长生诀 并不适合所有人,只适合一部分特定的人

古今养身歌赋养生文化(古今养生歌赋选)长生诀天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。

千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。

皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。

长生之诀诀何如,道充德盛即良图。

节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。

[明] 张君宝《张三丰先生全集.玄要篇(上)(答永乐皇帝》十寿歌一要寿，横逆之来欢喜受;二要寿，灵台密闭无情窦;三要寿，艳舞娇歌屏左右;四要寿，远离恩爱如仇寇;五要寿，俭以保贫常守旧;六要寿，平生莫遣双眉皱;七要寿，浮名不与人相斗;八要寿，对客忘言娱清昼;九要寿，谨防坐卧风穿牖;十要寿，断酒莫教滋味厚。

,清, 褚人获《坚瓠集》外集卷二不教点愁上眉端短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。

酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。

断粞作饭终年饱，大布裁衣称意宽。

世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。

,宋,陆游《剑南诗稿》卷四十九《冬夜读史有感》戒愁切戒愁兮切戒愁，刚贪名利几时休, 荣华富贵都能几,限到头来怎肯留～[唐] 吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷上自警十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。

世路无如人欲险，几人到此误平生。

[宋] 朱熹《晦庵集》乐天心不忧何必待衰老，然后悟浮休,朝饥有蔬食，夜寒有布裘。

幸免冻与馁，此外复何求,寡欲虽少病，乐天心不忧。

何以明吾志, 《周易》在床头。

[唐]白居易《白香山诗集.水崇里观居》忧患如山一笑空吾生何拙亦何工，忧患如山一笑空。

犹有余情被花恼，醉搔华发倚屏风。

[宋] 陆游《剑南诗稿. 和谭德称送牡丹》感怀不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠; 生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆; 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

[明] 唐寅《唐伯虎全集》卷二随缘唱歌不必临风唤奈何，百年岁月还剩多。

而今更有长生法，到处随缘学唱歌。

[明] 刘清臣笑一笑少一少笑一笑，少一少;恼一恼，老一老;斗一斗，瘦一瘦;让一让，胖一胖。

[明] 胡文焕《类修要诀.养心要语》一心须向静中安风波境界立身难，处世规模要放宽。

经典养生39快乐养生 2010.5（中）陶弘景（公元451-536年），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏句容县）人。

陶弘景是南北朝时期著名的医药学家，他不但精通医药学，而且对摄生颐养很有研究。

除了《养性延命录》外，他还著有《神农本草经集注》，其中，《养性延命录》是一部对后世影响较大的养生学专著。

《仙经》曰：我命在我不在天，但愚人不能知。

此追为生命之要，所以致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。

辟如枯朽之木，遇风即折，将崩之岸，值水先颓。

今若不能服药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。

——《养性延命录•教诫篇》陶弘景《养性延命录》之——原文的意思是：古代道家著作《仙经》说过：我的生命完全靠自己掌握而不由上天来决定。

但是愚蠢的人却不懂得这个道理。

养生之道对于生命来说是至关重要的。

人之所以会百病伤身，完全是因为他任意放纵自己，不懂得爱惜自己的身体，造成身体虚弱所致。

这就好像干枯朽坏的木头遇到风吹便立即折断；又好像快要崩倒的堤岸，碰到水浸就会首先垮塌。

即使不能服药，只要懂得爱惜精神元气和节制情欲，也可以活上一二百岁。

周贻谋（湖南中医药大学教授，长期从事中医古籍和养生文献的研究）：可以说，“我命在我不在天”是陶弘景所撰的《养性延命录》一书最为精华的部分之一，也是可以称之为“传之千秋万代而不朽的经典之论”。

世界卫生组织曾经对影响人体健康的各项因素做了一个系统的研究，其结果显示：个人的健康和寿命有60%取决于自己，15%取决于遗传，10%取决于社会因素，8%取决于医疗条件，7%取决于气候的影响。

这一研究结果充分表明，人的健康和寿命主要靠自己。

现今有一句很流行的话：“最好的医生是自己”，也是“我命在我不在天”一语最好的诠释。

也许有人要质疑这一说法，但我却认为这种说法不无道理。

因为无论养生保健还是防病治病，都离不开自己的主观努力。

目前许多慢性病、常见病大多与生活方式密切相关。

世界卫生组织早在1992年就把改变生活方式作为防病治病的关键，并发表了最为著名的“维多利亚宣言”，其中明确指出：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，是维护人体健康的四大基石。

【居士答疑收集】女性练功的问题分享到:silverthorn139位粉丝1楼1赞12011-5-1 22:41 回复封silverthorn139位粉丝2楼收集了居士答疑中有关女性练功的问题。

