中国国学宝典之《百家姓》介绍

国学宝典《百家姓》：郝姓【基本简介】郝[郝，读音作hǎo(ㄏㄠˇ)]或he。

《广韵》呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》黑各切，从音壑(he)。

（注：郝本读作he,郝字读hao是由于方言变化，且仅在河北、北京一带，全国解放后普通话改革，因以北方方言为基础，统一读作hao。

然晋、陕、鲁、豫、四川及南方未学普通话的人至今仍读作he。

）郝字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，右边为邑。

邑为城池乡堡村落。

（类似姓字还有郑、邓等等）【姓氏起源】郝姓，源出复杂，主要有以下几个来源：源流一郝源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。

《新唐书·宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。

商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。

”据史籍《新唐书·宰相世系表》所载，相传，在炎帝神农氏又叫郝骨氏，为太昊(伏羲氏)的辅佐大臣，曾帮助太昊治理部落。

郝氏家谱关于郝乡的记载，在南朝梁武帝时任江夏郡太守的郝廻写的“丹阳郝氏源流总序”一文中称：“郝氏出于赫胥，为太昊佐臣，曰郝省。

”“本风姓，商帝乙之世，裔孙期初封大原于郝，为邦国，后因以为氏，凡郝皆其后也。

至春秋时郝为小国，迨隶盩厔之终南，徙并州之太原，周末自终南徙巴蜀汉中。

”赫胥氏也称华胥氏，属伏羲母华胥氏族，属于风姓的一支（伏羲氏族为风姓）。

到了商朝晚期，郝骨氏有个裔孙叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名为姓氏，亦称郝氏。

到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首领古公亶父所占有，成为周族生息之地。

古公亶父，就是周太王。

周太王率族人居住在郝邑，周边的北狄族人常来侵犯，周太王为了避免流血冲突，遂率部离开郝邑，向西南迁徙到歧山脚下(今陕西宝鸡歧山一带)，在渭水平原地区开始逐渐壮大起来。

传到周太王之孙姬昌，成为殷商四大诸侯中的西伯侯，最后其子周武王成功地*了殷商王朝的统治，建立了西周王朝，到周成王封其弟叔虞于晋国，郝邑归晋侯所有。

【导语】⽔姓在中国历起源时间较早，是⼀个⾮常古⽼的姓⽒，据《姓⽒五书》云；⽔是当指⽔为⽒，如河⽒，淮⽒，湖⽒之类。

源于姒姓，属于以职业为⽒。

下⾯是分享的国学宝典《百家姓》：⽔姓。

欢迎阅读参考！ 【姓⽒源流】 ⽔（Shuǐ）姓源出有五： 1、出⾃姒姓，为远古⼤禹治⽔时⽔⼯之后，以职业为⽒。

据《百家姓》注：⽔姓“系出姒姓，明·浙江省鄞县有⽔苏民，其先⽒以禹王庶孙留居会稽，以⽔为⽒，科第甚蕃。

”⼜据《姓⽒考略》、《姓苑》等载，远古⼤禹治⽔时，他⽒族⼈很多当了⽔⼯（治⽔的⼯程⼈员）。

⼤禹带领⽔⼯到会稽⼭（在浙江省绍兴县东南）治⽔后，留下⼀个⽔⼯（禹的庶孙）居住在会稽，便以⽔为姓，他和⼦孙就世代相传姓⽔，称为⽔⽒。

2、出⾃古⼈以五⾏之⼀的⽔为⽒。

古⼈认为世界是由⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五物组成，天上有⽊星、⽕星、⼟星、⾦星、⽔星。

遂之，有⽊⽒、⽕⽒、⼟⽒、⾦⽒与⽔⽒的出现。

这五个部落⾮同⼩可，他们均是强⼤、有影响的部落。

他们各⾃崇拜⽊神、⽕神、⼟神、⾦神与⽔神。

3、出⾃共⼯⽒，为黄帝⾂共⼯之后，以官名为⽒。

据《索引》认为，⽔姓的祖先是共⼯的，共⼯是黄帝时候负责掌管⽔利的⽔官。

共⼯的后世⼦孙有的以“⽔”为姓，称为⽔⽒。

4、出⾃上古时期傍⽔⽽居之先民，以⽔名为⽒。

据《百家姓·姓⽒起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过⼤⼤⼩⼩许多诸侯，经过多次的战争和内乱，⼤多数诸侯被吞并。

