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和美乡村建设背景下乡村公共文化空间评价体系的建构◎曾 薇，赖雨晨，王雨菲［摘要］2023年中央一号文件对扎实推进宜居宜业和美乡村建设作出重点部署。
从“美丽乡村”到“和美乡村”的转变，体现党和国家对乡村精神文明建设的更高要求，但当前我国乡村公共文化空间建设存在一些问题。
针对这一现状，文章围绕和美乡村建设，对场景理论的三个主维度和十五个次维度进行本土化调整，以构建出符合和美乡村建设的乡村公共文化空间评价体系，以期更客观地评判乡村公共文化空间，为其建设提供实践指引。
［关键词］和美乡村；乡村公共文化空间；评价体系；场景理论；精神文明建设2022年，习近平总书记在党的二十大报告中强调，要“建设宜居宜业和美乡村”［1］。
2023年中央一号文件对扎实推进宜居宜业和美乡村建设作出具体部署［2］。
从“美丽乡村”到“和美乡村”的转变，体现了中华优秀传统文化的底层逻辑和价值导向，突出了乡村振兴工作在精神风貌建设上的着力点。
中国特色社会主义乡村振兴不仅要在基础设施、人居环境方面提升建设水平，还要在乡村精神文明层面营造“和善美好”的文化氛围。
公共文化空间是乡村文化生活的重要载体，在和美乡村的建设过程中，打造和谐友好的乡村公共文化空间成为乡村精神文明建设的重要组成部分。
当前，全国各地越来越多的村民文化活动中心、村史馆修建落成，地方政府部门越来越重视乡村文化服务建设之“和”。
然而，完成乡村精神文明建设仅凭建设公共文化设施还远远不够，其效果的评估还需要综合空间与环境的和谐程度、内容物的可及程度以及受众的实际使用程度等多重因素来评判，这也成为地方政府部门在工作考核过程中时常遇到的棘手难题。
对此，文章基于场景理论和本土实际，对我国乡村公共文化空间进行多向度考察，尝试建构符合和美乡村建设需要的乡村公共文化空间评价体系，为我国乡村精神文明建设提供一定的理论依据。
一、文献综述（一）场景理论评价维度的阐释场景理论由新芝加哥学派的特里·克拉克和丹尼尔·西尔等学者提出，他们认为场景由区域、空间及网络要素组成，但其中最核心的是文化，是一个多元的复杂系统［3］。
农村公共阅读空间维度生产及其效用研究
陈庚;何鸿飞;张恩荣
【期刊名称】《文化软实力研究》
【年(卷),期】2024(9)3
【摘要】农村公共阅读空间建设是打造“小而美”的新型公共文化空间的重要载具。
空间建构的关键在于实现空间结构的有机组配。
结合空间生产理论和农村文化空间研究,农村公共阅读空间可划分为五个结构维度:实体性的物理空间、权力性的制度空间、知识性的学习空间、日常性的交往空间和价值性的精神空间。
这些空间在不同维度上进行着空间生产和再生产活动,发挥着相应的功能效用,即信息传播与知识习得、休闲娱乐与审美获得、社会交往与日常生活、权益保障与治理介入、价值观塑造与精神家园构建。
农村公共阅读空间的空间维度解析及其功能效用阐释,利于农村公共阅读空间的有序构建及其价值意义的发挥,推动农村公共文化空间的转型升级。
【总页数】12页(P31-42)
【作者】陈庚;何鸿飞;张恩荣
【作者单位】武汉大学国家文化发展研究院;华中师范大学国家文化产业研究中心【正文语种】中文
【中图分类】G63
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社会学理论与方法研究村落公共空间演变及其对村庄秩序重构的意义——兼论社会变迁中村庄秩序的生成逻辑曹海林内容提要 本文在对村落公共空间做出概念界定与理想类型划分的基础上,提出乡村社会变迁中村落公共空间的演变呈现出正式公共空间趋于萎缩与非正式公共空间日益凸现的趋势。
正式公共空间的萎缩引发乡村“捆绑式社会关联”的解体,非正式公共空间的凸现则带来乡村“自致性社会关联”发生的可能,乡村社会的整合不再主要是建立在外部的“建构性秩序”基础之上,而是更多地依靠乡村社会内部形成的“自然性秩序”。
