补天—《淮南子·览冥训》2017年11月13日往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌áo 足以立四极,杀黑龙以济冀jì州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正zhèng 。
【译文】在远古的时候,支撑天的四根柱子坏了,土地崩裂,天不能完整覆盖大地,地也不能周全地承载万物;于是女娲冶炼五色石来修补苍天, 砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子,杀死水怪来救济冀州,积起芦灰来堵泛滥的洪水。
天空得到了修补,四根天柱得到了摆正。
(泛滥的洪水消退了,冀州得到了平定;恶禽猛兽死去了,善良的人民存活了下来。
)第三课 后羿射日逮至尧之时,十日并出。
焦禾稼,杀草木,而民无所食。
猰ji á貐y ǔ、凿齿、九婴、大风、封f ēng 豨x ī、修蛇皆为民害。
尧乃使羿y ì诛zh ū凿z áo 齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴ji ǎo 大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒q ín 封f ēng 豨x ī于桑林。
《论语》者,孔子之门人子思所撰也。
孔子,春秋时鲁国人,大圣人也。
其言简练,义理深奥,故传之久远,成为儒家经典之一。
今译《论语》二册,以飨读者。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子曰:“学而时习之,不亦愉快乎?有朋友从远方来,不亦快乐乎?别人不了解自己,而不生气,不也是君子之风吗?”子曰:“敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”孔子说:“做事敏捷,言语谨慎,亲近有道德的人,以此修身,可以说是好学了。
”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说:“我每天反省自己三次:为人谋事是否忠诚?与朋友交往是否诚信?传授的知识是否复习?”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如乐在其中的人。
”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”孔子说:“温习旧知识,从而获得新的理解,就可以成为老师了。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”孔子说:“只学习不思考就会迷茫,只思考不学习就会陷入危险。
”子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”孔子说:“仲由啊!教给你知道和不知道的区别吧?知道就是知道,不知道就是不知道,这是真正的知识。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”孔子说:“三个人同行,其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就改正。
”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”孔子说:“君子心胸宽广,小人则常常忧虑。
”子曰:“君子不器。
”孔子说:“君子不拘泥于一种器物。
”子曰:“学而优则仕,仕而优则学。
”孔子说:“学习优秀了就可以做官,做官优秀了就要继续学习。
”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如乐在其中的人。
”子曰:“有教无类。
”孔子说:“教育没有等级之分。
”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐比及三年,可使有勇,且知方也。
”子路轻率急忙地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受别国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。
”夫子哂之。
孔子听了,微微一笑。
“求,尔何如?”孔子又问:“冉求,你怎么样?”“赤,尔何如?”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”“点,尔何如?”孔子又问:“曾点,你怎么样?”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也。
”孔子长叹一声说:“我是赞成曾点的想法呀!”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。
曾皙问:“他们三位的话怎么样?”子曰:“亦各言其志也已矣!”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曰:“夫子何哂由也?”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人呢?”鸿门宴沛公军霸上,未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:军:名词作动词,驻扎。
使人:派人。
沛公(刘邦)的军队驻扎在霸上,没有能跟项羽相见。
刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说:“沛公欲王(wàng)关中,使子婴为相,珍宝尽有之。
”王:名词作动词,称王。
使:让。
为:担任,做。
有:占有。
“欲王关中”,省略句,省略了介词“于”,应为“欲王于关中”。
“刘邦想在关中称王,让子婴做(他的)国相,珍珠宝器全都归为自己所有。
版小学生小古文100篇译文1、放风筝译文:我们在草地上一起放风筝,你走在前面,我跟在后边!2、乡村译文:在乡下的农村,都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆。
这个村子建在小河边,小河边栽有几棵杨柳树,中间也穿插了桃树和XXX。
在树木简有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去……3、芦花译文:水的旁边生长着许多芦荻,秋天的时候开花,一片白色,秋风吹来,花像雪一样飞舞着。
4、荷译文:池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。
5、菊注释:①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思。
②其:它的。
③或:有的。
④惟:只有。
⑤赭zhě:红褐色译文:在菊花盛开的时候,清香四处散发。
它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的爪子。
它的颜色,有黄、有白、有褐、有红,种类繁多。
菊花的特性,能经受寒冷,XXX降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开。
6、雨译文:今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细。
晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒。