有些诸侯的后世⼦孙只好逃往民间，只得⾃谋⽣路。

其中有些以⽔为图腾的便傍⽔⽽居，就以⽔为姓，称为⽔⽒，其中尤以浙江省⼀带为多。

5、出⾃复姓⽔丘⽒所简改，亦以⽔名为⽒。

据《姓⽒五书》和《姓范》等记载：张澍云“当指⽔为姓。

如河⽒、淮⽒、湖⽒之类。

浙江省吴兴县、鄞县多⽔姓。

或⽔丘⽒所改”。

得姓始祖：共⼯⽒。

古代神话中⼈物，⾃称⽔德，相传为⽔姓之祖。

古代⽔官亦称共⼯。

据《索引》郯⼦⽈：“共⼯⽒⽤⽔记事，所以设置各部门长官都⽤⽔字命名。

国学宝典《百家姓》：汤姓【汤氏源流】汤氏系出子姓有二，其始祖均为成汤。

1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。

他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。

他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。

夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。

于是开始实行灭夏的计划。

他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历第二个奴隶制国家枣商朝，定都于亳。

由其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。

是为河南汤氏。

2、公元前11世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国。

传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸及，于是又改子姓为汤姓。

【汤姓分布】因汤姓系承于商汤，故汤姓最早的发祥地应该是今河南省境。

商朝自商汤至纣王亡国，其国都先后有7次迁徙，即商汤时定都亳（今河南商丘县北）；至仲丁时，迁都于嚣（今河南荥泽县西南）；河禀甲时，迁都于相（今河南安阳县西）；祖乙初时，迁都于耿（今山西河津县南）；后再迁都于邢（今河北邢县）；至盘庚，定都于殷（今河南偃师县西），改国号殷，称为殷商；到武乙时，再迁都到朝歌（今河南淇县东北），直到纣亡。

因此汤氏再商代就遍布于全国各地，但至秦汉之际，汤姓却主要以古时的中山河范阳两郡所辖之境为其繁中心。

所以现在全国各地的汤姓人家，应该大多来自此地。

汉文帝时，汤隆的玄孙汤得新自开封迁至晋陵（今江苏常州），其子汤璋又徙居交趾（治所再今越南河内市西北）。

唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有汤姓将佐自光州固始（今属河南）随从前往，在福建定居。

宋代，汤氏主要分布于今江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等省。

【导语】历，余⽒基本上是⼀个较典型的南⽅姓⽒。

余⽒最早的发祥地应在今陕西凤翔⾄咸阳⼀带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。

但是⽆忧考可以把⼀些还能找到的百家姓《余》姓的资料告诉⼤家，欢迎阅读！ ⼀、姓名起源 1、据《风俗通》载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安⼤族，望出下邳、吴兴”。

春秋时，秦国有个⾂医叫由余，他的祖先是晋⼈，避乱于西戎。

由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德⼤度，就留在秦国为⾂。

他为穆公谋划征伐西戎，使秦国成为西⽅霸主。

他的后代⼦孙以其名字为姓，有的姓由，有的姓余，同出⼀宗。

2、出⾃⾚狄族，为隗姓之后。

据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满五姓，皆⾚狄隗姓。

” 3、⾃称系铁⽊复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁⽊真）的后代，出⾃铁穆⽒宰相之家。

相传铁穆宰相乃是忠⾂，太祖听信谗⾔，要捉拿铁穆宰相的九⼦⼀婿。

九⼦⼀婿星夜出城，逃⾄贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。

追兵到来时，有⼈见桥下⽔波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随⼝说：“江中有⽔，⽔中有鱼，何必⼤惊⼩怪，快快继续向前追赶。

”铁穆⽒⼗兄弟逃脱后，原想改铁穆⽒为⾦⽒，最后决定改为余⽒。

“余”⽐⾦字少⼀横，⼜是“⽔中有鱼”的鱼字的谐⾳，堪称⼀字双关。

但此类余姓根据多名历史学家考证,实出⾃于西夏党项羌⼈.始祖为元末安庆守将余阙及同族之⼈.世居庐州(今合肥),后世避红军之乱逃⼊四川,清代⼜迁云南\贵州.其宗谱所载内容多与史实不符,冒认⾃诬其祖为元太祖铁⽊真,统称为铁改余⽒. ⼆、迁徙分布 ⼤致上讲，余姓于汉时迁⼊安徽的歙县⼀带，并落籍此地繁衍发展。

