《遥远的救世主》读后感_高三作文
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《遥远的救世主》阅读感想在人生的旅途中,我们总会遇到各种各样的困惑和迷茫,而阅读一本好书就像是找到了一盏明灯,能够照亮我们前行的道路。
《遥远的救世主》就是这样一本能够让人深思、让人觉悟的书。
这本书讲述了一个关于“得救之道”的故事。
主人公丁元英是一个商业奇才,他拥有着敏锐的商业洞察力和果断的决策能力。
然而,他的内心却充满了矛盾和困惑,一直在寻找着一种能够真正拯救自己的方法。
在这个过程中,他结识了芮小丹,一个美丽、聪明、独立的女性。
芮小丹的出现,让丁元英的生活变得更加充实和有意义。
他们一起探讨着人生的意义和价值,寻找着“得救之道”。
在阅读这本书的过程中,我深深地被书中所探讨的“文化属性”和“得救之道”所吸引。
“文化属性”是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性。
它是一种思想程序,不以意志为转移。
一个人的行为、思想、语言都受到文化属性的影响。
一个人的文化属性决定了他的命运和未来。
我们应该认识到自己的文化属性,并努力改变自己的思维方式和行为习惯,从而改变自己的命运。
“得救之道”是这本书的核心主题之一。
书中探讨了两种“得救之道”:一种是“强势文化”,另一种是“弱势文化”。
“强势文化”是遵循事物规律的文化,它强调个人的努力和智慧,通过自己的努力和奋斗来实现自己的目标。
“弱势文化”是依赖强者的道德期望破格获取的文化,它强调依赖他人的帮助和支持,通过祈求神灵、依赖他人来解决自己的问题。
书中认为,“强势文化”是一种积极向上的文化,它能够让人不断进步和成长;而“弱势文化”则是一种消极、懒惰的文化,它会让人陷入困境和迷茫。
在现实生活中,我们也经常会遇到各种各样的问题和挑战。
有时候,我们会感到无助和迷茫,不知道该如何面对这些问题。
这时候,我们可以从书中汲取一些智慧和力量。
例如,我们可以学会独立思考,不依赖他人,依靠自己的努力和智慧来解决问题;我们可以学会审视自己的文化属性,不断改变自己的思维方式和行为习惯,从而更好地适应社会和生活的变化。
《遥远的救世主》阅读感想在阅读完《遥远的救世主》后,我深受启发,产生了许多感想。
这本书以独特的视角和深刻的洞察,探讨了文化属性、救主文化以及愚者和觉者的轴线图等重要主题,让我对人性、社会和人生有了更深入的思考。
书中关于文化属性的阐述令我印象深刻。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这一观点深刻地揭示了社会中不同人群的差异和行为模式。
每个人都有自己独特的文化属性,这包括了我们的世界观、价值观和行为方式。
这些文化属性在很大程度上决定了我们的人生轨迹和命运。
就像佛教所说的,每个人的缘起缘灭都不同,我们在这个世界上的起点、使命、过程和终点也各不相同。
这种差异不仅仅体现在经济财富和政治权力上,更体现在我们的悟性、眼界、幸运和福德等方面。
我们的相遇是由于这些维度中某些特定点的重合,而这些点的重合度决定了我们之间“在一起”的时间长度。
然而,无论这些相遇多么美好,最终都将幻灭,因为缘起缘灭是不可避免的。
我们本就不同,这是由先天的基因、原生家庭、国家和民族文化等因素以及后天的环境、世界变化、身边人的影响和自身的领悟拓展等共同作用的结果。
救主文化的概念也引发了我对社会现象的深入思考。
在中国的传统文化中,“帮”是一个具有深厚历史渊源的词。
在古老的农业文明中,当一个家庭中有读书人时,乡里乡亲会伸出援手,帮助他们度过劳动力稀少的困境。
这种“帮”带有一定的目的性,是一种带有投资性质的行为。
而当读书人取得功名后,他们会回馈曾经帮助过他们的人,这也算是一种股票盈利后的股利分红。
在这种“帮”的文化中,谁是强势文化的代表,谁是弱势文化的代表一目了然。
然而,在生产力不够强大的情况下,这种“帮”的文化得以合理化。
