余华的创作

我在1993年中文版的自序里写下 这样一段话：‚我听到了一首美国 民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历 了一生的苦难，家人都先他而去，而他 依然友好地对待这个世界，没有一句抱 怨的话。这首歌深深地打动了我，我决 定写下一篇这样的小说，就是这篇《活 着》。‛
★畅销十余年，中国当代文坛畅销小说一大奇迹！ ★获奖无数，余华迄今为止无法超越的最高峰！ ★讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的 丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了 活着本身而活着。 1992年春节后，我在北京一间只有八平米的平房 里开始写作《活着》，秋天的时候在上海华东师大招 待所的一个房间里修改定稿。最初的时候我是用旁观 者的角度来写作福贵的一生，可是困难重重，我的写 作难以为继；有一天我突然从第一人称的角度出发， 让福贵出来讲述自己的生活，于是奇迹出现了，同样 的构思，用第三人称的方式写作时无法前进，用第一 人称的方式写作后竟然没有任何阻挡，我十分顺利地 写完了《活着》。——余华
——《古典爱情》
余华的后期创作——苦难和救赎主题。
以《活着》和《许三观卖血记》为 代表。 余华的告别先锋小说的宣言是： ‚我现在是一个关注现实的作家‛ 而这时恰恰是他继《活着》之后， 另外一个长篇小说《许三观卖血记》 杀青不久。
余华自己说
“我和现实关系紧张，说得严重一些， 我一直是以敌对的态度看待看待现实。 随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平 息，我开始意识到一位真正的作家所寻 找的是真理，是一种排斥道德判断的真 理。作家的使命不是发泄，不是控诉或 者揭露，他应该向人们展示高尚。这里 所说的高尚同仁，用同情的目光看待世界。‛

余华出生在浙江北部地区，海盐是他童年的主要生活 地。他的父亲是个外科医生，这对余华影响很大。小 时候余华生活在医院里，甚至有段时间就睡在太平间 里。因此他小说多有血淋淋的暴力描写和挥之不去的 死亡主题。 ‚我和他们不一样，我喜欢闻酒精和弗尔马林的气味。 我从小是在医院的环境里长大的，我习惯那里的气 息‛‚有时在白天也能看到死者亲属在太平间门口嚎 啕大哭的情景，我搬一把小凳坐在自己门口，看着他 们一边哭一边互相安慰。有几次因为好奇我还走过去 看看死人，遗憾的是我没有看到过死人的脸，……” 从小到大身处的医院环境，使得他对一般人感到恐惧 或者不想多加接触的事物十分熟悉，也因此得以抱有 十分客观冷静的态度，对生老病死处之泰然。而弃医 从文则使他手中的笔能够如同手术刀一样，对社会人 生进行极为透彻和犀利的解剖。

欧行日记读后感《欧行日记》是中国作家余华创作的长篇小说，讲述了一个叫欧行的普通人从小到大的成长历程，以及他所处的历史背景。

在书中，每个人物的性格在余华的笔下得以凸显，显示出他们内心的黑暗与光明。

这本小说对社会现实进行了深刻的探究，它不仅展现了近代中国的社会状况，还深刻反映了每个人的生活现实。

《欧行日记》以充满温情的笔触描写了近代中国的历史背景，把大众最深沉的感情融于碎片式的家庭生活中，展示了在混乱的时代中，家庭之间的关系如何变化。

故事线索曲折，结构精巧，散文家余华以自己精湛的文字功力，突出表现了欧行的童年时期，以及大家庭的各种关系，重现了20世纪中国政治大地震的历史背景。

余华让读者能够体会欧行经历的困境，以及他陷入社会混乱怀疑中的心灵变化。

从不同时期的经历中，余华让读者能够看到内心深处关于生存渴望的力量。

通过欧行的经历，余华把中国近代历史上肆意践踏人权和社会公平等恶劣状况描写得淋漓尽致，把自由、个性以及人权的价值深刻地揭示出来，让读者能够直击无数灵魂的苦痛之境。

余华还细致而全面地描写了欧行的生活细节，展示出家庭当中的小小情节，以及家庭成员之间的相处模式，让人们能够从此深刻地反思中国近代社会的沧桑变迁。

在《欧行日记》中，欧行作为一个普通人在历史的洪流中忍受着社会现实的摧残，最终却发现了自己被社会所忽略的尊严。

面对历史的巨大考验，欧行终于在成长的过程中，走出困境，突破自我，拥有了自己的独立主体性。

这本小说处处体现了人的自由和尊严的价值观，这也是其最大的启示，也是本书最为值得称道的地方。

《欧行日记》不仅是一部拆封历史的小说，同时它也是一部关于变革与成长的作品，它所展现出来的，正是一个以正义感、执着、勇气为指引，勇敢挑战苦难、磨炼意志的过程。

在书中，欧行的每一次挣扎都是为了追求自由，最终却发现了自由的真谛所在。

《欧行日记》深刻而又细腻地描述了欧行从小到大的成长历程，这种特殊的文学技巧让读者感受到了深沉的家庭情感，更加了解了历史和社会的变迁，也让读者领略到了对自由追求的精神力量。

提示：
①重复是本篇小说叙述的基本手段。许三观的生活历经艰辛，又比较简单，循环不止的“卖血”构成了他命运的主旋律。九次“卖血”，许三观的生命历程不断得到拓展和延续，犹如一首优美而悲怆的受难曲，包含着对生命的真诚和尊重，令人久久聆听和回味。
②重复还表现在叙述语句上，叙述语句的一次次简单重复、回环复沓产生出令人惊叹的童话韵味。如选文中“许三观对许玉兰说”等在不同段落中反复出现；许三观为三个儿子作了一回精彩的口头烹饪表演，三次烹饪都是红烧肉，一次一次的重复产生出一种令人震惊也回味无穷的艺术效果。
一、余华简介
余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。
余华的《许三观卖血记》在我看来，是对自己以往文本清醒的颠覆和重建。它在传统故事的表面下成功地掩埋了后现代主义的感觉方式，作者在此似乎找到了一条表达自己的正确道路，余华依旧是独特的余华，随着先锋派的冷清和退潮，他正以不懈的创作渐渐显示出自己非凡的艺术功力。
2．结合作品，谈谈《许三观卖血记》在叙述方式和语言表达方面的特点。
在叙述策略上，早期的余华不惜采取一种极端的方式，对传统经验和现实秩序进行彻底的颠覆和充满激情的解构，“暴力”和“死亡”因此而成为其常见的叙事语码，在一些论者眼中，余华对暴力的迷恋既造就了他的特异风格也导致了他的一度迷失，而陷入了“天才的误区”。