关键词 村落公共空间 演变 村庄秩序一 “公共空间”(public space )这一概念目前已为多个学科频繁使用,不同学科在使用这一概念时的对象所指略有相似,但其具体内涵却有着很大差别。
作为社会学意义上的公共空间,本文把它界定为社会内部业已存在的一些具有某种公共性且以特定空间相对固定下来的社会关联形式和人际交往结构方式。
它大体包括两个层面:一是指社区内的人们可以自由进入并进行各种思想交流的公共场所,如中国乡村聚落中的寺庙、祠堂、集市等;二是指社区内普遍存在的一些制度化组织和制度化活动形式,如村落内的企业组织、村民集会、红白喜事活动等。
本文根据村落公共空间的型构动力不同,将公共空间划分为正式的公共空间与非正式的公共空间两种理想类型(ideal t ype )¹。
正式公共空间的型构动力主要来源于村庄外部的行政力量,我们也可以把这类公共空间称之为行政嵌入型公共空间,即正式公共空间的形成及其中所展开的各类活动均受行政权力的驱使,具有明显的意识形态化倾向。
非正式公共空间的型构动力主要来源于村庄内部的传统、习惯与现实需求,我们可以把这类公共空间称之为村庄内生型公共空间,即非正式公共空间的形成及其中所展开的各类活动均受村庄地方性知识及村庄生存理性选择支配,具有浓重的民间化色彩。
这样的划分将有助于理解乡村社会变迁中村落公共空间演变的大致轨迹和特性,特别是能更好地洞悉村落公共空间演变与村庄社会秩序重构之间的内在逻辑关联。
乡村公共空间概念与转型研究随着城市化进程的加快，乡村公共空间的概念与转型成为社会关注的热点之一。
乡村公共空间作为乡村社区的重要组成部分，对促进农村社会发展、提升农民生活质量、推动乡村振兴起着至关重要的作用。
本文将从乡村公共空间的概念、作用和转型等方面进行研究和探讨。
一、乡村公共空间的概念乡村公共空间是指在乡村社区中，供居民进行集体活动、休闲娱乐、交流互动的公共场所。
它包括乡村广场、公园、文化活动中心、图书馆、健身设施、休闲步道等。
乡村公共空间与城市公共空间相似，都是为了满足居民的社会交往、文化娱乐和休闲生活的需要而设置的。
乡村公共空间具有以下几个特点：1. 社区性：乡村公共空间是乡村社区的一部分，它与周边的居民区域紧密相连，为周边居民提供集体活动的场所。
2. 公共性：乡村公共空间是属于全体居民的，任何人都可以在此开展各种活动，而不会受到门禁或收费等限制。
3. 多功能性：乡村公共空间不仅是休闲娱乐的场所，还可以承担举办文化活动、健身运动、集会聚会等多种功能。
4. 开放性：乡村公共空间通常是开放式的，没有明确的边界，能够方便居民的出入和交流。
二、乡村公共空间的作用乡村公共空间在乡村社区中具有重要的作用，主要表现在以下几个方面：1. 促进社会交往乡村公共空间为乡村居民提供了交流互动的场所，有利于增进居民之间的情感交流和合作互助，促进社区内部的和谐发展。
2. 丰富文化生活乡村公共空间可以举办各种文化活动，例如展览、演出、讲座等，丰富了农民的文化生活，提升了他们的文化素养。
3. 促进健康生活乡村公共空间内设置健身设施、休闲场所等，为居民提供了开展健身运动和休闲娱乐的机会，有利于促进居民的身心健康。
4. 增强社区凝聚力乡村公共空间是居民进行集体活动的场所，有利于增强社区的凝聚力，促进社区内部的共同发展。
5. 传承乡村文化乡村公共空间可以承载乡村的历史文化和传统习俗，有利于传承和弘扬乡土文化。
三、乡村公共空间的转型随着城市化进程的加速，传统的乡村公共空间也出现了一些问题，需要进行转型升级。
不同载体乡村公共艺术的本土实践与探索——以大理凤羽为
例
万柯含
【期刊名称】《昆明冶金高等专科学校学报》
【年(卷),期】2024(40)1
【摘要】在乡村振兴的大背景下,一些公共艺术乡村实践在协调乡村未来发展需求的同时,展现了新时代背景下不同地域的文化生活状态,公共艺术作为一种文化艺术传播和与大众进行交流的形式,通过不同载体对村落的保护和发展起着重要作用。
