《礼记·大学》读后感900字

学习《大学》心得体会心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。

那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编精心整理的学习《大学》心得体会，希望能够帮助到大家。

学习《大学》心得体会篇1最近，我在国学堂学了《大学》这本书。

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。

在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。

南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。

有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。

甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。

当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。

从此，甄彬还金的美名远播。

甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。

一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。

学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。

自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。

在学校也不随便拿别人的东西。

到别人家串门，也不随便动别人的东西。

读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。

没有良好的品德，学的再多也没用。

我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。

学习《大学》心得体会篇2《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。

朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

《大学》提出了“止于至善”的目标：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”。

《大学》的读后感《大学》的读后感（通用7篇）当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。

那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《大学》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《大学》的读后感篇1用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。

”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。

程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。

之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。

”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。

做学问如此，磨练德行也是如此。

接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎。

”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。

还有“国不以利为利，以义为利也。

” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

《大学》的读后感篇2“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

读礼记大学体会[精选3篇]【读礼记大学体会第1篇】读了这个故事，我深受启发：我们应该好好读书，好好学习，不让家长和老师操心；也要尊重师长，团结友爱；学习时更要抓紧时间，讲究效率。

比如：在托管的时候，我们应该好好珍惜在校时间，最好在学校把作业全部完成，然后再干别的事情。

在家也是一样，不要让家长催促，应该自觉主动地做到快速、认真、高效地完成作业，写完就可以安心地去玩。

【读礼记大学体会第2篇】子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。

大畏民志，此谓知本。

此谓知本，此谓知之至也。

此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。

听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。

数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。

联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣”。

再读本章“大畏民志，此为知本。

此谓知本，此谓知之至也。

”就明白了这章的意思了。

还要注意“知本”与“知之至”的关系。

“知之至”中的之是到达的意思。

“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。

任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。

读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。

简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。

再读“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。

听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。

读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的内容。

每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。

不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。

《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。

”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。

从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。

它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。

它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。

这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。

如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。

”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。

久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。

实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。

”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。

同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。

《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。

《大学》读后感范文7篇《大学》读后感范文（精选篇1）《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。

可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。

其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。

这是它的核心。

再直白些，他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。

不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。

但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。

首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。

这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

其余次之。

其次做人要讲诚意。

“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。

此之谓自谦。

故君子心慎独也。

”它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。

这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。

而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。

如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。

虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。

另一方面就是做学问。

做学问讲究致知，格物。

“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。

国学经典《大学》读后感（精选26篇）国学经典《大学》读后感篇1《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。

朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。

实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

在“八条目”中，“修身”是根本。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。

对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。

一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。

在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。

有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。

后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。

但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。

所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。

曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。

”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。

赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。

这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。

”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴；有时家长让我写作业，我想出去玩；还有时会挑食。

在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。

读礼记大学心得体会《礼记》礼记大学大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

读完礼记和大学之后，我相信大家都有深刻的想法。

下面是求学网范文网带来的读礼记大学心得体会，欢迎查看。

读礼记大学心得体会篇1《礼记大学》以明明德，亲民，止于至善为其纲领;以格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下为其条目。

大量使用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气势磅礴，雄辩有力，鲜明地体现了儒家学派内圣外王的人生理想。

人的一生，时刻都需要学习。

欲外王必须先内圣欲内圣必然需要加强自我道德的修养。

也就要做到八条目、格物，致知，诚意，正心，修身，缺一不可。

作为大学生，确实应该明其本，知其用，然其所厚其所薄。

当今大学生面临着种种压力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。

在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去格物，致知，诚意，正心，修身。

如此，只会消磨意志，沉沦下去。

不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，这是首要的。

其次，应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。

不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，如文中所说、其本乱而末治者否矣，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。

倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。

《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。

无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可外王。

所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进。

如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。

发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。

《大学》之道是一条立志，实现理想之道。

告诉我们凡事要从最基础的做起，牢记其本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都需要格物，致知，诚意，正心，修身，如此，谨小慎微，勤勤恳恳，才是实现外王的基础。

读礼记大学感悟[精选3篇]【读礼记大学感悟第1篇】被填满的时间总是会有空闲下来的时候，正如奔赴南国的候鸟，在飞翔之余，也还是有闲情逸致欣赏沿途碧空的蓝，和峰峦叠翠的绿。

繁忙的学习生活难得在短暂的五一假期得以小小的放松。

我把疲惫的心思放空，手指于落了灰的书架上游走，然后落在了那本薄薄的《学记》上。

这本一年前陪伴我每个周四清晨的国学经典因课业的繁忙而被我小小地遗忘了，愧疚之情顿时涌上心头，于是我打算用这个下午的时间去重温古仁人的智慧。

我庄重地捧着《学记》在椅子上坐下，午后的空气很安静，初夏柔和的光线让我感觉甚是惬意。

蚕食桑叶般的纸页摩擦声里，文人墨客的智慧是一股强大的暖流，汇入我疲惫的心房；那字里行间蕴含的“学”与“教”之间关系的真理，触动了身为未来音乐教育工作者的我内心深处对教育和教学的热忱。