汉以后，我国南⽅北⽅的余姓基本上都在繁衍，但北⽅要弱得多。

余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。

魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡⼀带的望族。

⼜由于北⽅战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族⼈迁⼊湖南、湖北。

唐代以后，余姓才迅速壮⼤起来，并形成东南⼀带两处望族。

余姓迁⼊福建、⼴东等地，始于唐末宋时。

国学宝典《百家姓》：元姓【姓氏源流】元（Yuán）姓源出有五：1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。

元姓为一个具有悠久历史的中国姓氏，体的证明，就是殷商名臣元铣。

关于元铣，清代学者张澍在其所著的《姓氏五书》上曾有介绍说：“帝乙废弃立受辛，太史元铣据法力争，是商代即有元氏。

”由此，元姓的具有3000年以上的历史。

以识之明而反对帝乙把帝位传给纣王（受辛其名）的殷朝太史元铣，自然是后世元氏最早的始祖。

不过，他并不是元氏的始祖，因为，到了周代的春秋战国时期，魏国和卫国又分别出现了两支元姓；南北朝之际，改姓为元的外族更至少有3支以上，使得元姓的来源多端，血缘方面也不甚单纯。

2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。

据《风俗通》记载：“魏武侯公子元之邑，其后为元氏。

”这一支元氏，出现于距今大约2200年以前，春秋时的魏国，是周文王第十五子毕公高的后代毕万所建，则这一支元氏，自然也是姬姓的黄帝子孙了。

当时的元氏邑，据考证就是现在河北省的元氏县，换言之，该地即为此支元氏的最初发源之地。

又据《韵会》：“左传有卫大夫元喧。

”这一支元姓，也是周文王的后裔，其发源之地亦为河北、河南一带。

3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏。

据《魏书·高祖纪》记载：“后魏本姓拓跋，至孝文帝更为元氏。

”这一支元氏，是鲜卑族的后代，在汉末的魏晋之后，我国南北分立，鲜卑族的拓跋氏曾经雄峙北方，建立了北魏王朝。

传到孝文帝拓跋宏之时，崇尚汉族文化，于公元496年下诏改姓为元，并且迁都于洛阳。

因此，后来这一支源自鲜卑族的元氏，就活跃于河南省一带，并且世代汇为当地的望族，能人名士辈出。

4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。

据《魏书官氏志》记载：“纥骨氏，是云氏，均改为元氏。

”这两支外族的元氏，后来繁衍的人数较少，主要亦活动于我国北方。

5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖诗人元稹与名臣元结，就全是河南人。

国学宝典《百家姓》：姜姓【姜姓源流】jiāng是源自远古时期炎帝的姓。

据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。

”传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历最远古的“三皇”之一。

因炎帝生于姜水（今山西岐山县），故以姜为氏。

因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

【迁徙分布】后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。

虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。

史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。

”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。

其子孙世袭齐国国君，历29世。

后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。

这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。

居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。

到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。

到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。

但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。

唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。

到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。

据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。

其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。

后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。

【导语】凤姓是⼀个中国⼈的姓⽒。

上古时代在华夏⼤陆的古⽼姓⽒之⼀，现在属于较罕见的姓⽒。

下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《百家姓》：凤姓。

欢迎阅读参考！ 【姓⽒源流】 凤（Fèng凤）姓源出有三： 1、出⾃⾼⾟⽒，为黄帝的曾孙帝喾之后，以官名为⽒。

据《左传》记载：“⾼⾟⽒时，凤鸟⽒为历正。

凤盍以官为⽒。

望出平阳、邰阳。

”远古黄帝的曾孙帝喾⾼⾟⽒时，以凤鸟⽒的为历正（官名），就是专管历法天⽂，以指导⼈们按照季节时令耕⽥种地和收获的官。

他的⼦孙便以凤为姓，世代相传，称为凤⽒。

另⼀说，凤⽒即为风⽒。

2、出⾃姬姓，为唐代南诏国的王族阁罗凤⽒之后，由酆姓⽒改为凤⽒。

据《通志·⽒族略》上记载，凤姓远祖始于周代，周⽂王的第⼗七⼦，受封于酆地（今湖南省永兴县北），封为侯爵，称为酆侯。

其⼦孙后代就世代以国号“酆”为姓。

因此，酆姓出⾃周朝王室之姓，酆姓起源于姬姓。

⾄唐朝时，南诏国的王族阁罗凤⽒的后⼈以凤为姓，称为凤⽒。

3、出⾃回族中有凤姓。

据《中国回族⼤辞典》载：“凤姓，回族姓⽒之⼀。

主要分布在贵州⼀带。

” 【得姓始祖】 帝喾：中国上古历史的“五帝”之⼀，姬姓，名俊，号⾼⾟⽒，黄帝长⼦⽞嚣之孙，颛顼是其伯⽗。

帝喾⼗五⽽佐颛顼，封于有⾟（今河南省商丘），实住帝丘（今濮阳），三⼗得颛顼帝位，都于亳（今河南省偃师县西南），在位七⼗年，享寿百岁。

葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋⼭。

许多诗歌总集《诗经》中记录有这⼀故事，说“天命⽞鸟，降⽽⽣商，宅殷⼟芒芒”。

同时，契也被称为“⽞王”。