主人公的人生哲学《许三观卖血记》的哲学思考《许三观卖血记》的哲学思考《许三观卖血记》是中国作家余华创作的一部著名小说，通过主人公许三观的血泪奋斗，反映了中国社会在改革开放时期的艰难与不公。

作为一部揭示社会现实的作品，小说深刻体现了主人公的人生哲学，呼唤着我们对于生命与尊严的思考。

首先，许三观这个角色在这部作品中承载着作者对于“活着”的思考。

整个故事中，许三观通过卖血为生，艰难度日，但他对于生命的态度却从未动摇。

他坚信每一滴血都有价值，每一份生命都值得尊重。

这种坚定的人生哲学让我们深思，每个人的生命都应得到重视，无论贫富贵贱，生命的平等是我们应该追求的。

其次，小说通过许三观的遭遇，引发了我们对于社会问题的反思。

在小说中，许三观在卖血的过程中，遇到了很多困难和不公，但他始终坚信努力付出会有回报，他通过自己的经历揭示了社会现实中的不公平和贫富差距。

这让我们思考，社会中的贫富差距应该如何缩小？如何保障每个人的基本生存权利？同时，许三观的人生哲学也体现在他对待人与人之间关系的态度上。

他一直保持着善良和真诚的心，以真心对待身边的人，与人为善。

小说中的许三观以自己的言行感化了身边的人，他的善良得到了回报，这点让我们思考，人与人之间的关系应该如何建立？善待他人是否会带来更多的善意回馈？最后，小说通过许三观的思考，还引发了我们对于幸福的思索。

在生活的艰辛中，许三观依然保持着对于幸福的追求。

他虽然生活简单，但内心却充满了对生活的热爱和对幸福的渴望。

这让我们思考，什么是真正的幸福？幸福是否与物质拥有有关？如何在简单的生活中找到内心的满足和快乐？通过《许三观卖血记》这部作品，我们可以看到作者余华对于生命、社会问题、人际关系和幸福等方面的思考。