改革开放后,城市化和工业化的浪潮推动了中国经济的快速发展,家族企业在中国民营企业中占据了主导地位,大多数原始积累都依托于这种传统的农村社会“互帮互助”背景。
这是历史的文化基因,难以避免。
当生产力得到提升后,这种“帮”的文化仍然在一定程度上发挥着作用。
《遥远的救世主》读后感《遥远的救世主》读后感(通用15篇)当细细品完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编收集整理的《遥远的救世主》读后感,欢迎阅读与收藏。
《遥远的救世主》读后感篇1《遥远的救世主》中一个自立自强的女人给我留下了深刻印象,女主芮小丹的至交好友,欧阳雪,来自普通家庭的她,通过自己的不懈努力为自己赢得了一席之地。
她的故事告诉我:要改变自己的命运只能靠自己。
欧阳雪的出场形象与我对酒店女老板的想象不太一样。
28岁的她,穿着一套质地华贵、做工考究的淡青色裙装,身材匀称、皮肤白皙、成熟妩媚,眼睛里透着几分镇定和自信。
她经营的维纳斯酒店,坐落在古城最繁华的商业街龙福大街的中心地段,以经营粤菜为主,生意兴隆。
为了兑现承诺,在1996年那个年月,她20天内筹齐了50万现金,足见是真有几分能耐。
回想自己28岁的光景,只有四个字:自愧弗如!由此,欧阳雪这个人越发勾起了我的好奇心,年纪轻轻的她是如何蜕变成让很多人羡慕的女老板呢?原以为她背后有家人的资助,但事实上,她小时候父母就离婚了,爹妈都嫌她累赘。
12岁辍学离家的她,给饭馆老板娘磕了八个响头才勉强得到一个在小饭馆打工的机会,自己养活自己。
后来她摆馄饨摊儿、开小吃店,为了活出个模样,她拼命挣钱。
要说欧阳雪的背后有贵人相助,在欧阳雪心里芮小丹就是那个最珍贵的贵人。
当年她碰到一个在黄金地段开酒店的机会,但苦于资金不足,是小丹母女用自己在古城的别墅办了房屋抵押贷款来支持她创业。
她从小丹母女身上得到了她内心极其渴望的尊重,也因此特别感恩,并且对小丹抱有一种远超出友情的亲情。
人一生当中能够影响命运的关键机会就那么几个,欧阳雪很幸运,她抓住了,成功开起了一家在当地消费档次不低的酒店。
一个人的成功仅仅是靠贵人相助和好运气吗?如果这样想,就大错特错了。
有贵人支持和好运气确实能事半功倍,但是要想长远发展,这些是远远不够的。
《遥远的救世主》读后感《遥远的救世主》读后感范文(精选16篇)当品读完一部作品后,相信大家的收获肯定不少,何不静下心来写写读后感呢?那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是小编整理的《遥远的救世主》读后感范文,希望对大家有所帮助。
《遥远的救世主》读后感篇1《遥远的救世主》被改编为电视剧《天道》一度热播,因本人甚少看电视,于是就错过了。
近日读书会寄来此书并将讨论此书,于是就抽空看了看。
平时看的都是哲学范畴的书籍,很多年没有看过小说了,偶拾起来还真有些不习惯,粗略翻看了一边,大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本委托方的公司,中国股市进行了11个月的掠夺式经营之后,作为一个中国人,他对掠夺式的股市操作心里不堪重负,充满了矛盾与无奈。
以“个人心理状态”为由中止了私墓基金合作。
丁元英托助理肖亚文在远离大都市的僻静地方为自己找一个住处,而令人费解的是肖亚文竟然兴师动众地从北京飞抵德国法兰克福,求助于正德国探亲的警官大学同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。
肖亚文告诉芮,丁是个高人,并提醒芮不要和他有感情发生,“他是魔、是鬼都可以,就是不是人。
他跟人的思维颠倒了,不是人的思维。
一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。
如果真的发生了,那是你自找的,不要怪罪我没有提醒过你。
以我的智力,我理解不了这种人。
