《活动变人形》赏析ppt课件
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王蒙《活动变人形》.ppt
像是一本书全是画头上身下身三部分都可以独立翻动这样排列组合可以组成无数个不同的人形图案所以叫做活动变人表层上我们看到的是一玩具的玩法及其奇妙处的赞赏活动变人形这个玩具可以随便组合可以组合好的也可以组合成不好的而倪吾诚就是这么一个不合模子的人
王蒙 《活动变人形》
组员：刘丽燕 周思奇
简介
Page ▪ 2
Page ▪ 26
文艺界对王蒙意识流手法的评价
肯定 既借鉴西方意识流，也继承中国传
统文学的心理描写
批判 晦涩难懂、忽视主题，丢失形象
Page ▪ 27
王蒙意识流小说特点
①立足于民族性和现实性的思想内容 ②追求题材和手法多样性的创作原则 ③充满诗情画意的文风
Page ▪ 28
语言上
在语言方面，王蒙也是一个勇于探索的 作家。新时期之初，王蒙的语言还是传统的， 其后，随着艺术形式上的多种探索，他的语 言也发生了变化。为了显示意识活动的特征， 作者放弃了对语言完美、对称和整齐的追求， 取而代之的是追求语言的多样化和陌生化， 于是语言单位之间常常出现大幅度跳跃、甚 至断裂和悖反。
Page ▪ 4
《活动变人形》
解题
“他总算找到了一本色彩鲜艳的名古屋出 产的‘活动变人形’。像是一本书，全是 画，头、上身、下身三部分，都可以独立 翻动，这样，排列组合，可以组成无数个 不同的人形图案，所以叫做‘活动变人 形’。”
Page ▪ 5
表层上我们看到的是一玩具的玩法及其奇妙 处的赞赏，活动变人形这个玩具可以随便组合， 可以组合好的也可以组合成不好的，而倪吾诚 就是这么一个不合模子的人。人们常说：这个 世界上唯一不变的就是变化，由玩具的灵活组 合上我们可以体会到一种变的哲学，没有一种 文化是一成不变的，它必然要与其他文化相互 交融，这是一种深层次的意义。另外它代表一 种先进的东西，是西方文化的代表，它在审美 与审丑之间使我们可以发现问题，引发我们的 深思。
王蒙 《活动变人形》
组员：刘丽燕 周思奇
简介
Page ▪ 2
Page ▪ 26
文艺界对王蒙意识流手法的评价
肯定 既借鉴西方意识流，也继承中国传
统文学的心理描写
批判 晦涩难懂、忽视主题，丢失形象
Page ▪ 27
王蒙意识流小说特点
①立足于民族性和现实性的思想内容 ②追求题材和手法多样性的创作原则 ③充满诗情画意的文风
Page ▪ 28
语言上
在语言方面，王蒙也是一个勇于探索的 作家。新时期之初，王蒙的语言还是传统的， 其后，随着艺术形式上的多种探索，他的语 言也发生了变化。为了显示意识活动的特征， 作者放弃了对语言完美、对称和整齐的追求， 取而代之的是追求语言的多样化和陌生化， 于是语言单位之间常常出现大幅度跳跃、甚 至断裂和悖反。
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《活动变人形》
解题
“他总算找到了一本色彩鲜艳的名古屋出 产的‘活动变人形’。像是一本书，全是 画，头、上身、下身三部分，都可以独立 翻动，这样，排列组合，可以组成无数个 不同的人形图案，所以叫做‘活动变人 形’。”
Page ▪ 5
表层上我们看到的是一玩具的玩法及其奇妙 处的赞赏，活动变人形这个玩具可以随便组合， 可以组合好的也可以组合成不好的，而倪吾诚 就是这么一个不合模子的人。人们常说：这个 世界上唯一不变的就是变化，由玩具的灵活组 合上我们可以体会到一种变的哲学，没有一种 文化是一成不变的，它必然要与其他文化相互 交融，这是一种深层次的意义。另外它代表一 种先进的东西，是西方文化的代表，它在审美 与审丑之间使我们可以发现问题，引发我们的 深思。
活动变人形读书笔记
《活动变人形》读书笔记故事梗概：倪吾诚出生在河北的一个穷乡僻壤之中——孟官屯。
他家是当地首富，祖父参加过“公车上书”，维新失败后上吊自杀。
倪吾诚长到十几岁，思想行为继承了祖父的偏激，母亲企图用抽大烟和娶媳妇的办法来挽救他。
尽管倪吾诚使尽了浑身解数来反抗，但婚姻的枷锁最终还是套在了他的脖子上。
女方静宜是乡下地主的女儿，和寡母姜赵氏及也是寡居的姐姐静珍住在一起。
婚后不久，倪吾诚的母亲亡故，他变卖了家产，坚持要出洋，在静宜家的帮助下，终于如愿以偿。
旅欧两年的倪吾诚回来后，在北平的一家大学任教。
倪吾诚本身是位并无多少能力的知识分子，在西方他或许能较轻易谋一饭碗，然在40年代之中国，光有一些洋理想、洋知识是万万不能做成什么的。
他到处借钱，仅为了一解馋瘾，为了给子女们买份礼物。
他是深爱妻儿的，但又见他们生活在“愚昧”、“落后”中而不自觉，便觉可惜，便觉可恨，而他，其实又无能力真正让他们过上好日子。
倪吾诚喜欢酒肉，喜欢舞会，喜欢洗澡，喜欢西方文明，在他眼中，沾上“洋”的便是好的。
他也曾试图给子女们一些“洋”知识。
