太极真人——张三丰(武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)

秘传武当神功太极拳1渊源武当神功太极拳，又名武当玄武式神功太极拳。

三丰祖师在武当山修炼时，受蛇鹊相斗的启发，在继承张云庵道长、火龙真人、邱长春长老的太乙柔拳、金丹仙功的基础上，又汲取少林及民间多派武术之精华，借以鸟蛇龟猫猴等动物的仿生创势，以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经，八卦与九宫为纬，体悟人间攻防搏击之招式，及气血养身原理，从而悟炼出以吸蓄、呼放、刚柔相济、内外兼修为特点的玄武式太极拳术。

其既有少林威武刚健之气势，更显武当柔软缠绵之风采。

该拳以攻防技击为本义，以圆柔和顺为外形，呈现出“柔似蛇身滑无骨，刚赛金石摧破城；缠绵柔化运无极，松沉稳实抗巨灵”之气势。

清乾隆年间，有武当山练功道人常云游于襄阳真武顶，严格择徒秘授神功太极拳。

王宝仁大师的先祖王言申（1775-1862年），在习练戚门武功的基础上，又前往真武顶拜师学拳，得道家玄武门神功太极拳，遂使功夫大增。

在参加白莲教起义时，发挥了很大作用。

起义失败后，他回到襄阳清河口老家隐身务农修炼。

后又多次赴武当山及真武顶寻师深造，使自己的武功渐臻炉火纯青之境。

道光年间，年近七旬的王言申，把武当神功太极拳传授给悟性较好的孙子王世能（1826-1915年）。

王世能继承其衣钵，兼具轻劲草标飞腾术，成为村中奇人。

后来，王世能携技传功给两个孙子——金雁、金春。

次孙金春（常称雁春）（1877-1964年）潜心学得祖父之武学，于光绪十五年入清兵营，驻防京津一带。

1900年，金春参加抗击八国联军的战斗。

1903年，应湖广总督张之洞聘请，赴武昌帮办兵工厂，任稽查队长。

1943年2月，金春倾其所学，把武当神功太极拳秘传给他的次孙王宝仁。

历经几十年苦心修炼，王宝仁大师很少与外界交流，一直到1980年5月，在浙江省体委的推荐下，他参加了在太原举办的全国武术观摩交流会。

在会上，王宝仁表演了武当神功太极拳，引起了武术界的极大反响和高度关注。

1983年，王宝仁大师被特聘为武当山武当拳法研究会特邀研究员、顾问，多次赴武当山与武术界资深专家研讨交流武当功夫。

张三丰太极拳及内功理论一、大道论（一）上篇夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。

无极为无名，无名者，天地之始。

太极为有名，有名者，万物之母。

因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。

今专以人生言之。

父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极是也。

无极为阴静，阴静阳亦静也。

父母施生之始，一片灵气投入胞中，此太极是也。

太极为阳动，阳动阴亦动也。

自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。

故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。

嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。

斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。

气脉静而内蕴元神，则曰真性。

神思静而中长元气，则曰真命。

浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。

人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长成，则七情六欲，万绪千端，昼夜无休息矣。

心久动而神渐疲，精多耗而气益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则疾病频生。

而欲长有其身，难矣。

观此生死之道，人以为常，诚为可惜。

然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年，得闻仙道。

仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之。

夫黄老所传，亦正心、修身、治国、平天下之理也，而何诧为异端哉？人能修正身心，则真精、真神聚其中，大才、大德出其中。

圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣，有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏。

他若葛稚川之令勾漏，赵清源之刺嘉州，许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者。

彼其心，不皆有君父仁义之心哉？予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。

儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。

古代历史上真实的张三丰是怎样的很多人通过金庸的作品了解到张三丰其人，对他出神入化的武当神功以及仙风道骨和高尚德行，钦佩不已，下面是由店铺为你整理的古代历史上真实的张三丰的相关记载，让我们一起来了解。