7、雪译文:这个冬日非常寒冷,山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云,阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦,还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候,刮起了北风,大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后,登上楼台向远处眺望,远处的树林和房屋,白茫茫的一片,就仿佛银装素裹的世界,真是好看极了!8、日月星译文:白天有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星。
太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星最弱9、日时译文:一天包括夜晚和白天,共分为子丑寅卯,辰已午未,XXX这十二个时辰。
夏天白天长而夜晚短,冬天白天短而夜晚长。
半夜十二点为子时,中午十二点为午时,午时之前的白天为上午,午时之后的白天是下午。
10、猫捕鱼注释:①伏:趴,脸向下,体前屈。
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欢迎阅读参考!【篇一】经典小学文言文原文及翻译《学弈》原文孟子曰:无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
翻译弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋,其中一人专心致志的学习,只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有天鹅要飞来,想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋,但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗?说:不是这样的。
【篇二】经典小学文言文原文及翻译《孟母三迁》原文邹孟轲母,号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时,嬉游为墓间之事。
孟母曰:“此非吾所以居处子。
”乃去,舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆,揖让进退。
孟母曰:“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
翻译孟子的母亲,世人称她孟母。
过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。
他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说:“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
【篇三】经典小学文言文原文及翻译《一毛不拔》原文一猴死,见冥王,求转人身。
王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地,放风筝。
汝前行,我后行。
2、乡村乡间农家,竹篱茅屋,临水成村。
水边杨柳数株,中夹桃李,飞燕一双,忽高忽低,来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花,一片白色,西风吹来,花飞如雪。
译文:水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷,夏日开花,或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中,其名曰藕。
藕有节,中有孔,断之有丝。
译文:池塘种着荷花,夏天有的开白花,有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节,藕的内部有很多孔,把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开,清香四溢。
其瓣如丝,如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。
注释:①溢(yì):原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其:它的.③或:有的.④惟:只有.⑤赭zhě:红褐色译文:菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴,晓雾渐浓,细雨如丝。
天晚雨止,风吹云散,明月初出。
译文:今天天空阴沉,清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下,待到天黑雨就停了。
微风吹散了云,明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。
夜半,北风起,大雪飞。
清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观也。
译文:这个冬日非常寒冷,山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云,阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦,还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候,刮起了北风,大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后,登上楼台向远处眺望,远处的树林和房屋,白茫茫的一片,就仿佛银装素裹的世界,真是好看极了!8、日月星日则有日,夜则有月,夜又有星。
小学生必读小古文30篇(原文+拼音+注释+译文)01»(y∂)苗助长宋人有闵(min)①其苗之不长而携②之者,芒芒然③归④,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋⑤而往视之,苗则槁(gd0)⑥矣。
字词解释①闵:同“悯”,忧虑。
②握:拔。
③芒芒然:疲劳的样子。
④归:回家。
⑤趋:急行。
⑥槁:枯槁,枯死。
古文今译宋国有个人担心它的禾苗长不高,就自己拔高了禾苗,(一天下来)他感到十分疲劳,回到家就对他的家人说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看禾苗,发现禾苗都枯萎了。
02守株①待兔宋人有耕者,田中有株,兔走②触③株,折颈而死,因释④其耒(冏)而守株,冀(ji)⑤复得兔,兔不可复得而身⑥为宋国笑。
字词解释①株:树桩。
②走:跑。
③触:撞到。
④释:放下。
⑤冀:希望。
⑥身:自己。
古文今译宋国有个农民,他的田地中有一个树桩。
一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断脖子而死。
从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子。
兔子始终没有再得到,然而他却成为宋国人的笑柄。
03刻舟求剑楚人有涉①江者,其剑自舟中坠于水,遽(KI)②契(qι)③其舟,日:“是吾(WU)剑之所从坠④。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣(yi),而剑不行,求⑤剑若此,不亦惑乎?字词解释①涉:过,渡。
②遽:立即。
③契:用刀雕刻。
④之所从坠:(剑)掉下去的地方。
⑤求:寻找。