2011-5-1 22:42 回复删除封silverthorn139位粉丝4楼【居士，张三丰的内丹三十六法好象是只适合男性修习？如果女性想要提高脉轮能量，可以有哪些方法呢？】——1、男女一样。

2、将原文的“外肾”改为“内阴”。

--------------------------------【居士，有女丹心法说：女子筑基功，首先炼经血化气，斩断月经（古称斩赤龙），以补肾脏亏损。

请教居士，女子修筑基功，就一定如此吗？】——你没出家吧？正常人，如果不想断子绝孙的话，就不要斩断月经。

--------------------------------【1、看到有文章说，女的如果经期意念集中于下丹田修炼，怕会导致大出血。

引起危险。

要改守中丹田。

与你说的女的练三十六诀只需把外肾改为内阴不一样啊？2、还有，张三丰内丹三十六诀中的静丵坐，是盘腿双跏趺，还是坐在椅子上的坐，或者随便什么姿势，只求静。

】——1、我接触的实际案例中没见过问题。

如果你有大出血的实际案例，请拿来分享。

2、盘腿双跏趺。

其他自然的姿势也可以，不用太勉强。

----------------------------------女子经期会不会把练的气都漏掉了？不斩赤龙也可以得道吗？还是斩赤龙是到一定阶段自然而然的事情？为什么我经期一向很准，练功后却总是提前呢？回复：不会。

可以。

斩赤龙是不自然的事，只为尼姑设计的。

生物钟的调整，顺其自然即可。

-------------------------------------女性生理期可否练星体投射?回复：可以。

-------------------------------------对于女性修行者在修行过程中跟男性有什么区别和注意事项，以及其他的一些什么，我不知道具体该问什么，只是想要居士针对女性修行者来说一些什么东西。

十二长生的用法与详解，意义及应用长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，那么十二长生的用法与详解？十二运程又名叫长生十二宫，亦叫长生诀。

它从长生开始，接着是沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，所以称之为十二大运。

那么十二长生的意义及应用是什么？来和小编一起看看吧。

八字详解婚姻详解另一半长相紫微姻缘紫微命盘2022运程前世今生事业财富一、十二长生的用法与详解首先十二长生包括的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

这十二个方面。

1、十二长生之长生的特点在十二长生中，长生位于首位，长生指的是婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息，自然命中带有长生的人，从一开创造、开拓、发展的能力，而长生代表一切的开端。

长生含有出生，生长，来源，起点，帮助，依靠，哺育的意思。

2、十二长生沐浴的特点做事凭感觉，不考虑后果，作已过之后，又后悔莫及不要画蛇添足。

多少有点喜新厌旧，易受外界环境左右，喜经常变换职业或住处，没有长效稳定。

夫妻关系多变，在家一般与父亲相处不佳，一生生长过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，有才能，但不能在一项事业上发展，不稳定。

3、十二长生冠带的特点诗句的意思是命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强，自然冠带指从小儿到青年，可穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

这种人的个性不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。

4、十二长生临官的特点临官又名建禄，比喻人长成强壮，开始创业谋生，就业有了出路，可以做官了，同时新事物也已成熟，地位日益巩固。

为生命过程的第四个阶段，是能量上升的状态。

临官帝旺最为奇，禄贵同宫名利齐。

5、十二长生帝旺的特点这个表示我们的盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，在临冠中刚刚开启事业，应当算作踏入正路，来到帝旺就是说要超过巅峰做一番大事业。

这一环节都是人活力最充沛的时期，蒸蒸日上，是活力的巅峰。

十二长生用法正解长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；火到死地无人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；沐浴病绝胎惧水，临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡；死字正官墓杀处，养遇比肩命不良。

老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎；金衰木绝土怕养，火病水死不久长；金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原来怕戊己，木绝不可归西方。

岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，无财有鬼财反昌。

财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；财逢死地莫言无，死上财星死气出；人间若无生与死，无生无死复何图？长生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋盗贼坑；病处临财也好求，财临病地好图谋；虽然不能一夜富，也许时时有利稠；鬼怕长生官怕衰，衰官厉鬼祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必有灾；食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；十天干长生十二宫是子平术中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。

阳生阴死，阴死阳生。

如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

干动而不息，支静而有常。

以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。

阳主聚，以进为进，故主顺。

阴主散，以退为进，故主逆。

此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。

四时之运，成功者去、等用者进。

故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。

阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。

即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午。

乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。

木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。

可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。

命理绝学，唯有十二长生诀！在我形意子平命理学当中，讲到质气之理，质气其实就是阴阳的不同，十干阴阳不同以质气来区分。

阳主散为气，阴主聚为质，散者无形，聚者有形。

长生诀的奥妙在于阴阳不同，质气不同按照顺逆之理对天干进行合理的描述，用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态来判断天干的活力。