作为读者，我们也可以通过这个故事来进行思考，思考人生的哲学问题，思考社会的现实问题。

只有不断思考，不断追求，我们才能在人生的旅途中找到自己的定位和意义。

活着作者简介《活着》的作者余华，原名余纯顺，生于1960年，中国当代作家。

他出生在中国浙江省的一个农村家庭，家中排行老二。

父母都是普通的农民，生活过得艰辛。

余华从小就对文学充满了兴趣，他经常看到父亲辛勤劳作，自己也充满了对生活的疑惑与思考。

这些经历和观察，激发了他对写作的热情。

余华在1983年开始文学创作，并在1984年加入了中国作家协会。

他最初的作品主要以短篇小说为主，他的作品以深邃的思考和独特的写作风格而著称。

他的作品剖析了生活中的细节，通过平实的语言揭示人性的深处。

余华的作品常常以农村为背景，呈现出生者的苦难和困惑，并通过对现实的刻画，展现了人性的悲剧与希望。

1987年，他写了长篇小说《兄弟》。

这本小说是以中国历史上的文化大革命为背景，讲述了两兄弟之间的故事。

这本小说获得了第一届茅盾文学奖，为余华赢得了广泛的赞誉和知名度。

他的写作被认为是中国当代文学的杰作之一。

此后，他又陆续完成了几部长篇小说，如《许三观卖血记》和《活着》。

1999年，余华创作了《活着》，这本小说讲述了一个普通农民的命运。

故事发生在中国上世纪三四十年代，揭示了中国历史上的重大变革期间普通人民的困境和悲苦。

小说以第一人称叙述，通过主人公福贵的视角，展示了他经历的一系列遭遇和生活的曲折。

这本小说引起了广泛的关注和热议，被翻译成多种语言在世界范围内出版。

余华的作品以深刻的思考和独特的创作风格而闻名。

他善于通过简练的语言和细腻的描写，展现人们内心的痛苦和迷茫。

他的作品深受读者的喜爱，也获得了各种文学奖项的认可。

除了小说创作，余华也有一些文论和评论作品。

他常常以散文的方式表达自己对社会和人生的思考，这些作品同样具有他独特的风格和观点。

总之，余华是中国当代文学界的杰出代表之一。

他的作品以对人类命运的洞察力和对人性的考察而闻名，使他成为了国内外读者心中深入人心的作家。

《兄弟》简介《兄弟》是中国作家余华创作的一部小说，于2005年出版。

该小说以四个兄弟的命运为主线，通过对兄弟情感和家族命运的描写，反映了中国社会的变迁和人性的复杂性。

本文将从小说的背景介绍、主要人物、故事情节以及主题探讨等方面进行详细的简介。

背景介绍《兄弟》的故事背景设定在上世纪60年代到90年代的中国。

这个时期正是中国经历了许多重大变革和社会转型的阶段，包括大跃进、文化大革命和改革开放。

作者通过小说中四个兄弟的经历和遭遇，揭示了这个时期中国家庭和社会的动荡和演变。

主要人物小说中的四个兄弟分别是孟兄、孙兄、陈兄和郁兄，他们分别代表了不同的性格特点和命运轨迹。

孟兄是四兄弟中的老大，他聪明机智，一直都有为家庭摆脱贫困的渴望。

孙兄是一个胆小而懦弱的人，一直生活在弟弟们的阴影之下。

陈兄则是一个激进主义者，积极参与社会运动，但最终却陷入了迷茫和绝望之中。

郁兄则是四兄弟中的艺术家，他对生活充满热情和浪漫主义的理想。

故事情节小说以孟兄为叙事人物，通过他的视角，讲述了四兄弟的成长和命运。

他们曾一起在农村穷困的家庭中挣扎，面对着生活的压力和困扰。

然而，随着时光的流逝，四兄弟的人生逐渐走向分岔路。

孟兄凭借聪明才智和毅力，以自己的力量改变了贫苦家境，成为了成功的商人。

他一直在帮助弟弟们实现他们的梦想，但却无法改变每个人内心的痛苦与迷茫。

孙兄一直生活在弟弟们的阴影下，他慢慢失去了自我。

他在家族企业中工作，但却无法摆脱兄弟们的影响，最终导致了他的悲剧。

陈兄则是一个积极参与社会运动的人，他在为理想奋斗的同时，亦深陷其中。

他的激情逐渐消退，取而代之的是无尽的迷茫和绝望。

郁兄是四兄弟中唯一一位艺术家，他对生活充满了热情和浪漫主义的理想。

然而，命运的捉弄让他的艺术之路充满了艰辛和挑战，最终使他陷入了无尽的痛苦中。

主题探讨《兄弟》通过对四兄弟命运的描写，探讨了人性的复杂性、家庭的纽带和中国社会变迁背后的个人命运。

孟兄代表了追求成功的人，他通过努力改变家庭的命运，但无法改变内心的孤独与无奈。

余华《活着》创作缘由摘要：长篇小说《活着》以解放前到文革后这一段时间为时代背景，向我们讲述了主人公福贵命运多舛的一生，人物形象富有张力且个性丰满。

这部小说是余华由先锋作家向写实主义转型的标志性作品，作者用冷眼旁观式的写作手法向我们叙述福贵所经历的种种苦难，其中所透露出来的生存哲学不由的让人重新思考活着的意义。

作为先锋派的代表作家，余华早期以残酷冷静的叙事风格独树一帜，到了《活着》，余华残酷冷静的叙事风格已不再走极端化的路线，而开始淡化叙事风格的特色，更关注文本本身的意义。

通过冷静质朴地叙写一种在无言抗争中活着的方式，《活着》自始至终蕴含着对人性的礼赞，实现了从注重文本表现形式，到注重文本本身意义的突破，《活着》不仅是余华文学创作的分水岭，也是其文学创作走向成熟的标志。

关键词：《活着》；现实意义；人生哲学一、简述《活着》主要内容及作者《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。

然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在富贵和他的家庭身上。

接踵而至的打击或许令读者无从同情，余华至真至诚的笔墨，已将富贵塑造成一个存在的英雄。

当这部沉重的小说结束时，活着的意志是富贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

小说通过这些出乎意料的死亡重复，更加彰显了活着的意义和难能可贵。

悲剧总是接踵而至，令人无法喘息，一个作家甚至因此称《活着》是“中国的《约伯记》。

整部作品的情感节奏像是风中之烛，多舛的命运之风一阵又一阵吹过，忽明忽暗的情感波动中，一个又一个人物的生命之烛被风吹灭。

小说推荐：当代作家余华的代表作品1. 引言1.1 概述当代作家余华是中国文坛上备受瞩目的重要人物之一。

他以其独特的写作风格和深刻的主题探索引起了广泛的关注和讨论。

本文将介绍余华的背景，详细探讨他的代表作品，并分析这些作品所涉及的主题和独特之处。

1.2 文章结构本文将按照以下结构进行介绍：首先，我们将对当代作家余华进行简要背景介绍，包括他的生平经历、文学风格特点以及获得的影响和奖项。

接下来，我们将详细介绍余华的代表作品，包括《活着》、《许三观卖血记》和《在细雨中呼喊》。

然后，我们将对余华作品所涉及的主题进行分析，并探讨这些作品所具有的独特之处。

最后，在结论部分将总结余华作品的价值和影响力，并提供对读者启示和思考。

1.3 目的本文旨在向读者全面介绍当代作家余华以及他引人入胜且充满思考价值的代表作品。

通过阐述余华独特的文学风格、作品所涉及的主题以及具有吸引力的故事情节，我们希望读者们对于余华作品的重要性和影响力有更深入的了解。

同时，通过对余华作品中探讨的生命、历史和人际关系等主题进行分析，我们也希望能够为读者提供一些启示和思考。

2. 当代作家余华的背景介绍:2.1 生平简介:余华，1960年出生于中国浙江省海宁市一个普通工人家庭。

1983年，他开始了他的写作生涯。

起初，他在中国陆军写作室工作，为部队撰写演出剧本。

1984年，余华获得了全国青年散文竞赛一等奖，并被评为优秀青年作家。

然而，在90年代初期，由于他的小说题材被认为不符合社会主义价值观念，他的创作受到了限制和抵制。

在这段时间里，余华转而从事翻译工作和其他兼职来维持生计。

直到1996年，《活着》一书的发表使他重新引起文学界和读者的关注。

2.2 文学风格特点:余华是中国当代最具影响力和知名度的作家之一。

他的写作风格清晰简洁、语言质朴直接，深入探讨人性与社会现实之间的关系。

在文学创作上，他常常采用第一人称叙述方式，并通过描写个体命运中残酷和压抑的细节来展示生活中不可避免的悲剧和挣扎。

余华小说的创作特点余华是中国当代最著名的作家之一，其小说作品深受读者和学者的赞誉。

余华的小说作品通常具有以下几个创作特点：1.真实而残酷的题材：余华小说中的题材往往是与人性的悲惨遭遇和社会的黑暗面紧密相关的。

他写作的对象往往是被边缘化的弱势群体，如农民工、失业者、曾经的文革受害者等。

小说中揭示出的社会现实以及深刻的人性是余华小说的一大特点。

2.铁面无私的讽刺和批评态度：余华小说中常常出现一些冷静而严厉的讽刺，通过对社会现实和人性的揭示，余华试图通过讽刺的手法对社会进行批判。

这种犀利的批评态度，悲惨的人物遭遇和节奏明快的叙事风格，使读者不能不对社会现实和人性作出反思。

3.简洁而犀利的语言风格：余华小说的语言风格始终以简洁、直接的表达为主，他常常运用生动、形象的词语和富有感染力的短句，使作品犀利而有力，使读者产生强烈的视觉感受。