教女儿挺起胸走路，带儿子上澡堂，给他们买玩具———活动变人形。
可惜，这一切家人群起而攻之，故收效甚微。
倪吾诚一身洋气，以文明自居，追求爱情、追求生活质量，企图以此改造妻子。
然而静宜要的不是当狐狸精，要的是生孩子，要的是省钱买煤球而不是没有用的玩具“活动变人形”。
争论一直贯穿于他们的全部生活，尤其是静宜乡下的母亲和姐姐也来北平同居后，三个女人组成了反对倪吾诚的统一战线，家里成了一个随时可以爆炸的火药桶。
倪吾诚几天不回家，静宜恨得咬牙切齿，以为他在外面嫖妓。
而实际上他只是受不了家里的气氛，就在外面游荡请客，大谈自己的抱负，和学生探讨中国的前途。
回家后冷战依然不断，他给了静宜一枚用来领工资的图章，母女三人与他立刻化干戈为玉帛。
静宜郑重其事地去学校领工资，却发现倪吾诚早就把工资领去了。
她暴跳如雷，回家后与母亲姐姐共同算计丈夫，偷走了他兜里的钱，又扣了他一身绿豆汤，倪吾诚狼狈逃窜。
《活动变人形》
《活动变人形》-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1关于王蒙长篇小说《活动变人形》的作品分析《活动变人形》是20世纪80年代由当代著名作家王蒙创作的—部非常优秀的长篇小说。
作品对五千年中国传统文明、中西文化对峙、历史、人性和知识分子等多重文化问题进行了深入细致地梳理、分析与阐释。
这篇小说非常有意思，这是作家在很大程度上根据个人经历写成的，给个人如何去处理自己的历史，个人怎样去处理自己童年的记忆提供了很有趣的范例。
通过这个作品，他反思了中国社会中国历史里的中国人的命运乃至于中国知识分子的命运。
他通过自己对家庭的种种回忆，不断地去思考中国人和中国历史里包含的很多不同的涵义。
“活动变人形”是笼罩在全书上的一个重要的意象。
故事的主人公倪吾诚——一个从海外归来的知识分子，就像一个“活动变人形”。
整个故事其实都是在不断地展示倪吾诚的家庭从稳定到瓦解、并分崩离析的过程中的一些关键点。
倪吾诚在20世纪40年代初期就在两个大学里担任讲师的职位，而他的妻子静宜是一个典型的市民，他的家庭是一个标准的四口之家，有两个孩子——倪藻和倪萍。
这个家庭里还涉及到两个人——一个是姥姥江赵氏，就是倪吾诚的丈母娘；一个是江赵氏的大女儿，叫静珍。
静宜、江赵氏和静珍又构成一个小团体，这是典型的从天津的农村转到北京来的市民家族。
这个故事讲的就是这个家庭在40年代初的一些生活经验，也是倪藻——一个9岁的儿童在他成长过程中对生活产生的种种看法和记忆。
小说用漫画式的笔触，描绘三四十年代一位出过洋见了世面的中国男人倪吾诚，回国后妄图用他心仪的西式文明去改造他那有着根深蒂固东方传统的家庭生活，甚至还有他的冥顽不化的大姨子、丈母娘和妻子。
虽然王蒙在其中极尽调侃之能事，将静珍、静宜还有后来的倪萍的种种"不可思议"的丑态、可怜态刻画地淋漓尽致，将她们的如匕首如投枪的"骂誓"更是用"后现代"的笔法一口气"喷"出来，惊天地、泣鬼神，并利用意识流的写法将人物心理刻画得细致入微。
《中国现当代文学》PPT课件
《彼岸》：表现“人与人的牵制关系”主题。戏剧提 供一系列游戏的方式，展示了作者的思考。
（四）80年代散文概述
80年代散文呈现出的特征可以概括为以下两点： 一是对散文基本品格真实与真诚的追寻； 二是创作主体对散文本体意识的自觉，注重散 文的审美存在。 散文创作的最高成就是巴金的《随想录》。此 外，陈白尘的《云梦断忆》、杨绛的《干校六 记》、贾平凹的《爱的踪迹》、曹明华的《一 个女大学生的手记》等中青年作家的散文创作， 不乏高质量的作品。
以及对人的尊严与价值的 捍卫，对人道主义与理想 主义的呼唤。
舒婷、北岛、顾城、 江河、杨炼、梁小斌、 芒克、多多、食指等 “朦胧诗派”主将的 名 字，将永远与20世纪 80年代的中国诗坛紧 联在一起。
1986年，“新生代”诗 歌“新生代”以绝对 反传统的姿态跃上诗 坛。
以韩东、于坚、王小龙、 车前子、蓝马、尚仲 敏等人为代表，在极 短时间内各自树立起 不同的旗帜。
《绝对信号》：以小剧场的新颖方式和独特的剧作结构、 舞台形象别具匠心而引起人们的广泛注目。剧作在形 式上打破了现实生活的逻辑，黑子、蜜蜂、小号的回 忆、现实与想象有机交织与穿插，现实时空和心理时 空交错叠加，在现代化的声光设施的帮助下，将人物 的内心世界、心理时空具像化于舞台上。
《野人》：表现了人类的迷惘和痛苦，是对人的全面 反思和自然与人的关系的思考。
2.现实主义的争论。
讨论所涉及的作品有《班主任》(1977年)、《伤痕》、 《失去的爱情》(1978年)、《乔厂长上任记》、《我 该怎么办》(1979年)、《在社会档案里》(1979年)、 《女贼》、《爱，是不能忘记的》、《人啊，人》、 《夏》、《人到中年》、《公开的情书》和“朦胧诗” 等。
（三）80年代后期的文学思潮
（四）80年代散文概述