值得注意的是，长生诀不是用来判断旺衰的依据，而是描述某个天干在某个地支的活力指数，而这个活力状态将会影响到命局成败。

十二长生诀表格如下：长生诀把长生一项放在首位，足见长生之地非常重要。

长生就好比人之初生，其生长的先天条件已经一眼可以看得出来，除了具备健康的体格以外还要看其精气神之状态。

所以“长生”起点非凡重要。

甲木长生在亥，亥中藏有壬与甲实为藏有根与印，形成一种哺育之状态，其“长生”地位就不为奇了。

乙长生在午，但是午中没有乙木之根与印，如何称之为“长生”？丁在酉为长生，与其它阴干长生却不同，这又如何说？我们知道五阳干之长生有根有印可以成为辅助，这点非常容易理解，但是五阴干之长生理论何来，又有何用？这是命理学界一直以来的谜团，几乎无人能破解。

其实，这是长生诀理论的奥妙所在，想通了并不难。

举几个例子看看想想。

例一、枭枭日印乾造癸癸乙壬亥亥巳午命格枭神印星重叠，日元乙木无根显然水旺木漂，但是命主却博士毕业，理在何处？例二、官财日伤坤造庚己乙丙午丑酉子此命格乙木无根，官杀成旺，命局难道一无是处？例三、劫官日食乾造丙壬丁己（戊）寅辰酉酉（申）这是周易玄先生八字，有认为戊申时柱，但周先生自认为己酉时柱。

日元无根，有人称丙火劫财“丙夺丁光”，但是命主却在国学上赢得一方名声，关键在于何处？沐浴，俗称洗澡也。

沐浴自古以来长比作桃花，其实长生诀中五阳干沐浴在子午卯酉四支，可是桃花聚处，刑冲过度，一般都容易引起桃花或者是非口舌纠纷。

然而五阴干沐浴之处却并非是子午卯酉四支，如何判断才是长生诀的妙处所在。

长生诀有很多妙处，其妙处有其难以捉摸之处。

《长生沐浴歌》《长生沐浴歌》长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郎，绝中养取他人子，入墓之时命夭亡。

（另说：入墓之时难保双或者墓库仍生个半子）受气绝处一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，男女宫中仔细详。

中旬就是官煞之长生沐浴也。

如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，当令之权已退也。

如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木当令，丙戊退气，故减其半。

长生的特性是：性格温和，尊重他人，举止安详。

人缘关系好，所以容易受到赏识而青云直上，容易居于领导地位。

坐长生的人，最宜在较好的大单位，能独面开展，开拓，发展，研究的工作。

而遇到什么困难时会有上级主管来解决，不需要自己负任何的责任，在现成的基础上求发展，命坐长生之人，不宜做白手起家的硬拼的事业，尤其不适合贷款方面的发展业务，长生之人不是那种能在逆境中求发展之人，他是经不起风吹雨打的。

命坐长生之人，有着性格温存，尊敬他人，举止安详等美德，还带有不损耗他人利益的虚荣。

命在月日上坐长生者，容貌美丽娇柔，性格内向，温顺，四柱不见刑冲，即使夫星不现，不居旺位，亦可以以家庭和谐论，但时支不可坐帝旺羊刃。

以丙寅，壬申日坐长生之人命最为吉祥。

甲长生在亥，亥子丑三个月是一年中最为寒冷的月份，水结冻了不能生木，所以甲木居长生之人，有着耐劳，耐怨之坚忍的性格。

甲日亥月月德贵，男命甲见亥为偏印代表壬水为偏母，祖父。

藏甲比肩。

女命甲见亥为偏印代表壬水为偏母，孙子。

藏甲比肩。

亥为甲之印，所表示命主之六亲是个和谐，文静，容貌大方，内向的女人，肯吃苦耐劳，但却帮助不了命主，命主大多不是吃母奶长大的，母子俩感情好，性格却沟通不了。

乙长生在午，午火是泄乙木的，所以乙卯坐长生之人，坐什么事都有着过于替别人着想的特点。

以日主天干为主，见年月日时地支有红艳煞。

天乙贵人。

男命乙见午为食神代表丁，孙男，女婿。

藏己偏财。

女命乙见午为食神代表丁，儿子。

算病别人的良药可能是你的毒药「体质是命中注定的」这句话令人联想到西方医学中的基因遗传，但以中医的角度而言，体质不只是父母遗传而已。

两千多年前老祖宗就发现，人的体质乃是两大因素之综合，一是「先天体质」，含先天弱脏（心、肝、脾、肺、肾五脏中，功能较弱的部份）及先天体质偏性，对身体健康影响程度大约是六成，二是「后天体质」，对身体健康影响程度约占四成。