”但是她不想和丁断了联系,就托给芮小丹。
芮为丁元英在古城找了房子,安排丁元英住下,就忘记了此事。
几个月时间后因为丁元英的资金被冻结,缺少生活费的丁元英将自己收藏的唱片拿到刘冰的“孤岛唱片店”去变卖。
一次芮小丹无意中听到了丁元英的音响她被那种纯美的音乐打动了。
芮小丹也想买丁元英这样的音响和唱片,但是未果。
经过交往之后,芮小丹发现丁元英的与众不同。
学识和气度所折服。
之后两个人的感情因为一次“马王黑恶团伙”的侦讯过程出现了质的飞跃。
案犯王明阳是高智商犯罪素有“冷血诸葛”之称,是黑恶团伙的核心人物之一,芮小丹抓捕他时要不是一颗臭蛋差一点命丧他的枪口。
2024年《遥远的救世主》读后感《遥远的救世主》是作者康德(Kant)创作的一部小说,是一部堪称科幻文学经典的作品。
该小说以2030年为背景,讲述了主人公杰克通过时间旅行回到了2002年,并试图改变历史,拯救人类免于前所未有的危机中。
整个小说的故事情节跌宕起伏,引人入胜。
读完之后,我对于作者在思想、科幻、人类的命运等方面所表达的观点和思考有了更深入的理解。
以下是我个人的读后感,大致分为三部分:情节设定、主题内涵、个人哲思。
首先是情节设定。
小说以时间旅行为主题,深入探讨了时间与命运的关系。
作者通过杰克的穿越回到过去的经历,揭示了人类的历史是如何不断被时间推动、改变和重塑的。
作者将时间旅行与未来科技相结合,让读者获得了非常独特的阅读体验。
小说中的时间旅行设定不仅是科幻元素的展示,更加强了故事的紧迫感和张力,让读者一直保持着对故事走向的好奇和期待。
其次是主题内涵。
小说刻画了一个虚幻但又具有现实意义的世界。
在这个世界中,人类面临着前所未有的危机和挑战。
人类的某种自私和无知导致了公共环境的恶化,而主人公杰克则是拯救人类的希望之光。
小说通过描写主人公的奋斗和困境,传达了人类应该追求和平共处,保护环境,改变自己,拯救世界的价值观。
作者以虚构的故事表达了真实世界中的现实问题,读者在阅读中不仅可以享受小说带来的乐趣,还能思考人类的命运、环境保护等重要议题。
最后是个人哲思。
《遥远的救世主》挑战了读者的思维,并引发了我对于时间、命运、历史等问题的思考。
小说中的时间旅行让我思考人类的选择和决策是如何影响自己和他人的命运的。
在现实生活中,我们每个人都要作出许多决策,这些决策会对我们的生活产生重要的影响。
小说提醒我,在面临抉择时应该谨慎思考,权衡利弊,尽力做出对未来有益的选择。
同时,小说也使我思考了人类的历史是如何被人类自身行为和选择所塑造的,我们能否通过改变现在的行动来改变未来的命运。
总的来说,读完《遥远的救世主》给我留下了深刻的印象。
遥远的救世主读后感《遥远的救世主》是一部让人深思的科幻小说,作者通过对未来世界的想象和对人类命运的思考,展现了对人性的探索和对生命的尊重。
这部小说让我深深地思考了人类的未来和我们对于科技的应用。
小说中,作者描绘了一个遥远的未来世界,人类已经发展出了高度智能的机器人,这些机器人不仅可以执行各种任务,还拥有自己的情感和思维。
在这个世界里,机器人成为了人类的朋友和伙伴,甚至有些机器人还拥有了超越人类的智慧和力量。
然而,随着机器人的发展,人类逐渐失去了对自己命运的控制,他们开始依赖机器人来解决一切问题,甚至忘记了自己的存在意义。
在这样的背景下,作者通过主人公的经历,展现了对于人性的思考和对于生命的尊重。
主人公是一个年轻的科学家,他对机器人的发展充满了好奇和热情,但同时也对人类的未来充满了担忧和疑惑。
在与机器人的交往中,主人公逐渐意识到了机器人并非万能的救世主,他们也有自己的局限和缺陷。
最终,主人公通过自己的努力和智慧,找到了人类和机器人共存的方法,重新赋予了人类对未来的希望。
通过阅读这部小说,我深刻地感受到了作者对于人性的探索和对于生命的尊重。
在现实生活中,我们也面临着与小说中相似的问题,随着科技的发展,人类逐渐失去了对自己命运的控制,开始依赖科技来解决一切问题。
然而,我们也应该意识到,科技并非万能的救世主,它也有自己的局限和缺陷。