这是殷⼈以鸟为图腾的最早的记载了。

最近半个多世纪以来，学者们不断从多⽅⾯予以考证，也不断提出新的材料和证据。

最早，当推闻⼀多教授，他曾从⽂献的⾓度，⼴泛加以考证，证明殷⼈以凤为图腾。

其中，他引⽤了个有趣的例证，⼤意是说春秋末年，楚国哲学家⽼⼦将东⽅思想家孔⼦⽐之为凤，⽽孔⼦将⽼⼦⽐之为龙。

孔⼦是殷⼈的后代，⽽殷⼈恰是以凤作图腾的。

后来，历史学家郭沫若在《关于晚周帛画的考证》⼀⽂中，也提出了与闻⽒相似的结论。

国学宝典百家姓之《郝》姓介绍一、姓氏起源：1、出自华夏部落。

2、出自子姓，其始祖为帝乙。

3、出自复姓。

据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这个支的。

4、为古代乌桓国姓氏。

古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。

乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

5、为古代南方姓氏。

据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王”。

二、迁徙分布：始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。

到了宋代，郝姓虽说已分布于北方绝大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。

至于郝姓南迁，是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。

这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。

历郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏。

但据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。

因为古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，所以很多书写记录多用何字替代。

经过多年流传，南方绝大部分郝姓逐步改为何姓。

三、郡望堂号：【堂号】晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。

郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。

人家问他干什么，他说：“晒书啊！---我的书都在肚子里。

”【郡望】太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。

秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。

北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

京兆郡：据颜师古《急就篇注》云：“郝，京兆乡名，因地以命氏”。

西汉武帝置，其治所在今陕西周至一带。

国学宝典《百家姓》：黄姓【黄姓起源】黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因协助禹治水有功，又因佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，被帝舜赐姓嬴氏。

传说伯益的后裔有14支。

其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。

公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不实行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。

亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。

无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。

这个支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。

在历多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。

据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。

黄氏入居福建，始于晋代。

宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有很多人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓。

另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有黄郑排满街之美誉。

【黄姓图腾】在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有很多以鸟为图腾的原始人群，生活在这个广大地区，典籍称之为东夷。

其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。

据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。

其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。

黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。

其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。

远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。

这种黄鸟，不但小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。

国学经典：《百家姓》及其注解《百家姓》及其注解（相传为宋朝钱氏所著）赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍卻璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终注音：酆fng 倪n 邬w 贲bn 裴pi 芮ru 隗w 蔺ln 蓟j 逄png 璩q濮p 阙qu 殳sh 夔ku 厍sh 訾z 阚kn 乜mi 蒯kui 逯l 澹dn 亓q 仉zhng笪d 缑gu主要姓氏求源并注释赵：姓氏属地：天水郡，就是甘肃省通渭县西南。

来历：赵姓的祖先是周穆王的车夫。

因为周穆王驾兵车救国有攻，皇帝就把赵城赐给他作封地，后来他的子孙就以封地为姓。

历史名人：历史上有许多姓赵的名人：如宋朝的开国皇帝赵匡胤和宰相赵普；近代也有不少名人，如作家赵树理、等。

【导语】邵姓主要分布于今天的⼭西、⼭东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、⼴东、⼴西、⽢肃等省。

