晨必盥

《弟子规》谨原文及译文/guoxue/)查看。

谨作者：李毓秀朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。

早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。

大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。

帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。

穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。

日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。

年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。

走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。

行礼问候时要恭敬尊重。

进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。

进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。

走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。

进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。

做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。

对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。

将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。

将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。

假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。

《弟子规》谨原文及译文/guoxue/)查看。

谨作者：李毓秀朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭译文应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。

早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。

大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。

帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。

穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。

日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。

年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。

走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。

行礼问候时要恭敬尊重。

进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。

进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。

走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。

进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。

做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。

对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。

将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。

将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。

假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。

弟子规第四章谨朝起早，夜眠迟。

老易至，惜此时。

清晨要早起，晚上要晚睡，人的一生，倏忽间就从幼儿变成了老者，我们应珍惜此时此刻的时光。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。

早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。

每次大小便后，一定要洗手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。

脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。

衣贵洁，不贵华。

上循分，下称家。

穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。

一方面应考虑自己的身份及场合，另一方面要衡量家庭的经济状况。

对饮食，勿拣择。

食适可，勿过则。

对于吃的东西，不要挑挑拣拣；吃饭要适可而止，不要过量。

年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。

年少时不可饮酒，因为一旦喝醉了，就会丑态毕露，颜面尽失。

步从容，立端正。

揖深圆，拜恭敬。

走路时步伐要从容不迫，站立时要端正直立。

作揖行礼时应把身子躬下去，叩头跪拜要表现得恭恭敬敬。

勿践阈，勿跛倚。

勿箕踞，勿摇髀。

进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。

缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。

进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。

走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。

进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随意闲逛。

事勿忙，忙多错。

勿畏难，勿轻略。

做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，做事情不要怕困难，不要犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。

斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，绝对不可以接近。

对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情不要好奇，不要追问。

将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。

将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。

将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。

【出处】本句出自《弟子规》第四章谨【原文】晨①必盥②，兼③漱④口。

便溺⑤回⑥，辄⑦净⑧手。

【注释】①晨：指早上，这里指清早起床。

②盥：本义指清洗手部，后引申为洗涤、洗浴，此处表示洗漱。

③兼：原指合并，有加倍、兼顾等释义，这里指同时。

④漱：本义指清洗口腔，后引申为洗漱、涤漱，此处指漱口。

⑤溺：原指沉没进水里，后引申为过度沉迷，这里指排泄小便。

⑥回：本义指回转，后引申为返回、包围、调转等释义，这里表示回来。

⑦辄：原指车板外翻的地方，多用作文言虚词，表示立即、总是，此处表示就。

⑧净：本义指护城河的名称，后引申为清洁、干净、纯净等释义，这里表示洗净。

【翻译】早上起来一定要洗漱，并且要清洗口腔。

大便小便完回来后，要立即洗干净双手。

【解释】《弟子规》督促我们要养成良好的卫生习惯，每天早上洗脸漱口，入厕后及时洗手。

这种类似如今幼儿教育的内容，古人将其放在训蒙的课程中是十分合适的。

事实上，虽然古代的卫生医疗条件不如现代发达，但古人的卫生习惯是很好的，而且他们的清洁方法有很多，分类繁杂且讲究，并不是如我们想象的那般简单随意。

他们虽然没有香皂、洗发露等卫浴用品，但善于从植物中发现能用的清洁物。

实际上，现代不少清洁产品都是从古代史料典籍中记载的配方得来的灵感制成的，如《本草纲目》等书籍就是很多企业研究实验的目标。

【解读】讲究卫生，从自身清洁做起古人是十分讲究卫生的，并且对打理自己个人卫生也很有一套，单是洗澡这一项就有不少门道。

根据史料记载，早在秦汉时期，全社会性的沐浴习俗已经形成，《礼仪·聘礼》中就记载了“三日具沐，五日具浴”的良俗;汉时，已形成了至少三日一洗头、五日一沐浴的习惯。

以至于官府每五天给一天的假，也被称为“休沐”，让官员有空好好清洗。

到了唐代，才改为官吏每十天休息洗浴一次，称为“休浣”。

民间习俗中，每月上旬、中旬、下旬为上澣、中澣、下澣，澣即浣的异体字，本意是洗濯，大概因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

古诗晨必盥兼漱口便溺回辄净手翻译赏析“晨必盥兼漱口便溺回辄净手”出自《弟子规全文》之中,
其详细解释如下：【翻译】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，有一个好的开始。

大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。

【说明】人与人每天彼此间的交谈很多，假如你不刷牙又有口臭，那别人还没跟你交往，就已经对你有所轻视、排斥而不愿意靠近你了。

所以，当别人有意躲着我们时，先不要责怪别人，要先反观自照，看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失，才造成别人对我们的反感。

培养良好的卫生习惯是件平凡而细致的工作，孩子良好习惯和正确认识的养成，离不开日常具体事务中对其行为的约束和训练，都不是靠短时间内的说教便能奏效的，因此要持之以恒、坚持一贯地要求孩子，通过不断地训练和巩固，使之习惯成自然。

【详解】这一条很多人从小父母就已经教得很好。

早上起来，第一件事情就是要盥洗梳洗，把自己打理得干净。

刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。

‘便溺回，辄净手’，几乎每一个小朋友在学校里头，老师都有教，父母从小也会教他们。

所以这一点一般小朋友都已经可以落实，而且做得很好。

---来源网络整理，仅供参考
1。

晨必盥怎么读
按断句“晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手”读，读音为：chén bì guàn，jiàn shù kǒu，biàn niào huí，zhé jìng shǒu。

这句话出自清朝李毓秀的《弟子规》，原句为：晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。

译文：早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。

每次大小便完毕，都要把手洗干净。

帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。

袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。

脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。

不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。

此书原名《训蒙文》，把全书分为，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与研究上应该恪守的守则规范。

后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。

其内容以三字一句、两句一韵编撰而成，核心思想是儒家的孝悌仁爱。

全文共360句、100个字。

文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了研究的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物。

弟子规第三节
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘
不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

《弟子规》晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

教学内容：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

教学目标：1、引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切”，理解基本意思。

2、通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。

3、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

教学重难点：1、引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。

2、进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。

课时安排：1课时教学过程：1、引领展示（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。

谁能说说这两句的意思？（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素）［建议］拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。

2、答疑解惑（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。

（齐读“谨而信”部分）（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。

同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）［建议］这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。

问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。

学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。

教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。

画面：生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。