古代历史上真实的张三丰是怎样的张三丰活了多少岁?有人说历史上的张三丰活了两百多岁，又有人说张三丰活了二十多岁，很多读者通过金庸的作品了解到张三丰其人，对他出神入化的武当神功以及仙风道骨和高尚德行，钦佩不已。

历史上确实有张三丰这个人，而且可能有三个张三丰，宋朝的张三丰，元朝的张三丰，明朝的张三丰。

宋朝的张三丰，又名张三峰，大概生活在北宋末年。

明末清初著名思想家和历史学家黄宗羲在《王征南墓志铭》(王征南生平时间为1617～1669年)说，内家拳“盖起于宋之张三峰。

三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余”。

黄宗羲儿子黄百家，也是清代著名的历史学家，跟王征南学过内家拳，在他写的《王征南先生传》中说：“盖自外家至少林，其术精矣。

张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。

得其一二者，已足胜少林。

”王征南是黄宗羲的朋友，是黄百家的师父，黄氏父子作为严肃的历史学家，关于宋朝张三丰的记载应该是有依据的而且相当认真的。

雍正年间，宁波知府曹秉仁纂修的《宁波府志·张松溪传》中说：“张松溪，鄞人，善搏……其法自言起于宋之张三峰。

三峰为武当丹士。

徽宗召之，道梗不前。

夜梦玄帝授之拳法。

厥明，以单丁杀贼百余;遂以绝技名于世。

”这里张松溪自己说他的武功来源于宋朝的张三丰。

清光绪六年，即1880年，武式太极拳创始人武禹襄的外甥李亦在《太极拳小序》开宗明义地说：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。

后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人……”元朝的张三丰，本名张阳，字三风，中岳武当山道士，中岳慈云寺佛徒，创张阳拳和二路通臂拳。

然而元朝的张三丰似乎很难确定，《明史·方伎列传》记载：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。

《倚天屠龙记》的30位武功⾼⼿排名，张三丰排第⼆，第⼀实⾄名归武林⾄尊，宝⼑屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋。

1961年，《神雕侠侣》在《明报》连载完成后，⾦庸⼜⽴马投⼊到“射雕三部曲”系列第三部《倚天屠龙记》的创作之中。

同年7⽉6⽇，倚天屠龙记开始连载，历时⼀年多完成。

此后⼜在1976年、2003年，两次进⾏了修订，最终有了世⼈所见的倚天屠龙记。

倚天屠龙记以安徽农民朱元璋揭竿⽽起建⽴⼤明王朝为背景，以张⽆忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种⼈物的恩怨情仇。

它将中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平⾏交叉起来，既然是武侠⼩说，⾥⾯⾃然有不少⼈物武功⾼超。

