弃绝人身幸福,追求人间天国——从托尔斯泰的精神探索和实践看他的出走
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恶并存 的， 但可以通过精神 的引导 ， 使善解放 出来 ， 使恶服从
于善并最终被压抑下去 。由此 ， 托尔斯泰 曾根据 自己的个人
体验和对周 围人生 活态度 的观 察 ， 分为 四种 ： 一种 人 把人 第
浑浑噩 噩 ， 无知 ， 愚钝 对生命的罪恶和荒谬毫不理解 ； 第二种 人寻欢作乐 ， 碌碌无为 ， 只懂得享用现在拥有 的所谓幸 福 ； 第
入世俗罪恶 的深渊 。
收稿 日期 ：０５—１ ２０ ２—１ ６
托尔斯泰是在雅斯纳雅 ・ 良纳这个贵 族庄 园里长 大 波 的 ， 最 了解 最熟悉 的是俄 国宗 法制农 民们朴 实无华 的生 他
作者简介 ： 郑汉生（９９ ） 男， 东潮安人 ， 山师范学院 中文 系 师 ， １６ 一 ， 广 韩 讲 从事外 国文 学的教学与研究。
三种人毁灭 自我 ， 以弃绝人 身的方式来控诉生命 的罪恶 与荒 谬； 第四种人无所作 为 ， 他们能够理解到生命 的罪恶和荒谬 ， 但仍有所期待 ， 苟延残生。其中的第 三种人在 面对生命 的抉 择 时便选择 了弃绝人 身 ， 但对 于这种 生活态度 ， 尔斯 泰是 托
这样理解 的 ： 这种 人一 开始 的时 候有 过剩 的物 质欲 望 和追
实面前 ， 他越是感到 了这 些方法 的局 限与不可 行 ， 痛苦 和矛 盾包围着他 ， 消耗着他生命 最后 的精 力 ， 在理想 与现实 的巨 大 冲突甚至对立面前 ， 他选择 了以 出走的方式来 与这个充满 了谎言 的、 建立 在 广大农 民 的痛 苦 与贫 困基础 上 的世界 决
求， 他们疯狂地生存着 ， 但在认 清 了这种 肉欲享乐 的罪 恶与 荒谬后 ， 他们只能懦弱地 以弃绝人 身的方式 来逃避 ， 他们 没 能看到可以通过精神的生命对 肉体 的生命进行 引导 ， 使动物 性的欲望从属于崇高精 神的追求 ， 最终可以使人获得真正 的
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第２ ２卷
第 ６期
忻 州 师 范 学 院ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学 报
Ｊ ＵＲＮＡ Ｏ ＸＩ ＨＯＵ Ｏ Ｌ Ｆ ＮＺ ＴＥ ＨＥＲ ＵＮＩ ＥＲ Ｉ ＡＣ Ｓ Ｖ Ｓ ＴＹ
Ｖ Ｉ ２ Ｎｏ ６ ｏ． ２ ． Ｄｅ ．２ ｏ ｃ ０６
２０ ０６年 ｌ ２月
弃 绝 人 身 幸 福 。 求 人 间 天 国 追
从托尔斯泰 的精神探索和实践看他 的出走
郑 汉 生 陈翠娟 ，
（ ． 山师范学院 中文系 ， １韩 广东 潮州 ５ １４ ；． 春中学 ， ２ ０ １２ 南 广东 潮州 ５ １０ ） ２０ ０
摘
要： 生命有永恒与短暂之分 ， 弃绝人 身幸福 ， 追求伟 大的品质和崇高的理想才能使 生
裂， 继续他人生理想 的追求与探索 。
一
、
弃绝人身幸福 。 获取生命永恒
幸福 ， 使生命获得不灭的永恒 。而其他三种人生态度虽然也 有其荒谬和不可取之处 ， 因为他们没 有弃绝人 身 ， 们 以 但 他
人身为载体的精神仍然存 在 ， 即使有 的沉 眠于生命 之底 ， 但 仍有机会唤醒他们 ， 是他们摆脱人生 的困境而追寻生命的永 恒 。所以 ， 弃绝人身 ， 意味着对生命缺乏正确的认识 ， 意味着 对真正幸福的放弃 ， 自我推 向没有 出路的绝望之地 。这一 把 种人生观 ， 决定 了托 尔斯 泰即使一生都在 自我矛盾 的精神危 机 中挣扎 ， 又使他 从不轻言 放弃 ， 在苦苦 地追 寻着如何 但 仍 使人类社会充满爱 和幸 福 的“ 小绿 棒 ” 苦苦 地探 寻着 实 现 ，
命超越 肉体的消亡而获得永恒。这种生命价值观使托 尔斯泰最终确立了为人类社会寻找一条 通 向幸福 之路 的伟 大理 想 ， 成为他 一 生为理 想奋 斗 不 息的 精神 支柱 和动 力源泉 。为 了这 人 也