古文今译楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉入水中,他立即在船边上剑掉下去的位置刻了个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后,这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?04鹤(yu)蚌(bang)相争蚌方①出曝(P€1)②,而鹤啄其肉,蚌合而箝(qidn)③其喙。
鹤日:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌!”蚌亦谓鹤日:“今日不出,明日不出,即有死鹤!”两者不肯相舍④,渔者得而并禽⑤之。
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部编版二年级下册全部古诗(含译文)古诗(一)村居【清】高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
【译文】农历二月,村子前后青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去。
杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸。
在水泽和草木间蒸发的水气,烟雾般地凝聚着。
杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。
村里的孩子们放学以后,一路上没什么耽搁,回家挺早,赶忙趁着东风劲吹的时机,把风筝放上蓝天.古诗(二)咏柳【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.【注释】⑴柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多。
本诗描写的是垂柳.⑵碧玉:碧绿色的玉.这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶妆:装饰,打扮。
⑷一树:满树。
一,满,全。
在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。
下一句的“万”,就是表示很多的意思.⑸绦:用丝编成的绳带。
丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹裁:裁剪,用刀或剪子把片状物体分成若干部分.⑺二月:农历二月,正是仲春时节.⑻似:好像,如同.【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样,千万枝柳条像她那绿色的丝带。
知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗?就是那象剪刀的二月春风啊!【题解】这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱。
古诗(三)晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
小学生经典古文15篇翻译解释小学生阶段经典文言文15篇。
1、曹冲称象曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。
时孙权曾致(zhì)巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸(xián)莫能出其理。
冲曰:“置(zhì)象大船之上,而刻其水痕所至(zhì),称物以载(zài)之,则校(jiào)可知矣(yǐ)。
”太祖悦,即施(shī)行焉(yān)。
【注释】:①智意:聪明才智②致:送给③群下:部下,下属④咸:都、全部⑤校:考察,衡量⑥太祖悦,即施行焉:太祖(曹操)很高兴,马上照这个办法做了。
【译文】:曹冲五六岁的时候,聪明才智所达到的程度,像成人一样。
有一次,孙权送来了一头巨象,太祖想知道这象的重量,问过属下,都没有提出有效的办法。
曹冲说:“把象赶到大船上,在水面所达到的地方做上记号,再用其他东西代替大象,然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴,马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役(yì),失汲(jí)道,军皆(jiē)渴,乃令曰:“前有大梅林,饶(ráo)子,甘酸可以解渴。
”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
【注释】:①役:打仗②失:丧失,失掉,没③汲:水源④军:喻指全军⑤乃:就⑥饶:富足,多⑦饶子:果实结得多⑧闻:听说⑨乘:利用⑩及:到了⑾源:水源【译文】:魏武帝(曹操)行军途中,找不到水源,士兵们都渴得厉害,于是他传令道:“前边有一片梅子林,结了很多果子,酸甜可以解渴。
”士兵听说后,嘴里都流出了口水,利用这个办法部队赶到前方,找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
3、掩耳盗铃范氏之亡也①,百姓有得钟者②。
欲负而走③,则钟大不可负;以椎(chuí)毁之④,钟况然有音⑤。
恐人闻之而夺已也,遽(jù)掩其耳⑥。
【注释】:①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。
部编版小学二年级必背古文及解释带拼音一、孟子·尽心上天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
行能以天下,古之至贤,尽其所有,人皆曰:「伟哉孟子!」> tiān jiāng xiáng dà rèn yú sī rén yě, bì xiān kǔ qí xīn zhì, láo qí jīn gǔ, è qí tǐ fū, kōng fá qí shēn. xíngnéng yǐ tiān xià, gǔ zhī zhì xián, jǐn qí suǒ yǒu, rén jiē yuē: "wěi zāi mèng zǐ!"解释:这是一段选自《孟子》的古文,意为上天将会赋予重大的任务给此人,必须首先让他的心志遭受磨难,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿和衣不蔽体。
只有经历过这一切,他才能为天下人所崇敬,历史上的伟大人物都经历了这些,人们都称赞孟子的伟大。
二、论语·学而不思则罔思学而不思则罔,思而不学则殆。
> xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài.解释:这是一句出自《论语》的格言,意为只有研究而不思考,就会一无所获;只有思考而不研究,就会陷入危险境地。
这句话告诉我们研究和思考是相辅相成的,只有两者结合才能有所收获。
三、楚辞·九歌·东篱桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
> táozhīyāoyāo, zhuózhuóqíhuá. zhīzǐ yú guī, yíqíshìjiā.táozhīyāoyāo, yǒufēnqíshí. zhīzǐ yú guī, yíqíjiāshì. táozhīyāoyāo,qíyèzhēnzhēn. zhīzǐ yú guī, yíqíjiārén.解释:这是《楚辞》中《九歌》的一部分,描述了桃树的美丽和结果实的丰盛。
1、王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
过后,他仍是这样。