详细的资料就让来告诉⼤家。

欢迎阅读！ ⼀、姓⽒源流 邵⽒的姓源较为纯正，主要是出⾃姬姓，为周⽂王之后。

据《通挚⽒族略以⾢为⽒》、《万姓统谱》等史料所记载，周初⼤⾂召康公因⾷⾢于召，被称位召公或召伯。

他后来还被封于燕国，他派⼉⼦去管理燕国，⾃⼰留在镐京任太保，是周初三公之⼀，也是⽂、武、成、康四朝元⽼，曾同周公旦⼀起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。

他的⼦孙袭召公⼀直是周朝的执政⼤⾂之⼀。

周室东迁后，召公的采⾢也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。

后来，燕国被秦国所亡，召公的⼦孙以原封地“召”为姓，称召⽒。

据《⽒族博考》所载：“召与邵，春秋本⼀姓，后分为⼆。

汝南、安阳之族皆从⾢。

”由此可见，召⽒和邵⽒其实同出⼀姓，只是写法不同⽽已。

⾄于召姓改邵姓的原因，历没有留下史料记载，改姓的时间说法不⼀。

据有关学者考证，是在秦朝建⽴前后，同时，⼜据有关资料可知，⾄汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。

⼆、迁徙分布 春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公⼦纠。

秦朝有⼴陵⼈召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种⽠于长安城东，其⽠称“东陵⽠”。

秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封⼴侯。

西汉有九江寿春⼈召信⾂，元阳帝时任南阳太守，为民兴修⽔利，被称为“召⽗”。

以上材料反映了三国以前召⽒分布及活动的⼀些情况。

三国时，魏有邵乐丞邵登，河南⼈；吴有节义之⽒邵畴。

晋代有安阳⼈邵续，⽣活在今河北省境内。

南齐有武陵⼈邵荣兴，⼋⽒同居。

唐代校书郎邵楚苌为闽县⼈。

由此可知，三国⾄唐代，邵⽒除在今天的河南继续发展外，⼜有向北、南迁徙者。

宋、明时期，邵⽒还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、⼭西等地。

历清朝⾄近现代，分布地更为⼴泛。

从清代开始，有邵⽒迁⾄台湾，后来⼜有⼀些移居海外。

三、郡望堂号 【郡望】 1博陵郡：东汉本初元年置郡，治所在博陵。

国学宝典《百家姓》：卜姓【姓氏源流】卜（Bǔ）姓源出有五：1、出自姒姓，为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。

据《路史》载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。

”这是卜氏起源最早的一支。

又据《风俗通》所载，夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

2、出自姬姓，为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。

据《路史》所载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜姓。

古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。

卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。

先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。

3、出自商、周代卜人之后，以官名为氏。

据《姓苑》所载，周礼卜人之后，以官为氏。

又据《风俗通》载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。

他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。

故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。

4、出自春秋时卜筮官之后，以官名为氏。

据《姓氏考略》、《通志·氏族略》等所载，春秋时晋国卜偃、秦国卜徒父、鲁国卜楚丘，皆为卜筮官，其后人以官名为姓，称为卜氏。

5、出自他族有卜姓或他族改姓卜氏：①北魏代北匈奴复姓须卜氏，为代北复姓，在孝文帝改革时改为单姓卜。

为匈奴贵族四大姓（呼延、卜、兰、乔）之一。

这是卜姓起源的又一支。

②明时云南缅中军民宣慰使为卜姓，系布朗族。

③清满洲八旗姓布尔察、布尼、布尔厄等氏后改为卜姓。

④达斡尔族布顿强氏，汉姓为卜。

⑤土家索卜氏，汉姓为卜。

⑥辽宁省沈阳锡伯族卜占那氏、卜库索里氏等，汉姓均为卜。

⑦今土家、回、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

回族中的卜姓，为改姓。

据《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了迫害，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜姓（音相近似）”。

