早期马克思主义何以在中国传播

“于不疑处有疑”

——以一位伟人的一段名言为例

“中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”这是一位伟人的一段名言。长期以来，国人大多耳熟能详，且对其概述的史事一直深信不疑。

宋人张载是主张“于不疑处有疑”的，他认为只有这样“方是进矣”。我国的一位伟大的女政治家，是否受过张载的影响，老朽不敢妄肆揣测，而她却在“文化大革命”已经发动的时际，以一种独特的方式，公开地对那段史事表示“有疑”。

宋庆龄话中有话

近代史家黎澍为《宋庆龄传》写的“序言”里说：“宋庆龄是近代中国最有个人特点的政治家。她在斗争的每个重要关头都以远见卓识做出了独立的判断。”“她独立于国民党，……指出„国民党以反共为名来掩饰它对革命的背叛，并继续进行反动活动。在中央政府中，国民党党员力争高位肥缺，形成私人派系，以巩固他们的地位；在地方上，他们同样剥削群众，以满足个人的贪欲。他们和一个又一个的军阀互相勾结，因而得以跃登党和政府中的高位‟”；“她也独立于共产党。她曾经长时期是共产党的忠诚的朋友，但不是党员。在中国革命胜利的初期，她曾经以极大的热情歌颂革命的胜利，歌颂革命带来了群众的幸福生活。1957年反右斗争以后，她的态度显然是有保留的。她没有像其他人一样，紧跟政治运动。到„文化大革命‟，更是沉默不语，保留态度更显著了。这是一个头脑清醒的政治家的态度。我们往往听到有人这样说，他违心地做了一些什么事。宋庆龄不是这样，她默默地从事她的工作，决不随声附和，做些什么违心的事。她坚持这个态度，一直到她停止呼吸”〔1〕。黎澍的这番话，很有历史的分寸感。宋庆龄在纪念孙中山诞辰一百周年大会上的讲话，进一步证实了她是独立于共产党及其领袖的。她说： 就在海外活动时期，孙中山根据他当时的理解，制定了他的民族主义、民权主义和民生主义。他知道马克思和恩格斯，他也听到列宁和俄国革命活动的消息。早在那个时候，社会主义就对他发生了吸引力。他敦促留学生研究马克思的《资本论》和《共产党宣言》并阅读当时的社会主义书刊……

历史人民版ⅲ3.3马克思主义在中国的传播每课一练1

[随堂基础巩固]

1、“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智假设愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊()

A、是《新青年》的撰稿人 B、在中国宣传马克思主义

C、发表了《文学革命论》 D、批判尊孔复古思潮

解析：此题考查学生对材料的解析能力。从材料中“登高一呼群山应”“首传真”可知是说李大钊有首创之功的事件，只有B项符合。C项与史实不符，《文学革命论》是陈独秀的著作。

答案：B

2、十月革命胜利的消息传到中国后，他在《庶民的胜利》一文中，宣称“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，在中国最早宣传马克思主义思想。“他”是()

A、陈独秀 B、李大钊

C、梁启超 D、胡适

解析：此题考查学生的识记能力。《庶民的胜利》是李大钊宣传十月革命的文章，李大钊是中国宣传马克思主义的先驱。

答案：B

3、1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是()

A、新文化运动的兴起 B、国民革命运动的推动

C、马克思主义的传播 D、中国共产党的成立

解析：从材料信息看，1920年，陈独秀认为资产阶级国家不能扫除社会罪恶，说明陈独秀开始受到马克思主义的影响，这与五四运动后马克思主义在中国的传播有关。

答案：C

4、马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括()

A、中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者

B、在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生

C、中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察

D、受此影响，中国传统文化被彻底颠覆

解析：马克思主义在中国的传播在一定程度上冲击了中国传统文化，但不可能彻底颠覆中国这一根深蒂固的文化。

马克思主义早期在中国的传播与马克思主义中国化的关系

（一）马克思主义早期是怎样在中国传播的：

1马克思主义早期在中国传播的代表人物：主要有李大钊 陈独秀 毛泽东（他是马克思主义中国化的集大成者，他的早期文化观对中西文化采取辩证综合的思想方法非常突出，这对其日后提出并初步实现马克思主义中国化具有重大的启发意义）等