以大理凤羽为研究对象,以本土实践为切入点,对依托不同载体的乡村公共艺术作了深入调研和分析,归纳总结了凤羽公共艺术本土实践可借鉴设计及实施策略,促使对乡村公共艺术在地性设计实践与表达的再思考,为公共艺术的乡村实践提供了新的探索视角。
【总页数】8页(P85-92)
【作者】万柯含
【作者单位】昆明冶金高等专科学校艺术设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】J022
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1.“中国电影学派”的本土艺术实践与民族化路径探索——以赵季平与谭盾中西不同视角的电影音乐创作为例
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—以大理州洱源县起凤村凤羽石砚为例3.公共艺术在乡村公共空间中实践探索——以登封市杨家门村禅心居为例4.“原乡美学”的当代嬗变——以大理本土艺术家乡村艺术实践为例5.实现脱贫攻坚与乡村振兴战略有效衔接的探索——以洱源县凤羽镇为例
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乡村公共空间的衰败与重建作者：张良来源：《天津行政学院学报》2013年第06期收稿日期：2013-09-15基金项目：国家社科基金青年项目“城镇化进程中的社会主义新农村文化建设研究”（13CKS026）；教育部人文社会科学青年项目“农村基督教文化盛行的原因、影响及对策研究——基于农村文化治理的视角”（12YJC810037）；国家社科基金重大招标项目“加快公共文化服务体系建设研究”（10ZD&018）。
作者简介：张良（1982-），男，山东栖霞人，华中师范大学政治学研究院博士生。
摘要：根据公共交往类型及其承载的空间场所，可以把公共空间划分为信仰性、生活性、娱乐性、生产性以及政治性的公共空间。
当前我国乡村社会由封闭、静止、同质走向开放、流动、异质，个体逐步从原有的宗族、家庭、阶层、社区、集体之中抽离出来，传统意义上的乡村公共空间在个体化进程中逐渐趋向衰败，这对乡村社会整合产生不利影响。
重建乡村公共空间的核心是建构乡村公共性，着力点是农村民间组织建设和公共文化建设，关键是发挥村庄积极分子和各类精英的带头作用和示范效用。
关键词：乡村公共空间；衰败与重建；农村民间组织；农村公共文化中图分类号：D668 文献标识码：A 文章编号：1008-7168（2013）06-0033-05在利益分化、阶层多元的现代性乡村社会，对话、交流、协商等公共交往活动及其大家一致认同的公共规则成为整合乡村社会、形成权威性认同的重要途径，而当这一切以某种公共场所为载体呈现时，就形成了公共空间。
乡村公共空间与社区认同、社会秩序、社会融合关系密切，具有消除分歧、缓解紧张、达成共识、互惠合作、文化整合的社会功能，是形成公共舆论、增进公共参与、培育公共精神的重要载体。
以往学界的探索为拓展乡村公共空间研究提供了全方位、多角度、深层次的切入点，但对乡村公共空间的分类研究还不够具体，各类公共空间特征及其与乡村社会整合之间的关系还有待进一步研究，对各类公共空间衰败的原因以及如何重建尚没有明确思路，本文拟就上述问题做一探讨。
图式语言视角下传统村落公共空间特征解构与景观修复研究——以坪坦村为例窦银娣;李萍萍;李伯华【期刊名称】《华中师范大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2024(58)3【摘要】传统村落公共空间是中国传统农业社会物质文化与非物质文化的重要载体.在乡村振兴、城乡一体化背景下,解构传统村落公共空间特征、修复传统村落公共空间景观对传统村落保护具有重要意义.该文采用了文本分析法、参与式观察法等,结合了图式语言理论,以坪坦村为例构建传统村落公共空间图式语言体系,对公共空间特征进行解构,提出景观修复策略.研究表明:1)以图式语言理论为基础,构建坪坦村公共空间图式语言体系.