【导语】⾼⽒的发源地虽说在今河南省境内，但⾃春秋以后的⾼姓却⼤都出⾃齐鲁之地。

战国或秦时，⾼⽒已⾃⼭东迁⼊今河北、辽宁省境。

详细的百家姓《⾼》姓的介绍就让⽆忧考来告诉⼤家，欢迎阅读！ ⼀、来源有四 1、出⾃姜姓。

相传炎帝神农⽒因居住在姜⽔，所以以姜为姓。

炎帝17世孙姜伯夷辅佐⼤禹治⽔有功，受封吕侯，⼦孙因此亦以吕为⽒。

吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，⼜称吕尚、吕望，辅佐周⽂王、武王灭商⽴周，受封于齐国。

齐国传⾄太公8世孙⽂公姜⾚，⽂公次⼦受封于⾼⾢，称公⼦⾼。

依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为⽒，为⾼傒。

⾼傒在齐国为上卿时，迎⽴公⼦⼩⽩为君，就是齐桓公。

⾼傒成为的渤海⾼⽒的始祖。

⾼傒7世孙⾼⽌在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。

⾼⽌9世孙⾼量为宋国司徒，⾼量10世孙⾼洪为东汉渤海郡守。

渤海⾼⽒由此发轫，繁衍不息，成为当今⾼姓族群中最庞⼤的⼀⽀。

⾼洪的⼀⽀后裔*创⽴了渔阳⾼⽒、辽东⾼⽒，另⼀⽀后裔⾼悝创⽴了⼴陵⾼⽒。

渤海⾼⽒的后⼈⾼伯祥⼜创⽴了京兆⾼⽒。

⾼⽒五⼤望族有四⽀出⾃渤海⾼⽒。

因此，当今⾼⽒⼦孙多数为渤海⾼⽒后裔。

2、以王⽗字为⽒。

齐惠公姜元的有⼀⼦叫公⼦祁，字⼦⾼，其孙强取祖字为⽒，名⾼强，其后为⾼⽒。

齐惠公为齐桓公之⼦。

3、出⾃他族或他姓改姓。

如魏时，鲜卑族有楼⽒，后改⾼⽒。

⼗六国时，后燕皇帝慕容云⾃称为⾼阳⽒后裔，遂改姓⾼，称⾼云，其后裔有改复姓为单姓，称⾼⽒。

⾼丽⽻真⽒，后有改⾼⽒的。

南北朝时，先后有元⽒和徐⽒改姓为⾼⽒。

北齐⽂宣帝姓⾼名祥，当时有元景安、元⽂遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，⾼洋赐他们"⾼"姓；⼜北齐时重⾂，⾼隆之，本姓徐，因其⽗与⾼欢交厚，遂改为⾼⽒。

4、以"⾼"字开头的两个字的复姓，后有改单姓"⾼"为⽒。

譬如：⾼车⽒、⾼堂⽒、⾼阳⽒、⾼陵⽒等。

⼆、迁徙分布 东汉时，有渤海郡太守⾼洪定居渤海蓨（今河北省景县）。

【导语】倪姓是当今中国姓⽒排⾏第⼀百⼀⼗⼀位的姓⽒（在台湾省则排在第九⼗五位），⼈⼝较多，约占全国汉族⼈⼝的百分之零点⼀四。

下⾯是分享的国学宝典《百家姓》：倪姓。

欢迎阅读参考！ 【始祖】 倪宽。

千乘（今⼭东⼴饶县）⼈，西汉⼤⾂，⽔利家。

治《尚书》，历侍御史、中⼤夫、左内史等职，后拜御史⼤夫。

在任期间，重视⽔利建设，调发民⼯，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围⾼地得以灌溉。

他政绩卓著，得到⼈民拥护。

宽乃颛顼后裔。

周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷⽗颜时，由于有功于周天⼦，就将其次⼦友（⼀说肥）别封为附庸，居于郳，因郳为邾之附庸，所以⼜称⼩邾国。

其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀⼀时。

战国时郳国被楚国所灭，⼦孙便以国为⽒，后由于避仇，去掉“⾢”旁成姓，后⼜加“⼈”旁成倪姓。

因郳国始封于谁众说纷纭，莫衷⼀是，⽽其后裔倪宽见诸史册，名声显赫，故后世倪姓尊倪宽为倪姓的得姓始祖。

【来源】 倪（ní）姓，来源有： 源流⼀ 出⾃曹姓，黄帝后裔邾武公次⼦之后，以国名为⽒。

据《通志·⽒族略》、《姓⽒考略》及《辞源》所载，春秋时期，邾武公将次⼦封于郳(故城在今⼭东滕州境），建⽴郳国，为邾国附庸。

⼦孙以国名为⽒，称为郳⽒。

战国时郳国被楚国所灭，为避仇改⽒为⼉（念ní，不简作“⼉”），再后⼜以郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。