同时，他的语言也具有一定的节奏感和音乐感，使读者在阅读过程中产生真实感和共鸣。

4.独特的叙事结构：余华小说常常涉及回忆、梦幻和幻觉等元素，他不拘一格的叙事方式使读者在阅读中不断产生冲击和反思。

余华小说中的人物多次经历内心和现实的冲突，通过对内心的深度叙述和变化展示出人性的复杂性，并将人性的多面性与社会现实进行了巧妙的对比和结合。

5.强烈的现实主义风格：余华小说中强调对于现实的观察和揭示。

他以一个普通人的视角来描绘社会现实和人性，强调细节的真实性和逼真感。

这种强烈的现实主义风格让读者感受到真实的社会与人性，使小说更具说服力和影响力。

总结起来，余华的小说作品具有真实而残酷的题材，铁面无私的讽刺和批评态度，简洁而犀利的语言风格，独特的叙事结构以及强烈的现实主义风格。

这些特点使他的作品不仅引人入胜，而且对社会和人性进行了深刻的思考和揭示。

论余华小说创作的特点在先锋派小说家当中,余华是较为独特的,他的小说对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定,传达出对现实世界异于常人的认识和感受;他的小说不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑讲述着一个个人们无法逃离的厄运,展示一幕幕的人生悲剧;以下笔者尝试从哪些方面来阐述余华的小说创作特点; 一、独特的艺术表现形式形式的意义,在于它对内容的塑造作用;恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现,不恰当的形式,不仅不能使内容充分表现出来,而且会损害内容的表达; 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用,余华的作品对形式的偏好和新形式的创作极大地引起了读者的注意;其实好的故事并不排斥适当的形式,鲁迅的作品就是形式和故事内容的巧妙结合;余华在写活着时,由于形式上的装饰意味消失了,叙述重心倾向到人们的命运本身;活着以平实的手法,将富贵的苦难一生娓娓道来,尽管他经历了儿子、妻子、女儿、女婿,外孙众多亲人死去的打击,饱尝着孤独无依的痛苦,终日与老牛为伴,但仍以豁达坚韧的人生态度生活在世间;尽管这篇小说与余华八十年代的作品一样,写出许多死亡和那令人发指的暴虐残忍的场面,但往昔梦幻、神秘的感觉已经消退,也摆脱了那阴暗的氛围,从虚幻天空回落到现实大地,小说中完整的故事,清晰的情节线索,达观乐生的生活态度与冷静平实的写作手法,把生存的人生价值包容在从容的形式叙述之中; 随着许三观卖血记的出版,人们又一次惊叹,余华不仅把故事讲述得精彩绝伦,而且形式感也很强;余华自己也坦言：“我觉得我是从内心深处把握分寸去写作,这不是技巧能够解决的;”1许三观卖血记昭示了余华崭新的精神气象,悲悯、温情接纳勾销了冷漠无端的暴力,彰显了人生存的艰难和价值;而且余华为表达“这是一本平等的书” 2 而采取取消作者身份的叙述方式,这也是决定了叙述的节奏和规律,像民歌般迁流漫衍, 流淌着作者平民化、生活化的平和节奏;许三观卖血记的形式中最值得提的是幽默的叙述方式,在某种程度上,幽默不仅是一种缓解苦难的方式,而且又是一种叙述策略;因而有了乐观、智慧和平等的思想;通过幽默的方式余华缓解了文本与内容的紧张关系,并建立了文本与现实的新型关系;选择了幽默意味着余华自己经历了与现实的各种冲突之后,开始获得某种宁静、平和与宽广的境界;小说当中,许三观在天灾之年为儿子们炒红烧肉；许三观因与林芳芳的私情被揭露后,天天被罚在家煮饭炒菜的情形；许三观和阿方及根龙因卖血而喝了太多水之后的走路情形；这些对苦难所进行的喜剧化处理,有效地缓解了八十年代余华的暴力与叙事的紧张关系,形成自己艺术的又一次突破; 活着、许三观卖血记的相继面世标志着余华在小说创作中的某种突破;当血肉充盈的意义深度支撑起小说丰满的身躯之后,人们又一次感到在余华的小说中新的形式大厦正拔地而起,旧日的砖瓦仍然使用,但余华已经盖出别样的大厦;余华不但追求艺术表现形式的创新,而且,在他内心的深处,还苦苦寻觅着一种宝贵的东西——人性善二、人性善的渴望与呼唤许多评论者都指出,暴力和血腥充满了余华前期的所有作品;的确,余华自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实;试图展示一个不曾被重复的世界,一个不被试验重复的世界,因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度,他倾听到的是世界崩溃的声音,这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏,当然也就与暴力紧紧联系在一起;处女作十八岁出门远行中“我”一踏入社会,感受到的就是欺诈与暴力,而之后的河边的错误、一九八六年、现实一种;余华将这种暴力由陌生人之间演绎到亲人之间,甚至自残;余华为何如此不厌其烦地为我们展示一幅幅鲜血淋漓的人生图景,一次次暴露人性之恶呢面对世事的险恶与人性的可怕,余华充满了愤懑与焦虑,不遗余力地刻画了人性之恶正是因为他心中强烈的渴望人性之善;正如鲁迅先生在讲述阮籍嵇康反封建的行为时所说：“表面上毁礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教,因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利于是老实人认为如此利用,亵渎了礼教,不平之极;无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教;甚至反对礼教——但其实不过是态度;至于他们的本心,恐怕是相信礼教;当作宝贝”;3这也足以说明为何余华前期作品中避而不谈人性之善,一味去展示人性之恶;余华正是因为把“善”当作宝贝,而看透了现实社会中善的虚伪与不真实,因而就用一种异态的眼光去看世界,用一种异态的方式去反映现实;其实,细读余华前期的作品,我们不难发现余华那双焦灼的企盼善良人性的眼睛;十八岁出门远行写“我”被欺骗与抛弃之后有这样一段文字“天色完全黑了,四周什么都没有,只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我;我无限悲伤地看着汽车,汽车也无限悲伤地看着我,我伸手去抚摸了它,它浑身冰凉,那时候起风了,风很大;山上树叶摇动时声音像是海涛的声音,这声音使我恐惧;使我像汽车一样浑身冰凉;”遭到遗弃的孤独无助的“我”多么地需要一份关爱,一份温暖,一份帮助现实不是如此吗在活着中;作者把人性善良表现得那么充分与突出;福贵年轻时放荡不羁,吃喝嫖赌,无所不为;用他的话来说是“什么浪荡的事都干过”,但其后却是浪子回头,迷途知返,善良人性回归于他的身上;他的女人家珍忍辱负重;吃苦耐劳,善良美丽,女儿虽又聋又哑,但心地却很好,偏头女婿二喜更是忠厚老实,有情有义富贵经历的所有死亡事件,几乎都是善良人性的一次次夭折,令人心生同情;但也正是由于善的毁灭,更强化了人性善的弥足珍贵;读来虽令人心酸,但却又能感到丝丝温馨,而富贵之所以面对种种灾难而顽强的活下来,也许正式因为他周围洋溢着善良的人性;许三观卖血记中的许三观卖血几乎都是为了别人,一个普通的人为了维持正常的生存状态只有靠卖血,尤为感人的是他为给儿子治病在去南京的路上卖血是痛苦的历程,这都表现出了人性的光辉;秋菊打官司中的秋菊再担以法律保护自己的权益,直到她的丈夫被村长殴打后,她便一级级上告讨个公道,跋扈的村长始终给她以屈辱,直到她生孩子村长帮了大忙,她才与村长化解了冤仇;正当村长在一片欢乐的气氛纵喝秋菊的满月酒的时候,秋菊的不断上告起了作用,法律降临了,村长被警察带走了;发人深省的是最后秋菊又走在打官司的路途上,不过这次是为了放村长回来;结局很感人,一种温情的感动,正如村长冒着大雪与其他人一起将告他的秋菊送进医院的温情一样,都是人与人之间在苦难之时的善的散发;也正是那人性善所产生的温情化解了秋菊往日的屈辱;余华往往通过一些特殊的事情将人性善揭示出来;而记述这类事件时,他通常保持冷漠的叙述态度,成为一名平静的叙说者;三、平静的叙说者为与死亡、暴力的叙事相呼应,余华还采取了冷漠低调的叙述态度,并常常使用非常人的视角,如一九八六年、死亡叙述,前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示,把历史的残酷性呈现出来,而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情,这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味;余华说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者,作者个体的情感高度抽空,“我”只作为叙述的需要而存在;正如巴赫金所说：“小说的语言正如小说的主人公一样,不把自己束缚在任何一种已有的统一的语调之中,不把自己完全交给任何一个表示评价的语调体系,即使在小说语言不事模拟讽刺,不表讥笑的情况下,它也宁愿完全不带任何情绪,只是冷静地叙述;”4 