通过解构分析坪坦村公共空间构成要素得出了75种图式语汇,解构公共空间秩序法则得出了相邻、相交等词法与秩序性、时间性和本土性等句法,解构公共空间生长环境得出了自然、社会和文化语境.2)坪坦村公共空间表现出特征极为突出的侗族特色:公共空间布局中自然环境与传统建筑情景交融;生产、生活与精神公共空间场所互动共生;公共空间节点多维嵌套,层次丰富.3)图式语言视角下的传统村落公共空间景观修复路径:按“字—词—词组”层层递进织补空间元素;按“时间—空间—情感”循序渐进构建空间秩序;按“完善—修缮—重构”滚动式表达空间意境.研究通过对传统村落公共空间的图式解析和特征解构,为传统村落公共空间的景观修复提供新思路、新方法.【总页数】13页(P382-394)【作者】窦银娣;李萍萍;李伯华【作者单位】衡阳师范学院地理与旅游学院;湖南省人居环境学研究基地;古村古镇文化遗产数字化传承湖南省协同创新中心;传统村镇遗产保护与活态利用湖南省普通高等学校哲学社会科学重点研究基地【正文语种】中文【中图分类】K901【相关文献】1.信阳地区传统村落公共空间的景观特征研究——以商城县四楼湾村为例2.图式语言视角下的江南水乡传统村落空间布局解构3.图式语言视角下的酉阳传统村落公共空间解析4.图式语言视角下的传统村落里居图解析--以福建省明溪县御帘村为例5.基于景观图式语言的壮族传统村落文化景观特征——以云南省马洒村为例因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
空间句法视角下传统村落的空间结构分析作者：陈雨荷来源：《美与时代·城市版》2021年第10期摘要：2017年党的十九大报告提出实施乡村振兴战略。
在传统村落的规划设计工作中，大多数以实地调研的方式来了解村落场地的现状。
但是，出于新冠肺炎疫情防控工作的需要，对传统村落场地的实际调研活动难以开展。
因此，在后疫情时代，空间句法作为一种云调研的量化方法，被广泛地应用于研究空间形态与功能之间的关系中，可以为传统村落的空间结构优化提供有效的策略。
关键词：后疫情时代;空间句法;高田坑村;空间结构传统村落是一个复杂的综合体，涉及经济、人文、历史、建筑、地理、景观、文化等多个领域。
对其空间形态的研究主要分为定性研究与定量研究：在定性研究上，主要通过人的认知对村落空间进行描述;在定量研究上，主要方法有GIS和空间句法。
空间句法是理性且可以对空间进行量化分析的方法，可以对现有空间结构进行归纳与分析，也可以对传统村落的规划进行评估。
在后疫情时代，运用空间句法可以有效地对传统村落的空间结构进行量化分析，剖析传统村落的空间形态，为传统村落未来的发展提供优化策略。
一、研究对象与研究方法（一）研究对象高田坑村位于浙江省衢州市开化县，北临钱江源国家森林公园，西靠婺源篁岭。
高田坑村是一个以山峦形势为骨架、水源植被为血肉的传统村落。
村落被周边丘陵所环抱，形态呈燕窝状，其海拔高度近700米，是开化县海拔最高的村落。
高田坑村历史悠久，尚留存88幢完整的黄泥夯土房且保留有传统建筑的风貌，村落的房屋布局集中分布在村内溪流的两侧。
（二）研究方法空间句法是由英国伦敦大学学院比尔·希列尔（Bill Hillier）教授和他的团队于20世纪70年代提出的一种用于量化空间的方法，强调空间的关系而非内容。
空间句法常用的研究方法有四种，分别是视域分析法、轴线分析法、线段分析法和凸空间分析法。
这四种方法均是将空间抽象地表达成空间模型，再通过相关软件对空间模型进行计算，最后分析数据并得到空间关系。
《传统村落公共空间的变迁与活化研究》篇一一、引言传统村落公共空间作为农村社会生活的重要组成部分，承载着村民的日常生活、文化传承和社会交往等多重功能。
然而，随着现代化和城市化进程的推进，传统村落公共空间面临着诸多挑战和变迁。
本文旨在研究传统村落公共空间的变迁过程及其活化策略，以期为传统村落的保护与发展提供理论支持和实践指导。
二、传统村落公共空间的变迁1. 空间形态的变迁传统村落公共空间的形态受到地理环境、历史文化和经济发展等多种因素的影响。