先天体质除了来自双亲的基因遗传，还深受出生当时的气候特质所影响，这就是中国特有的「气象医学」，古人发现人们的先天体质会带着与出生当时气候一样的特质。

例如，在气候燥热时出生的人体质都偏热，气候寒冷时出生的人体质都偏寒。

而后天体质由饮食作息、生活环境（含工作环境）、个性、情绪……所塑造。

同时，根据中国人四千多年的统计及经验法则，每一个人在出生的那一刻，就因气候的因素而决定了先天较弱的器官是五脏（心、肝、脾、肺、肾）中的哪几个（即弱脏）。

而这些弱脏若没有经过后天的补养和调理，很容易就罹患某些特定疾病。

所以，想知道自己可能会生什么病，只要知道自己的弱脏是那些部位就能预测出五、六成。

透过先、后天体质的研究、归纳，古中医学者更发现疾病的发生与体质有着密不可分的连动关系。

中医学早已有「因时、因地、因人而异」的治疗观念，实际上就是强调不同的季节、气候和地理环境、不同体质的人群，容易罹患的疾病也不同，即使发病，临床上的表现也有区别。

根本原因不外乎「外因」与「内因」。

外因即气象医学的概念，自然气候中春温、夏热、秋凉、冬寒的变化，以及地势高凸则气候干旱，地势低凹则气候闷湿，均会对人体的生理状况产生影响。

内因则是先天遗传、饮食习惯和个性，每个人有不同的先天遗传；再加上各人的饮食偏好，酸甜苦辣、油腻、生冷，以及性情的温和、急躁等，又形成了各种后天体质。

某些疾病只好发于某种特定体质，而某些体质则对特定疾病具有抵抗力。

简言之，我们的先天体质无法自己选择，端赖出生时老天的决定，而体质一旦确立，也就差不多注定了容易罹患的疾病。

沧月小说里面的一些句子1.生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。

而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。

2.上天创造出人，就是要让你看看，这个世界可以残忍到什么地步。

3.当神已无能为力，那便是魔渡众生。

4.这个世界上谁也救不了谁，人只能自救。

5..请原谅于此刻转身离去的我----为那荒芜的岁月为我的最终无法坚持为生命中最深的爱恋却终究抵不过时间6.每个人都有想要守护的东西。

原来就算尽了力，有些东西仍无法守护。

7.“一个人的一生不可能只爱一个人？”“而我却是。

”8.君生我未生,我生君已老.隔了百年的光阴,万里的迢递,浮世肮脏,人心险诈,割裂了生与死,到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜? -------《镜.归墟》9.命运……如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇！10.有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了……在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。

11.只要顺着这一线，不论身在何处，都能回到彼此身边。

12.相忘自难忘，倾城是故国.13.如果你不是最强者，我就会杀了你.相对的，如果我对你不再有用，那么你就杀了我．14.一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影．．．15.问天何寿，问地何极，生何欢，死何苦,苍生何辜，情为何物？？？16.终得了这一日么？待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独．江湖中人最好的结束不是吗？17.时间以百年计地流淌过去，有些东西终将沉淀下去，成为过去。