今天便来看⼀下《倚天屠龙记》中的三⼗位武功⾼⼿排名，张三丰排第⼆，第⼀实⾄名归。

30：空性，少林派见闻智性四⼤神僧之⼀，精通少林龙⽖⼿。

平⽇多在寺中精研武功，与张⽆忌约定⽇后互相切磋武艺，⽆奈刚下⼭便被元军暗算。

与阿三⼀较⾼下，结果不敌被杀。

29：殷梨亭，武当七侠中的⽼六，最精剑术。

不过他⽐较倒霉，便被⼈设计暗算，后被张⽆忌所救才接好腿⾻。

28：宋远桥，武当七侠之⾸，⾝负深不可测的绝艺。

同时因为⼤弟⼦的⾝份，在张三丰不理俗事的情况下，成为实际上的武当掌门。

后因⼉⼦宋青书的缘故，免去掌门弟⼦，专⼼研究。

27：灭绝师太，峨眉派第三代掌门，郭襄的徒孙，武功⽐较⾼强。

曾⼿执倚天剑在光明顶⼀战斩杀明教教徒甚重，不过她性情太过刚烈，不幸被捕后不愿受明教恩惠⽽死。

26：黛绮丝，以⼥⼦之⾝位列明教四⼤护教法王之⾸，武功⼗分⾼强。

即使是天下最厉害的三个⾼⼿向她围攻，也不能⼀招之内将她抓住，灭绝师太当年能挡住她还是靠倚天屠龙剑。

25：韦⼀笑，明教四⼤护教法王最末的青，虽排最末他的武功却⽐黛绮丝⾼。

最厉害的是当世⽆双的轻功，⽆奈由于修炼寒冰绵掌出了差错，常年需吸⾎。

24：阿三，西域⾦刚门⽕⼯头陀的传⼈，内外功皆属上乘。

掌握⼤⼒⾦刚指和少林最顶级的武学⾦刚伏魔神通。

张三丰的武功张三丰是中国武术史上的传奇人物，也是武当派的创始人。

他以其卓越的武功和深邃的武学理念而闻名于世。

下面将从张三丰的传承、武功特点、影响以及他对武术界的贡献等方面进行探讨。

一、张三丰的传承张三丰的武功传承归属是一个备受争议的问题。

有学者认为他的武术技艺源自武当山，而另一些人则认为他的传承拥有其他武术流派的影响。

不论真相如何，张三丰自幼习武，其精深的武功被后人广泛认可。

二、武功特点张三丰的武功以内家拳为主要特点。

内家拳强调通过内功修炼来激发身体内部的能量，从而达到身心合一的状态。

张三丰悟道自然，将内家拳融入自己的武功之中，使其武功具备独特的风格。

他所创立的武当派武功注重“以柔克刚”，通过化解对手的攻势来取得制胜。

他的武功融汇了柔韧与刚健，刚柔相济，以柔克刚的特点成为武当派的核心。

三、对武术界的影响张三丰的武功对中国武术界产生了深远的影响。

首先，他以其卓越的武艺和智慧成为后人学习的榜样和标杆。

许多武术爱好者从他的武功中汲取灵感，努力追求武学更高的境界。

其次，他对武术的发展做出了重要的贡献。

张三丰的武功不仅仅是一种格斗技艺，更是一种哲学思想的体现。

他将武术与道家的思想相结合，强调内功的修炼和身心的和谐。

这种思想对后来的武术流派产生了深远的影响，推动了武术的发展与完善。

四、对社会的贡献张三丰的武功不仅影响了武术界，也对整个社会产生了积极的影响。

他倡导的“以柔克刚”的原则并不仅仅局限于武术实战，更是一种处世哲学的体现。

在社会生活中，张三丰的这一原则启示了人们在处理矛盾和冲突时尽量采取委婉、圆融的方式，化解纷争，促进和谐。

他的教导使人们更加关注内外修炼的平衡，注重身心健康及人格修养的培养。

综上所述，张三丰作为一个武术大师，他的武功以内家拳为特点，影响深远，对武术界和社会都做出了重要的贡献。

他的武学理念和高超的技艺为后世留下了宝贵的财富，激励着无数武术爱好者投身于武术的学习与传承。

张三丰的武功将永远闪耀在中国武术的光辉历史中。

武当武术——武当派道家功夫
武当武术〔亦称道家武术、内家拳〕的发源地在湖北武当山，其创始人是元末明初的武当道人张三丰。

据传，武当内家拳的祖师是北宋徽宗时的武当丹士张三丰。

他在武当修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗。

“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击”的姿式给张三丰以极大启发，就而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳术。

张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。

武当武术是道教文化不可分割的一部分，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原那么和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。

武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。

元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师之后，它逐渐形成了中华武术中一大流派，倍受武林界推崇。