2马克思主义早期如何传播：

①俄国十月革命的胜利让一些先进的中国共产党人看到了曙光：

1918年，李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，他在这些文章中大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。第一次世界大战和十月革命使他认识到资本主义社会自身不可克服的种种矛盾，认识到资本主义、帝国主义是侵略战争和工人阶级及殖民地半殖民地国家劳苦大众受剥削受压迫的根源，认识到社会主义的新曙光，社会主义必将代替资本主义的社会发展规律，从而认识到马克思主义的剩余价值原理和唯物史观，科学社会主义理论的正确性。经过不断地求索、鉴别、扬弃和实践，他逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为中国共产主义的先驱者。从而在中国共产党成立 之初就以马克思列宁主义为指导思想，同时中国共产党人也认识到找到了马列主义这个崭新的思想武器并不意味着就能够自然而然的解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义基本原理同中国的实际 相结合，实现马克思主义的中国化。

②五四运动促使马克思主义传播：（通过实践来大力宣传马克思主义）

在1919年5月，就是五四运动爆发的那个月，《新青年》杂志第六卷第五号还专门开辟了一个“马克思主义专号”，正面宣传马克思主义。以李大钊《我的马克思主义观》为首，顾孟余的《马克思学说》，黄凌霜的《马克思学说批评》，还有《马克思唯物史观》《马克思奋斗史》和《马克思传略》等几篇文章组成了这一期“马克思主义专号”。在五四运动的当月刊发出来，非常恰当地配合了五四运动高潮当中对于民主和科学的呼唤，对马克思主义在中国的传播起到了非常重要的积极推进作用。

浅议马克思主义在中国的早期传播

1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果是马克思位居第一，而被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。这样一条消息，对于今天的人们来说，似乎都不陌生。所以在学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程时，对于马克思主义究竟讲了些什么，马克思主义在中国为什么又能产生如此大的影响充满了好奇。在这里，我们仅通过马克思主义在中国的早起传播的相关信息来做简要的分析。

马克思主义在中国传播之初，就充满了生机和活力。人们在透视这段早期传播史时，所获得的不仅仅是历史知识，而且将得到有益的启示。

1.马克思主义才能救近代的中国

1840年鸦片战争，古老的中国面临亡国灭种的威胁，先进的中国人开眼看世界，从西方思想武器库中寻找救国的武器，掀起了一场旨在引进西方“技”、“器”的洋务运动，标举起“中体西用”的旗帜。但随着甲午战争的失败，宣告不触动封建经济基础和政治制度的器物文化之路走到了尽头。

于是中国资产阶级登上了历史舞台，他们救世的主导文化是社会达尔文主义。先进的中国人痛切感到中国之所以落后挨打，是因为封建经济的破产和专制政治的腐败，其中政治制度是振兴中华的关键，于是他们从制度层面探索中国振兴之路。这场旨在实现民主的政治运动，一开始就朝着两个方向前进：一：百日维新，这场以日本近代改良运动为榜样的爱国运动只有103天的生命，以悲剧落幕，表明中国君主立宪的道路走不通；二：辛亥革命，这场用暴力摧毁封建王权政治的革命在亚洲民族解放运动中第一次树起了民主共和的旗帜，建立起具有现代政治意义的中华民国。这本来是中国洗刷半个多世纪民族耻辱，振兴中华的最好时机，然而由于中国资产阶级的天性软弱，袁世凯倒行逆施，走上了复辟帝制的不归之路。随着袁世凯皇帝梦的破灭，中国战乱频仍，民不聊生，脆弱的西方式民主荡然无存。

救国之路何在先进的中国人在痛苦中反思，在救亡运动中重新定位社会价值观，于是掀起了旨在改造国民性的启蒙运动，“民主”与“科学”启蒙了一代政治文化精英，为五四爱国运动开辟了道路。五四爱国运动又促发了整个国民的民族觉悟和民主意识的复苏。一批新型的革命知识分子正是以五四运动为契机，开始从“西化”向“师俄”的文化范式转换，将资产阶级文化启蒙转变成马克思主义的新启蒙，使马克思主义成为新文化运动的中流砥柱，自此中国共产主义运动的大幕开启。