西安市高三联合调研考试语文试题

西安高三模考语文试题及答案一、选择题（每题3分，共15分）1. 下列词语中，没有错别字的一项是：A. 旁骛B. 蹉跎岁月C. 一愁莫展D. 恣意妄为答案：B2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 他不仅学习好，而且人品也好。

B. 通过这次活动，使我们受益匪浅。

C. 他虽然年纪大，但是精神矍铄。

D. 这本书的内容非常丰富，值得一读。

答案：D3. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

D. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

答案：A4. 下列古文中，属于议论文的一项是：A. 《岳阳楼记》B. 《出师表》C. 《滕王阁序》D. 《醉翁亭记》答案：B5. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是：A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

B. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

C. 会当凌绝顶，一览众山小。

D. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

答案：B二、填空题（每题2分，共10分）1. 李白的《静夜思》中，“床前明月光”的下一句是“__________”。

答案：疑是地上霜2. 《论语》中，孔子说：“三人行，必有我师焉。

”这句话出自《论语》的“__________”篇。

答案：述而3. 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其中“风”“雅”“颂”是其三个部分的名称，其中“__________”指的是宫廷音乐。

答案：雅4. 杜甫的《春望》中，“国破山河在”的下一句是“__________”。

答案：城春草木深5. 王勃的《滕王阁序》中，“落霞与孤鹜齐飞”的下一句是“__________”。

答案：秋水共长天一色三、阅读理解（共25分）阅读下面的文章，回答1-5题。

《荷塘月色》（节选）朱自清这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。

月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。

陕西省西安市2024届高三第二次联考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下列下列小题。

中国印章文化源远流长。

印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。

《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。

“示信”’，是印章文化功能最本质之点。

秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。

秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。

印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良_____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。

印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。

秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。

明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是_____，促成印章发展史上的第二次高潮。

印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，_____。

印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。

_____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。

今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。

（），已显露其“出蓝”之势。

印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．功成身退层出不穷俯拾皆是因而B．韬光隐晦应接不暇不一而足然而C．功成身退层出不穷不一而足然而D．韬光隐晦应接不暇俯拾皆是因而2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

回文诗，顾名思义，就是能够回环往复，正读倒读皆成章句的诗篇，也称作“回环诗”，是我国古典诗歌中一种较为独特的文学体裁。

回文诗充分利用并展示了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠、意兴盎然的美感。

汉语是分析型语言，缺乏严格意义上的形态变化，这是产生回文诗的宏观背景。

另外，古汉语没有标点符号，这让回文诗作表现得更加富有文学色彩。

对于回文诗，不仅作者本人需要具有高超的文字驾驭能力，欣赏者也必须具备相当的底蕴才能领悟其美妙之处。

回文诗体现了汉语文化的博大精深，蕴含着中华民族的无穷智慧。

一首诗从末尾一字读至开头一字，能够成为另一首诗，这说明创作者的文字功力十分了得，这般文才也不是什么人都敢“卖弄”的。

有人把回文诗当成一种文字游戏，认为它完全没有艺术价值。

实际上，这是对回文诗的误解。

民国时期的学者刘坡公先生在《学诗百法》一书中就指出：“回文诗反复成章……钩心斗角，不得以小道而轻之。

”教育家周仪荣先生也认为，回文诗虽无十分重大的艺术价值，但不失为中华传统文化宝库中的一朵奇葩。

据记载，诗歌中的回文体在晋代就已经形成，并兴盛于宋代。

它有着“反复成章”的特点，其种类有很多，如“通体回文”“就句回文”“双句回文”“本篇回文”“环复回文”等。

其中，尤以“通体回文”最难驾驭，有人把这种形式的回文诗称作“倒读诗”，认为它是回文诗中的绝品。

例如，据传为宋代大文豪苏轼所作的《题金山寺》就是绝品中的绝品，该诗如下:题金山寺潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松迳小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。

遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。

把诗句倒转来读也是一首完整的七言律诗：轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。

晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小迳松门寺对桥。

1. D 。

【解析】材料一“文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形”，可知选项错误。

2. C 。

【解析】 “舞台呈现中的戏剧性更看重人的表演，更受空间性的制约，因此剧作家的创造作用微乎其微”错，因果关系不成立，从材料一的图表中只能看出剧作家不是舞台呈现中的戏剧性的主要创造者，但不能确定“因此剧作家的创造作用微乎其微”。