无论是展示鲜血淋漓的残酷世界还是叙写小人物的凄凉处境,余华的叙说都是平静甚至是冷漠的,在他的作品中始终听到一个个人物自己的声音,这是余华一贯于全部作品之中的叙述风格; 现实一种是余华描写血腥与暴力的极致之作,无论是自残还是兄弟间的相残,他都是把残暴近于原生态地展示出来,而不作任何的主题道德评价与判定,甚至叙述的口吻带又一种冷漠,他这种对于死亡及血腥场面不动声色的叙述使许多评论家都指出他的创作具有一种自然主义倾向; 到活着和许三观卖血记中,他的这种叙述丰富而仍然是如一的;活着中的福贵一生可谓是命运多舛;而余华只是以一种平实的笔调和口吻去讲述着福贵一生中一个又一个凄凉的悲剧故事,以至于让人感觉到他的叙说几乎是小心翼翼地、谨慎地使用每一个词语,尽量避免和控制自我感情的暴露;许三观卖血记中的许三观卖血的痛苦经历,也被余华原生态地展示出来; 余华的这种叙述方式与他创作态度和目的又直接关系,他的小说创作,想为人们展示一个本真的世界,是一个剥离了层层掩盖完全裸露的世界;为了加强这种逼真感,他就要极力减少主观干预,甚至隐藏叙述者;正如现代小说修辞学的理论开拓者布斯所说：“在任何情况下都不要直接向读者说话,避免写任何提醒他是在读小说的语句”;5 余华的小说叙述正在努力地实现这一原则,因为他正努力地使自己的作品接近世界的本真,平静甚至有点冷漠的叙说就成了他前后期作品中统一的叙述风格; 其实,无论是血腥场面的展现还是凄凉命运的诉说,在余华平静抑或冷漠的口吻中都隐藏着一种悲天怜人的情怀,他一直在苦苦思索着人的命运,探究焦虑着人生苦难的生存状态四、苦难意识的表达苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的;他们认为,苦难是整个人类的生存状态,并且是永远不可逾越的生存状态;如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原,人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望,他们在生活中找不到一些光明与幸福;深受西方现代派特别是卡夫卡影响的余华,他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品;“余华的小说明显在展示苦海无边,无可逃避的图景”; 6 余华的长篇小说与短篇小说的不同还在于对苦难的不同态度;在中短篇中,苦难是无边丑恶和黑暗,人只能咬牙切齿地诅咒和揭露；在长篇中,苦难是人必须生存的环境,人活着必须忍受苦难;余华在<活着>前言中写道：“我感到我写下了高尚的作品;”这句话宣布了余华对苦难的不同态度,“人是为了活着而不是为别的东西活着”;余华在作品中赞美人忍受苦难的韧性和对世界的乐观——苦难成了人被赞美的必要条件; 从世事如烟到难逃劫数再到偶然事件,作品中每个人在命运面前是那么的渺小与无力,他们在命运中安排下走向了冥冥之中早已注定的结局,这就是人的悲剧与软弱,人永远地在痛苦与不幸这个怪圈中挣扎,幸福对于人生来说只是一个虚无缥缈的通话,即使偶尔出现,也是稍纵即逝;而之后则要面临更大的灾难与不幸,“我于黄昏时分独行,正感到孤独无助之时,有幸搭乘上一辆汽车;在得到短暂的温馨之后,我重新又被遍体鳞伤地抛弃;”这是十八岁出门远行里18岁的主人公初次出门远行时感受到外面世界;而后期的活着中的富贵一生就生活在灾难与不幸之中,这个贫困而温馨的家庭每次都会有突如其来的、毁灭性的灾难降临;活着中的苦难给人的感受不只是愤慨,而更多的是无奈和心酸;尤其是富贵的乐观,所有亲人被他一个一个亲手埋葬之后,他乐观地与一头老牛相依为命,人们不能不在泪光中为他和他所忍受过的苦难祝福,因为他的苦难好多人都经受过,只不过他的苦难更多些而已; 许三观卖血记中的许三观为了生存只得一次又一次地去卖血,这无尽的肉体痛苦伴随着他的一生;作者写到许三观去上海的路上卖血的情景：“在这一天下午,许三观在百里的医院卖了血以后他双手抱住自己,在街道中间抖成一团,他的两条腿就像是狂风中的枯枝一样,剧烈地抖着,然后枯枝折断似的,他的两条腿一弯,他的身体倒在地上”;为了生存,人必须得面对一个又一个的苦痛与灾难,这就是余华为我们提供的现实生存状态,不论是前期还是后期的作品,余华都在传达着一种苦难的人生;“他以冷漠的叙述令人惊骇地提供了苦难生存的标本,从而抹去了幸福生活的表象,展示了灰色人生的苦难真实”;7这是沉淀在余华所有作品中的人生意识,也是余华对现实世界人的生存状态的独特感悟,只不过在前期作品中,这种苦难的叙述让人感到恐惧与压抑,而后期作品则是以“轻松的风格加深了他一直保持的某种苦难意识”;8总之余华笔下的人物存在下去;苦难是人人都要经受的,没有人能逃得了,我们这些生活在二十一世纪的当代人也不例外;所以,不论什么时候,我们都得记住：生活的意义在于不断地战胜苦难;余华笔下的苦难意识大多数产生于一些小人物身上,这就体现出他创作平民化的倾向五、创作观念的平民化倾向余华作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人;余华在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求,赞美之外更多的是泪光中的同情,我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场;我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态; 余华笔下的平民,处于社会的下层,日常生活的主要内容的不停地劳作,劳作的基本目的大多是跟上一般物质生活水平或更好一些,做到此点需要付出艰辛的劳动,还要负担起传宗接代的任务——不断劳动以获得足够的物质以抚养子孙成人和准备稍长远的嫁娶：富贵先要养活儿子,然后又要养活孙子：许三观是在饭都吃不饱的时候也要卖血来讨好一个村长,以让儿子有一个较好的出路;他们一年到头大多数时间便只有淹没在劳作之中了;一旦苦难来临,他们便更要拼命地劳作,在精神上也显示了他们品质中的伟大之处;苦难来临之时,那种被不断描述的温情最能体现余华对小人物们顽强地忍受苦难的赞赏;在拼命挣扎也只能顽强维持生存的年月,福贵的儿子死了,福贵怕病中的妻子经受不住打击,不告诉她,自己却每天偷跑到儿子的坟前去哭;那种困境中相扶持的夫妻感情总让人感动万分;许三观也会在不知是否是自己的亲生儿子的一乐生重病的时候,不顾生命地卖血换钱;正是苦难年月使这些小人物生活有了非同寻常的意义,他们在苦难中表现出的、由善生发的温情尤其使我们感动; 余华的客观在于,他笔下的小人物此时可以无比善良,另一时刻也可以卑鄙无耻,这些小人物们代表着每一时代最下层的普通百姓;他们卑微地忍受苦难,卑微地挤出一点生物性的生存空间;他们的最高和最低目标都是能够“活着”;如许三观卖血记中的许三观的十几次卖血多是为了维持最基本的生活;他们的生活中除了非常时期的阶级压迫、政治压迫造成的苦难之外,其他便是正常的天灾人祸和他们自己无事生非招来的麻烦,再就是众多小人物的恶本性,他们的恶都是不加掩饰的人性中的本恶;此本恶最基本的发泄就是小人物之间的内耗;许三观又一次卖血是为了通奸,并非为了苦难,演出一场龌龊的闹剧;在家里稍稍有了剩余的精力便骂许玉兰让他做“乌龟”,许玉兰便要例行公事般坐到门槛上去哭,直闹得四邻皆知;再又在细雨中呼喊中的小学教师会天才地想办法折磨学生;除了自己的生存之外,小人物活着的另一个重要目的就是繁衍后代,所以他们为了子孙卑微的奋斗也是为了有一条“根”,绝不是他们伟大到了人类文明的延续贡献力量,而是为了老态龙钟之时有个照应; 余华笔下的人物都是些被动地面对生活中的小人物,他们的存在只是生物性存在;也许我们可以说：许三观在丝厂工作,许玉兰卖油条,福贵种庄家已经在最平凡的岗位上为这个社会做贡献了;这些小人物的积极性显示了中华民族的惊人而伟大的忍耐力;总而言之,余华作为一名小说家,具有格外强烈的自我挑战和超越意识;无论在个人的创作思想上,还是在作品主体内涵或文体结构上,都有明显的特色,使得他在当代作家中脱颖而出,也使得他成为先锋作家中的佼佼者。