80年代散文呈现出的特征可以概括为以下两点： 一是对散文基本品格真实与真诚的追寻； 二是创作主体对散文本体意识的自觉，注重散 文的审美存在。 散文创作的最高成就是巴金的《随想录》。此 外，陈白尘的《云梦断忆》、杨绛的《干校六 记》、贾平凹的《爱的踪迹》、曹明华的《一 个女大学生的手记》等中青年作家的散文创作， 不乏高质量的作品。
以及对人的尊严与价值的 捍卫，对人道主义与理想 主义的呼唤。
舒婷、北岛、顾城、 江河、杨炼、梁小斌、 芒克、多多、食指等 “朦胧诗派”主将的 名 字，将永远与20世纪 80年代的中国诗坛紧 联在一起。
1986年，“新生代”诗 歌“新生代”以绝对 反传统的姿态跃上诗 坛。
以韩东、于坚、王小龙、 车前子、蓝马、尚仲 敏等人为代表，在极 短时间内各自树立起 不同的旗帜。
《绝对信号》：以小剧场的新颖方式和独特的剧作结构、 舞台形象别具匠心而引起人们的广泛注目。剧作在形 式上打破了现实生活的逻辑，黑子、蜜蜂、小号的回 忆、现实与想象有机交织与穿插，现实时空和心理时 空交错叠加，在现代化的声光设施的帮助下，将人物 的内心世界、心理时空具像化于舞台上。
《野人》：表现了人类的迷惘和痛苦，是对人的全面 反思和自然与人的关系的思考。
2.现实主义的争论。
讨论所涉及的作品有《班主任》(1977年)、《伤痕》、 《失去的爱情》(1978年)、《乔厂长上任记》、《我 该怎么办》(1979年)、《在社会档案里》(1979年)、 《女贼》、《爱，是不能忘记的》、《人啊，人》、 《夏》、《人到中年》、《公开的情书》和“朦胧诗” 等。
（三）80年代后期的文学思潮
王蒙
第三节 王蒙
一、创作活动简 介
处女作《青春万岁》 成名作《组织部新 来的青年人》 第一阶段：早期 “革命+青春”
第二阶段：艺术创新阶段
1979年以后，王蒙先后发表了《春之声》、 《布礼》、《蝴蝶》等作品，运用意识流 手法，着重揭示人物的内在心理世界。 《活动变人形》、 《来劲》、《坚硬的稀 粥》
三、《男人的一半是女人》：一部有争 议的小说
《绿》侧重从物质 的角度、从饮食、 饥饿角度揭示了人 的生命存在和生存 环境；《男》则从 精神的角度，从人 性的角度揭示了人 的本质及人性的扭 曲、异化和还原。
1、如何评价章永磷这一人物形象
人——非人环境 中的畸形人—— 人 灵与肉的渴望— —灵与肉的斗 争——灵与肉的 新生
3、试析陈奂生的 性格特征。 4、简述陈奂生这 一形象的意义。 5、为什么说高晓 声是“农民灵魂的 探求者”？
（2）突破了传统文化和社会道德的禁 忌，为审美艺术的需要，把人的潜意 识的心理活动真诚的袒露出来。
（3）浓郁的思辨色彩与哲理性。 公子落难，佳人相助的模式。
（四）、基本特色：
把知识分子苦难历 程放在荒原人特有 的生活氛围中，进 行自我审判和自我 忏悔，具有自传特 点、思辨色彩和西 部情调。
五、阅读与思考
3、当代“国民性”问题的新思考 四、叙事方式 1、把人物置于最利于表现他的环境中，充满 喜剧色彩。 2、通过细腻的心理描写，展示人物的灵魂。 3、幽默深沉，寓庄于谐。
五、阅读与思考
1、高晓声：《高 晓声幽默作品自选 集，漓江出版社 1995年6月版。 2、金燕玉：《论 高晓声的创作个 性》，《当代作家 评论》1985.3.
一、创作活动简 介
处女作《青春万岁》 成名作《组织部新 来的青年人》 第一阶段：早期 “革命+青春”
第二阶段：艺术创新阶段
1979年以后，王蒙先后发表了《春之声》、 《布礼》、《蝴蝶》等作品，运用意识流 手法，着重揭示人物的内在心理世界。 《活动变人形》、 《来劲》、《坚硬的稀 粥》
三、《男人的一半是女人》：一部有争 议的小说
《绿》侧重从物质 的角度、从饮食、 饥饿角度揭示了人 的生命存在和生存 环境；《男》则从 精神的角度，从人 性的角度揭示了人 的本质及人性的扭 曲、异化和还原。
1、如何评价章永磷这一人物形象
人——非人环境 中的畸形人—— 人 灵与肉的渴望— —灵与肉的斗 争——灵与肉的 新生
3、试析陈奂生的 性格特征。 4、简述陈奂生这 一形象的意义。 5、为什么说高晓 声是“农民灵魂的 探求者”？
（2）突破了传统文化和社会道德的禁 忌，为审美艺术的需要，把人的潜意 识的心理活动真诚的袒露出来。
（3）浓郁的思辨色彩与哲理性。 公子落难，佳人相助的模式。
（四）、基本特色：
把知识分子苦难历 程放在荒原人特有 的生活氛围中，进 行自我审判和自我 忏悔，具有自传特 点、思辨色彩和西 部情调。
五、阅读与思考
3、当代“国民性”问题的新思考 四、叙事方式 1、把人物置于最利于表现他的环境中，充满 喜剧色彩。 2、通过细腻的心理描写，展示人物的灵魂。 3、幽默深沉，寓庄于谐。
五、阅读与思考
1、高晓声：《高 晓声幽默作品自选 集，漓江出版社 1995年6月版。 2、金燕玉：《论 高晓声的创作个 性》，《当代作家 评论》1985.3.