在这世间，终究有一些事情是不会死去的，即使在代代流转中，也不能不灭。

万人仰望时的漫天绚烂，于手掬捧时却空无一物，这一切，留下的，终究只是幻影罢了。

18.隔了百年的光阴、万里的迢递，浮丗肮脏，人心险诈。

割裂了生和死，到哪裏再去寻找那弌袭纯白如羽的华衣和那张莲花般的素颜？19.天地如此辽远，光阴如此飘忽，阿薇，我必不会让你我再两地各自寂寞。

古禄命法：纳⾳看性格，长⽣诀断吉凶⼀、⽇柱纳⾳成象看命主个性⽇柱是命局的核⼼，是⼀个⼈的精神所在，运⽤⽇柱的纳⾳之象可以分析出⼀个⼈的个性。

⽇柱纳⾳看个性⼆、纳⾳可以直断⼈⽣富贵穷通⽉时克⾳见真凶，三犯⽉胎祖宗灭。

纳⾳上克下凶⼩，纳⾳下克上凶⼤。

纳⾳克⾝是真官，不受伤害仕途达。

纳⾳官星受克伐，仕途不得祸害殃。

纳⾳财星是真财，不受克伐定富贵。

⽇⾦宜克最吉祥，⽇⽊受克不安宁。

⽇⽕见⽔事既济，⽇⼟受克⾝不安。

⽇⽔⽆克定漂流，远近⼒量知⼤⼩。

⾝命纳⾳不宜伤，克伐定然知灾祸。

乾造：甲丁丙戊寅卯申⼦⽇⽔⽆克定漂流（甲寅⼤溪⽔？丙申⼭下⽕），此⼈⼀直漂泊在外。

三犯⽉柱，甲寅⼤溪⽔，地⽀申⼦半三合⽔局，岁运，众⽔克⽉⽕必主祖宗灭，三犯⽉胎，祖宗尤祸，其爷爷在⽂⾰时期被打⽃致死。

三、⽇柱纳⾳起长⽣诀：⽔申⽊亥⽣，⾦⾳在⾠定。

⽕卯永长⽣，⼟命午上起。

⽇柱纳⾳⼗⼆长⽣“⼤运吉凶诀”：⽊见绝字实可哀，⾦怕临官⼜怕衰。

⽔病绝地⾃⽣灾，⽕见沐浴必⽣焚。

⼟见养病⾝不利。

⽊绝⽔病绝⽕沐浴⾦临官⼜衰⼟⾃个养病乾造：甲午庚午⼰亥⾟未9岁运⼤运：⾟未墓壬申绝癸⾣胎甲戌养⽇柱⼰亥纳⾳⽊，⽊怕绝，壬申运为绝运，命途多⾇多灾。

此运戊午年⾏到纳⾳⽊死地，且构成三午绝亥之象，其年⽗亲去世。

坤造：⼰⾣丙寅甲戌壬申2岁起⼤运：丁卯⽣戊⾠沐浴⼰巳冠带⽇柱纳⾳是⽕，⽕见沐浴焚，戊⾠⼤运即是沐浴运，此运体质极差，九死⼀⽣。

坤造：丙午⼄未甲申⼰巳⼤运：6甲午胎16癸巳绝26壬⾠墓36⾟卯死46庚寅病⽇柱纳⾳⽔，⽔病绝⽣灾，癸巳⼤运为绝运，原局巳申合绊，巳为伤官，夫星被绊缠，89年三巳合⼀申离异。

古禄命法：⽇柱纳⾳定运诀。

长生诀决歌长生保命需养身，坐卧立行需行气。

心无杂念守宁一，身心放松悟真意。

修长生者保青春，练长生者增阳寿。

习长生者康复快，行长生决内存气。

内存一气保性命，内气不散命有还。

虚虚实实要分清，虚是实时实是虚。

实是虚时虚是实，虚实不清难成真。

练气养身保健康，化神真气化内息。

返虚之时观内视，天人合一长生成。

仰光大道远虽长，心坚定守终得道。

得道证道顺天道，逆天终有报应到。

修炼长生需练气，内家功法为基础。

气通大小周天成，逆腹呼吸需习惯。

身松心清感内气，自由调引内气行。

逆腹意行气全身，自由通达化气成。

练气化神气为基，逆腹呼吸转胎息。

以身为引感天地，感悟天地知灵气。

内息为引吸灵气，感知能量运全身。

导内息化为灵气，内化灵气先天成。

导气通脉入丹田，一入丹田化成丹。

金丹结成仙道近，终有一天成大道。

炼神返虚虚内视，以意化形察内府。

感知身体气运行，心意知哪气便至。

炼虚合道观内心，身在其中似在外。

通感周身有与无，感知万物生与死。

灵台意想出灵识，内想灵识出元府。

外观世界内观心，外天明相内心仿。

此时元婴修炼成，灵力强大可出窍。

元婴修成难出窍，出窍灵力大无穷。

元神出窍感知天，导引天地为己用。

若能成功引天地，天人合一御物成。

六道歌诀寻道初为人根本，似如婴儿观现世。

自问内心何为道，体悟道义为初始。

悟道便入道家堂，知寻道义辩是非。

感悟周身天意理，从中寻出道真理。

得道表为悟道成，知晓人生何为道。

察人观色知前后，洞察世间天上机。

融道义为天地融，自身化气融天地。

身在天地天在心，知晓天地万物生。

证道使为创本道，意指悟通天地道。

自创一道教化人，方为证道成圣人。

守道意指守本心，似如炼虚合道成。

外观世界内观心，不变本心守正道。

长生诀修炼方法上面是长生诀的修炼功法歌诀，看看便是不必记存于心。

修炼长生诀的功效有，肺活量增大，身体气质改变，保持一段时间的青春，身体康复力比常人快，延长一段时间的寿命等，通过意识去控制身体外界的一部分能量，但是只能引导不可能真正的控制。