随着农村经济的发展和村民生活水平的提高，传统村落公共空间的形态发生了显著变化。
一方面，现代建筑和设施的引入使得传统空间形态受到冲击；另一方面，传统建筑和文化元素的保护与传承也成为关注的焦点。
2. 功能演进与多样性传统村落公共空间最初主要承担村民日常生活、农业生产和文化娱乐等功能。
然而，随着农村社会经济的发展和城市化进程的推进，传统村落公共空间的功能逐渐发生了演进。
一方面，新的功能如商业、旅游等逐渐融入传统村落公共空间；另一方面，传统功能如农业生产和文化传承等也得到了新的发展。
这些功能的多样性使得传统村落公共空间更加丰富和多元。
三、传统村落公共空间的活化策略1. 保护与传承传统文化元素为了保护和传承传统文化元素，需要加强对传统建筑、文化符号和民俗活动的保护。
通过制定相关政策和法规，鼓励村民参与传统文化的保护与传承工作，提高村民的文化自觉和认同感。
同时，可以开展传统文化教育和培训活动，提高村民的文化素养和技艺水平。
2. 创新空间利用方式创新空间利用方式是活化传统村落公共空间的重要手段。
可以通过引入现代科技手段和创意产业，将传统村落公共空间打造成具有地方特色的文化旅游景点或创意产业园区。
同时，可以结合当地特色和需求，开展多样化的文化活动和节庆活动，吸引游客和市民的关注和参与。
3. 完善基础设施和服务设施完善基础设施和服务设施是提高传统村落公共空间活力和吸引力的重要措施。
农村公共文化的场域、空间表达与结构再造作者：疏仁华来源：《安徽师范大学学报》2019年第01期关键词：场域理论;农村公共文化;公共文化空间;结构再造;价值认同;摘要：农村公共文化的场域运行需要调适国家本位与农民主位间的博弈与竞争，以期形成共同认可的价值判断与文化契合。
农村公共文化空间生产的实践表达，再现了公共文化服务在内容、主体、方式等方面存在着明显的不足，需要从现实空间、生活空间与制度空间三个方面重构农村公共文化的空间结构，以达到载体聚合、需求聚合与价值聚合，最终满足农村居民日益增长的文化需求，实现好农民对农村美好生活的新期待。
中图分类号： C93文献标志码： A文章编号： 10012435（2019）01009106Abstract： The field operation of rural public culture needs to adjust the game and competition between the nation and the peasants in order to form a common value judgment and cultural fit.The practical expression of the production of rural public cultural space reproduces the obvious shortcomings of public cultural services in content， subject and mode. It is necessary to reconstruct the spatial structure of rural public culture from three aspects：real space， living space and institutional space in order to achieve carrier aggregation，demand aggregation and value aggregation.Finally，it can meet the increasing cultural needs of rural residents and realize the new expectations of farmers for a better life in rural areas.农村文化是农民在长期的日常生活生产中所形成的行为方式、道德情感与理想追求等，是农民的精神依托与价值归趣。