3. B 。

【解析】A. 标示的是多元交叉融合关系，不符合材料二中所述。

C. 标示的是集中指向“戏剧性”关系，不符合材料二中所述。

D. 标示的是“情境”范围内相互作用关系，不符合材料二中所述。

4. ①尤·伊·艾亨瓦尔德的表述反映了只讲文学性不讲舞台性的倾向，②格洛托夫斯基则认为剧本在戏剧中处于最末，排斥戏剧艺术的文学性。

③我认为不论在理论上还是在实践中，偏重一端总是有失偏颇的，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性，文学性与舞台性的结合才是完整的戏剧性。

(第①②每点1分，第③点2分。

)5.①要明确探讨范畴，分清“戏剧性”在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。

②在戏剧的文本与演出的完整系统内理解“戏剧性”。

③在戏剧的情境、事件的过程、人物心理和动作中认识和把握“戏剧性”。

(每点2分，答出三点即得满分。

)6． 【答案】C【解析】本题考查学生鉴赏作品的内容的能力。

A ．“颇具人性化的安排”说法有误。

“我”代表一类小人物，无法掌握自己的命运，参加战争并受伤，成为了战争的受害者；现在同样也无法抗争，只能接受安排好的机械工作。

因此开篇几句话，恰好说明战争的伤害一直遗留，且政府的做法忽视了人的心灵需求，算不上真正的“人性化”。

B ．“可见其为人的不拘小节”说法有误，“我”的玩世不恭，是一种小人物无声的反抗，与性格并无多大关联。

D ．“代表了政府对重建成果的科学监督”说法有误。

2024年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟试题语文（答案在最后）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5.本卷主要考查内容：高考范围。

一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

20世纪后，中华美学融入许多西方美学因素，由传统形态向现代形态转变。

如果深入历史作细致考察和分析，会发现在西方现代美学确立过程中，中华传统美学产生过重要影响，因此20世纪初中国美学家在接受西方美学时并没有遇到太大困难。

众多西方美学术语和思想顺利融入现代汉语言和中华文化之中，并且能够与中华传统美学进行对接，而中华现代美学对西方美学的吸收也没有造成其与中华传统美学的断裂。

出现这种情况，一个重要原因，在于中华美学的丰富性和开放性。

在一些流行工具书中，我们很难见到“中华美学”词条。

例如，斯坦福哲学百科和维基百科中都有“日本美学”词条，但没有“中华美学”词条，“日本美学”用物哀、侘寂、幽玄、雅、跌宕等概念就将它的特征描绘出来，但我们很难找到一组概念来概括中华美学。

这跟中华传统美学研究不够深入、不够国际化有关，也与中华美学丰富性和开放性有关。

不过，这不是中华美学的缺点，是它博大精深的体现。

从艺术风格或审美范畴上来看，中华美学和艺术的呈现已经十分丰富了。

《二十四诗品》二十四画品》等著作中列举的审美风格或审美特性都多达24种。

中华美学拥有如此丰富的审美范畴，原因在于中华文明历史悠久、地域辽阔。

中华文明是世界上历史延续最长的文明。

尽管人类历史上也有其他古老文明，但遗憾的是它们都有过中断，没能很好地延续下来。

陕西省西安市新城区西安中学2024届高三3月联合检测试题语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。