长生歌与君直说长生理，世上能有几人知。

争名逐利心如火，那个回头问道机，哀哉忙忙世上人，个个不醒似梦里。

夜眠昼走岂知老，贪恋荣华秋复春。

秋复春兮去如飞，不学长生待几时。

长生有路无人走，只在眼前人不知。

君不知兮为君指，还丹大要在神水。

真人炼就结成铅，真铅结汞龙凤髓。

腻如膏，白如雪，神仙留下真秘诀。

炼归元海号还丹，万神灵兮三尸灭。

三尸灭兮寿数多，把定灵关降龙虎。

三千功行自能灵，返老还童归洞府。

运匹配，逆顺取，坎男离女喜同归. 自古神仙诀尽同，人人认取本来宗。

朝朝只在君家舍，何劳外觅走西东。

劝君急急早须修，莫待红颜变白头。

忽然至宝离身去，永劫千生何处求。

篇名>养生秘旨书名：养生秘旨作者：马齐朝代：清年份：公元1644-1911年<目录><篇名>孙真人卫生歌属性：天地之间人为贵，头象天兮足象地，父母遗体宜宝之，“洪范”五福寿为最。

卫生且要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

欲求长生须戒性，火不发兮心自定，木能去火不成灰，人能戒性还延命，贪欲无穷忘却精，用心不已失元神，劳形散却中和气，更仗何因保此身。

心若太费费则竭，形若太劳劳则怯，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。

世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

春嘘明目夏呵心，秋冬吹肺肾安宁，四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

发宜多梳气宜炼，齿宜数叩津宜咽，子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸∶夏日增辛宜减苦，秋来辛减略加酸，季月少咸甘略戒，自然五脏保平安，若能全减身康健，滋味能调无病难。