农村公共文化是农村文化中为满足农民公共文化需求的部分，它是由政府主导、社会参与构成的普及文化知识、传播先进文化、满足农民文化需求，保障农民基本文化权益的各种公益性文化机构和服务的总和。
党的十八大以来，我国高度重视农村公共文化建设，将其作为推动农村文化繁荣、全面实现乡村振兴战略的重要举措。
习近平总书记强调，“要大力繁荣发展文化事业，以基层特别是农村为重点，深入实施重点文化惠民工程，促进基本公共文化服务标准化、均等化。
”[1]44这一科学论断为我国农村文化的繁荣与农村公共文化发展提供了基本遵循。
当前我国农村公共文化建设持续推进，逐步建立起保障农民基本文化权利的农村公共文化服务网络，共建能力与共享水平不断提升，农村公共文化服务体系已初具规模，实现了农村文化事业发展的关键转变与重大突破。
然而，受城鄉二元体制的影响，农村居民不断增长的文化生活需求与不平衡不充分的文化发展之间的矛盾依然存在。
在新时代全面建成小康社会与大力实施乡村振兴发展战略的进程中，亟需正确审视农村公共文化的场域运行，调适国家本位场域与农民主位场域之间的博弈与竞争，以期形成共同认同的价值约定与文化契合;亟需科学再造农村公共文化空间结构，有效寻求农村公共文化的建设路径，满足好农村居民的文化需求，实现好农村居民对新时代美好生活的追求。
一、冲突与契合：农村公共文化场域的有序运行布尔迪厄认为，场域并不是一个简单的地理区域概念，“从分析的意义上来说，场域可以定义为位置之间客观关系的网络和构型”[2]13-14，是一个相对独立的社会空间，而且“每一个子场域都具有自身的逻辑、规则和常规”[3]142，同时“利益既是场域运作的条件，也是场域运作方式的产物。
利益推动人们参与到特定场域的游戏之中，相互争夺”[2]15。
简单地说，场域是行动主体间相互争夺有价值的主导性资源的社会空间。
冲突是场域的动力之源，这一冲突现象同样表现在以满足农民的文化需求，实现农民的文化利益为价值追求的农村公共文化建设领域。
国家文化场域与农村文化场域之间的冲突主要表现为国家本位和农民主位权力层级造成的文化资本占有的差异。
当前农村公共文化中隐含着国家文化引领与价值主导等政治性目的，由于“场域层级所处的位置及关系”和“信息资本的不对称性”等结构性因素的存在，如果这种“引领”和“主导”与农村文化场域自身运转的逻辑、规范与常规无法形成契合，当国家文化场域与农村文化场域同时运转时，很容易引起价值冲突，造成场域间力量的博弈与竞争，加之农村公共文化供给与需求之间的错位的冲突，最终造成国家文化不能有效地与乡村文化“合流”而形成共同的价值取向。
也就是说，农村公共文化空间中的国家文化场域在与农村文化场域运转中常常出现着“力量失衡”的情况。
因此，必须要从文化场域的逻辑中融合与调适这种情况，让“力量失衡”变成“力量平衡”。
只有这样，农村公共文化场域中的国家文化和农村文化才能有序运行。
场域也并不是“冰凉凉”的“物质小世界”，每一个场域都有占主导地位的资本和属于自己的“性情倾向系统”，“惯习是持久的可转移的禀性系统”。
[4]惯习和场域是一种互动关系，惯习具有场域性，惯习只有在场域内才能发挥作用。
农村公共文化场域关系指向了农村居民日常生产生活实践的“惯习”。
农村文化场域的“惯习”是农村生活居民在日常生活、交往和实践中长期所沉积形成的性情与习惯系统，具有相对的稳定性与突出的个体性。
农村文化场域冲突的根源，在于农村居民文化生活实践的客观场域与主观惯习之间缺乏合理的价值趋同与关系联结，在于农村文化“惯习”与国家文化场域内的整体性价值趋同缺乏必要的观照。
对于积极推动农村公共文化建设来说，强调文化基因的同一性和稳定性也并不意味着制约农村公共文化的个性化发展，重要的是需要农村公共文化个性化与国家文化整体性“惯习”之间达到契合。
因此，农村公共文化场域的建构需要在农村公共文化个性化与国家文化整体性之间调适各种关系，寻求价值契合，从而发挥预期功能，形成价值统一，真正实现农村居民文化需求、文化表达与国家文化价值导向的统一。