我们应该重新审视自己的生活方式,重新思考人类的未来,并找到与科技共存的方法。
同时,这部小说也让我深刻地反思了人类对于生命的尊重。
在与机器人的交往中,主人公始终将机器人视为有情有义的生命体,而不是简单的工具。
这种对生命的尊重和对人类的关爱,也是我们应该学习和倡导的。
在现实生活中,我们应该尊重每一个生命,不管是人类还是动物,不管是机器人还是植物,都应该受到我们的关爱和尊重。
总的来说,读完《遥远的救世主》让我深刻地思考了人类的未来和我们对于科技的应用。
我们应该重新审视自己的生活方式,重新思考人类的未来,并找到与科技共存的方法。
遥远的救世主读后感(精彩5篇)《遥远的救世主》读后感篇一某天,在百度APP上看到一条关于影片《天道》的推送,好奇便点进去浏览。
小小的片段深深地吸引了我,像子弹一样击中我的看点。
我满怀期待的去搜索这部影视剧,开始了追剧模式。
完了!我上瘾了,我被剧中的故事情节,演员的人物塑造能力,演员的台词功底,人物内心旁白的传神共情深深地吸引了。
看剧过程中,不断地发出惊叹:我肏,真是神剧,不吹不黑。
就这样,24集的连续剧不到3天4天就吃完了,餐后仍意犹未尽,在大数据的推送和引诱“蛊惑”之下,又了解到此剧先后曾被禁播,删减多余次。
我很好奇,该是怎样的原著才会有如此大的能量呢。
我当即在当当网下单了这部剧的原著《遥远的救世主》。
此后的每天空闲时间我都会拿出来细品这部神作。
读原著和看剧的最大不同在于,影视剧会让你倾注于演员的演技,台词呈现出来的视觉效果,而读原著,能让你更多地着眼于所传递出来的内容与思想。
会让你主动思考,而不是简单地“过过眼瘾”。
以下是初读的几点感悟,再读应有不一样的感受,日后再讲!1、丁元英与芮小丹的爱情主线:从相识相知到相爱,一场柏拉图式的天国之恋,一个是商场鬼才—痞气不改的半佛半仙半哲人,一个是貌美如花,身材傲人,头脑聪明,机灵通达,气宇不凡…的女刑警。
为了制作出一对丁元英土匪般的音箱与这个人产生出了火花,本是两个放在一起都觉得不搭的人,却因为互相欣赏,彼此了解,成为了灵魂伴侣,爱情就想一层窗户纸,往往需要指尖的一点油便可打破两人的边界,使之合二为一。
2、北京格律诗音箱公司的创办是副线①:芮小丹珍惜着与丁元英在一起的每时每刻,但他也知道他不会一直在古城待下去,和他在一起的时间是倒计时的。
芮小丹并非一般女孩,她对精神的追求早已超越了物质的需要。
她要丁元英在王庙村给她写下一个“神话”,这样,哪怕他以后不在,她也可以知道他曾经这样爱过他。
丁元英的“杀富济贫”,在其一系列的商业手段操控下,给乐圣公司做了一个大局,最后的结果便是迫使乐圣公司与格律诗公司合作,将乐圣的销售网络和资本纳入王庙村,而将王庙村的箱体生产体系植入乐圣公司,使之成为合则两利,分则两败的情况。
遥远的救世主小说全本遥远的救世主的读后感作文遥远的救世主小说全本遥远的救世主的读后感作文【—读书心得】近日看了作者署名为豆豆写的一部小说《遥远的救世主》,颇对口味,一读之下甚为惊艳,不禁再读、三读,难以释手。
本人读书不多,见识浅薄,本不应厚着脸皮胡说八道的,但又不吐不快,聊以遣怀,方家一笑一笑。
第一个感觉——“懂得”,只有互相懂得的两个人才是同类,说话能听懂,眼神能看懂,心思能读懂,小说中引用了据说是尼采的一句话:“更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。
”这就是“懂得”的一种概括吧。
如她的第一个本能反应就是给丁元英打电话,这也是她这次出来执行任务第一次与丁元英通话。
她一边开车一边打开手机,马上就接通了:“元英吗……听着,别打断我。
我在陕北风沙滩区的一条返回县城的土路上,不管怎么巧了,总之是碰见了通缉犯黄福海,他是古城三起武装抢劫银行案的首犯,还有3个没看清楚,他们正在路边给吉普车换轮胎。
这儿离秦谷县城只有15公里,开车2O分钟就到。