春寒莫放绵衣薄，夏月汗多宜换着，秋冬觉冷便加添，莫待病生才服药。

唯有夏月难调理，伏阴在内忌冰水，瓜桃生冷宜少餐，免至秋来成疟痢。

心旺肾衰色宜避，养肾固精当节制，常令肾实不虚空，自然强健无忧虑。

大饱伤脾饥伤胃，太渴伤血多伤气，饥餐渴饮莫太过，免致膨胀伤心肺。

醉后强饮饱强食，未有此身不生疾，人资饮食以养生，去其甚者自安适。

揭秘道门至宝《长生诀》到底写了什么神秘的内容？长生诀（作者：陈烯尧）一开篇天玄地黄，水漫九苍。

玉宇琼楼，素衣三裳。

随缘而至，幽梦一场。

有感而应，长生妙方。

沧海桑田，轩辕帝黄。

玄女传书，广成仙长。

千年造化，万古流唱。

银河星际，弹指尘藏。

二用篇术之尽头，炁体源流。

冲破禁止，生命不休。

祛邪扶正，化愈百病，心颜共养。

三戒篇上师指引，持戒为要。

不可动气，不可邪淫，不可妄念。

不经师允，擅传真法，误传大罪，担因果报应，受三灾无难，堕地狱门开。

四德篇当常怀老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼之心，随缘处皆是善因，沧桑处直走正道。

五练篇无上妙法，百日筑基。

入师门，启修舍，渡凡天，登太虚，至长天，达道门。

有无开悟，三界觉眼，真言入法，渐修入道。

看银河中，观星际岸。

眼开三门，上下一中。

道儒长释，长生心法。

道，空而不空，阴阳相合，无我无众生境。

儒，聚合之法，以静引动。

长，莲花之心，转化之力。

释，金丹正果，感恩八荒，破一切障碍，度一切苦厄。

长生金丹，汲日月之精，采天地之华，收草本之炁。

守一人之和，循手势身法，一日之辰，一月之中，一地之高。

苍生之道，红尘中有地狱天堂，阴阳中有道法轮回。

长生诀渐次秘境，十干合阴阳，五行五秘境。

甲诀，顶天立地，迷离境。

破除迷离得真境，若太阳东升。

此中有一入修门归家园，二观法界眼睛开，三入迷津守正道。

丙诀，双龙戏珠，无忧境。

无忧无虑人间情，若乌云散去，是以五入太虚神逍遥。

戊诀，卧虎藏龙，浮光境。

浮光乍现一身轻，若花红柳绿，是以六入长生得天地。

庚诀，秋风落叶，长生境。

长生宫内日月明，若凤凰梧桐，是以七入金境一粒米。

壬诀，若水三千，道境。

是以八入外境真世界。

长生诀快修法门有二，乾坤坎离，度化功德无限，六功篇洪荒之力，阴阳之门，千里之外，伸手可化邪，可驱魔，可调和五气。

法门至宝，厚德载物，忌邪心妄念，通天入地，一念之间。

作者简介：陈烯尧，号无名上人，天医派掌门，竹林国学创始人，著名道医、玄学家、易学家、寻龙风水大师，作家，长生诀传立者、玄脉祛病法创始人。

因人而异养生[保健理念]因人而异养生2019-04-11 13:24一、自然意天人合一。

中医认为，肾乃先天之本，肾气充足，五脏六腑的功能才能协调，精力才会充沛，不容易生病。

中医认为“肾主骨生髓”，如果因为性事导致肾气不足，那么自然也就会造成骨髓空洞、脑髓不满，生命提前衰老。

但《备急千金要方》中说：“男不可无女，女不可无男。

无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。

”男人不能没有女人，女人也离不开男人，只有这样才能长寿；反之，缺失任何一方，都与长寿无缘。

所以，有性就是养生。

性就是天人合一，自然意愿。

二、更年期调好心理。

王国维《蝶恋花》：阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。

最是人间留不住,红颜辞镜花辞树。

指人从能够生育变为不能生育的过程。

在更年期的时候，在心理、生理上都有着很大的变化。

应对更年期，提倡调心理，调生理。

首先要想开点，更年期不是病，而是生理过程中的现象，会平安过去的。

《黄帝内经》说：女子七岁肾气盛，齿更发长。

二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七肾气平均，故真牙生而长极。

四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

女人更年期，每天早晚熬点大枣粥吃。

抓一把大枣（约13颗）放在温水中浸泡5分钟，然后把洗好的米约100克连同大枣一块儿放入锅中煮熟，米开粥稠时加点白糖调味就可食用。

也可以每天吃两三颗大枣，照样有效果。

中医认为，大枣具有补中益气、养血安神的作用，对于更年期的女人来说是最好的“灵丹妙药”。

《北梦琐言》中就有关于红枣的记载,说有一位年过半百的女人，依然年轻美貌，面容靓丽如妙龄少女，后来有人问她有什么防老之术，后来她只说了这么一句话：“一日三颗枣而已。

”由此在民间流传开了“一日吃三枣，一生不显老”的谚语。

三分傻气难得作者：云溪子来源：《小康》2019年第07期以前有句俗话，说“穷人不怕死，富人求长生”。

大概意思是，穷人日子难过，度日如年，故不怕死;富人锦衣玉食，自然不愿意舍此而去，故怕死。

当然，就大多数情况而言，人都有求生的欲望。

如今，经济发展了，群众的生活有了改善，很多人过上了好日子。

于是，大家倍加热爱生活，珍惜生命，追求长寿。

而欲长寿就得注意养生。

因此，眼下养生成了热门话题，谈养生的书汗牛充栋，传授养生之道的文章连篇累牍。

各式各样的“养生经”更是漫天飞，让人眼花缭乱，道家的、佛家的、儒家的、自家的，众说纷纭，莫衷一是，甚至互相矛盾。

我这个人或许有点“另类”，认为养生无经。

环顾我身边长寿的人，很难从他们身上总结出什么养生经来。

好几年前，《北京日报》曾对北京的百岁老人做过一次调查，发现这些寿星“生活习惯大相径庭”，爱吃红烧肉者有之，喜食咸者有之，抽烟喝酒者有之……养生虽然无经，但无论各种养生说法、还是《北京日报》的调查，或者是我的观察，有一点却是共同的：长寿者皆心情舒畅、神清气爽。