具体而言，主要是调适国家本位场域与农民主位场域之间共同认同的价值约定，明确文化权益的理论基础与价值意蕴，形成一致认同的价值判断和取向旨归，并通过不断落实和完善农村公共文化服务体系建设来实现预期功能，为农村公共文化服务功能的发挥提供政策协同框架。
只有这样，铺就起来的农村公共文化场域才能实现农村公共文化服务体系良性有序运行的基础性功能，从根本上满足农村居民的文化需求与文化表达需要，最终为农村公共文化服务体系作用的发挥提供制度相容的条件。
马克思指出，需要不仅是人的本性，而且作为人的“内心的意向”，构成了人们活动的原动力和原目的。
[5]286农村公共文化场域的发展始终要关注农村居民“在场”，尊重农村居民日常生产实践活动的现实基础，关注农村居民的文化需求与文化权益表达。
然而，在现实环境中，农村居民对农村公共文化弱参与在不断加深，不同场域中的多重复杂因素交织在一起，共同型塑了农村居民公共文化弱参与场域。
在这个场域中，农村居民的多样性文化需求在政府单一的自上而下的有限文化供给中无法得到充分满足，这种结构性矛盾进一步编织了农村居民弱参与的空间特征。
不过，随着国家现代化的进程不断加速和农村公共文化服务体系的建设，农村居民的主体性地位在国家不断推动农村公共文化服务过程得到重视。
虽然目前农村公共文化服务的效能得以改观，但国家还必须在建构农村公共文化场域时，充分尊重农村居民个性化“惯习”型塑的现实基础，重视文化价值的规范和主流文化的引导，以丰富多彩的文化艺术形式展示农村居民文化兴趣的个体差异与影响。
在尊重农村居民个体“惯习”的基础上，创新农村公共文化服务方式，反映农民居民的日常生活经验，满足其日常生产生活实践的文化表达需求，不断引导农村居民个体逐步适应国家文化价值引领，完成农村公共文化与国家文化场域关系的调适，形成农村公共文化服务的“文化自觉”和“文化自为”。
二、编码与解码：农村公共文化空间生产的实践表达从广义来看，文化是整个人类社会生产生活方式的综合表达，其生产生活实践必将依托空间得以展开。
“空间生产”可以从空间实践（spa-tial practice）、空间的表征（ representation of space）与表征的空间（ representational space）[6]33三维向度来考察。
“空间实践”主要表现为生产与再生产以及体现每一种社会形态特征的特有的各种地点和空间设置的“可感知的”空间;“空间的表征”则体现为每一种社会生产关系及其秩序的“被构想的”空间;“表征的空间”被理解为“居住者”“使用者”或“占有者”生活于其中的“可经验的”空间。
[7]38-43同时，“空间不能再被理解为仅仅是一种社会交往的环境，相反地，应该被理解为权力和反抗的工具”[8]，是国家权力与意识形态运转的场域，也体现出权力反抗与规训的工具性价值。
具体来说，“空间的表征”主要强调专家、政要等加强主流文化引领、国家权力渗透，是对文化空间的监督与控制;“表征的空间”主要是受权力统治支配与反抗统治秩序的生活与居住空间，最后权力塑造主体与生活居住主体两者间的权力支配与权力互动在“空间实践”中得以完成。
农村公共文化服务体系的建设离不开农村公共文化空间的承载。
可以说，当下的农村公共文化服务体系建设的重要内容就是农村公共文化空间的文化生产与实践表达。
长期以来，城乡二元结构矛盾凸显，“村庄的公共空间被切割得支离破碎，很难形成和组织有益的公共生活”，从而导致农村人际关系不断疏远，农民“缺乏与他们实际生活相匹配的文化”，使得“许多人缺乏对未来的良好预期与希望”。
[9]25农村居民以公共空间为基础的巨大文化交往与文化表达需求得不到满足，造成部分农村文化日益凋敝。
在公共文化服务体系建设初期，农村公共文化建设整体上处于基础供给层面，以新建乡村公路、水利桥梁、乡村学校、广播站、文化站等基础硬件设施与文化传播机构为主，主要加大农村基层文化服务中心和传统意义上的宗庙祠堂等设施和场所的建设力度，极大改善农村公共文化服务的“空间实践”。