他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,为什么不由着他呢?”王冕于是离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书册就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。
安阳的韩性听说了王冕苦读的事。
感到很是惊讶,就收他作了自己的弟子,王冕发愤学习最后终于成为了一个博学的人。
2、楚国有一个学习驾船的人,他在开始学习的时候,船掉头还是船转弯,只听从师傅的(教导)。
因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手,没有不如人意的,他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。
(就)马上谢别了船师,击鼓(古人是靠击鼓来发布号令的)径直快进,突然遇到危险,(他)就四处张望,吓破了胆,桨掉入江中,舵失去操控。
然而现在造成的危险,不就是之前得意所造成的吗?3、晋明帝只有几岁的时候,坐在元帝膝盖上。
有个从长安来的人,元帝就向他询问洛阳方面的消息,不由得流下了眼泪。
明帝问元帝因为什么哭泣,元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。
于是问明帝说:“你认为长安与太阳相比,哪个更远?”明帝回答说:“太阳远。
没听说有人从太阳那边来,这显然可知了。
”元帝感到很诧异。
第二天,元帝召集群臣举行宴会,把明帝所说的意思告诉了大家。
然后又重新问明帝,明帝却回答说:“太阳近。
”元帝大惊失色,问:“你为什么与昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“因为抬头就能看见太阳,但是总是看不见长安。
”4、庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。
”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。
”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。
第二册第一章 遥远的神话传说第一课 盘古开天地—《三五历记》2017年11月11日【原文】天地浑沌如鸡子,盘古生其中。
万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天/日高一丈,地/日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。
天/数极高,地/数极深,盘古/极长。
……故天去地九万里。
【译文】远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地。
盘古站在天地中间,不让天地重合在一起。
天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高。
这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚……所以天地之间相隔九万里。
第二课 女娲补天—《淮南子·览冥训》2017年11月13日往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌áo 足以立四极,杀黑龙以济冀jì州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正zhèng 。
【译文】在远古的时候,支撑天的四根柱子坏了,土地崩裂,天不能完整覆盖大地,地也不能周全地承载万物;于是女娲冶炼五色石来修补苍天, 砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子,杀死水怪来救济冀州,积起芦灰来堵泛滥的洪水。
天空得到了修补,四根天柱得到了摆正。
(泛滥的洪水消退了,冀州得到了平定;恶禽猛兽死去了,善良的人民存活了下来。
)第三课 后羿射日逮至尧之时,十日并出。
焦禾稼,杀草木,而民无所食。
猰ji á貐y ǔ、凿齿、九婴、大风、封f ēng 豨x ī、修蛇皆为民害。
尧乃使羿y ì诛zh ū凿z áo 齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴ji ǎo 大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒q ín 封f ēng 豨x ī于桑林。
万民皆喜,置尧以为天子。
——《淮南子·本经训》到了尧统治的时候,有十个太阳一同出来。
灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木枯死,老百姓连吃的东西也没有。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。
于是尧派大羿去为民除害,在南方的泽地荒野杀死凿齿,在北方的凶水杀灭九婴,在东方的大湖青邱用 系着丝绳的箭来射大风,射太阳,接着又杀死猰貐,在洞庭湖砍断修蛇,在中原一带桑林擒获封豨。
(大羿把那些灾害一一清除)民众都非常欢喜,并推举尧为天子。
第四课 夸父逐日(——《山海经·海外北经》)夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖,就半路渴死了。
他丢弃了他的手杖,变化成为了桃林。
第五课 大禹治水禹为人敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信,声为律,身为度,称以出;亶亶穆穆,为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷(禹)奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。
禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。
薄衣食,致孝于鬼神。
卑宫室,致费于沟淢。
陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。
左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。
令益予众庶稻,可种卑湿。
命后稷予众庶难得之食。
食少,调有余相给,以均诸侯。
禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。
禹行自冀州始。
冀州既载壶口,治梁及岐。
既修太原,至于岳阳。
覃怀致功,致于衡漳。
其土白壤。
赋上上错,田中中。
常、卫既从,大陆既为。
鸟夷皮服。
夹右碣石,入于海。
于是九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同。
六府[注]甚,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋。
中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行。
”东渐于海,西被于流沙,朔、南暨,声教讫于四海。
于是帝锡禹玄圭,(帝)以告成功于天下。
天下于是太平治。
(《史记·夏本纪第二》)【译文】禹为人聪敏机智,能吃苦耐劳,他遵守道德,仁爱可亲,言语可信。
他的声音就是标准的音律,他的身躯就是标准的尺度,凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。