2024版人教版小学四年级美术上册《拟人化的形象》课件
象》课件contents •课程介绍与目标•拟人化形象基础知识•动物拟人化表现方法•植物拟人化表现方法•无生命物体拟人化表现方法•创作实践与指导•课程总结与拓展延伸目录课程介绍与目标通过欣赏、观察、比较等方法，让学生了解拟人化形象的特点和表现方法。
引导学生运用夸张、变形等手法，创作出生动有趣的拟人化形象。
本节课是小学美术四年级上册的一节造型·表现课。
教材分析教学目标与要求知识与技能了解拟人化形象的特点和表现方法，能够运用夸张、变形等手法创作拟人化形象。
过程与方法通过欣赏、观察、比较等方法，引导学生探究拟人化形象的表现方法，培养学生的观察能力和创意思维能力。
情感态度与价值观激发学生对美术创作的兴趣，培养学生的审美情趣和创新意识。
多媒体课件范画作品绘画工具030201教具准备拟人化形象基础知识拟人化定义及特点拟人化定义拟人化特点常见拟人化手法行为拟人化外貌拟人化赋予非人类事物人的行为和动作，使其具有人的活动能力和行为特点。
情感拟人化经典作品欣赏《米老鼠和唐老鸭》01《黑猫警长》02《小鲤鱼历险记》03动物拟人化表现方法提取特征指导学生提取动物最显著的特征，如大象的长鼻子、兔子的长耳朵等。
观察动物引导学生观察不同动物的特征，如体型、毛色、眼睛、耳朵等。
夸张特征鼓励学生运用夸张的手法表现动物特征，如将大象的鼻子画得更长、更粗，兔子的耳朵画得更大、更竖等。
动物特征提取与夸张动物表情与动作设计表情设计教授学生设计动物的表情，如喜怒哀乐等，使动物形象更加生动有趣。
动作设计引导学生设计动物的动作，如奔跑、跳跃、攀爬等，展现动物的活力和特点。
拟人化动作指导学生将人类的动作赋予动物，如让动物穿上衣服、戴上帽子、拿着工具等，增强动物的拟人化效果。
动物服饰与道具搭配服饰设计道具搭配色彩搭配植物拟人化表现方法植物结构特点及生长规律了解植物的基本结构观察不同种类的植物分析植物的生长过程植物表情与动作设计拟人化表情设计拟人化动作设计创意表现技巧1 2 3植物服饰设计道具选择与搭配色彩运用与表现植物服饰与道具搭配无生命物体拟人化表现方法无生命物体特征分析形状与结构质感与色彩功能与用途无生命物体表情与动作设计表情设计01动作设计02情感表达03无生命物体服饰与道具搭配服饰设计道具选择整体搭配创作实践与指导创作主题确定和素材收集确定创作主题收集素材引导学生观察生活中的事物，收集与主题相关的图片、实物等素材，为创作提供灵感。
《活动变人形》赏析ppt课件
怪异行动的发生一方面有赖于心理存储量, 另方面贝觑为发泄 方式有趣的是, 陀氏与王蒙笔下的两个少女的怪异举动毫不相 同。陀氏让涅莉以恶作剧的方式拒绝医生“ 杯水车薪”似的照 顾, 是由于她想得到内心真正需要的“ 我”的关爱王蒙让倪萍在 几个月内每日持续半小时自杀性的夺人魂魄的哭, 以此摄服平日 本该沟通却无法交流的长辈。
她一跳老高, 她“ 呸呸呸呸呸呸”呼了一顿, 她想象着她已经抓住 了那么一只肚皮滚圆眼放绿光的虎皮猫。那是邓恶和无耻的化身。她 的管帚疙瘩每一下都打在这魔鬼的猫的腹部, 打得猫遍体淋血⋯ ⋯
在这骇人的想象之后, 她又开始了使人震惊的早妆。在早妆的最后 一道程序—象征性地涂唇膏完成的一刹那, 她的面部肌肤微微抽搐神 情突变。
12小教文1
1
姜赵氏
姜静珍 (大女儿)
姜静宜 (二女儿)
倪萍(姐)
倪吾诚 倪藻(弟)
2
3Leabharlann 4陀思妥耶夫斯基的《被欺凌和被侮辱的》塑造了少女倪萍的 同龄人涅莉的形象, 两个小姑娘多少都有不正常的举动。陀氏让 涅莉在生病时任性地一一放言无忌, 率性而为—发作, 她有一颗 脆弱的却用坚硬的外壳包裹着的敏感的心, 由于敏感而脆弱, 身 经苦难才坚硬。有什么样的收受, 就有什么样的施授。
倪藻的出国和父亲不一样,父亲两年留学生涯,使 他狂热地仰慕追随西方,而对传统文化不屑一顾。而倪 藻出国则感觉“像一条鱼离开了它从没有离开过的 水”, 在感情上十分依恋祖国,而又能与祖国适当拉开距离,
6
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
她一跳老高, 她“ 呸呸呸呸呸呸”呼了一顿, 她想象着她已经抓住 了那么一只肚皮滚圆眼放绿光的虎皮猫。那是邓恶和无耻的化身。她 的管帚疙瘩每一下都打在这魔鬼的猫的腹部, 打得猫遍体淋血⋯ ⋯
在这骇人的想象之后, 她又开始了使人震惊的早妆。在早妆的最后 一道程序—象征性地涂唇膏完成的一刹那, 她的面部肌肤微微抽搐神 情突变。
12小教文1
1
姜赵氏
姜静珍 (大女儿)
姜静宜 (二女儿)
倪萍(姐)
倪吾诚 倪藻(弟)
2
3Leabharlann 4陀思妥耶夫斯基的《被欺凌和被侮辱的》塑造了少女倪萍的 同龄人涅莉的形象, 两个小姑娘多少都有不正常的举动。陀氏让 涅莉在生病时任性地一一放言无忌, 率性而为—发作, 她有一颗 脆弱的却用坚硬的外壳包裹着的敏感的心, 由于敏感而脆弱, 身 经苦难才坚硬。有什么样的收受, 就有什么样的施授。
倪藻的出国和父亲不一样,父亲两年留学生涯,使 他狂热地仰慕追随西方,而对传统文化不屑一顾。而倪 藻出国则感觉“像一条鱼离开了它从没有离开过的 水”, 在感情上十分依恋祖国,而又能与祖国适当拉开距离,
6
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
《活动变人形》赏析课件
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《活动变人形》人物赏析
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