间天 国的建 立 ， 尔斯泰 向世 人 开 出 了以爱为核 心 ， 托 强调道 德 的 自我 完善和 不 以暴抗 恶酊社会 改 良方案 。但 是 ， 实与理想 的 巨大矛盾 与冲 突 ， 现 以及 思 想的局 限 又让托 尔斯泰 陷入 了严 重的 精 神危 机 中 ， 最终 以 出走 来与 这个 充满 了罪 恶的 、 立在 广 大农 民的痛苦 与 贫 困基 础 上 的世 界 建
列夫 ・ 托尔斯泰 是十九世纪 俄 国伟 大的批判现 实主 义 文学大师 ， 他的一生是不懈追 求和努力探 索 的一生 ， 他站 在 俄 国宗法制农 民的立 场上 ， 给世人开 出 了以爱 为核 心 ， 调 强 道德的 自我完善 和不 以暴抗恶 的社会改 良方案 ， 并身体 力行
地号召、 倡导 、 实践 。但越是到 了晚年 ， 在错综复杂 的社会 现
决裂 ， 继续他人生理想的追求与探索， 以一生来印证他对于生命、 对于人生 目的和意义的理解，
终获得 了生命 的不朽和 永恒 。
关键词 ： 尔斯 泰 ； 托 生命价 值观 ； 间天 国 ； 人 出走
中图分 类号 ： ６ １ ０ 文献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １—１ ９ 【 ０ ６） ６—０ ３ １７ ４ １ ２０ ０ ０ ４一Ｏ ３
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第 ６期
郑汉生 ， 陈翠娟 ： 弃绝人身幸福 ， 求人 间天国 追
３ ５
活 。就像他的《 安娜 ・ 卡列 宁娜》 中那 个具有 自传性 色彩的
列文一样 ， 托尔斯泰从小 就被 培养 出对 劳动农 民的尊 敬和热
欺骗 ， 根本不能把人 引 向精 神的 自我救赎 ， 反而会更 加地 堕
自己人生理想和主张 的各种途径 。
托尔斯泰所生活的时代 ， 是俄 国社会发生翻天覆地变化
的时代 ， 作为一个对 现世生 活的探索者和对未来世界的追求 者， 托尔斯泰的探索是从人 的存在开始 的， 即生命是什 么 ， 人
生 的 目的 和意 义 何 在 ？
在 托尔斯泰看来 ， 无好坏 之分 ， 人 每个人 的体 内都是 善
于善并最终被压抑下去 。由此 ， 托尔斯泰 曾根据 自己的个人
体验和对周 围人生 活态度 的观 察 ， 分为 四种 ： 一种 人 把人 第
浑浑噩 噩 ， 无知 ， 愚钝 对生命的罪恶和荒谬毫不理解 ； 第二种 人寻欢作乐 ， 碌碌无为 ， 只懂得享用现在拥有 的所谓幸 福 ； 第
入世俗罪恶 的深渊 。
收稿 日期 ：０５—１ ２０ ２—１ ６
托尔斯泰是在雅斯纳雅 ・ 良纳这个贵 族庄 园里长 大 波 的 ， 最 了解 最熟悉 的是俄 国宗 法制农 民们朴 实无华 的生 他
作者简介 ： 郑汉生（９９ ） 男， 东潮安人 ， 山师范学院 中文 系 师 ， １６ 一 ， 广 韩 讲 从事外 国文 学的教学与研究。
三种人毁灭 自我 ， 以弃绝人 身的方式来控诉生命 的罪恶 与荒 谬； 第四种人无所作 为 ， 他们能够理解到生命 的罪恶和荒谬 ， 但仍有所期待 ， 苟延残生。其中的第 三种人在 面对生命 的抉 择 时便选择 了弃绝人 身 ， 但对 于这种 生活态度 ， 尔斯 泰是 托
这样理解 的 ： 这种 人一 开始 的时 候有 过剩 的物 质欲 望 和追
实面前 ， 他越是感到 了这 些方法 的局 限与不可 行 ， 痛苦 和矛 盾包围着他 ， 消耗着他生命 最后 的精 力 ， 在理想 与现实 的巨 大 冲突甚至对立面前 ， 他选择 了以 出走的方式来 与这个充满 了谎言 的、 建立 在 广大农 民 的痛 苦 与贫 困基础 上 的世界 决
求， 他们疯狂地生存着 ， 但在认 清 了这种 肉欲享乐 的罪 恶与 荒谬后 ， 他们只能懦弱地 以弃绝人 身的方式 来逃避 ， 他们 没 能看到可以通过精神的生命对 肉体 的生命进行 引导 ， 使动物 性的欲望从属于崇高精 神的追求 ， 最终可以使人获得真正 的