看来，欲长寿就须“心情舒畅”，这是大家的共识。

那么，怎样才能心情舒畅呢？对于这一点说法也不少。

我以为欲心情舒畅，就得有三分“傻气”。

有人可能认为我的说法本身就是冒傻气，而我至今不悔。

何为傻？其含义在众人心中不言而喻。

词典上对于傻的解释是：头脑糊涂，不明事理;死心眼，不变通。

在我看来，傻有真傻、假傻之分。

真傻有两种。

其一，由于智力障碍或疾病原因，造成反应迟钝甚至浑浑噩噩;其二，如季羡林先生所说，认为别人都是傻瓜的人，自己才是天下最大的傻瓜。

假傻也有两种。

其一，比谁都精明，心里阴暗，精于算计，却装出一副大大咧咧、懵懵懂懂的样子;争爵于朝，争名于世，争利于人，锱铢必较，却装出一副什么都不在乎的样子。

其二，心里什么都清楚，但忍辱负重、忍痛割爱不露声色，给世人一种麻木、呆傻的印象。

这种人内心是十分痛苦的。

我想说的三分傻气的傻，既非上述的真傻，也非上述的假傻。

且让生死两相安作者：李之末来源：《莫愁·天下男人》 2016年第9期策划/编辑部执行/李之末“我所知的只是不久必将死去，我最不了解的便是无法避免的死亡”。

法国思想家巴斯卡的这句名言为我们当下对死亡的认知状态做出了最好注解。

作为命定的结局，死亡或许算不上悲剧，但被死亡剥夺人的尊严、以亲情之名绑架活着的亲人，却是一种沉重的悲剧，而这种悲剧时刻在上演着。

英国《经济学家》信息部曾推出“死亡质量报告”，对40个主要经济体关于死亡前看护质量做出评估并进行排名，中国位居倒数第四。

老龄化社会的快速来临，人口峰值一代生育率的下降，传统的以孝为先的家庭养老模式，给我们提出了严峻的考验。

假如死亡也有一种艺术形式，那它应该是：使活着的人心安，将死之人了却遗憾，生死两相安。

狭隘的孝道是第一冲击波讲述人：晓梅，肿瘤科医生，北京松堂关怀医院志愿者我大学学的是肿瘤专业，起先是外科医生，可慢慢我发现，很多病人在接受外科手术后半年或一年癌症又复发了。

于是我又去学化疗、放疗、分子生物治疗，在接触这些知识后又明白，包括恶性肿瘤在内的所有疾病，如果治不好了或者没法治了，病人就只能痛苦地活着。

如果想在最后的日子里有尊严、有质量地活着，只能在姑息治疗和临终关怀那里找答案。

所以最终我成了姑息治疗的主张者和松堂关怀医院的志愿者。

松堂是国内第一家临终关怀医院，这里住着三百多名老人、中年人、青年人甚至嗷嗷待哺的婴儿，他们之中的绝大多数距离死亡只有一步之遥。

作为被医院判了“死刑”的人，在生命的最后一段，“尊严”是个经常被忽略的东西，而横亘在患者和亲属之间的关于“孝”的认知，更是很多时候无法逾越的鸿沟。

85岁的周奶奶是我照顾时间最长的老人，也是活得最通透的一位。

周奶奶能说一口流利的英语和法语，退休前是一名教师，丈夫去世后一直和独生子同住，直到一年前被查出肺癌晚期。

查出患病后，周奶奶先是选择了姑息治疗，接着选择住进松堂。

“虽然我有自己的房子，有退休金，但我呆在家的话，还是会让儿子分心。

清人石天基所著养生歌诀《长生秘诀》*导读：此养生歌诀为清人石天基所著，他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载养心六常诀即出于此。

安静心
此养生歌诀为清人石天基所著，他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载养心六常诀即出于此。

安静心指少嗜欲，正常心指以正胜邪，欢喜。

合指经常保持乐观的情绪，良善心指为人正派不险，和悦心指对人的态度和简，处处息事亏人，安乐心指要在苦中求乐，在逆境中觅快意。

《长生秘诀》（石天基）常存安静心(1)，常存正常心(2)；常存欢喜心(3)，常存良善心(4)；常存和悦心(5)，常存安乐心(6)。

（注释）(1)常存安静心：主要是指少嗜欲，如石天基说：深山穷谷之中人多长寿者，嗜欲少而心常安静所致也。

(2)常存正常心：是说要以正胜邪，比如日色当空，昏暗自明。

(3)常存欢喜心：是指经常保持乐观的情绪，能随遇而安，能经常知足，知足才能常乐。

(4)常存良善心：是要做利于人，无损于人的事，要人邪我正、人恶我良；人生事；我息事；人害人，我为人。

(5)常存和悦心：指对人的态度和蔼；处处息事宁人。

(6)常存安乐心：是要在苦中求乐，在逆境中觅快意。

其法是每遇不如意事，即将更甚者比之，心即但然大乐矣。

此养生歌诀为清人石天基所著，其自幼多病，十六七岁时身体仍瘦弱，日常发晕病。

他父亲就教他读医书和养生的著作，他从十八岁时自加调摄，进行了20多年，不但大病没有了，就是
伤风感冒等小病，也从未有过。

于是他根据自己的亲身体验写成《长生秘诀》一书，上面所载养心六常诀即出于此。

另外，值得称赞的还有房事有七戒。

饭食讲六宜等，如下所述。