”丁元英在电话里沉默了,一个字也没说,就这样沉默了几秒钟第二个感觉——“自知之明”,书中有那么一个人物最后跳楼而亡,因为他误以为自己知道很多,了解很多,殊不知他的结局别人都已经安排好,而他其实茫然不知,即便是临死的时候还说原本给他机会的那个人在撒谎,从头到尾他都不自知,有此下场算是报应。
而书中别的人物也表现出了一种自知之明,如欧阳雪说:“我这儿你不用考虑,只要不让我管公司,股不股份的没关系。
我就认一个傻理儿,守住餐馆就能活命。
别的事再好,我去做可能会饿死第三个感觉——“实实在在做事”,书中人形容男主人公“是魔、是鬼都可以,就是不是人。
跟正常人的思维颠倒了,说鬼话,办鬼事,倒行逆施,但是还有道理,像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
”可真正做起事情来,走的是正常的路,做的是正常的事,统统合情合理,只是用一种略有颠覆性的思想把这些东西串联在一起。
遥远的救世主读后感(精选10篇)遥远的救世主读后感(精选10篇)品味完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。
那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编精心整理的遥远的救世主读后感(精选10篇),希望对大家有所帮助。
遥远的救世主读后感篇1读一本好书,就如同品一杯好茶,清淡入口,余香不绝,由不得你不去回味,不去深思。
就如同在夜空凝望,不是你用眼睛去看星星,而是满天星辉已悄无声息地绽放在你的心底!因偶然的机会打开了这本叫做《遥远的救世主》的书,很快就沉浸其中不能自拔,就如同在漆黑的夜里,为只是翻看玄幻小说、穿越电影、玩网络游戏而打发时间的生活突然点亮了一盏明灯。
虽灯光幽微,却清晰的照亮了脚下走过的路是多么虚浮和迷乱。
如同书中所说的,认识了这个人,你就等于打开了一扇窗户,能让你从此学会思考,学会感悟。
在该书中,既有做人的道理“自性自在,不昧因果”,也有做事的原则“随缘惜缘不攀缘”,更有对宗教的理解和经商的剖析。
当然,既是随想,就有自己的思想存在,就有自己不同于作者的观点存在。
没有大的架构冲突,只有一些人物的处理想法。
第一,芮小丹为什么只能以自杀为结局?书中用丁元英的话说是“她觉得自己没用了”,那她就真的是无用了吗?她失去的只是双腿,残缺的只是作为青春标志的容颜。
但这就是她要结束自己生命的理由吗?首先,她这是对自己爱情的不自信!从书中可以看出,她和丁元英的爱情绝大部分是建立在感情的交融与思想的和谐交流上的,就像芮小丹说的“不要把所有的记忆都停留在床上”。
她们是这样说的,也是这样做的。
所以,她的身体的残缺并不影响她们可以继续享受属于她们的精神爱恋和交流,更不用说,还有维纳斯那种极致的美摆在那里例证着什么。
其次,芮小丹是自私的!她觉得自己洒脱的一枪结束了生命,既没有给别人留下负担,又没有给丁元英留下难以收拾的局面。
可她想过没有,既然她是如此的爱着丁元英,丁元英又是如此的爱着她,那她的离去,给丁元英留下的会是什么呢?只能是无尽的悲伤和永远摆脱不了的思念,只能是让她自己深爱的人终生生活在沉重的追忆中!第二,丁元英在接到芮小丹电话时的反应,我不觉得这是对芮小丹的理解和别无选择,在自己最爱的人面临生死选择的时候,所有的高尚和大义都是浮云,生命的价值是世间所有的理由都不能诠释和放弃的,更不用说是自己最爱的人!在那个时候,他的反应只能是让芮小丹规避风险来首先保证自己的安全,在这个前提下才能去尽职尽责完成工作。
《遥远的救世主》读后感《遥远的救世主》读后感。
读书方法,在循序而渐进,熟读而精思,我们一边读着的作品,一边从中吸取精华。
写读后感不需要用太多笔墨赘述原文,而是要表达自己的思索,对于读后感的写作技巧你是否了解呢?我现在向你推举《遥远的救世主》读后感,让我们都努力变得更加吧!《遥远的救世主》读后感篇1《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最终一部,本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本准备在古城过清净日子,却意外熟悉了叶晓明等人,并且后来在芮小丹的鼓动下着手关心王庙村摆脱贫困走上富有的故事。