一地秋收刘群华每年这个季节，土地流金的颜色就悄悄爬上远近的禾和苞谷。

而我，也急切地从城里溜出，走进父亲充满希望和喜悦的田里。

屋前屋后的田垄，秋色涂满层层叠叠的一行一格。

而每一行每一格，又都充满丰收的幸福。

秋收前的夜晚，风顶着一轮明月，听稻谷唠唠叨叨地述说。

一江秋水，糅合着青黛与月辉，逶迤于高山脚下。

回乡的第二天早晨，天只微微亮，浓雾还漫卷在田垄里与土地呢喃，父亲就站在土坪里，朝贪睡的我喊：“收禾！”睡眼惺忪走出门，秋天的凉快径直撞来，浇得我身上叭叭打颤。

抬头，月西沉，从一丛黄叶的缝隙里漏了下去，很快不见踪影。

我们这地方山多，高峰对峙，沟深壑险，对于外面省力省时的收割机，只有羡慕的份。

我和父亲用肩膀抬着一台打谷机，沿田垄深入。

都说起早的鸟儿有食呷，可因为我们起得太早，鸟儿还眷恋在暖和的窝里。

待我们的脚步声沙沙逼近，它们才倏地惊醒，一翻身，极不情愿地匆匆飞走。

我们把打谷机放进田里。

我摸了把镰刀，俯身放倒一片稻禾。

太阳逐渐醒来，从雾气里露出圆脸，钻上东山斑斓的山坳。

不远处听见人响，是沙沙收禾的响声，他们踩动打谷机的欢快，把我感染得心头兴奋起来。

一个男音骤然吆喝了一声山歌，高亢又火辣。

父亲直了腰细听。

我也挺起身来，阳光之下，田垄里金黄重叠着金黄，一层一层顺着梯田的走势起伏，爬上高高的山腰。

陕西西安地区八校高三下学期联合考试新高考语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下列各题。

近年来，工匠精神成了媒体的热门词，常把相关联的事物也笼统称之为工匠精神，比如把“匠心独运”之匠心视同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”这样的词汇。

但其实，它们各有所指，语义上不容易混淆。

执着、专注、忍耐、毅力、坚守、信仰、负责任、追求完美等等，都是工匠精神的内涵，作为一种职业精神，或者说职业伦理、职业境界，有不同层次性。

“匠心独运”指文学、艺术方面独创性地运用巧妙的心思，专指创造性活动。

以手工艺术为例，可以用“匠心独运”来形容从心意识到眼睛，再到指挥双手进行有独创性劳动的过程，它的反义词便是因循守旧、墨守成规。

“匠心”是何心？古人认为心是思维的器官，不仅感情和一般思虑出自于心，思想也出自于心，自然也包括当下的设计、创意、意匠、谋划、创造等。

清人方苞说：“工之巧在心，而注于目，非规矩绳墨所能尽也。

”所谓“匠心独运”正是强调巧思、设计、独创性在手工艺过程中的重要地位，是手艺人施展工巧的指挥棒。

历史文献记载了不少值得称道的“匠心独运”的事例。

宋代《清异录》中记载：“李文饶家藏会昌所赐大同簞，其体白竹也，所磨平密，了无罅隙，但如一度腻玉耳。

”这一件用竹篾制成的凉席平密光滑，有类似白玉的质感，形色皆美，既体现了高明的缥白、劈丝、编织、磨光等工巧，又体现了不凡的匠意。

没有“匠心独运”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？理论上，设计的重要性无须再讨论，但实际在手工艺行业里总有人错误地把“工巧”视为第一要务，因此虚耗人力物力，制造出许多构思平庸，甚至让人啼笑皆非的人造器物或环境。

2025届陕西省西安三中高三第二次调研语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的作品，完成下面小题。

看麦熟肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。

而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹。

”于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了。

“清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被,绿光闪烁,好不喜人。

从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响。

忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色。

麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心。

婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。

婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。

这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。

于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬……。

丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。

咱关中俗话说:“麦梢黄,女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。

她们小曲悄唱,加紧了手中的活儿。

手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮——家家屋中都是这样。

2025届陕西省西安三中高三第三次模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：7月2日报道日本《日经亚洲评论》杂志网站6月29日发表文章《德国铁路集团押注“一带一路”，增加对华列车货运》称，德国国有铁路集团——德国铁路公司货运部计划大幅提高对华运输能力，寄希望于北京“一带一路”互联互通计划继续支持陆路运输。

文章称，德国铁路公司货运部准备明年将中欧班列铁路货运服务增加17.6%，从目前的8.5万个标准集装箱增加到10万个。

虽然铁路在欧中货运总量中所占份额仍然微不足道——仅占1.5%，但交通运输业观察家预测：随着双方企业利用列车运输优势，铁路货运量将出现增长。

文章称，由于欧中班列对德国铁路公司投资组合日益重要，2018年年底德国铁路公司成立了欧亚货运公司。

公司董事长卡斯滕•欣内说：“我们预测货运能力增加，依据的是公司成功地扩大了中国与我们欧洲铁路网连接的目的地，我们的铁路网是欧洲最大的铁路网。

”（节选自《看好“一带一路”前景德铁拟增加对华列车货运》,2019年7月《参考消息》，有删减）材料二：到2018年末，全国铁路拥有机车2.1万台，是1949年的5.3倍；民用汽车保有量2.3亿辆，是1949年的4564.1倍；民用飞机由1985年的404架增至2018年的6134架；水上运输船舶13.7万艘，是1950年的30.3倍。