汉初有御史倪宽，其先即为公⼦肥后裔。

倪国变迁和相关倪姓⼜来如下： ⼩邾国地处齐、鲁、宋、楚等⼤国之间，到春秋时代的中后期，各⼤诸侯国要挟⼩国连年结盟征战，⼩邾国终因国势衰微被灭亡。

楚宣王在位时（公元前369——前340年）灭邾、⼩邾，掠⾛了“⼆邾”的遗民南迁邾城，故址在今湖北黄冈西北⼗⾥，见何光岳《楚源流史》，此后，这⾥的遗民便成了世居南⽅的⽀族。

⼩邾曾⼀度复国，不久⼜被鲁国所灭亡。

邾古称邾娄，⼩邾古称⼩邾娄，鲁穆公在位时（公元前372——前289年），依据“邾娄”的合⾳拼为“邹”，始改邾为“邹”，改邾绎⼭为“峄⼭”（见《汉书》）。

【国学宝典百家姓之《薛》姓介绍】百家姓薛一、来源有三1、出自黄帝的任姓，奚仲之后裔。

相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。

其中有一子叫禺阳的，因被封在任（今山东省济宁市），得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），传为车的创造者，居于薛，称薛候。

春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳（今江苏邳县西南），楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名“薛"为姓氏，称薛氏。

2、出自虞舜的妫姓，为孟尝君（即田文）之后裔。

舜的后人有姓妫的，其后妫完出奔齐国，称陈氏，传至5世孙陈桓子，因食于田，称田和，其子孙便改姓田。

其后裔田文被封于薛（今山东滕县），称薛公，号孟尝君。

秦灭六国后，其后人于汉初徙竹邑，亦以薛地为氏，称薛氏。

3、由他姓或他族改姓为薛的。

一是北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏；二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，本姓冯，后改姓为薛；三是辽西也有薛氏。

满族与朝鲜族中也有薛氏。

二、迁徙分布三国时蜀郡太守薛齐降魏，迁家于河东汾阴（今山西万荣西），世号"蜀薛"，薛齐长子薛懿有三子：长子恢，号"北祖"；次子雕，号"南祖"；三子兴，号"西祖"。

另外，三国时已有薛氏徙居今甘肃境内。

西晋末年出现永嘉之乱，大批中原士族随晋室南渡，河东人薛推迁至江南，传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安。

唐末，河南薛氏又有随王潮、王审知入闽者。

自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。

从清康熙时始，闽、粤薛氏陆续有迁入台湾者，此后，有的又远播海外。

三、郡望堂号"忠谏堂"：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。

元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。

结果皇帝采纳了他的谏议。

河东郡：秦初（公元前221年）置郡，治所在安邑县（今山西夏县西北）。

一分钟国学百家姓演讲稿中国有一部古老的书籍，名叫《百家姓》，它是中国历史上最著名的姓氏文化著作之一，收录了500多个姓氏。

这部书的作者是谁，已经无从考证，但它却成为了中国人了解自己姓氏文化的重要参考书。

百家姓，是中国人的姓氏来源之一。

在这500多个姓氏中，有一些姓氏是我们耳熟能详的，比如，赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王等等。