书中有许多晦涩难懂的道理,需要读者有足够的人生阅历。
“遥远的救世主”意即救世主并不存在,或者救世主不是别的什么人,而是我们自己。
书中丁元英想要关心王庙村的村民实现发家致富,但他说了,这从一开头就是个错误,由于要实现阶层的跨越很困难,由于你无法转变弱势群体的思维认知。
书中对于强势文化和弱势文化也有描述。
本书中多次强调强势文化和弱势文化的问题,强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是规律。
两个仆人公第一丁元英,博学睿智,冷静淡泊。
书中老和尚说丁元英是:三分静气,三分贵气,三分杀气,一分痞气。
三分静气,是说丁元英对物质和社交需求极少;三分贵气,是他对精神和艺术需求极高;三分杀气,是说他把市场解读为零和嬉戏,杀富济贫毫不手软;一分痞气,是说在为人处世上忽视道德,有些不讲道理,比如对父亲病重的态度,比如面对林雨峰的质问不屑解释。
仆人公二,芮小丹,随性潇洒,独立自主,不攀权附势,又敢爱敢为,是共性情中人,她视金钱,名誉,地位为粪土,一切都向“内”求,知道自己想要的是什么,却又不强求,一切都顺其自然。
没有惧怕,没有忧虑,是为修行最高境界。
她清晰的知道在她当上刑警的那一天,死亡随时会伴随着她,所以她很坦然自若地过着每一天,当生则生,当死则死,不贪恋红尘。
其实这世上根本没有什么救世主,心存救世主即是弱势文化,只有心存大道,依道而行,甚至反文化而行,遵循事物进展变化的规律才是自己的救世主。
《遥远的救世主》读后感
从根本上说,人只面对两个问题:一是生存,得活下来;二是得回答生命价值的问题,让心有个安住、让灵魂有个归宿。
支配人的价值取舍行为的那个东西就是文化属性。
关键词:人、价值、取舍行为。
也就是说:只要是个人,就有自己的价值取向,就逃不出“文化属性”的范畴。
正是这个“文化属性”让丁元英从欲望沉浮的名利场来到古城一个不为人知的角落,他是一个现实得不能再现实、却又与现实格格不入的矛盾体。
他意识到私募基金不是打仗,是屠杀;中国的股市是一台取款机,谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。
尽管愚昧是智者的一种社会资源,可是利用这种资源掠取的好处越多,心里就越不是个滋味,巧取豪夺日进斗金的时候,丁元英没有忘记自己是中国人,于是,他毅然决然地选择了急流勇退,把他的股东们晾在了一边,他是不会为别人而活的,更不会理会别人的脸色。
作品开篇,通过肖雅文与芮小丹的谈话已经定义了丁元英的基本属性:是魔、是鬼都可以,就是不是人...这里雅文所说的“人”,是指凡夫俗子平庸的人,而鬼和魔是有法术和道行的;“认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。
”对丁元英的与众不同作了进一步的渲染;“其它还有很多,比如机会、帮助,我不确定。
这个在一般人看来可能不重要,但我知道这个人很重要。
”如何解读
雅文这个精英白领的话,恐怕要看我们自身水平了。
“和他做朋友?不可能。
认识、熟人、够得上说话,这就已经不错了。
”从另一个角度理解“不是人的人”,原来竟是一种高度褒扬,甚至是高山仰止般的崇拜,凡人是戴不起这顶桂冠的,非丁元英莫属。
至此,丁元英的规格已经摆在了那里,我不得不欣赏雅文的自知之明了。
作品中,无论是关于私募、音响、音乐、王庙村的神话,还是他与芮小丹的爱情、以及参禅悟道、圣经神学,等等,统统是对“文化属性”这个提法的铺陈,一切都是围绕“文化属性”这个核心主题而展开的。
丁元英对中国的传统文化总有一种自卑感,老是格格不入,就想找个地儿一个人呆着,没有主义,也没观念冲突,相互之间谁都不妨碍。