余华作品《许三观卖血记》赏析《许三观卖血记》是著名作家余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。

法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。

《许三观卖血记》中,余华摒弃了宏大的历史叙事,将1948至1988年的时代大历史悬置,关注的是许三观的个人小历史,以一种“小民视角”去折射时代巨变的光辉。

“小民”是指这样一群人:“他知道的事情很少,认识的人也不多”“,头脑简单,虽然他睡的时候也会做梦,但是他没有梦想。

”总之,他们是一群“像生活那样实实在在的人”,他们对时代历史的感知,也有世俗的烟火气息在里面。

这种“小民视角”在文本的表层首先表现在叙事立场上“,书中的人物经常自己开口说话”,他们有自己的声音,同时余华也放弃了全知全能的姿态“,不再是一位叙述上的侵略者”,“而是一位聆听者”。

书中总是力避叙述话语,而是通过人物自己的话语推动情节的发展,“许三观说”、“许三观对许玉兰说”、“他们说”,总是他们先看到再说出,然后我们才能了解到,在这个意义上,作者是“无所事事”的,小民的声音掩盖了叙述话语。

其次在文本内容上,“大历史”一经日常生活过滤、折射,已经蜕变为一种很情境化的东西,它关注的是个体命运的变迁。

从许三观的生活中,我们能看到已经被淡化为背景的宏观历史,“今年是一九五八年,人民公社,大跃进,大炼钢……”此前,许三观的生活始终游离于时代之外,他个人成长、婚恋的小历史占据文本前台,从此时“小历史”和“大历史”开始合流。