那么接下来我就从一个未来的音乐教育工作者的角度，简单地谈一谈《学记》对我的触动和我对它的理解。

一、教育最根本的道理，在于对老师的尊敬“凡学之道，严师为难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

”这两句话读来言简意赅意，阐释的道理也很简单：尊敬老师。

但反复地咀嚼这短短两行文字后，我却参悟到了更深刻的道理。

于是恍惚间，思想穿透单薄的书页，驻足于千百年前的京城的一隅，白墙黛瓦，古旧青砖，暮色四合之时，云朵被夕阳染成了桃花的色彩，教书先生小小的私塾里，虔心求学的莘莘学子手捧泛黄的书卷古籍在先生的桌案前陆续提问，他们尊重敬仰面前儒雅的老师，渴望更深入地汲取先生渊博的知识学问，只有通过先生不倦的讲解，书卷上晦涩难懂的道理才能得到解答。

学生问，老师答；学生迷惑，老师解疑，尊师重道自古便是人们历来所歌颂的，它恒久而古老，却又薪火相传，生生不息。

上至王公贵族，下至平民百姓，无一不把“教师”看做最尊贵的人，因为唯有尊敬老师，才会去相信和学习老师所传之道；唯有相信老师所传之道，一个国家才能重视教育，这个道理在如今科技与经济都飞速发展的21世纪仍然适用，而作为未来音乐教育工作者的我们如今虽尚未踏上工作岗位，更应时刻谨记尊重我们的老师，这是教育最根本的道理，唯有尊师，方可推动国家社会的教育向前发展。

《大学》读后感(15篇)《大学》读后感1一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。

这是由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下心去研读经典。

但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无穷。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。

“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之学。

它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。

被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。

它也为个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。

《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。

主要是为了说明弘扬人性美好的品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种“人之初，性本善”的意蕴在其中，上帝赋予每个人的品性是一样的，但可能由于后天的环境和自身的修养而导致人的品性发生了改变，所以我们只有加强自身的修养，才能改变命运，把握自己的人生。

修身，即提高自身的道德修养与文化修养。

在我看来，修身是完成一切宏伟蓝图的基础，一个人的文化底蕴，充分彰显着人格魅力，也在很大程度上影响一个人的前途发展。

拥有深厚的文化底蕴，才能拥有与世无争的魄力。

首先我们需要加强道德修养，当今社会出现了极其恶劣的道德滑坡现象，人们的思想道德素质亟待提高，这也给道德教育带来了极大的难题。

所以我们应当自觉的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主义好公民。

我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到老”的终身学习观念。

齐家，即要求家庭和睦。

这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出发,形成了家国一体的政治构想,家庭是各种人际关系的缩影,父子关系可推广为上、下级关系;兄弟关系可推广为朋友或平辈关系;夫妻关系可推广为异性关系。

学习《大学、礼记》心得体会《大学》和《礼记》是中国古代经典著作之一，对于人生道德修养和社会伦理有着重要的指导作用。

学习这两部著作，可以帮助我们更好地认识自己，规划未来，培养良好的品德和礼仪。

在学习过程中，我深刻体会到了以下几个方面的内容。

首先，《大学》中强调了人的修养和道德的重要性。

经过学习，我明白了修身齐家治国平天下的道理。

修身就是要培养良好的品德，做一个言行一致的人。

只有自己有道德，才有资格教育他人。

而且，只有自己修行好，才能带动家庭和社会的进步。

齐家就是要注重家庭伦理，保持和谐的家庭关系，促进家人共同进步。

治国是为人民谋福祉，营造社会的和谐稳定，这需要政府的正确领导和公民的参与。

平天下则是要实现天下为公的理念，促进社会的公平公正。

通过学习《大学》，我明确了自己的目标，知道了自己应该如何去做，以更好地参与到社会建设中去。

其次，《大学》中还强调了知行合一的重要性。

只有在行动中贯彻实施正确的思想，才能产生真正的价值。

知识只有与实践相结合，才能真正发挥出它的作用。

在学习过程中，我通过课堂上的讨论、作业和实践活动等方式，将所学知识运用到实际情境中去，增加了对知识的理解和掌握。

这让我深刻体会到了知识的价值，也增强了我对学习的动力和信心。

《礼记》则进一步拓展了人与人之间的关系，强调了人际交往中的礼仪规范和道德准则。

通过学习《礼记》，我意识到人与人之间的交往是建立在互相尊重、互相理解和互相关爱的基础上的。

只有用心去关爱他人，才能获得别人的认可和尊重。

礼仪规范则是为了保持社会秩序和人际关系的稳定。

学习《礼记》让我更加注重自己的言行举止，关心他人的感受，懂得如何与他人相处，从而提升了自己的社交能力。

此外，《大学、礼记》中还强调了对于学问的尊重和追求。

学问是人类进步的动力，只有不断学习和积累，才能成为有价值的人。

通过学习，《大学、礼记》这两部古代经典著作，我对学问的重要性有了更深入的认识。

它们传承了经典知识，体现了中华民族的智慧，具有无穷的魅力和价值。