以倪吾诚为代表的五四部分知识分子行走在文化 道路上的悲剧命运引人深思。所幸的是文本给我们带 来 了 亮 色 ,让 我 们 看 到 希 望 的 曙 光 。 这 位 赋 予 读 者 希 望、赋予中国传统文化希望的即是倪吾诚的儿子倪 藻 。 他 摒 弃 了 父 辈 身 上 传 统 文 化 的 负 面 因 子 ,不 但 对 中 国 传 统 文 化 怀 有 深 沉 的 爱 ,还 能 冷 静 地 思 考 中 国 文 化 的 前 途 命 运 。 旁 观 父 亲 的 遭 际 ,亲 历 过 人 生 的 起 伏 , 曾真诚而急剧地革命的倪藻认识到“革命并不是神话 中 的 活 命 水 ,它 并 不 能 立 即 改 变 一 切 ,并 不 能 立 即 重 排 人 形 活 动 ” 。 也 就 是 意 识 到 文 化 不 能 靠 革 命 改 变 ,不 能 靠 急 功 近 利 的 行 动 去 完 成 ,而 是 应 该 以 一 种 平 等 的 健康的沉稳的对话心态去对待西方文化。要解决一个 不随地吐痰的任务也“需要几代人的时间”。
怪异行动的发生一方面有赖于心理存储量, 另方面贝觑为发 泄方式有趣的是, 陀氏与王蒙笔下的两个少女的怪异举动毫不相 同。陀氏让涅莉以恶作剧的方式拒绝医生“ 杯水车薪”似的照 顾, 是由于她想得到内心真正需要的“ 我”的关爱王蒙让倪萍 在几个月内每日持续半小时自杀性的夺人魂魄的哭, 以此摄服平 日本该沟通却无法交流的长辈。
《活动变人形》人物赏析
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
以倪吾诚为代表的五四部分知识分子行走在文化 道路上的悲剧命运引人深思。所幸的是文本给我们带 来 了 亮 色 ,让 我 们 看 到 希 望 的 曙 光 。 这 位 赋 予 读 者 希 望、赋予中国传统文化希望的即是倪吾诚的儿子倪 藻 。 他 摒 弃 了 父 辈 身 上 传 统 文 化 的 负 面 因 子 ,不 但 对 中 国 传 统 文 化 怀 有 深 沉 的 爱 ,还 能 冷 静 地 思 考 中 国 文 化 的 前 途 命 运 。 旁 观 父 亲 的 遭 际 ,亲 历 过 人 生 的 起 伏 , 曾真诚而急剧地革命的倪藻认识到“革命并不是神话 中 的 活 命 水 ,它 并 不 能 立 即 改 变 一 切 ,并 不 能 立 即 重 排 人 形 活 动 ” 。 也 就 是 意 识 到 文 化 不 能 靠 革 命 改 变 ,不 能 靠 急 功 近 利 的 行 动 去 完 成 ,而 是 应 该 以 一 种 平 等 的 健康的沉稳的对话心态去对待西方文化。要解决一个 不随地吐痰的任务也“需要几代人的时间”。
怪异行动的发生一方面有赖于心理存储量, 另方面贝觑为发 泄方式有趣的是, 陀氏与王蒙笔下的两个少女的怪异举动毫不相 同。陀氏让涅莉以恶作剧的方式拒绝医生“ 杯水车薪”似的照 顾, 是由于她想得到内心真正需要的“ 我”的关爱王蒙让倪萍 在几个月内每日持续半小时自杀性的夺人魂魄的哭, 以此摄服平 日本该沟通却无法交流的长辈。
探析《活动变人形》中“活动变人形”的象征意味
探析《活动变人形》中“活动变人形”的象征意味作者：叶回苏刘婧来源：《文艺生活·文海艺苑》2010年第04期摘要:“活动变人形”是倪吾诚给孩子们买的一种日本出产的玩具,通过头、上身、下身的不同的排列组合,可以组成无数个不同的人形图案。
只不过通过不同的组合方式得到的人形,有时和谐,有时生硬,有时让人觉得可笑、可厌甚至可怕。
作为小说的题目,它在小说中被作者赋予了更深层的含义,具有浓厚的象征意味。
本文试就这一点进行探讨。
关键词:变形;象征;传统;现代;冲突中图分类号:I06文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)08-0016-02《活动变人形》是王蒙创作于上个世纪八十年代的一部长篇小说。
小说采用回忆或“回忆中的回忆”这种“盒套式”的结构方式,从倪藻出国访问,寻找父亲的故人史福岗夫妇写起,以一个独特的视角记述了父亲倪吾诚一生的命运遭际,展现了一代知识分子在传统与现代交替,中西文明相互冲突的社会环境中的痛苦心境和悲惨命运。
“活动变人形”是倪吾诚给孩子们买的一种日本出产的玩具,通过头、上身、下身的不同的排列组合,可以组成无数个不同的人形图案。
只不过通过不同的组合方式得到的人形,有时和谐,有时生硬,有时让人觉得可笑、可厌甚至可怕。
作为小说的题目,它在小说中被作者赋予了更深层的含义,具有浓厚的象征意味。
作者在小说中写道:每个人可以说都是由三部分组成的:他的心灵、欲望、追求等是他的头;他的知识、本领、资本、成就、行为等是他的身;他的环境、地位等是他的腿。
当三者能调和时,人就能活得不错,否则就只有烦恼和痛苦。
而对于小说中的几个主要人物来说,这三者都是不协调的,因此他们都是“变形人”。
一、倪吾诚的悲剧小说的主人公倪吾诚是一个最典型的“变形人”。
他九岁上了洋学堂,受到新思想的熏陶,但这吓坏了他的母亲,为避免他“走上邪路”,母亲教会了他抽鸦片。
他因此而大病一场,康复后竟变成了罗圈腿。
从外形上看,他的身体是不协调的,然而更严重、更可怕的是他精神上、人格上的“变形”。
部编版语文四年级下册 人物动作变精彩 课件 (共24张PPT)
还不起床！星期一就想迟到吗！”接着，她走到
窗边，将窗帘“哗”地扯开。刺眼的阳光
_神__奇__地__对__我__说__：__“__我__都__晒__你__屁__股__来__了__，__你__还__赖____
_床__，__小__懒__虫__！_。”（加拟人）我一个鲤鱼打挺，立
马坐了起来！
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大声地喊道:“都几点了还不起床!星期一
就想迟到吗!”接着，她走到窗边，将窗
帘全部“哗”地扯开。刺眼的阳光袖气地
对我说:“我都晒你屁股了，你还赖床，
小懒虫!”我一个鲤鱼打挺，立马坐了起
来!