这些姓氏不仅仅是一个名字，更是中国几千年来家族血脉的传承。

每一个姓氏背后都有着丰富的历史文化，都有着无数的家族传承和家族故事。

在中国的传统文化中，姓氏是非常重要的。

姓氏是家族血脉的象征，是家族文化的传承。

在古代，家族是非常重要的社会单位，而姓氏则是家族的标志。

因此，姓氏文化在中国有着非常深远的影响，它不仅仅是一个名字，更是一个家族、一个文化的象征。

百家姓中的每一个姓氏都有着自己的特点和故事。

比如，姓赵的人多居于北方，姓钱的人多与财富有关，姓孙的人多与太阳有关等等。

每一个姓氏都有着自己的文化内涵和历史积淀，都有着自己独特的魅力。

在中国的传统文化中，姓氏文化是非常重要的。

它不仅仅是一个名字，更是一个家族、一个文化的象征。

通过姓氏文化，我们可以了解到中国几千年来家族文化的传承和发展，可以了解到中国人的家族观念和价值观念，可以了解到中国人的血脉相传的文化传统。

因此，我们要珍惜自己的姓氏文化，了解自己的姓氏故事，传承自己的家族文化。

通过了解自己的姓氏文化，我们可以更好地了解自己，了解自己的家族，了解自己的文化传统。

让我们一起走进百家姓，了解自己的姓氏文化，传承自己的家族血脉，传承中国的传统文化。

这就是我们每一个中国人应该做的事情，也是我们每一个中国人应该为之骄傲的事情。

百家姓的主要内容百家姓是中国文化的重要组成部分。

它是一个以汉族姓氏为主要内容的宝贵文化遗产，是反映中国家族制度的重要文化载体，被誉为“姓氏文化的百科全书”。

百家姓的由来可以追溯到古代。

随着中国古代家族制度的兴起，人们以姓氏来划分血缘关系，方便统治和管理。

因此，古代就出现了一些姓氏。

在唐代，有一本叫做《百家姓》的书，该书收录了中国几百个姓氏并分章归类，成为最早的一个将姓氏进行归纳和分类的文化著作。

《百家姓》主要分为11个类别，包括金、木、水、火、土、草、鸟、兽、虫、鱼、贵族。

它将同音同姓的姓氏归为一类，例如“卫、魏”、“司马、司徒、司空”等等。

《百家姓》的划分方式不仅仅是按照声调划分，还要考虑其词义相近、讲究“五行配位”等因素。

例如，姓“李”“梁”“栾”都是与木有关的姓氏，姓“金”“钱”“银”都是与金属有关的姓氏。

百家姓的文化内涵丰富多彩，它不仅仅是一本姓氏书，还蕴含着深厚的文化底蕴。

作为中国文化的重要组成部分之一，百家姓在血缘、土著文化等方面赢得了广泛的社会认同和重要性。

百家姓传承至今，也随着时代的变迁，演化出了许多新颖的现象。

比如现在，父母可以给自己的孩子取一个独特的名字，而不是传统的姓氏，这种现象在年轻人中尤其常见。

此外，随着移民、婚姻等因素，姓氏之间的交叉融合也日益增多。

总之，百家姓历经千年，沧桑变化，仍然是中国文化不可或缺的一部分。

它反映了中国古代家族制度和文化传承的重要一面，丰富了中国文化的内涵和多样性，是中国文化的宝贵组成部分。

未来我们仍应该传承和发扬这种文化精神。

《百家姓》的创作背景可追溯到唐代，那时的文化环境鼓励学习和创新，特别是在诗歌、书法、绘画和文字的创作方面。

在此期间，许多文化著作出现了，为中国文化的繁荣奠定了坚实的基础。

当时是一个文化大发展的时期，贵族和富裕的商人们争相投资文化和艺术，很多书籍和文化著作也在这个时候产生出来。

唐代是中国的黄金时代之一，这一时期，文化和艺术取得了空前的发展。

国学宝典之百家姓《姚》姓介绍一、姓氏源流1出自妫姓。

相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。

又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。

他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。

武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。

传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。

传五世后，复改为姚姓。

2出自子姓。

据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。

3他族改为姚姓。

据相关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。

二、迁徙分布今天姚氏的中国人，绝大部分是来自这两支。

这两支姚氏后来持续繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。

后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。

唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。

其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。

四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。

其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年所以而设姚州。

姚氏入闽是从唐朝开始的。

据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。

其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。

三、郡望堂号【郡望】吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。

相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。

南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。

隋初废。

【堂号】圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。

姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。

幼儿国学经典《百家姓》《百家姓》就像一首四言长诗，便于诵读与记忆，是中国古代幼儿的启蒙读物。

以下是店铺为你分享的幼儿国学经典《百家姓》介绍，欢迎阅读传统蒙学三大读物之一《百家姓》《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。

按文献记载，成文于北宋初。

原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。

“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

相关书评《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

《百家姓》是中国独有的文化现象,流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。

姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。

中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。

2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

百家姓的姓氏起源、来历节选姓氏：赵姓氏祖宗：造父姓氏起源：1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。

伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。

造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。

周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。