但是“小历史”依然有自己的声音,那一句“我现在是丝厂的炼钢工许三观”,直指历史,闪烁着民间的智慧光芒。

面对底层小民的生存状态,余华也一改往日冷峻的笔调,从人性之恶的汪洋肆虐中走出来,而关注起日常生活中那些温情的细节。

在《许三观卖血记》中,我们可以看到余华是作为小民们“一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者”而出现,他调侃他们,也理解他们,鼓舞他们也批判他们,而不再像《现实一种》之类作品中毫不动容地分崩离析着人和人性。

兄弟：余华的文化革命与家庭纠葛1. 引言《兄弟》是中国作家余华创作的一部小说，也是他的代表作之一。

本书以三个时期的故事交织展开，既表达了文化革命时期特殊历史背景下人性的扭曲与追求，又揭示了家庭关系中复杂的纠缠和摧残。

本文将深入探讨《兄弟》中所呈现出来的文化革命与家庭纠葛的主题。

2. 文化革命与背景在本节中，我们将首先介绍文化革命对中国社会造成的深远影响，并简要概述当时社会和政治环境下导致家庭纠葛加剧的因素。

2.1 文化革命简介文化革命是中华人民共和国历史上一场重要但血腥而痛苦的政治运动。

这场运动自1966年至1976年持续了10年之久，在此期间，中国社会经历了巨大变动。

我们将探讨该运动对中国社会、教育和普通家庭所带来的巨大冲击。

2.2 文化革命与家庭纠葛文化革命期间，政治斗争扩散到各个领域，包括家庭。

当时，父母和子女之间的关系受到严重干扰和破坏。

无数的家庭被撕裂，亲人之间相互背叛、仇恨激化。

我们将研究《兄弟》中主人公的家庭经历以及角色之间错综复杂的关系。

3.《兄弟》的主要人物与他们的关系在这一部分中，我们将重点描绘《兄弟》中涉及到的主要人物，并分析他们之间复杂的关系以及如何受到文化革命的影响。

3.1 刘峰与血组抹黑刘峰是本书的主要角色之一，他通过血型抹黑事件引发了整个故事线的展开。

我们将分析刘峰在文化革命期间所面临的压力和困境，并探讨他如何应对并受到这种压力影响。

3.2 桃花与文革爱情桃花是刘峰的妻子，她亦受到文化革命的影响，与刘峰的关系变得复杂而痛苦。

我们将讨论桃花所经历的痛苦和艰辛，并探究她与刘峰之间的复杂情感。

3.3 杨光与重新认识家庭杨光是另一个重要角色，他在成长过程中逐渐认识到家庭的重要性和家庭纠葛背后隐藏的故事。

我们将分析杨光在小说中扮演的角色以及他对家庭纠葛问题的思考。

4. 主题探索：文化革命与家庭纠葛在这个部分，我们将深入剖析《兄弟》中因为文化革命而产生的家庭纠葛，进一步就这一主题展开讨论。

凤霞：
凤霞是福贵的大女儿，在福贵被抓去当壮丁的
时候，因为一场大病变成了聋哑人。从此以后，
随着年龄的增长，渐渐地越来越懂事了。而后，
福贵为了能够供有庆读书，将其送给了别人，但 在后来，她跑回家了，福贵又不舍得送她走，就 将她又留在了家里。在经历了少年时期的苦痛之 后，凤霞嫁给了二喜，生活变得好起来了，过了 段安生的日子。但在最后，却又死在了产床上。
有人说，企图探究活着的意义注定只
是一个笑话。人只是一种存在，它与天地
万物一样并无意义。
也许，人生之中我们只需要像福贵那
样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些
苍凉的意味，但那却是我们对命运抗争取
得胜利的最好证明。
概括出来，我们问的意义，其实 就是两个内容：
你该覆行的责任义务，把它完成； 你的个人梦想，把它实现！至于个 人的意义，要根据自己所悟透的含 义来理解。
有庆：
有庆是徐福贵的小儿子，从生下来就经历穷
苦的困扰。他喜欢跑步，鞋子经常穿坏，还被福
贵责备，为了鞋子能够安好，冬天光着脚就去上
学。后来听说要献血，第一个跑到了医院，但没
想到却被活生生地吸死在了这里。
二喜：
二喜是凤霞的丈夫，偏头，是个城里人，
搬运工。二喜为人老实，为了福贵的一句话，
因为要让凤霞结婚时喜庆点，花了大价钱来给 凤霞撑场面。在结婚后，与凤霞很恩爱，但在 凤霞死后，精神一直不好。活着都是为了他和 凤霞的儿子苦根，最后因为工地事故被两块石 板压死了，临死前只叫了一句：苦根。
家珍： 家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对 其一见钟情，后来嫁给了他。但没想到福贵结婚后 越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不 离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福 贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子 走了十几里夜路回家。在福贵败光家产后，他的父 亲将其接回家中，希望她与福贵不要再有往来。而 在她生下有庆之后，她一个人背着有庆回到了家。 后来因为有庆的死不肯原谅春生，但在文化大革命 期间，因为春生轻生，她又激励春生说：春生，你 要活着，你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还 吧。在最后，随着他的儿子，女儿的死去，生命的 苦痛让这个好女人也活不下去，一睡不起。

承担课题：参与省级、厅级课题多项
社会兼职：中国冠心病介入沙龙会员、中华医学会安徽省心身医学分会青年委员。
余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。同名人物有赛艇运动员、医生等。
作品总目
中篇小说集：《鲜血梅花》《战栗》《现实一种》《我胆小如鼠》
中短篇小说集：《世事如烟》《黄昏里的男孩》
长篇小说：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》
随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了我的写作》《没有一条道路是重复的》
课本（读本）收录情况
余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。
身份：运动员
教练：曹棉英
注册单位： 北京
个人爱好： 看书
教育背景： 大学本科
运动经历：1996年2月 武汉市水上运动学校
1998年12月 中国赛艇队
主要成绩： 1999年 亚洲赛艇锦标赛 赛艇轻量级女子双人双桨 冠军
2005年 第十届全国运动会 赛艇轻量级女子双人双桨 第三
2005年 亚洲赛艇锦标赛 赛艇轻量级女子双人双桨 冠军