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23
课堂闯关
小浣熊先叼起棉花糖，两手捧着它， 就像捧着_举__世__无__双__的__宝__贝__(加比喻)。
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20
课堂精讲
加入修辞手法
突然，妈妈把房门撞开，这声响
像__是__重__锤__击__打__在__我__的__心__上__。（加比喻）拿着锅铲
子气势汹汹地朝我冲来的妈妈
就__像__是__双__眼__喷__射__着__火__焰__的__巨__龙__。（加比喻）然后，
她一把拽起我的被子，大声地喊道：“都几点了
然后，它把糖放到旁边的水盆中，可 是棉花糖太_顽__皮__了__ (加拟人)，一触
碰到水，就不翼而飞了。小浣熊急得 像_热__锅__上__的__蚂__蚁_ (加比喻)，赶紧用爪
子在水里刨呀刨，接着用它的鼻子左
闻闻右嗅嗅，可就是不见糖的踪影!这
可太有趣了!
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24
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7
剧本一
鲁智深将那株绿杨树拔了出来。
剧本二
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环境, 尤其是家庭环境, 对小孩的影响无形却深刻。 少女倪萍家里的大人可以随意发泄不满惰绪姥姥可以训斥每一 位晚辈, 妈妈可以和爸爸吵闹, 姨姨看谁不臃反就可以大骂一顿, 爸爸生气可以摔东西? ?倪萍熏陶于亲人之间无所顾忌地发脾气的 家庭氛围之中。处在父母关系紧张的环境, 父亲的行动不断受姥 姥、姨姨的指责, 妈妈时而左右为难, 时而两边不落好,作为孩子
9
传统
身为土生土长的中国人,从小在孟官屯这个封闭落后 的传统文化氛围中长大的倪吾诚,他婚前所受的几乎全是 传统文化教育,而父亲的迟钝、老实、窝囊让他直接面对 的是强悍的、自尊的母亲的教育。精明的母亲得知儿子 无师自通、慷慨陈词反对缠足和其他可虑的消息时,害怕 “祖宗家业庙堂宗室的覆亡” ,于是听从哥哥的“妙 策”,教导儿子抽大烟,直接的后果便是肢体畸形萎缩;且 逼且诱给儿子取媳妇,延续血脉、香烟,这种畸形的却充 满好意的母爱如“枷锁规范着他”，,“有一种近似先验 的边沿和界限的不可逾越性”。倪吾诚不敢和母亲决裂, 他不敢反抗母亲的意志,因此,这意味着他不敢和传统文 化彻底决裂。他的行动也足以证明这一点。他不敢把 “自由恋爱”这种伤风败俗的观念用语言表达出来;对没 有爱情、没有精神交流的妻子静宜,不敢公然提出离婚, 即使有一次斗胆提出,聪明的静宜设计让舆论指责他,最 后他落荒而逃,再也没有勇气面对离婚的想法;他还善于 用孟官屯那一套传统却很灵
12小教文1
姜赵氏
姜静珍 (大女儿)
姜静宜 (二女儿)
倪萍(姐)
倪吾诚 倪藻(弟)
2
3
4
陀思妥耶夫斯基的《被欺凌和被侮辱的》塑造了少女倪萍的 同龄人涅莉的形象, 两个小姑娘多少都有不正常的举动。陀氏让 涅莉在生病时任性地一一放言无忌, 率性而为—发作, 她有一颗 脆弱的却用坚硬的外壳包裹着的敏感的心, 由于敏感而脆弱, 身 经苦难才坚硬。有什么样的收受, 就有什么样的施授。
怪异行动的发生一方面有赖于心理存储量, 另方面贝觑为发泄 方式有趣的是, 陀氏与王蒙笔下的两个少女的怪异举动毫不相 同。陀氏让涅莉以恶作剧的方式拒绝医生“ 杯水车薪”似的照 顾, 是由于她想得到内心真正需要的“ 我”的关爱王蒙让倪萍在 几个月内每日持续半小时自杀性的夺人魂魄的哭, 以此摄服平日 本该沟通却无法交流的长辈。
倪藻的出国和父亲不一样,父亲两年留学生涯,使 他狂热地仰慕追随西方,而对传统文化不屑一顾。而倪 藻出国则感觉“像一条鱼离开了它从没有离开过的 水”, 在感情上十分依恋祖国,而又能与祖国适当拉开距离,
6
《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
10
一、直而不正的人格取向
倪吾诚“ 不是一个狡猾的诡计多端的人” 。尽管时常手头紧, 但他宁可受盘剥去当, 宁可 陪着笑脸忍受屈辱看别人厌恶的脸色去借, 甚至 厚着脸皮瞪眼耍赖地赊帐, 也不愿似乎也不屑去 钻研“ 做事的道理和学问” 。“ 不断地有朋 友, 有同事来找倪吾诚, 商量一点弄钱的法 子。”用个什么正经的名义领出一笔款子用出去, 每个人可以从中捞到不少实惠把某个东西转转手, 只要他点一下头就可获利二百大洋。诸如此类的 送上门的油水连静宜听了都跃跃欲试, 可他不, 与他斗了大半辈子的静宜感慨到‘ ·这一类的坏 心眼儿他是一丝没有’, 但凡他能动动歪心眼, “ 他早发了财了” 。这说明倪吾诚不管是清高 还是迁腐, 还是“ 有求实利之心却无谋实利之 术” , 多少还带着点儿传统文人“ 君子爱财, 取之有道” 的风范。但倪吾诚却算不上一个正直