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忻 州 师 范 学 院ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学 报
Ｊ ＵＲＮＡ Ｏ ＸＩ ＨＯＵ Ｏ Ｌ Ｆ ＮＺ ＴＥ ＨＥＲ ＵＮＩ ＥＲ Ｉ ＡＣ Ｓ Ｖ Ｓ ＴＹ
Ｖ Ｉ ２ Ｎｏ ６ ｏ． ２ ． Ｄｅ ．２ ｏ ｃ ０６
２０ ０６年 ｌ ２月
弃 绝 人 身 幸 福 。 求 人 间 天 国 追
从托尔斯泰 的精神探索和实践看他 的出走
郑 汉 生 陈翠娟 ，
（ ． 山师范学院 中文系 ， １韩 广东 潮州 ５ １４ ；． 春中学 ， ２ ０ １２ 南 广东 潮州 ５ １０ ） ２０ ０
摘
要： 生命有永恒与短暂之分 ， 弃绝人 身幸福 ， 追求伟 大的品质和崇高的理想才能使 生
裂， 继续他人生理想 的追求与探索 。
一
、
弃绝人身幸福 。 获取生命永恒
幸福 ， 使生命获得不灭的永恒 。而其他三种人生态度虽然也 有其荒谬和不可取之处 ， 因为他们没 有弃绝人 身 ， 们 以 但 他
人身为载体的精神仍然存 在 ， 即使有 的沉 眠于生命 之底 ， 但 仍有机会唤醒他们 ， 是他们摆脱人生 的困境而追寻生命的永 恒 。所以 ， 弃绝人身 ， 意味着对生命缺乏正确的认识 ， 意味着 对真正幸福的放弃 ， 自我推 向没有 出路的绝望之地 。这一 把 种人生观 ， 决定 了托 尔斯 泰即使一生都在 自我矛盾 的精神危 机 中挣扎 ， 又使他 从不轻言 放弃 ， 在苦苦 地追 寻着如何 但 仍 使人类社会充满爱 和幸 福 的“ 小绿 棒 ” 苦苦 地探 寻着 实 现 ，
命超越 肉体的消亡而获得永恒。这种生命价值观使托 尔斯泰最终确立了为人类社会寻找一条 通 向幸福 之路 的伟 大理 想 ， 成为他 一 生为理 想奋 斗 不 息的 精神 支柱 和动 力源泉 。为 了这 人 也
间天 国的建 立 ， 尔斯泰 向世 人 开 出 了以爱为核 心 ， 托 强调道 德 的 自我 完善和 不 以暴抗 恶酊社会 改 良方案 。但 是 ， 实与理想 的 巨大矛盾 与冲 突 ， 现 以及 思 想的局 限 又让托 尔斯泰 陷入 了严 重的 精 神危 机 中 ， 最终 以 出走 来与 这个 充满 了罪 恶的 、 立在 广 大农 民的痛苦 与 贫 困基 础 上 的世 界 建
列夫 ・ 托尔斯泰 是十九世纪 俄 国伟 大的批判现 实主 义 文学大师 ， 他的一生是不懈追 求和努力探 索 的一生 ， 他站 在 俄 国宗法制农 民的立 场上 ， 给世人开 出 了以爱 为核 心 ， 调 强 道德的 自我完善 和不 以暴抗恶 的社会改 良方案 ， 并身体 力行
地号召、 倡导 、 实践 。但越是到 了晚年 ， 在错综复杂 的社会 现
决裂 ， 继续他人生理想的追求与探索， 以一生来印证他对于生命、 对于人生 目的和意义的理解，
终获得 了生命 的不朽和 永恒 。
关键词 ： 尔斯 泰 ； 托 生命价 值观 ； 间天 国 ； 人 出走
中图分 类号 ： ６ １ ０ 文献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １—１ ９ 【 ０ ６） ６—０ ３ １７ ４ １ ２０ ０ ０ ４一Ｏ ３
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第 ６期
郑汉生 ， 陈翠娟 ： 弃绝人身幸福 ， 求人 间天国 追
３ ５
活 。就像他的《 安娜 ・ 卡列 宁娜》 中那 个具有 自传性 色彩的
列文一样 ， 托尔斯泰从小 就被 培养 出对 劳动农 民的尊 敬和热
欺骗 ， 根本不能把人 引 向精 神的 自我救赎 ， 反而会更 加地 堕
自己人生理想和主张 的各种途径 。
托尔斯泰所生活的时代 ， 是俄 国社会发生翻天覆地变化
的时代 ， 作为一个对 现世生 活的探索者和对未来世界的追求 者， 托尔斯泰的探索是从人 的存在开始 的， 即生命是什 么 ， 人
生 的 目的 和意 义 何 在 ？
在 托尔斯泰看来 ， 无好坏 之分 ， 人 每个人 的体 内都是 善