其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。

它以养生练功，防身保健为宗旨，具有延年益寿、祛病御疾、增智等多种特点和功能。

武当武术是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。

中国历史故事-张三丰活了多少岁？张三丰上山前干嘛的？人们熟悉张三丰，是因为金庸先生的小说《倚天屠龙记》。

通过小说和影视剧咱们知道，张三丰是武当派祖师爷，武功高强，是正道领袖。

历史上真实的张三丰，是著名真人，太极拳创始人，同时他也是中国古代长寿人之一。

我们所了解的张三丰，都是他当道士之后的事情，那么上山当道士之前，张三丰是干什么的呢？张三丰作有《上天梯》一词，这是他对自己寻求金丹之道经历和修炼过程的自述。

而这也成为我们了解张三丰出身、早年经历和形象的依据。

词作第一句“大元飘远客，拂拂髯如戟”，前者说明张三丰虽然闻名明朝，但也曾生活在元朝。

后者则是张三丰形象的形容，两腮长有坚硬而茂密的胡须。

《明史·方伎》记载：“以其不饰边幅，又号张邋遢。

颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

”从史书可以知道，历史上真实的张三丰比电视剧里来的洒脱，本人不修边幅。

《上天梯》有句“回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘”。

从这一句就可以知道，张三丰在上山之前，还曾经是一位公务员。

之所以后来成为了道士，就是为了苦苦追寻金丹大道。

为此他抛弃世俗名利，弃官游历。

又有“舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。

”这里又有不少的信息披露出来，张三丰在上山之前，父母已经去世了。

但是上山之前，也是娶了妻子，并且至少还有一个年纪幼小的孩子。

舍弃相度半生的妻子，抛却年幼的孩儿，一心追求大道。

这种做法你们认同吗？虽然敬佩于张三丰追求“道”的毅力，但是又想想失去家中顶梁柱的妇女，失去父亲的孩童，还是有些不认同张三丰此举的。

词作中“别我中年妇”，其实也说明张三丰在上山之前已经年纪不小。

我们都知道张三丰是元末明初道士，早在元朝上山之前就已经“中年”了，可是其行踪还在明朝活跃，甚至有人曾在清朝也见过他的踪迹。

张三丰到底活了多少岁？至正十九年，张三丰偶然与沈万三相遇。

他指点沈万三说他将来会有发配边疆之祸，叮嘱他“东西王气正旺，今后我们会在西南相会”。

“太极图”与中国哪位历史人物有关？太极图是我国传统文化中的重要组成部分，它蕴含着深刻的哲学思想和身体锻炼理念。

大家对太极图的理解都是从中国某位历史人物开始的。

那么，太极图与中国哪位历史人物有关呢？接下来，我们就为大家详细介绍这个话题。

1. 太极图与张三丰众所周知，太极图最早源自我国的武学文化中，而张三丰则是太极拳发展历史上的重要人物。

据传，张三丰是南宋年间的一位顶级武术大师，他精通各种武艺，并且将其融合为太极拳。

张三丰认为武术不仅是一种身体素质，更是一种内外修养，因此他提出了太极拳“以柔克刚、沉着应变”的原则。

太极图也是出自张三丰的手笔，他将自己对武术和哲学的独特见解融入了其中。

因此，可以说太极图与张三丰密不可分。

2. 太极图与黄帝除了张三丰外，我国古代医学领域的创始人黄帝也与太极图有着密切的关系。

太极图中所包含的太极哲学和阴阳五行理论，都与黄帝内经密切相关。

黄帝内经是我国古代医学领域的经典之作，其中包含着丰富的养生、调理生命的理论和方法。

而太极图中的太极图形、太极八卦等概念也都与黄帝内经的思想密不可分。

因此，可以说太极图也是受到了黄帝内经的深刻影响。

3. 太极图与陈玄祐陈玄祐是中国现代太极拳的奠基人之一，并且被誉为“太极拳之祖”。

他在太极拳的理论和实践方面，做出了重要贡献。

太极图也是在他的基础上发展起来的。

陈玄祐认为太极拳是一种高深的肢体操法，可以调整身心平衡，同时也可以在实际应用中发挥出优秀的战斗技能。

他在太极拳的推广中，推崇了“贵在内圆”的理念，旨在强调练功者内心的平衡与协调。

这也与太极图中所包含的太极哲学思想不谋而合。

4. 太极图与周文镜周文镜是我国太极拳中的又一位重要人物，他不仅拥有超凡的武术实力，而且在太极拳的推广中，做出了伟大的贡献。