数量激增的同时，各类运输装备技术不断突破创新。

以高速列车、大功率机车、大型客机为代表的一批具有自主知识产权的高性能铁路和飞机装备技术达到世界先进水平。

2018年，全国主要运输方式完成客运量179亿人，旅客周转量34218亿人公里，是1949年的128.5倍和220.8倍，年均分别增长7.3%和8.1%。

陕西省西安市高新沣东中学2025届高三六校第一次联考语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文言文，完成各题。

吴择仁字智夫，以父任，为开封雍丘主簿。

元祐中，金水河堤坏，十六县皆选属庀役①，得诣朝堂白事。

宰相范纯仁独异之，曰：“簿领中乃有是人邪？”建中靖国初，畿内饥，多盗，以择仁知太康县。

始至，召令贼曹曰：“民穷而盗，非天性也，我以静镇之。

若亡命椎埋故犯，我一切诛之，毋得贷。

”群盗相戒不入境！中贵人谭稹奴犯法，按致于理。

稹羞恚造谮，徽宗召户部．．郎中宋乔年往鞫。

乔年，伉吏也，疾驱至。

候者惶遽入白，择仁著衣冠静坐庑下。

乔年虑囚擿隐，剔抉帑庾出入，不能得毫毛罪，乃归传舍．．。

择仁上谒，乔年迎笑曰：“所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。

”居数日，召诣阙。

方有事青唐，擢熙河路转运判官，即以直秘阁为副使，从招讨使王厚领兵深入，克兰、廓城栅十三！加龙图．．，进集贤殿修撰，为京畿．．都转运使！郑州城恶，受命更筑之。

或谗于帝曰新城杂以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取块城上缄以来令卫卒三投之坚致如削铁谗不能售。

遂拜户部侍郎兼知开封府。

故事，尹以三日听讼，右曹吏十辈列庭下，自占姓名，一人云：“某人送某狱，某人当杖，某人去。

”而尹无所可否。

有窦鉴者，以捕盗宠，官诸司使，服金带。

择仁视事，狃旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。

卖珠人居民货久不返，度事急，匿宦官杨戬第，择仁迹取之，窜于远。

戬中以事，出为显谟阁直学士、知熙州，从永兴军。

走马承受蓝从熙言其擅改茶法，夺职，免。

再阅岁，以徽猷阁待制领江、淮发运，还直学士、知渭州。

以病提举崇福宫，起知青州，不克拜，卒，年六十六。

（选自《宋史•列传第八十一》，有改动）（注）①庀役：雇用工匠。

2025届陕西西安地区高三第二次调研语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

“一语不能践，万卷徒空虚。

”这是总书记《在2019年“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上的讲话》中引用的一句古诗。

“一语不能践，万卷徒空虚”的原意是如果连一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然。

此句旨在阐述知与行的关系，强调读书的目的在于指导实践，只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。

显而易见，总书记引用这句话的目的，就是要求广大党员干部把学习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿“不忘初心、牢记使命”主题教育全过程，在知行合一中主动担当作为，从而使主题教育取得扎实成效。

在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的难易、先后、轻重、分合等问题展开，形成了独具特色的知行观。

重行传统肇始于先秦时期，孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。

荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。

”用层层递进的论证方式，将“行置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。

从先秦到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。

程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。

论先后，知为先；论轻重，为重”，此为“知轻行重”说的核心观点。

至明中叶，“天下事势，如沉疴积瘘，所望以起死回生”，此背景下王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界。

西安高级中学2025届高三第一次调研测试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“_______________”。

（2）《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_______________，_______________”。

（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面的句子是：“_______________，_______________。

”2、依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是在_____的元大都国子监院内，一株紫藤和一棵松柏构成一帧优美的风景画。

