思维导图向孔子学做人

孔子的弟子“德行”颜渊好学5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

”9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

”9.21 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。

”11.4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。

”11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。

”谦逊5.26 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”… 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

” …仁德修养6.7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

”11.19 子曰：“回也其庶乎，屡空。

赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

”安贫乐道 6.11 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”用舍行藏7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”……坚持不懈9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”爱师11.23 子畏于匡，颜渊后。

子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”闵子骞明哲保身6.9 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。

如有复我者，则吾必在汶上矣。

”孝11.5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。

”温和11.13 闵子侍侧，訚訚如也；……节俭11.14 鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。

”冉伯牛 6.10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”仲弓6.2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。

”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。

诸子百家思维导图来了！给你梳理清楚，利于区分和记忆名句这两天小朋友常常问我孔子和庄子有啥区别，怎么那么多“子”？我都要搞蒙了。

是呀，这不是9岁孩子会搞蒙，估计很多人都搞不清具体的区别和关系了。

因此想通过思维导图来综合表达相互之间的关系。

尝试以“孔孟之道”为原点来做个思维导图。

孔子特意拜访过老子，所以他们之间存在师徒关系。

所以以孔孟为原点的话，那老子的道家思想，是孔孟的老师，但是老子的思想真正影响到的是庄子。

自绘思维导图：思想流派及代表人物关系图道家学说——老子和庄子老子，以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然。

认为自然有一种内在的规律“因循为用”。

事物也经常在变化，所以提出“与时迁移，应物变化”。

因此老子的《道德经》是高智慧，高境界的阅读物，一般很难读懂，估计也是因为境界没到。

庄子是黄老学说的继承和发展出的“老庄思想”。

是用讲故事的方式来说服。

用意象构建的哲学世界，让人们去猜测、领悟。

倡导身无长物，却逍遥快乐。

在《庄子》里面讲了很多故事。

鸟兽虫鱼都是他的故事。

崇尚无拘无束的Z Y，提倡人与人之间是“君子之交淡如水”，来呼应老子的“上善若水”。

比如：相濡以沫不如相忘于江 H。

鹓鶵非梧桐不栖息...... 也跟惠施辩论：子非鱼，安知鱼之乐。

这些都是大家熟悉的庄子故事。

儒家之核心——孔孟之道，继承周天子的礼和仁孔子倡导的儒家是以“仁”为核心，倡导积极入世、治世，主张仁政、德治，重视伦常关系，不管是孔子还是孟子，他们都是从人性出发，倡导的是以“仁”治国。

孔子六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

其中《春秋》被孔子本身看得特别重，甚至自己说，成也《春秋》败也《春秋》。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。

至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。

弟子受春秋，孔子曰：“後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。

”《史记》“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行必有我师”“见贤思齐”“己所不欲勿施于人”吾日三省吾身”这些都是出自《论语》。

传统思想文化先秦的思想文化诸子百家、百家争鸣为中国思想文化的发展奠定了厚实基础思想流派儒家思想讲究“仁爱”，主张以德和礼治天下孔子名丘、字仲尼春秋鲁国人，曲阜思想家、教育家、理论政治家儒家学派创始人，有儒圣之称其语录被之后的弟子编撰成《论语》《论语》以语录体和对话体为主孟子名轲，字子舆战国鲁国人思想家、教育家有亚圣之称《孟子》由孟子及其弟子共同编写记录了孟子的语言、政治观点和政治行动政治观点：仁政、王霸之辨、民本、 格君心之非、民贵君轻主张：性善论荀子名况，字卿战国赵国人思想家、教育家著有《荀子》有很强的逻辑性、善用比喻、排比、对偶主张：性恶论提出：天行有常、人定胜天道家思想师法自然主张无为而治、顺势而行老子字伯杨、谥号聃，又称李耳相关著作《老子》（即《道德经》）以道法自然为核心，阐述如何让个人修身达到少私寡欲、知足不辱等境界主张：无为庄子名周，字子休战国宋国蒙人哲学家、教育家道家学说主要创始人成语：鼓盆而歌代表作《庄子》名篇有《逍遥游》、《齐物论》主张：天人合一、清静无为并称“老庄”法家思想强调“法”对治理国家的地位和作用主张以严谨的法度治理国家韩非子战国末期韩国公子（国君之子）哲学家、思想家、政论家、散文家后世称“韩子”、“韩非子”著作《韩非子》提出重商法、重农、重战等排斥仁爱、反对复古主张因时制宜，君主集权李斯墨家思想追求“兼爱”，主张“非攻”墨子（创始人）名翟鲁国人思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家《墨子》在政治上提出：兼爱、非攻等重要典籍六经-- 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐》、《春秋》《论语》《孟子》-- “民为贵，社稷为次，君为轻”《道德经》秦、汉、魏晋的思想文化汉代罢黜百家，独尊儒术汉朝初期主要奉行老庄思想（道家）汉武帝时期推行儒家思想（为巩固中央集权）董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”东汉道教道教创立于东汉此时道教奉老子为主道教为长生此现象产生原因-- 1、古代鬼魂崇拜和民间巫术 2、战国以来的神仙方术 3、黄老道家思想东汉佛教佛教起源于古印度西汉时期传入中国东汉时期开始流行魏晋玄学产生于汉末魏初（为弥补汉代儒学的衰落而导致的不足）是道教的衍生魏晋时期以《老子》、《庄子》、《易》为三玄代表人物--何晏、王弼、阮籍其思想具有哲学辩证色彩宋明时期的思想文化宋明理学也被成为“道学”（本质是儒学，融合多种思想）周敦颐--北宋哲学家--理学创始人--《爱莲说》程颢--北宋理学家--理学奠基者--程门立雪*此二人合称“二程”，合创“洛学”朱熹--南宋理学家--集理学之大成者--存天理，灭人欲陆九渊--南宋理学家--“心学”创始人王守仁--明代思想家--心学集大成者--知行合一 --号明阳子，人称王明阳清代的思想文化顾炎武--明末清初思想家--主张“经世致用”--天下兴亡、匹夫有责戴震--清代哲学家、思想家--是个体为真实，批判程朱理学 --梁启超、胡适称“中国近代科学界的先驱者” --梁启超称“前清学者第一人”魏源--清代启蒙思想家--近代睁眼看世界的先行者之一 --提出“师夷长技以制夷”--《海国图志》严复--清代启蒙思想家--翻译《天演论》（作者：赫胥黎） --”物竞天择，适者生存“ --翻译标准：“信、达、雅”康有为、梁启超--戊戌变法重要人物。