他致力于发扬太极拳文化，弘扬中华民族的武术精神。

在太极图中，周文镜对太极拳的原理和技能进行了深入的研究，并且与之相结合，为太极拳的推广和普及做出了重要的贡献。

张三丰十三势拳谱面世认定张三丰十三势拳谱面世认定一、太极武道为李博与李春茂传授河南省博爱县唐村李氏八世祖李春茂，乃李伦、李仲、李俊、李岩之生父。

李春茂拜千载寺、太极宫武道长李博为师，习十三势拳、剑、枪艺，学而有成，是太极拳传世发展承前启后的关键人物，著有《无极养生拳论》、《十三势行功歌》等太极武道著作。

《李氏家谱》八世李春茂辞条：“春茂，字廷璧，号叶蓁，配赵氏、辛氏，行一生四子，长李伦，次李仲，三李俊，四李信。

万历年贡生。

生于隆庆二年八月，卒于康熙五年九月。

早年依父济源读习四书五经，后入千载寺、三圣门、太极官拜师博公习拳，读《孙子兵法》，练无极功、十三势拳、剑、枪艺、箭艺，誉传神功，弘扬三教，论游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖而名焉，擅观星相，推步八卦，号称三教武师，又称武杰进士。

以教书传拳为生焉。

”二、李仲与《十三势行功心解》九世李仲，字峰，号仲元，化号大亮。

贡生，生于万历二十六年，天启年河内学府文武双修，曾与弟李岩，陈沟姑表陈奏庭千载寺拜师习拳，教书传拳于开封、杞县，未久加入李自成军中，及至李岩、李牟遭受冤杀，仲解甲离闯营，李牟之子李怀功随之，同赴浙江，投奔浙江，依弟李俊，书社、武堂，教书传拳为生，康熙一十八年卒。

三、李元善复兴张三丰十三势拳十世李元善，继祠李岩。

生于明崇祯十五年，早年随父李仲，浙江读习文武。

习十三势拳、剑、枪法，武堂训导，先后在开封、济源、山西教书传拳，门弟数千。

晚年主修《李氏家谱》、太极拳秘谱《张三丰先师十三势法说》，为李元善继承、传家的手抄本。

《张三丰先师十三势法说》简称《张三丰太极法说》(或可称《太极法说》)，为杨露禅传家之太极拳秘谱，递经杨班侯、杨健侯至杨少侯、杨澄甫而嫡系秘传。

现行刊本为两家著作所完整披露：一见于《杨澄甫式太极拳・杨澄甫家传的古典手抄太极拳老拳谱影印》，即杨氏家藏本，此谱为杨露禅曾孙、杨澄甫次子杨振基“趁出书之机”于1992年6月20日公布；一见于《太极拳讲义・附录・太极法说》，即吴爱仁堂珍藏本，此谱为吴鉴泉次子吴公藻著作之香港再版易名《吴家太极拳》一书中所公布。

张三丰太极十三式（视屏）张三丰太极十三式（视屏）太极十三式简介：天下太极出武当！太极十三式是武当第一代内家拳，为武当祖师张三丰所创拳法，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、外气采补功、混元站桩等道家内修养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术，故谓“太极十三式”。

其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭。

练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙；动作之中，绵绵不断如行云流，松沉自然；动静之中，如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。

太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传长寿之法。

武当太极拳系武当太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的太极拳系。

武当太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。

其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。

功架名称如下：一仙人放剑二乾坤盘球三美人照镜四顺水推舟五金鸡独立六单鞭救主七倒骑玉龙八双风贯耳九顺风摆柳十叶底看桃十一活步走宫十二怀抱双月十三真气炼丹第一式仙人放剑（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。

（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。