一株紫藤缠绕在一棵高大的松柏上。

这紫藤的花叶与松枝、松叶相依相拥，柔美与刚劲在这里______。

一缕缕明媚的阳光从各个角度给紫藤的枝蔓花叶打上聚光灯。

人们欣赏着顺着柏枝攀缘的藤蔓和在松柏的各处绽放的花儿啧啧称赞。

有人低语：这棵松柏还活着吗？我仔细起松柏这位壮士来。

果然，这松柏的树干呈苍黄色，叶子也不见绿意。

壮士为何没有了生机？是被紫藤缠死了？！我心里一惊！原来，爱过于强烈，也会变成扼杀对方的利剑！A．静谧相得益彰打量B．僻静相得益彰审视C．僻静相辅而行打量D．静谧相辅而行审视3、下列加点实词解释有误的一项是（）A．武与副中郎将张胜及假．吏常惠等：临时充任。

西安市高三下学期语文联合考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·惠来月考) 阅读下面的文字，完成各题。

随着现代社会的发展，网络时代来临，快餐文化开始__________，并且不可避免地影响着校园。

由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快，让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询，获得了众多莘莘学子的青睐。

曾经，学生们捧在手里阅读的是课外书或经典名著，现在，学生们捧着手机、盯着电脑，更偏爱微博或各种网络文字。

快餐式阅读和传统式阅读其实各有长短，（），但是，这种典型的快餐阅读很可能__________——时间和精力没少花，但收获寥寥。

要想真正进行让心灵能够得到净化的阅读，传统式阅读仍是上选。

人类通过阅读纸质文字来传承思想文化的历史已数千年，网络阅读不过数十年而已，就阅读效果而言，二者不能__________。

网络阅读不过是一种浅阅读，而传统阅读可以学习知识、充实思想、增加底蕴、提升品位，可以让读者静下心来体味一种__________的心境。

所以我们还是多多地捧起书本阅读、拿起笔杆写作，做一个有思想境界、有文化底蕴、有人格修养的人吧！（1）依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是（）A . 大张旗鼓揠苗助长一概而论流连忘返B . 大行其道揠苗助长相提并论逐宕失返C . 大行其道欲速不达相提并论流连忘返D . 大张旗鼓欲速不达一概而论逐宕失返（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 科技手段不断更新和图书数字化进程加快，让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询，获得了众多莘莘学子的青睐。

B . 由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快，让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询的特点，获得了众多莘莘学子的青睐。

C . 由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快，让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询的特点，获得了众多学子的青睐。

高三年级质量检测语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

在经济全球化的过程中，文化究竟是越来越一体化、趋同化，还是更应该注意保存文化的多元性？在文化层面，我认为要有主体意识。

如果缺乏主体意识，这个民族的灵魂就没有立足点。

我们只有确立了自己的文化主体意识，才能够去跟其他的文化交流、对话，才能够去向别人学习和吸收。

正因为我们自己的文化主体意识不坚定，或者不明确，所以对外来文化吸收也就非常盲目。

进而对文化走向不明确，所谓的主体意识，其实就体现为对传统文化的自尊和自信。

近百年来，我们一方面不停地在批判我们自己的传统文化，另一方面又不断削弱传统文化的传承和教育，使人们对传统文化越来越不了解。

文化的核心首先体现在价值观念上，西方文化比较重视个体的价值，而中国文化更多地重视群体的价值，强调个人利益及从群体利益。

这种差异来源于不同的生命观。

在中国传统文化里，一直认为天地是一切生命的根源，所谓天地合气。

阴阳之气一合，万物就生长，所以天地是生命的根源。

而生命是分类的，每一类都有它自己的根源，就是祖先。

天地是生之本，祖先是类之本，所以每个个体生命只是价值生命链中的一个环节，只有在整体的生命链中才能体现它的价值。

个体生命有生有死，但族类生命是要不断延续的。

我们常讲前人栽树，后人乘凉，中国人的这种生命观就是一个非常大的生命观，你做事情一定想到要给后人留有余地，应该给后人的发展创造更好的条件，而不是我这一代用完就完了。

文化还体现为思维方式。

中国人的思维方式里有很多独特的东西，比如说，强调考虑问题要从全局出发，当各个部分集合成一个整体以后，整体里面的每一个部分都是其中的一部分，它跟其他的部分之间存在着有机联系，我们不能够再把它从整体中还原出来；强调我们思考问题、读书、倾听人讲话时，不要停留在语言文字的表面，而是要去体会语言文字所要表达的精神、含义，因为中国人讲文以载道，所以我们要去发现语言文字里面承载的道理；强调在动态中看待问题，而不是静止地看问题等。