倪吾诚——中西文化结合的畸形儿
静珍——魔鬼形象
倪萍——古怪女孩
倪藻——寄予希望的形象
7
倪吾诚是一个从封建地主家庭中分化出 来的人物，受启蒙思想的影响，从小就表 现出对封建文化强烈的叛逆性，对中国文 化的痼疾更是深恶痛绝。但是倪吾诚本质 上又是一个纨绔子弟，是一个无能者；他 性格怯懦，夸夸其谈，满口高论，但又没 有责任心和做实际工作能力；去欧洲留学 不仅没有学到本领，反而变得更偏执、怪 异。作者对倪吾诚的刻画，没有就事论事 地谈论倪吾诚的性格，而是将它放在中西 文化冲突的大背景上定位，展示了他的生 存悲剧，同时也显示了西方文化的影响在 中国强大的封建势力面前的软弱和有限。
5
以倪吾诚为代表的五四部分知识分子行走在文化 道路上的悲剧命运引人深思。所幸的是文本给我们带 来了亮色,让我们看到希望的曙光。这位赋予读者希 望、赋予中国传统文化希望的即是倪吾诚的儿子倪 藻。他摒弃了父辈身上传统文化的负面因子,不但对中 国传统文化怀有深沉的爱,还能冷静地思考中国文化的 前途命运。旁观父亲的遭际,亲历过人生的起伏,曾真 诚而急剧地革命的倪藻认识到“革命并不是神话中的 活命水,它并不能立即改变一切,并不能立即重排人形 活动”。也就是意识到文化不能靠革命改变,不能靠急 功近利的行动去完成,而是应该以一种平等的健康的沉 稳的对话心态去对待西方文化。要解决一个不随地吐 痰的任务也“需要几代人的时间”。
8
西化
他出国留过学,接受过西方文化的熏染。两相比较,清醒 地认识到传统文化的种种积弊,于是,不敢与之决裂的同时采 用愤激的态度对此口诛笔伐。他骄傲于自己没有孟官屯与陶 男人的“拱肩缩颈麻木不仁呆相”;艳羡洋人处处有爱情;痛 恨中国人不讲卫生随地吐痰的恶习,没有平等的思想,“人拉 车就像牛马拉车,人就像牛马”;慨叹中国人“骂”的智慧, 人对自身肉体的蔑视;痛惜女人不挺胸的虚伪、蒙昧,反对静 珍的“守志”,并委婉地劝她改嫁??对于种种恶习,他悲愤痛 恨,认为生活中藏污纳垢有许多肮脏的东西,并油然而生改变 现状的想法。与对传统文化鞭挞相呼应的,是对西方文化采 取一种仰慕追随的态度。不但他自己模仿西方的生活方式, 喜欢社交,讲究吃;常进澡堂,认为那里才尊重个性,才有自 由;消费场所不吝啬小费;强烈要求儿女喝鱼肝油;他给儿子 取名“倪藻”以示追求人格的独立;向往文明,渴望爱情;而 且还夸夸其谈、滔滔不绝地向妻儿灌输平等、自由、独立等 西方传来的对于当时中国人来说颇为时尚的新名词,进而要
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传统
身为土生土长的中国人,从小在孟官屯这个封闭落后 的传统文化氛围中长大的倪吾诚,他婚前所受的几乎全是 传统文化教育,而父亲的迟钝、老实、窝囊让他直接面对 的是强悍的、自尊的母亲的教育。精明的母亲得知儿子 无师自通、慷慨陈词反对缠足和其他可虑的消息时,害怕 “祖宗家业庙堂宗室的覆亡” ,于是听从哥哥的“妙 策”,教导儿子抽大烟,直接的后果便是肢体畸形萎缩;且 逼且诱给儿子取媳妇,延续血脉、香烟,这种畸形的却充 满好意的母爱如“枷锁规范着他”，,“有一种近似先验 的边沿和界限的不可逾越性”。倪吾诚不敢和母亲决裂, 他不敢反抗母亲的意志,因此,这意味着他不敢和传统文 化彻底决裂。他的行动也足以证明这一点。他不敢把 “自由恋爱”这种伤风败俗的观念用语言表达出来;对没 有爱情、没有精神交流的妻子静宜,不敢公然提出离婚, 即使有一次斗胆提出,聪明的静宜设计让舆论指责他,最 后他落荒而逃,再也没有勇气面对离婚的想法;他还善于 用孟官屯那一套传统却很灵
12小教文1
姜赵氏
姜静珍 (大女儿)
姜静宜 (二女儿)
倪萍(姐)
倪吾诚 倪藻(弟)
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陀思妥耶夫斯基的《被欺凌和被侮辱的》塑造了少女倪萍的 同龄人涅莉的形象, 两个小姑娘多少都有不正常的举动。陀氏让 涅莉在生病时任性地一一放言无忌, 率性而为—发作, 她有一颗 脆弱的却用坚硬的外壳包裹着的敏感的心, 由于敏感而脆弱, 身 经苦难才坚硬。有什么样的收受, 就有什么样的施授。
怪异行动的发生一方面有赖于心理存储量, 另方面贝觑为发泄 方式有趣的是, 陀氏与王蒙笔下的两个少女的怪异举动毫不相 同。陀氏让涅莉以恶作剧的方式拒绝医生“ 杯水车薪”似的照 顾, 是由于她想得到内心真正需要的“ 我”的关爱王蒙让倪萍在 几个月内每日持续半小时自杀性的夺人魂魄的哭, 以此摄服平日 本该沟通却无法交流的长辈。