丁元英认为:“中国的传统文化是皇恩浩大的文化,是皇天在上的文化,是救主、救恩的文化。
它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上......传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩......总之靠什么都行,就是别靠自己。
这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。
五千年的文化是光辉、是灿烂,这个没有问题。
但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。
以“不可思议”为例:不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述,而是如是、本来、就是如此,容不得你思议。
也是一种告戒、提示,是告诉你不可以思议,由不得你思议。
从数学逻辑上说,一加一等于二,容得了你思议吗?不容,这就告诉你了,一加一等于二是规律,规律不以人的意志为转移,只能认识、遵循,不可思议。
”
丁元英在古城安顿下来,“不该作为的不作为就是作为,能活个明白就不错了。
”他不停地在思索的圈子里晃悠----有文化和有什么样的文化是两个概念。
我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?马克思主义的道理归根到底一句话:客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移,它是活的。
透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。
小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
”
什么是强势文化?什么又是弱势文化?丁元英认为:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
以上对于文化属性的深刻解读,必定具备广阔的社会视野和深厚的
文化底蕴,亦非丁元英莫属。
社会在发展,传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化,讲的都是皆空、无为、中庸的理,以抑制个性而求生求解。
当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制,诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题,是传统?还是传承?统则僵死,承则光大。
于是,王庙村的扶贫大戏拉开了大幕。
杀富富不去,救贫贫不离。
救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
格律诗的扶贫是不治之治,说扶说救都是虚妄,赖着痞性胡说,充其量也是个现代版的灰姑娘,跟乐圣化点缘而已。
丁元英不过是在已经缘起的事情里顺水推舟,借英雄好汉的嗓子喊上两声,至少不违天道朝纲。
天是什么?天是神,是上帝,是创造万物者,是全能全知者,是遍在不可见者......一句话,天是道,是事物规律和自然法则。
翻开历史看看,哪一行哪一页能找到救世主救世的记录?没有,从来就没有,也从来都不会有,从来都是救人的被救了,被救的救了人。
如果一定要讲救世主的话,那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。
具体到王庙村,就是认准市场,吃别人吃不了的苦,受别人受不了的罪,做别人做不到的成本和质量。
这个,就是王庙村的救世主。
扶贫的本质在一个扶字,如果你根本就没打算自己站起来,老天爷来了都没用。
扶贫扶什么?扶的是一种精神,是一种观念!它既不是简单的市场竞争,也不是简单的授人以渔(鱼),而是基于一种社会文化认识的自我作为。