他勤勤恳恳,庄重严肃,堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令,与益、后稷一起到任,命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。
他一路上穿山越岭,树立木桩作为标志,测定高山大川的状貌。
禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过,就不顾劳累,苦苦的思索,在外面生活了十三年,几次从家门前路过都没敢进去。
他节衣缩食,尽力孝敬鬼神。
居室简陋,把资财用于治理河川。
他在地上行走乘车,在水中行走乘船,在泥沼中行走就乘木橇,在山路上行走就穿上带铁齿的鞋。
他左手拿着准和绳,右手拿着规和矩,还装载着测四时定方向的仪器,开发九州土地,疏导九条河道,修治九个大湖,测量九座大山。
他让益给民众分发稻种,可以种植在低洼潮湿的土地上。
又让后稷赈济吃粮艰难的民众。
粮食匮乏时,就让一些地区把余粮调济给缺粮地区,以便使各诸侯国都能有粮食吃。
禹一边行进,一边考察各地的物产情况,规定了应该向天子交纳的贡赋,并考察了各地的山川地形,以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。
在冀州先完成了壶口的工程,又治理梁山及其支脉。
治理好太原地区,一直到太岳山之南。
修治好覃怀之后,又继续修治了衡水和漳水。
冀州的土质色白而松软,这里的赋税属上上,即第一等,有时也杂有第二等,田地属于中中,即第五等。
常水、卫水疏通了,大陆泽也修治完毕。
东北鸟夷部族的贡品是皮衣。
其进贡路线是绕道碣石山向西,进入黄河。
所有的山川河流都治理好了,从此九州统一,四境之内都可以居住了,九条山脉开出了道路,九条大河疏通了水源,九个大湖筑起了堤防,四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好,各方的土地美恶高下都评定出等级,能按照规定认真进贡纳税,赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。
还在华夏境内九州之中分封诸侯,赐给土地,赐给姓氏,并说:“要恭敬地把德行放在第一位,不要违背我天子的各种措施。
”这样,东临大海,西至沙漠,从北方到南方,天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉,向天下宣告治水成功。
天下从此太平安定。
第二章我爱我的家乡第一课万里长城【原文】万里长城我国北方自古有匈奴之患,燕赵诸国筑城以防之,各保疆土,不相联属(zhǔ)。
及始皇伐匈奴大败之,乃修筑旧城合而为一,后世号为万里长城。
年久颓废,屡加修筑,今所存者东起山海关,西至嘉峪关,长凡一万里,为世界著名之巨工。
【译文】我国北方自古以来就有匈奴来犯的隐忧,燕国赵国以及其他国家,筑造城墙来防范。
(那些城墙零零散散)保卫各自的疆土,并不相连。
到了秦始皇时期,他大败匈奴回来,就把旧墙修缮连接起来,合而为一。
后世称之为万里长城。
年代久远颓废破旧,多次加以修复,现在留存下来的万里长城,东起山海关,西至嘉峪关,长度大概有一万里,是世界著名的巨大工程。
第二课行香子·树绕村庄【原文】树绕村庄。
水满坡塘。
倚东风、豪兴徜徉。
小园几许,收尽春光。
有桃花红,李花白,菜花黄。
远远围墙。
隐隐茅堂。
扬青旗、流水桥傍。
偶然乘兴,步过东冈。
正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。
【译文】绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。
小园很小,却收尽春光。
桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。
青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。
偶然乘着游兴,走过东面的山冈。
莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
第三课观潮【作者】周密【朝代】宋浙江之潮,天下之伟观也。
自既望以至十八日最盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。
倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。
烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能,江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。
从每年的八月十六至八月十八,这期间海潮最盛大。
当海潮从远方海口出现的时候,只像一条白色的银线一般,过了一会儿慢慢逼近,白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛好像从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一般。
波涛汹涌澎湃,犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳,非常雄壮豪迈。
杨诚斋曾在诗中说:“海水涌起来,成为银子堆砌的城市;钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰带。
”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军,巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸,一会儿全部的战舰都往前疾驶,一会儿分开;一会儿聚合,形成五种阵势,并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪,舞弄大刀于水面之上,就好像步行在平地一般。
忽然间黄色的烟雾四处窜起,人物一点点都看不见,水中的爆破声轰然震动,就像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散,水波平静,看不见任何一条大船,只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧,随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人,每个人都披散着头发,身上满是刺青,手里拿着十幅长的大彩旗。
大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中,忽隐忽现腾越着身子,姿势变化万千,然而旗尾一点点也没有被水沾湿,以此来夸耀自己的才能。
而有钱的巨富、尊贵的官吏,争先赏赐银色的彩绸。
在江岸南北上下十余里之间,满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众,车马太多,路途为之阻塞。
所贩卖的饮食物品,比平时价格高出一倍。
而游客租借观赏的帐篷,即使容纳一席之地的空间也没有,非常拥挤。
第四课 放鹤亭记【原文】彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。
春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。
【译文】彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。
风雨阴晴,瞬息万变。
第五课 桃花源记作者:陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。