倪藻的出国和父亲不一样,父亲两年留学生涯,使 他狂热地仰慕追随西方,而对传统文化不屑一顾。而倪 藻出国则感觉“像一条鱼离开了它从没有离开过的 水”, 在感情上十分依恋祖国,而又能与祖国适当拉开距离,
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《活动变人形》中的故事简单，人物角色也不多。细数 起来只有：倪吾诚、姜静宜、姜静珍、周姜氏、倪藻、 倪萍等。由于小说不重在写情节，因而我们对这些角色 的认识，更多的不是从故事中所得，而是从作者对他们 生活习惯的描写，及他们各自的语言上来了解。其中最 具代表性，最丰满的人物是知识分子的畸形儿倪吾诚和 传统寡妇姜静珍。
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一、直而不正的人格取向
倪吾诚“ 不是一个狡猾的诡计多端的人” 。尽管时常手头紧, 但他宁可受盘剥去当, 宁可 陪着笑脸忍受屈辱看别人厌恶的脸色去借, 甚至 厚着脸皮瞪眼耍赖地赊帐, 也不愿似乎也不屑去 钻研“ 做事的道理和学问” 。“ 不断地有朋 友, 有同事来找倪吾诚, 商量一点弄钱的法 子。”用个什么正经的名义领出一笔款子用出去, 每个人可以从中捞到不少实惠把某个东西转转手, 只要他点一下头就可获利二百大洋。诸如此类的 送上门的油水连静宜听了都跃跃欲试, 可他不, 与他斗了大半辈子的静宜感慨到‘ ·这一类的坏 心眼儿他是一丝没有’, 但凡他能动动歪心眼, “ 他早发了财了” 。这说明倪吾诚不管是清高 还是迁腐, 还是“ 有求实利之心却无谋实利之 术” , 多少还带着点儿传统文人“ 君子爱财, 取之有道” 的风范。但倪吾诚却算不上一个正直
倪吾诚——中西文化结合的畸形儿
静珍——魔鬼形象
倪萍——古怪女孩
倪藻——寄予希望的形象
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倪吾诚是一个从封建地主家庭中分化出 来的人物，受启蒙思想的影响，从小就表 现出对封建文化强烈的叛逆性，对中国文 化的痼疾更是深恶痛绝。但是倪吾诚本质 上又是一个纨绔子弟，是一个无能者；他 性格怯懦，夸夸其谈，满口高论，但又没 有责任心和做实际工作能力；去欧洲留学 不仅没有学到本领，反而变得更偏执、怪 异。作者对倪吾诚的刻画，没有就事论事 地谈论倪吾诚的性格，而是将它放在中西 文化冲突的大背景上定位，展示了他的生 存悲剧，同时也显示了西方文化的影响在 中国强大的封建势力面前的软弱和有限。
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以倪吾诚为代表的五四部分知识分子行走在文化 道路上的悲剧命运引人深思。所幸的是文本给我们带 来了亮色,让我们看到希望的曙光。这位赋予读者希 望、赋予中国传统文化希望的即是倪吾诚的儿子倪 藻。他摒弃了父辈身上传统文化的负面因子,不但对中 国传统文化怀有深沉的爱,还能冷静地思考中国文化的 前途命运。旁观父亲的遭际,亲历过人生的起伏,曾真 诚而急剧地革命的倪藻认识到“革命并不是神话中的 活命水,它并不能立即改变一切,并不能立即重排人形 活动”。也就是意识到文化不能靠革命改变,不能靠急 功近利的行动去完成,而是应该以一种平等的健康的沉 稳的对话心态去对待西方文化。要解决一个不随地吐 痰的任务也“需要几代人的时间”。
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西化
他出国留过学,接受过西方文化的熏染。两相比较,清醒 地认识到传统文化的种种积弊,于是,不敢与之决裂的同时采 用愤激的态度对此口诛笔伐。他骄傲于自己没有孟官屯与陶 男人的“拱肩缩颈麻木不仁呆相”;艳羡洋人处处有爱情;痛 恨中国人不讲卫生随地吐痰的恶习,没有平等的思想,“人拉 车就像牛马拉车,人就像牛马”;慨叹中国人“骂”的智慧, 人对自身肉体的蔑视;痛惜女人不挺胸的虚伪、蒙昧,反对静 珍的“守志”,并委婉地劝她改嫁??对于种种恶习,他悲愤痛 恨,认为生活中藏污纳垢有许多肮脏的东西,并油然而生改变 现状的想法。与对传统文化鞭挞相呼应的,是对西方文化采 取一种仰慕追随的态度。不但他自己模仿西方的生活方式, 喜欢社交,讲究吃;常进澡堂,认为那里才尊重个性,才有自 由;消费场所不吝啬小费;强烈要求儿女喝鱼肝油;他给儿子 取名“倪藻”以示追求人格的独立;向往文明,渴望爱情;而 且还夸夸其谈、滔滔不绝地向妻儿灌输平等、自由、独立等 西方传来的对于当时中国人来说颇为时尚的新名词,进而要