20年来余华研究综述一、本文概述在过去的二十年里，余华作为中国当代文学的重要作家，其作品及其研究在学术界引发了广泛的关注和深入的探讨。

本文旨在综述这二十年来余华研究的主要成果和发展趋势，以期为后续的研究提供全面的参考和启示。

余华的作品以其独特的叙事风格、深刻的社会洞察力和对人性的细腻描绘而著称。

他的小说《活着》《许三观卖血记》等作品，不仅赢得了广大读者的喜爱，也在学术界引发了广泛的研究热潮。

研究者们从多个角度对余华的作品进行了深入的剖析，包括主题研究、叙事学研究、比较文学研究等，旨在揭示余华作品的丰富内涵和独特魅力。

在过去的二十年中，余华研究经历了从初步探索到逐步深化的过程。

研究者们对余华作品的解读也日益多元化和深入化。

本文将从余华作品的主题思想、叙事手法、人物形象、比较研究等方面进行总结和梳理，以期全面展现这二十年来余华研究的成果和进展。

本文还将对余华研究的未来发展趋势进行展望，以期推动余华研究的进一步深化和发展。

二、余华生平及创作历程余华，当代中国文学的重要人物，自20世纪80年代开始活跃于文坛，凭借其深刻的作品内涵和独特的叙述风格，逐渐在国内外获得了广泛的赞誉。

余华出生于浙江杭州一个普通家庭，从小便展现出对文学的浓厚兴趣。

1983年，余华开始了他的文学创作生涯，早期作品多以短篇小说为主，通过对日常生活细节的描绘，展现出一种对生活的深刻洞察。

1987年，余华发表了他的代表作《活着》，这部小说以其深刻的人性挖掘和对社会现实的反思，迅速引起了文学界的关注。

随后的《许三观卖血记》更是将余华的创作推向了一个新的高度，这部小说通过对主人公许三观卖血生涯的描写，深入探讨了人性的复杂性和命运的无常。

进入21世纪，余华的创作风格开始发生变化，他开始尝试将历史、现实与虚构相结合，创作出了一系列具有历史背景的长篇小说，如《兄弟》和《第七天》等。

这些作品不仅展现了余华对历史的深刻思考，也反映了他对现实社会的关注与反思。

•
这次有人回答他了，说：“你还没死。”
•
山岗又惊又喜，他拼命地叫道：“快送我去
医院。”随后他感到腿弯里又挨了一脚，他又跪
在了地上。他还没明白过来，第二枪又出现了。
第二枪打进了山岗的后脑勺，这次山岗没翻筋斗，
而是脑袋沉重地撞在了地上，脑袋将他的屁股高
高支起。他仍然没有死，他的屁股像是受寒似地
抖个不停。
他（皮皮）朝堂弟惊喜地看了一会，随后对准堂弟的脸打 去一个耳光。他看到父亲经常这样揍母亲。挨了一记耳光 后堂弟突然窒息了起来，嘴巴无声地张了好一会，接着一 种像是暴风将玻璃窗打开似的声音冲击而出。这声音嘹亮 悦耳，使孩子异常激动。然而不久之后这哭声便跌落下去， 因此他又给了他一个耳光。堂弟为了自卫而乱抓的手在他 手背上留下了两道血痕，他一点也没觉察。他只是感到这 一次耳光下去那哭声并没窒息，不过是响亮一点的继续， 远没有刚才那么动人。所以他使足劲又打去一个，可是情 况依然如此，那哭声无非是拖得长一点而已。于是他就放 弃了这种办法，他伸手去卡堂弟的喉管，堂弟的双手便在 他手背上乱抓起来。当他松开时，那如愿以偿的哭声又响 了起来。他就这样不断去卡堂弟的喉管又不断松开，他一 次次地享受着那爆破似的哭声。后来当他再松开手时，堂 弟已经没有那种充满激情的哭声了，只不过是张着嘴一颤 一颤地吐气，于是他开始感到索然无味，便走开了。
余华，当代作家，浙江海盐县人，祖 籍山东高唐县。著有中短篇小说《十 八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九 八六年》《四月三日事件》《世事如 烟》《难逃劫数》《河边的错误》 《古典爱情》《战栗》等，长篇小说 《在细雨中呼喊》《活着》《许三观 卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、 随笔、文论及音乐评论。
• 1、母亲自焚以促成儿子出门替父报仇—— —找白雨潇和青云道长打听仇人;

余华的小说创作风格余华是中国当代著名作家，他的小说作品以其独特的创作风格而备受瞩目。

余华的小说既深邃又富有情感，他的文字能够触动读者的内心，引发共鸣。

本文将从余华的叙事手法、人物塑造以及主题探索等方面来探讨他的小说创作风格。

首先，余华的叙事手法独具特色。

他常常运用跳跃式的叙述，将故事的时间和空间进行穿插和转换，使得读者在阅读过程中产生错觉。

这种叙事方式犹如一场迷宫，读者需要不断地寻找线索，才能理解故事的真正含义。

例如，他在《活着》中通过回忆和闪回的手法，将主人公的一生展现在读者面前。

这种叙事方式不仅增加了小说的艺术性，也使得读者更加深入地思考人生的意义。

其次，余华善于塑造生动的人物形象。

他的小说中的人物形象往往具有鲜明的特点和深刻的内心世界。

他通过细腻的描写和情感的抒发，使得人物形象栩栩如生，令读者产生共鸣。

例如，在《活着》中，主人公福贵的命运坎坷而悲惨，但他始终保持着乐观和坚韧的精神。

这种对人物内心世界的描写，使得读者能够深入了解他们的思想和情感，进而思考人性的复杂性和尊严。

此外，余华的小说常常探索人性和社会问题。

他通过对人物的刻画和故事情节的展开，探讨人性的善恶、生存的意义以及社会的不公等问题。

在《活着》中，他通过福贵的遭遇和奋斗，呈现了人类生存的残酷和无奈，同时也表达了对生命的珍视和对社会不公的批判。

这种对人性和社会问题的关注，使得余华的小说具有深度和思想性，引发读者对人生和社会的思考。

总的来说，余华的小说创作风格独特而深刻。

他的叙事手法跳跃而迷人，人物形象生动而鲜明，同时他对人性和社会问题的探索也使得他的作品具有深度和思想性。

余华的小说不仅仅是一种文学形式，更是一种思想的表达和对人性的探索。

通过阅读他的作品，读者能够被他深邃的文字所触动，思考人生的意义和社会的现实。